La agonÃa del eros - Byung-Chul Han (Audiolibro)
esNovember 26, 2021
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About this Episode
-MelancolÃa
-No poder poder
-La mera vida
-Porno
-FantasÃa
-PolÃtica del Eros
-El final de la teorÃa
-Más información
El sujeto actual del rendimiento se parece al esclavo hegeliano, aunque no trabaja para el amo, sino que se explota de manera voluntaria a sà mismo. Como empresario de sà mismo es amo y esclavo a la vez. El neoliberalismo, con sus desinhibidos impulsos narcisistas del yo y del rendimiento, es el infierno de lo igual, una sociedad de la depresión y el cansancio compuesta por sujetos aislados.
La expulsión de lo distinto amenaza con la destrucción del Eros. Los muros y las fronteras ya no excitan la fantasÃa, pues no engendran al otro. Dado que el Eros se dirige a ese otro, el capitalismo elimina la alteridad para someterlo todo al consumo, a la exposición como mercancÃa, por lo que intensifica lo pornográfico, pues no conoce ningún otro uso de la sexualidad. Desaparece asà la experiencia erótica. La crisis actual del arte, y también de la literatura, puede atribuirse a esta desaparición del otro, a la agonÃa del Eros.
Con toda seguridad no habrá una polÃtica del amor. Sin embargo, las acciones polÃticas comunican con el Eros, pues suponen el deseo común de otra forma de vida. El amor interrumpe la perspectiva del uno y hace surgir el mundo desde el punto de vista del otro, de la diferencia. AsÃ, el Eros constituye una fuente de energÃa para la protesta polÃtica. Se manifiesta como aspiración revolucionaria a una sociedad completamente diferente. Es más, mantiene en pie la fidelidad a lo venidero.
-No poder poder
-La mera vida
-Porno
-FantasÃa
-PolÃtica del Eros
-El final de la teorÃa
-Más información
El sujeto actual del rendimiento se parece al esclavo hegeliano, aunque no trabaja para el amo, sino que se explota de manera voluntaria a sà mismo. Como empresario de sà mismo es amo y esclavo a la vez. El neoliberalismo, con sus desinhibidos impulsos narcisistas del yo y del rendimiento, es el infierno de lo igual, una sociedad de la depresión y el cansancio compuesta por sujetos aislados.
La expulsión de lo distinto amenaza con la destrucción del Eros. Los muros y las fronteras ya no excitan la fantasÃa, pues no engendran al otro. Dado que el Eros se dirige a ese otro, el capitalismo elimina la alteridad para someterlo todo al consumo, a la exposición como mercancÃa, por lo que intensifica lo pornográfico, pues no conoce ningún otro uso de la sexualidad. Desaparece asà la experiencia erótica. La crisis actual del arte, y también de la literatura, puede atribuirse a esta desaparición del otro, a la agonÃa del Eros.
Con toda seguridad no habrá una polÃtica del amor. Sin embargo, las acciones polÃticas comunican con el Eros, pues suponen el deseo común de otra forma de vida. El amor interrumpe la perspectiva del uno y hace surgir el mundo desde el punto de vista del otro, de la diferencia. AsÃ, el Eros constituye una fuente de energÃa para la protesta polÃtica. Se manifiesta como aspiración revolucionaria a una sociedad completamente diferente. Es más, mantiene en pie la fidelidad a lo venidero.