ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ - Amour de la sagesse - L'histoire de la philosophie

Saint Justin (100-163) est le premier grand apologiste grec. Formé à la philosophie platonicienne, il montre que la philosophie et la foi participent toutes deux à la lumière du Logos éternel et incréé. Une rencontre est donc possible.

L'avènement du christianisme et, d'abord, l'événement de l'Incarnation de Dieu, a été pour l'humanité, pour la pensée et pour la philosophie un événement révolutionnaire, une nouveauté absolue.

Philon d'Alexandrie (20 av. J.-C. - 50 ap. J.-C.) est le premier, au sein du judaïsme, à utiliser la philosophie grecque au service de la foi. Foi en un Dieu créateur, qui a voulu l'homme à son image et ressemblance et se révèle lui-même aux hommes. Ainsi s'inaugure avec lui une nouvelle étape de l'histoire de la philosophie qui se développera avec les Pères de l'Eglise puis la grande théologie médiévale.

Plotin (204-270 ap. J.-C.), né en Egypte, formé à Alexandrie, puis vivant à Rome jusqu'à sa mort, propose la philosophie comme une voie d'intériorité par laquelle l'âme retrouve sa Source, l'Un, qu'elle a oublié en se dispersant à la suite des biens extérieurs.

De l'Hymne à Zeus de Cléanthe à la liberté de l'homme intérieur d'Epictète, la morale stoïcienne est accomplissement de la volonté de Zeus, autre nom du Destin.

Le développement du stoïcisme, fondé par Zénon de Cittium en 304 av. Jésus-Christ, s'étend sur cinq siècles, durant toute la période hellénistique et romaine. Logique, physique, morale, sont les grandes articulations de cette philosophie pour laquelle la liberté de l'homme consiste à se conformer à l'ordre de l'Univers, expression de la Loi divine.

Le couronnement de la philosophie d'Epicure (341 - 270 av. J.-C.) est son éthique du plaisir entendu comme l'élimination du besoin qui fait souffrir. Le sage épicurien est à la fois un ascète et un médecin de l'âme: "La philosophie n'est pas une instruction mais une activité qui, par des raisons et des réflexions, procure la vie heureuse".

De Pyrrhon (vers 365 - 275 av. J.-C.) à Sextus Empiricus (vers 150 - 210 ap. J.-C.), le scepticisme philosophique se caractérise par son exigence d'attention au réel dans sa complexité, ce qui l'amène à suspendre (épochè) le jugement et à se garder de tout dogmatisme... Une attitude critique au coeur de l'attitude scientifique, peut-être nécessaire devant les débats à l'emporte-pièce et les tyrannies des préjugés d'écoles?

La période hellénistique, qui s'étend environ de la mort d'Alexandre (323 av. J.-C.) à la conquête de la Grèce par Rome (146 av. J.-C.) ouvre de nouvelles interrogations à la philosophie: citoyen du monde, l'homme se tourne avant tout vers lui-même et est en quête d'un idéal capable de lui rendre sa liberté perdue.

L'expérience humaine est le lieu de rencontre de tous ceux qui, en philosophes, cherchent la vérité, au-delà de la diversité de leurs opinions...

De ses premiers balbutiements jusqu'à ce sommet qu'est la philosophie d'Aristote, la philosophie grecque a soulevé toutes les grandes questions et développé la recherche du "pourquoi" dans toutes les grandes directions. La philosophie grecque: une école pour l'intelligence en quête du vrai.

Pourquoi Aristote a-t-il développé une logique, un "instrument" de la connaissance intellectuelle et de sa transmission par la parole?

Les affirmations d'Aristote sur Dieu sont le sommet de toute sa philosophie première; elle s'achève en théologie.

Au-delà de son étude philosophique des activités humaines, Aristote a développé une philosophie théorétique, une recherche de la vérité pour elle-même: philosophie de la nature (étude du devenir), philosophie de l'âme (étude du vivant), et philosophie première (étude de ce qui est en tant qu'il est).

Aristote a développé une "philosophie des réalités humaines" dont la découverte de la fin comme principe et cause propres de l'action est la clé.

Disciple de Platon durant vingt ans, Aristote n'a jamais accepté la théorie des Formes-en-soi. Une philosophie qui se caractérise par un retour à l'expérience...

Un bref parcours dans les Dialogues de Platon pour y découvrir l'âme comme un fil conducteur de sa philosophie.

Platon souligne à plusieurs reprises que l'écriture est plus loin de la pensée que la parole. La transmission de la recherche de la vérité se fait donc principalement de maître à disciple d'une façon vivante, par l'enseignement et le dialogue. Les Dialogues de Platon sont l'oeuvre écrite la plus proche de ce qu'il appelle le "discours de vérité".

Platon (427-347 av. J.-C.), promis à l'action politique par ses attaches familiales et son éducation, rencontre Socrate alors qu'il a vingt ans. Cette rencontre l'entraînera sur un chemin philosophique de recherche de la vérité dont l'ampleur et le génie influenceront toute la philosophie.

Dans l'Athènes du Ve siècle, et face aux Sophistes qui font métier de la transmission d'un savoir-faire destiné à la conquête du pouvoir, Socrate apparaît comme celui qui cherche la vérité sur l'homme et exhorte ses concitoyens à prendre soin de leur âme. Il le paiera de sa vie...