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    Antoni Gaudi : un fou ou un génie ?

    frMarch 08, 2024
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    Nous sommes le 7 juin 1926, à Barcelone. Antoni Gaudí, principal représentant du modernisme catalan, l’Art nouveau en Espagne, se rend, comme chaque jour, à l’église San Felipe Neri, pour prier. Mais ce 7 juin, en réalité, n’est pas un jour comme les autres, en chemin il est renversé par un tramway qui le laisse sans connaissance. L’architecte est gravement touché à la tête et à l’abdomen. Il est sorti sans papiers, ses vêtements sont usés, il a l’air négligé : on le prend pour un mendiant, les secours tardent. Des taxis passent, quelques badauds leur font bien signe de s'arrêter, mais les chauffeurs refusent d’embarquer le blessé. Il faut qu’un garde civil s’en mêle et oblige l’un des taximen à conduire Gaudi à l'hôpital. Trois jours plus tard, s’éteint le créateur de « La Sagrada Familia », ce poème mystique, aujourd’hui l’un des plus fameux monuments au monde. Ses funérailles sont célébrées en présence d’une foule immense. Sa dépouille est déposée dans la chapelle Notre-Dame-du-Carmel de la crypte de la basilique commencée quarante-quatre ans plus tôt mais toujours pas terminée. L’inscription sur sa pierre tombale rend hommage, si l’on traduit en français, à « un homme à la vie exemplaire, auteur de l'œuvre admirable qu'est ce temple, mort pieusement à Barcelone le 10 juin 1926, ici les cendres d'un si grand homme attendent la résurrection des morts. Qu'il repose en paix ». Bien des années plus tôt, le directeur de l'École d'architecture de Barcelone aurait déclaré, à la fin du cursus du jeune catalan : « Nous avons accordé le diplôme à un fou ou à un génie. Le temps nous le dira ». Interrogeons le temps … Invitée : Anne Hustache, historienne de l’art. Sujets traités : Antoni Gaudí, Barcolone, Art nouveau, Sagrada Familia , monument, fou, génie

     
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    Recent Episodes from Un Jour dans l'Histoire

    Ami/Ennemi : les relations affectives au Moyen-Age

    Ami/Ennemi : les relations affectives au Moyen-Age
    Nous sommes au milieu du XIe siècle. Sigebert de Gembloux, moine bénédictin et chroniqueur, rapportant la vie de l’évêque Thierry de Metz, évoque les relations de celui-ci avec son cousin Bruno. Il écrit : « Entre eux, les relations naturelles de la parenté avaient d’abord engendré l’amitié ; ensuite l’habitude de la familiarité avaient nourri la bienveillance. Si celle-ci peut être évacuée de la parenté, elle ne peut l’être de l’amitié, parce que, si la parenté sans bienveillance conserve un nom vide, l’amitié est inséparable de la bienveillance. Ainsi, chez ces cousins, l’amitié répondait à la parenté et la bienveillance affermissait leur affection réciproque. » Comment comprendre le rapport que fait Sigebert de Gembloux entre amitié, parenté, bienveillance ? La plupart des sociétés humaines proposent un idéal de paix intérieure centré sur ces valeurs et quelques autres, rejetant la haine vers l’extérieur de la communauté, mais que recouvrent ces concepts et le langage qui les exprime ? De quelle manière se vivent les relations affectives au Moyen Âge ? Invitée : Régine Le Jan, professeure émérite à l’Université Paris Panthéon-Sorbonne « Amis ou ennemis ? Emotions, relations, identités au Moyen Âge » paru aux éditions du Seuil. Sujets traités : Moyen-Age, ami, ennemi, familiarité, Sigebert de Gembloux, société, relations

     
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    L’incroyable périple de Magellan 1/3

    L’incroyable périple de Magellan 1/3
    Au panthéon des grands navigateurs figurent les célèbres Marco Polo, Christophe Colomb, Vasco de Gama ou encore Magellan. Bien que ce dernier ait attribué son nom à un détroit, les exploits de Fernand de Magellan sont tombés dans l’oubli. ` Pourtant ce héros maudit, ce grand aventurier du 16ème siècle, a initié le tout premier tour du monde de l’Histoire. Yasmine Boudaka et le réalisateur et auteur François de Riberolles, « L’incroyable périple de Magellan » paru aux éditions Denoel replongent dans les grands moments de cette expédition historique. Sujets traités : Marco Polo, Christophe Colomb, Vasco de Gama, Fernand de Magellan, navigateur, héros, exploit, expédition, Yasmine Boudaka

     
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    L'Archipel du Goulag - La révélation

    L'Archipel du Goulag - La révélation
    L'Archipel du Goulag - La révélation En 1974, la publication à Paris de L’archipel du Goulag de l’auteur Alexandre Soljenitsyne, en russe puis en français, déclenche un séisme politique, intellectuel et moral. En donnant une voix aux millions de victimes du système carcéral concentrationnaire soviétique, Alexandre Soljenitsyne révèle au monde l’ampleur et l’horreur de la répression, qui s’était abattue sur lui-même une trentaine d’années plus tôt. En février 1945, le futur prix Nobel de littérature, alors capitaine décoré de l’Armée rouge, a été condamné à huit ans de camp pour avoir critiqué Joseph Staline dans sa correspondance. Une expérience qu’il condensera dans Une journée d’Ivan Denissovitch, roman paru en 1962 à la faveur de la déstalinisation engagée par Khrouchtchev. Croulant sous les lettres de zeks (mot russe désignant les prisonniers des camps du Goulag), Soljenitsyne forme alors le projet d’écrire une histoire globale de la terreur en URSS. Co-auteur, avec Jérôme Lambert, du documentaire L'Archipel du Goulag - La révélation. Le pouvoir de la littérature face à l'histoire (disponible sur Auvio), Philippe Picard revient sur la genèse et l’écriture du roman testament de Soljenitsyne. Et mesure l’onde de choc que celui-ci a provoquée, en pleine Guerre froide, sur les mensonges du régime soviétique, sur les certitudes de millions de militants, sur la pensée critique et sur l’équilibre des puissances politiques. Une séquence réalisée par Nicolas Bogaerts Sujets traités : Alexandre Soljenitsyne, Russie, prix Nobel, Armée rouge,Joseph Staline, Khrouchtchev, Goulag, zeks, prisonniers

     
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    La dénazification du III Reich ou la rééducation de l’Allemagne

    La dénazification du III Reich ou la rééducation de l’Allemagne
    Nous sommes le 5 juin 1945, un mois jour pour jour, quasiment, après la capitulation, sans condition, du IIIe Reich. Ce jour-là, les quatre membres de l’alliance antihitlérienne publient ce qu’on appellera « Les déclarations de Berlin ». Par ce document, les USA, l’URSS, la France et la Grande-Bretagne annoncent assumer l’intégralité des compétences régaliennes, administratives et économique de l’Etat, des régions et des villes en Allemagne. Cette proclamation leur donne les mains libres pour mener à bien une quadruple mission : Démilitariser, décartelliser, démocratiser et dénazifier la société allemande. Si le terme de dénazification n’est pas explicitement mentionné le 5 juin, le communiqué final des accords de du 2 août suivant stipule : « Tous les membres du parti nazi qui ont participé à son activité autrement que par leur adhésion nominale et toutes les autres personnes hostiles aux desseins alliés seraient exclus des fonctions publiques ou semi-publiques et de toutes les situations qui impliquent des responsabilités dans les entreprises privées importantes. Ces individus seront remplacés par des personnes qui, en raison de leurs qualités politiques et morales, sont jugées capables d’aider au développement de véritables institutions démocratiques en Allemagne ». Dès lors, comment la population allemande, confrontée à cette procédure politique et judicaire, a-t-elle réagit après 1945 ? De quelle manière l’épuration a-t-elle été menée par les différentes puissances d’occupation ? La dénazification a-t-elle été complète et irréprochable ? Invité : Emmanuel Droit, professeur d’histoire contemporaine à Sciences Po Strasbourg « La dénazification – Posthistoire du IIIe Reich » ; éd. PUF. Sujets traités : IIIe Reich, Berlin,dénazification, : Démilitariser, décartelliser, démocratiser, dénazifier,Potsdam , Population, Allemagne, nazi

     
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    Un village avant et pendant la Grande Guerre /Marche-Les-Dames

    Un village avant et pendant la Grande Guerre /Marche-Les-Dames
    Nous sommes en 1919. Dans un rapport écrit en réponse à un questionnaire envoyé par le chanoine Schmitz à l’ensemble des paroisses de l’Evêché de Namur, Jules Fay, curé de la paroisse de Wartet, relate l’ambiance de panique régnant au début de l’occupation allemande, dans la région. Il écrit : « Dès la fin de septembre 1914, quelques ouvriers de Wartet vont, malgré mes sollicitations, travailler aux tranchées que les Allemands faisaient dans la position fortifiée de Namur. Pour ce faire, ils ne pouvaient pas encore arguer de la misère ! L’un d’eux alla solliciter auprès de M. l’abbé Pierret, le curé de Marche-les-Dames, une lettre de recommandation en allemand pour obtenir une place de surveillant des travaux de fortification ! Dans le courant des années d’occupation, moins de la moitié des ouvriers d’usine et des carrières ont travaillé sur place pour l’ennemi et ce n’était pas toujours les plus nécessiteux. Aucun toutefois n’a travaillé pour eux durant toute la guerre. Deux ouvriers seulement se sont engagés volontairement pour aller travailler trois mois en Allemagne. (…) Personne dans la paroisse n’a été inquiété par la suite de dénonciation ou de lettres anonymes. J’avais pris dès les premiers temps de l’occupation, la précaution de stigmatiser, souvent en chaire et dans mes visites dans la paroisse, ces procédés honteux et antipatriotiques. (..) Je rappelais à tous leurs devoirs de parents, de soldat, de femme et de jeunes filles, etc. » Situé entre les forts de Marchovelette et deMaizeret , Marche-les-Dames a connu l’une des pages les plus sombres de son histoire lors de la bataille de Wartet en août 1914. Comment la population a-t-elle vécu ces moments tragiques : portrait d’un village avant et pendant la Grande Guerre. Invité: Laurent Aidans, auteur de « Marche-les-Dames-Wartet, portrait d’un village pendant et après le Grande Guerre » paru aux éditions namuroises. Sujets traités : Jules Fay,occupation, Wartet, soldats, Marche-les-Dames, Grande Guerre, dénonciation, Marchovelette,Maizeret

     
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    Contes et légendes de chez nous : la Croix des fiancés

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    Chaque samedi nous découvrons des contes et légendes de chez nous. Aujourd’hui, nous partons en Haute-Fagnes à la découverte de la Croix des fiancés, cette histoire nous est contée par Serge Nekrassoff au micro de Fanny Cuisset Sujets traités : Contes, légendes, Haute-Fagnes, Croix des fiancés,Serge Nekrassoff,Fanny Cuisset

     
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    Micheline Presle

    Micheline Presle
    Nous sommes le 22 août 1922 dans le 5e arrondissement de Paris où une certaine Micheline Chassagne ouvre les yeux sur le monde. Quinze ans plus tard, c’est une toute jeune fille qui fait ses premiers pas au cinéma dans une comédie intitulée « La fessée ». Trois films encore et elle devient Micheline Presle adoptant le nom du personnage qu’elle incarne dans « Jeunes filles en détresse ». S’ouvre alors une riche carrière marquée par la diversité des univers qu’elle partage avec ses metteurs en scènes : Christian Jacques et Claude-Autant Lara qui la font tourner dans les adaptations des œuvres de Maupassant et Raymond Radiguet : « Boule de suif » et « Le diable au corps » qui seront d’énormes succès. L’actrice travaillera aussi avec Philippe de Broca, Jacques Rivette, Edouard Molinaro avant de devenir extrêmement populaire, à la fin des années soixante, avec la série télé « Les Saintes Chéries ». Micheline Presle a tiré sa révérence le 21 février dernier, elle allait avoir 102 ans. Elle est inoubliable, retrouvons-là au travers des archives de la Sonuma, dans une séquence réalisée par Laurence Ayrianoff… Sujets traités : Micheline Presle, Micheline Chassagne, Christian Jacques , Claude-Autant Lara, Maupassant, Raymond Radiguet, Philippe de Broca, Jacques Rivette,

     
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    Les grottes dʹEllora et dʹAjanta, Inde

    Les grottes dʹEllora et dʹAjanta, Inde
    Les grottes dʹEllora et dʹAjanta sont deux sites archéologiques uniques au monde où il est possible de voir des monastères ou des temples creusés directement dans la roche. Ces ensembles de monuments rupestres sont souvent visités en combinaison car ils sont séparés dʹune centaine de kilomètres. Avec Ingo Strauch, professeur à lʹUniversité de Lausanne, spécialiste des manuscrits bouddhiques et des inscriptions indiennes. Sujets traités : grottes, ElloraAjanta, temples, roche, Inde, Ingo Strauch,

     
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    Jimi Hendrix : portrait intime d’une enfance à la Dickens

    Jimi Hendrix : portrait intime d’une enfance à la Dickens
    L’air éploré, le peignoir défait, Lucille se tient debout face au miroir. Elle observe son ventre rond et regrette, peut-être, à cet instant, de n’avoir pas fait plus attention avec Al. Elle n’a que 16 ans… Elle tend la main, agrippe une bouteille de bière et en boit une longue rasade. Des années plus tard, Jimi chantera dans Belly Button Window : J’observe par le fenêtre du nombril, je les vois froncer les sourcils et je me demande s’ils veulent de moi, ici. Avant d’être un guitariste de génie qui atomisera tout sur son passage, Jimi Hendrix fut un gamin traumatisé par une vie de misère puis un musicien obscur au parcours chaotique. Ce sont ces années de galère, ces années sombres de la vie de Jimi que Jean-Michel Dupont (scénario) et Mezzo (dessin), racontent dans Kiss The Sky – Volume 1 (Glénat), un roman graphique fait d’ombre et de lumière, un récit poétique et réaliste, ample et intime. L’invité de Jonathan Remy est Jean-Michel Dupont Sujets traités : Jimi Hendrix, Dickens, guitariste, génie, musicien

     
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    Antoni Gaudi : un fou ou un génie ?

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