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    dead sea scrolls

    Explore "dead sea scrolls" with insightful episodes like "Collab: The Dead Sea Scrolls (+ personal update)", "Episode 63: Caesar's Messiah: Rome's Greatest Crime?", "ep122-1 啟示錄六1~17 第1印 白馬來了 galigongbible", "ep122-2 啟示錄六1~17 第2,3印 紅馬,黑馬來了 galigongbible" and "ep122-3 啟示錄六1~17 第4,5印 灰馬來了+大患難 galigongbible" from podcasts like ""A Podcast of Biblical Proportions", "Truthiverse with Brendan D. Murphy", "嘎哩貢聖經 galigongbible", "嘎哩貢聖經 galigongbible" and "嘎哩貢聖經 galigongbible"" and more!

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    Collab: The Dead Sea Scrolls (+ personal update)

    Collab: The Dead Sea Scrolls (+ personal update)

    In this collaboration with Bernie Maopolski of the What's New In History podcast, we go over recent discoveries about the Dead Sea Scrolls and connect to 140 BCE. To join the tribe - click here. To watch how editors changed "Mikveh" and "Tsadok" without erasing any letter - click here.

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    Episode 63: Caesar's Messiah: Rome's Greatest Crime?

    Episode 63: Caesar's Messiah: Rome's Greatest Crime?
    Independent scholar and autodidact Joseph Atwill joins us for a compelling and shocking discussion of his research findings into KEY ideas, characters, and events in the Bible. Once a Christian believer himself, a young Atwill became a voracious reader and began a detailed inquiry into a realm of Biblical scholarship that featured a glaring - and almost unforgivable - blind spot. It seems that Atwill was the first person to actually notice it, and even today most scholars refuse to acknowledge it and grapple with the earth-shattering ramifications. He dubs it, "The most catastrophic failure of human intellect in history." In discussing his groundbreaking book “Caesar's Messiah,” Atwill outlines a revolutionary discovery connecting: the events in Jesus' ministry as depicted in the Gospels and events recorded by the historian Josephus. From this revelation, Atwill unravels one of the best kept secrets of the past 2,000 years regarding the true origins and original intentions of Christianity. Strap in! Special Guest: Joseph Atwill.

    ep122-1 啟示錄六1~17 第1印 白馬來了 galigongbible

    ep122-1 啟示錄六1~17 第1印 白馬來了 galigongbible
    🔳galigongbible最新單輯於台灣時間每週四下午6點整發佈 🔳節目奉獻連結 Donate by SoundOn || https://pay.soundon.fm/podcasts/b5160802-3786-4511-821f-01a05221c602 🔳社群平台 Line社群---https://reurl.cc/3Ng69O FaceBook---https://reurl.cc/8yd6VR Telegram--- https://t.me/galigongbible 🔳播送平台 MixerBox || https://www.mixerbox.com/podcast/1384900 Apple || https://reurl.cc/0OnVeo Google || https://reurl.cc/Xk9kM0 Spotify || https://reurl.cc/Xk3713 SoundOn || https://reurl.cc/OqLg1D Youtube || https://reurl.cc/oQMGlj 🔳前情提要 啟示錄四~五章,如同全國各地,文武百官到紫禁城聽皇上+慈禧公佈重大消息。 舊約六翼天使撒旦和米迦勒長時間在地上,四活物也升格為六翼天使 父(=霝上帝)右手拿著啟示錄交給羊(=道上帝)執行 🔳撒迦利亞當時應在以色列 ✅亞六1~8 (撒迦利亞=)我又舉目觀看,看見有四輛戰車從兩座銅山中間出來 第一輛戰車套著紅馬,第二輛套著黑馬, 第三輛套著白馬,第四輛套著有斑點的馬;這些馬都很雄壯。 於是我問那與我說話的天使:「我主啊,這些是什麼意思?」 天使回答我:「這些是天的四風(或譯:霝),是從侍立在"全地之主"面前出來的。」 套著黑馬的車出來,往北方之地去; 套著白馬的車出來,跟在它們後面(或譯:「往西方去」); 套著有斑點的馬的車出來,往南方之地去。(❓紅馬去哪兒?) 這些雄壯的馬出來,切望在"全地走遍各處”; 天使說:「你們去吧,只管在全地走遍各處。」它們就在「全地」走遍各處。 他又呼喚我,對我說:「你看,那些出來往北方之地去的,已經在北方之地使我心霝的忿怒平息下來。」 👉由上帝面前出來的4馬=4風=4霝,對全地帶來懲罰災害 👉走到哪裡,上帝就對那裡忿怒平息(=氣消一點)。 🔳啟示錄四~五章 👉四活物:獅,牛,人,鷹 ❓約翰當時在拔摩島呢?還是在啟四~五天上呢? 🔳強權小白來了 第六章 01 我看見,當羔羊揭開七印中一個印的時候, (約翰=)我就聽見"四活物"中一個活物聲音如雷, 說:「你來!」 02 (約翰=)我觀看, 看哪!有一匹白馬(+來了=小白來了), 那騎在它上面的(+騎士),拿著弓, 並有冠冕賜給他(=騎士)。 (騎士=)他得勝著出來,為要得勝利(=勝了又勝)。 👉弓:遠程打擊武器 👉冠冕:勝利,且要勝了又勝 ❓俄羅斯這個大壞蛋,打了烏克蘭,若是這風往北,白馬變白熊,俄羅斯? 想想,俄有贏到底嗎?1991/12/25 戈巴契夫辭職,隔天宣佈通過決議,維持69年的蘇聯解體成為15個獨立國家,白熊曾輸給小白。 ❓按✅亞六,若白馬(小白)不是往北,而是往西,在以色列,拔摩島西方,有何強權具有遠程打擊,勝了又勝? 希臘?義大利?法國?西班牙?葡萄牙?英國?美國?基本上,講了美國,應該就容不下其他國家;美國在1914年開始的ww1已成為歐洲大陸最好的後勤,借武器,借裝備,借人,借錢,而借了要不要還呢?要!1918年11月11日,在德軍向法國求和時ww1結束,戰後,各國於巴黎凡爾賽和約簽定時,有人發現戰敗國沒辦法支付巨大賠款,和約條件將造成戰敗國在短期內再次發動戰爭;為何會簽定不平等的條約呢?若引發戰爭能賺一次錢,就會想再引發戰爭賺第二次錢。(只要引發人不是我,我就不是壞人,了解?) 果不其然,約19年後,1937年ww2爆發,美國繼續成為歐洲大陸各國後勤,借東借西,要五毛給一塊,在1945年 ww2結束後,美國成為世界上最大債權國,不論戰勝或戰敗的歐洲國家都要還錢給美國,1948年開始,美國成為世界警察,管理世界制序,可以wikipedia查詢"美國軍事行動時間線”,只需要看1945至今天,你就可以知道美國有多忙了;並且你會發現,戰爭都是發生在別人家;包含剛才說的,美國深知在ww2戰後蘇聯是頭號敵人,在1960年代末期,冷戰時期聯中制蘇成為美國的重點,你就能想想,為何1970年代台美要斷交?就是美國為了和中國建交啊!直到1991/12/26 蘇聯終於解體,美國扳倒蘇聯。白馬並非北極熊,讓大家知道一下。 而白馬除了”美軍”之外,”美元”,另一個超限戰武器,若想了解全球金融演進史細節的朋友,推荐你看宋鴻兵”貨幣戰爭”1~4輯,很大本,或是有一本短一點的王伯達”美元圈套”,都有幫助。 今天並非講金融史,只能簡短截說,美國由ww2後最大債權國(人人要還他錢),成為最大債務國(他要還大家錢),1971年8月尼克森政府決定美元與黃金脫勾,失去擔保品黃金 的美元,使美元成為一張向世界開出的”信用借據",但大家都拿美國沒辦法耶,為何?因為世界上所有的原物料,金銀銅鐵鍚鉛鋁,石油黃豆小麥玉米,通通都和美元綁在一起。 按上輯所說,1947年死海昆蘭古卷出土,1948年老底嘉教會時期始,以色列復國,世界被殖民的各國家,乘ep119輯非拉鐵非-大航海時期的葡,西,英,荷,法,德因ww2焦頭爛額之際,在1945-1955年之間紛紛以民主自由為理由宣布脫離殖民,國家獨立,而美國進入ep120老底嘉-民主時期,自然成為民主國家頭號國家,在全世界的檯面上及檯面下推展民主,只要你不聽話,推行共產主義,美國就會透過美軍或政變把”民主”快遞到你家;能說美國不像手拿大弓,具有遠距攻擊能力的白馬嗎?我覺得很難。 推理:1990-1991波灣戰爭,真的是為中東的科威特復國嗎?想一想 推理:2022年俄烏戰爭最終結果會如何?烏克蘭會敗嗎?幫助烏克蘭的國家是為了民主正義,還是另有目的呢?不論俄羅斯是否想和談,而停戰後,最得利的國家"們"是誰?想一想 🔳帶著戰爭的小紅來了 03 當(羔羊=)他揭開第二印的時候, (約翰=)我聽見第二個活物說:「你來。」 04 且另外一匹火紅馬出來 (小紅來了), 地上的平安被給騎在(紅馬=)它上面的(=騎士)拿走 並且,有一把大劍(大短刀/匕首)賜給他(=騎士)。 使得(+地上的)他們會彼此殺害。 👉大:大範圍 👉劍:短刀,匕首。剌殺?戰爭? ❓按✅亞六 所言,黑馬往北,斑馬往南,若白馬往西,紅馬在東邊嗎? 👉以拔摩島,以色列區域為中心,東邊有中東(敘利亞,伊朗,伊拉克,阿富汗,中國,韓國,日本,台灣?) ❓能引起戰爭,是誰呢? 👉每匹馬都是一條影響力的線,例如白馬的金融影響力:由德國法蘭克福18-19世紀發跡的猶太金融家族-羅斯柴爾德,他們由德國,移動到英國,再移動到美國,如同金融控制權由歐洲流向美國。 剛才在白馬提到,1991/12/26蘇聯瓦解,聯中制蘇的任務也到一段落,然而,單一透過中國就能把強大的蘇聯瓦解嗎?當然不是,美國在1960~1980年代聯中制蘇,除了中國之外,還有中東國家,美國同時也提供伊拉克,伊朗,阿富汗武器,金援及訓練,對抗蘇聯;然而由1992年起,美國達到分解蘇聯目的,中東國家突然發現奶媽斷奶了,近30年的武器,金援就這樣斷了,自覺被利用達到目的被丟到一旁的中東國家有何感覺?當然生氣,過河拆橋嗎?中東國家能怎麼辦呢?在中東組織反過來壯大自己後,2001/09/11 911襲擊事件,成為中東國家報復美國的開端,而美國接著持續20年的中東反恐任務。 回到原點,約翰看著紅馬應往哪兒去呢?拔摩島或以色列東方有哪些勢力呢?你可以想一想。 以我主觀的論點,不敢對你說自己有多客觀,啟示錄中7信,7印,7號,7碗,如同連環計,一環接一環,接著繼續看黑馬。 🔳帶著通膨和糧食問題的小黑來了 05 當(羔羊=)他揭開第三印的時候, (約翰=)我聽見第三個活物說:「你來!」 (約翰=)我就觀看, 看哪!有一匹黑馬;(小黑來了) 那騎在它上面的(+騎士) 在他的手裡拿著天平。 06 (約翰=)我聽見如同有聲音在四活物中間說: 「一斗小麥一得拿利(=銀幣/一天工資), 三斗大麥一得拿利,油和酒不可糟蹋。」 👉天平:交易,商業行為 👉一斗:約一升;古時交易穀物訂制量器,方盒分半斤1斤或2斤 👉得拿利:羅馬幣別;1得拿利=1銀幣=一天工資 👉油/酒:農作物多產時所生的產物 ex 花生,小麥,人吃飽後才有的農作物加工品 綜合 天平,一斗,得拿利,油/酒,可知黑馬引發糧食交易問題,糧食最後要升到什麼程度呢?一天工資換一斗,你如果有興趣,可以換算一下,用一天工資買一升小麥,物價上升多少倍。👉這場災難就是糧食稀缺及漲價的問題 而這事件是怎麼開始呢?白馬時期美國在1971年脫離金本位後,每一張美元都成為向世界借款的信用借條,剛開始30年美國都很節制,直到2005-2006年美國本土引發房地美及房利美次貸風暴,美國為了自救 開啟印鈔,通過2008年雷曼兄弟 金融海嘯,直到2012年貨幣量化寬鬆結束,經過幾年貨幣緊縮,直到2019 covid 新冠病毒,美國為了自救,再次量化寬鬆;由2006到今天,你有沒有發現物價一直漲呢?或者應該反過來說,是貨幣價值不斷貶值,使我們看起來物價不斷上升。 若你有興趣,可以查一查烏克蘭對世界農產品出口所佔的比例,再加上各國「提供」武器給烏克蘭;你覺得俄烏戰爭打一年,歐美國家「提供」的槍支,飛彈,坦克,裝甲車都不用還嗎?這套遊戲像不像ww2時,美國不斷「提供」武器給歐洲各國?一模一樣的套路,只是對像不同而已。 不要覺得俄羅斯就是大壞蛋,你不去招惹人家,人家不會拿坦克大砲打你的;也要想想為何烏克蘭敢在俄羅斯面前這麼作?當然有歐美各國撐腰,才會這麼大膽。然而烏克蘭的結果為何?只能說被歐美各國給「殖民」了。因為烏克蘭以農產為主,一台飛機要多少小麥才換的完?烏克蘭自然還不出錢,若要能還錢,烏克蘭只能把農產品不斷漲價,最後結果,雖然農作物在烏克蘭生長,但要怎麼賣出去,是身後殖民主說的算。 反觀台灣,有人說今天的烏克蘭,明天的台灣,也可以這麼說,別認為美國說不怕怕,往前衝,覺得中國沒什麼好擔心,台灣人民就衝了;這事如同三國諸葛孔明唱空城記,司馬懿看了看,想了想:若今天我把孔明滅了,朝廷自然認為不需再養兵,自身失法利用價值,朝廷不用多久就會把司馬懿殺了,於是司馬懿將計就計,退兵;有時歷史可以成為借鏡,也難怪傳道書說,日光之下並無新事。 回到原點,約翰在拔摩島看到黑馬往北方走,拔摩島和以色列的北方有東歐,烏克蘭,俄羅斯,透過俄烏戰爭可知,影響世界的黑馬風暴正在展開。 以目前的推論,世界正走到黑馬,在黑馬之前講的如履薄冰,因為曾經發生的事不能亂講,但由黑馬之後,通通沒發生過,我想就算是耶穌也不攔住我了,哈哈哈,開玩笑的,還是會小心的講,必竟啟示錄不能亂講。 🔳帶著死亡的小灰來了 07 而當(羔羊=)他揭開第四印的時候, (約翰=)我聽見第四個活物的聲音說:「你來!」 08 然後(約翰=)我觀看, 看哪!一匹灰綠色的馬,坐在(灰綠有斑點馬=)它上面的(+騎士), 陰間(=死者之境)隨著他,(騎士=)他名字為死亡, 並且,權力賜給”他們” (4匹馬複合性災害?) 藉著刀劍、饑荒、死亡(=瘟疫),並且用地的野獸。 殺害在地上四分之一的人 👉目前世界約80億人,1/4的人數大約20億人消失;目前世界covid病例數近7億,死亡人數686萬,其他還有黑數,乘2倍,也在1400萬以內,所以covid不是灰馬,請放心。 👉前面的經文可知,白馬=貨幣與軍事強權,紅馬=戰爭,黑馬=糧食饑荒,及野獸一起造成複合性災害; 👉當中 地的"野獸"以希臘文對照中文解釋,可能是: 1,動物攻擊人類 2,很壞的人 3,人腦部病變 病毒入侵腦部,你會不會想到僵屍病毒?電影看多了,然而,若是含有hiv基因的covid繼續以呼吸道傳染方式,在充滿人類的城市培養皿繼續變異,你覺得未來有沒有機會呢?沒有要嚇你,只是說其可能性。 以中國為例,中國歷代起義革命都是人民吃不飽,若時間進入黑馬之後,在黑馬造成世界糧食不均,為了抗爭當權派,找個理由,發起戰爭,發生死亡,重新洗牌,是一種解方 。 即然紅馬和灰馬都引來戰爭,聖經中有沒有預言核戰呢?有! ✅亞五:全章=核飛彈,位置在示拿地,也就是巴比倫,今天位處兩河流域一帶 何時發射?不確定,紅馬沒發生,接著看看灰馬時期會不會按下按鈕吧! 🔳基督徒的大患難 09 當(羔羊=)他打開第五印的時候, (約翰=)我看見在祭壇底下, (是)那些因上帝的”道" (話?基督?) 和因他們所擁有的”見證", 被殺的人的霝魂 👉繼續傳福音的人 10 (+他們)大聲喊著說: 「聖潔真實的主啊,(+你)要等到幾時呢? (+難道)你不為我們 因地上的居民 所流的血 伸冤審判嗎? 11 於是有”白衣"被賜給他們每個人; 又有(聲音?使者?)對他們說, 他們要仍然安息片時(=片刻), 直到他們的僕人 同伴 和他們的弟兄被成全了, 就是那些也如同他們一樣即將被殺的(+的人全被殺了)。 ❓為何為福音見證的人都在祭壇下? ✅利九:殺牛羊的「血」,最終都在祭壇下 👉為福音見證的人都是祭壇上的祭物 ❓什麼是白衣資格? Ep118 ✅啟三:撒狄時期誰穿白衣?是否記得波西米亞的約翰.胡司?英國把聖經由原文翻譯成英文的丁道爾?是這些捍衛福音的人穿白衣。 Ep120 ✅啟三:老底嘉時期,基督:沒有白衣=無人捍衛福音 求神問卜: ✅啟二:士每拿時期異教徒為何要血祭基督徒? 別迦摩時期為何羅馬會以基督教為國教? ad98-117 圖拉真皇帝 為羅馬帝國頂盛時期,到ad300-400當執政者無法掌控國內各種問題時,自然就會求神問卜,ad385 狄奧多西諭令把基督教以外排除,自然見怪不怪 同樣,當白紅黑灰馬四風齊發,各國政府束手無策時,基督徒求神問卜自然會發生;以下只是猜測,當ai(大數據)告訴告大家,基督教/其他信仰是個迷信時,基督徒會被殺嗎? ❓要殺多少人才足夠? ✅羅十一:保羅的奧秘:外族人數全滿後,以色列家才會得救。 👉外族人多少人,只有天知道!反之,若外族人數沒滿,以色列家只會處在迷惑中 以色列不到最後不會得救,因為 ✅賽六:以賽亞封印,新約6作者提了8次,馬可只是彼得的代筆,可以合併;順便一提,新約只有8個作者,只有兩個作者沒提以賽亞封印,希伯來書+雅各書。 ✅何六:以色列要被擊打2天,第三天要再被醫治👉2天=2千年,由耶穌升天到今天,也差不多已2千年 ❓被殺的白衣人後來去哪兒? ✅啟七9~17:大患難領白袍的人在寶座前 🔳火山爆發的大地震 12 然後(約翰=)我看見 當(羔羊=)他揭開第六印的時候,發生「大地震」 且太陽成為好像黑色毛麻布(=麻衣)、滿月成為如同血(=顏色:紅), 13 天空的星辰墜落於地, 如同無花果樹被大風搖動丟下它未熟的果子一樣。 ❓是核彈嗎?(某馬來西亞牧師曾說過) 14 天就分開,好像書卷被捲起來; 每座山嶺海島都被挪移離開他們的地方。 15 地上的君王、大臣、將軍、 富人、有大能者,和一切為奴的、自主的, 都藏他們”自己"在洞穴和山的巖石裡 16 且(君王大臣為奴自主)他們對山和岩石說: 「你們要倒在(=撐在)我們上面 要隱藏我們 從坐寶座上者的臉 及 從羔羊的憤怒, 👉又是兩位,怎沒談到聖霝? 17 因為(寶座上+羔羊=)他們忿怒的大日到了, 而誰能站得住呢?」 「大地震」 👉每個印都有一個主角,第六印的主角是「大地震」;科普一下,每1級地震能量差10倍,但每2級地震能量差100倍,所以差3級能量差1000倍;6級以下地震在世界上已很常見,但6~7級或7級以上地震,就會上國際新聞。 1923/9/1 芮氏8.1級 關東大地震,約15萬人喪生。 1999/9/21 台灣 芮氏7.3級 約2400喪生, 2023/2/6 土耳其 芮氏7.8級 約4萬人喪生,還在增加中, 因敘利亞邊境政治戰爭因素,還有很多黑數無法統計,這次強震使土耳其國土移動 3m; 啟示錄第六印所形容的地震,連山和島都會移動(移動3m是小case),因為目前已有很多人正在預備這事,上至高官,下至平民,都為自己建造,於是他們對山和石頭說「倒在我們身上吧」,其實不是「壓死我們吧」,這話應校正為「撐在我們身上吧」成為保護,以躲避寶座上的及羔羊2位的怒氣。(看!聖霝又不見了!) 當大地震時,板塊位移伴隨大量火山噴發 (台灣"剛好"在太平洋火環帶上!),大量火山灰漸漸將天空如同書卷一樣遮蔽很長一段時間,因為還半透光,白天太陽看起來像黑毛布,夜裡的月亮因穿透變減低泛紅,夜裡星星光線較弱已完全看不到,而漫天的火山灰較重的顆粒由天空落下,如同大風吹過無花果樹,讓未熟的果子掉落地面。 所以,未熟的星星落在地上,不該是核彈。 🔳重點整理 一印:1948 ww2後成為世界最大債權國,白馬浮出檯面 二印:1991 白馬在蘇聯解體後種下紅馬,2001 911事件浮出檯面 三印:2006 白馬為自救種下黑馬,自2008後物價再沒回頭路,糧食分配不均愈趨嚴重 四印:2019 白馬種下灰馬,目前正在全球擴散,變種,直到白紅黑灰四風再次匯集,死亡到來 五印:因世界失控,基督徒求神問卜被打為邪教,發生如同士每拿時期大患難,殺到祭壇上的外族人數全滿,他們的霝魂都領了白袍,站立在上帝寶座前。 六印:大地震引發大規模火山爆發,一望無際漫天火山灰,為自己預備藏身洞穴的人能躲過寶座的及羔羊的怒氣,但,卻不是最好的選擇。 如果你對 白紅黑灰馬,大患難,大地震 有何想法或看法,歡迎由 apple podcast/line群/fb 留言給我,盡力回覆你們喔! 🔳如果你覺得喜歡這個節目,請在apple podcast給予5星好評 🔳這輯對你有幫助,請分享給一個可能需要的朋友! 🔳想繼續聽到優質節目,節目需要你的禱告,轉發,與奉獻,非常感謝! 🔳galigongbible最新單輯於台灣時間每週四下午6點整發佈

    ep122-2 啟示錄六1~17 第2,3印 紅馬,黑馬來了 galigongbible

    ep122-2 啟示錄六1~17 第2,3印 紅馬,黑馬來了 galigongbible
    🔳galigongbible最新單輯於台灣時間每週四下午6點整發佈 🔳節目奉獻連結 Donate by SoundOn || https://pay.soundon.fm/podcasts/b5160802-3786-4511-821f-01a05221c602 🔳社群平台 Line社群---https://reurl.cc/3Ng69O FaceBook---https://reurl.cc/8yd6VR Telegram--- https://t.me/galigongbible 🔳播送平台 MixerBox || https://www.mixerbox.com/podcast/1384900 Apple || https://reurl.cc/0OnVeo Google || https://reurl.cc/Xk9kM0 Spotify || https://reurl.cc/Xk3713 SoundOn || https://reurl.cc/OqLg1D Youtube || https://reurl.cc/oQMGlj 🔳前情提要 啟示錄四~五章,如同全國各地,文武百官到紫禁城聽皇上+慈禧公佈重大消息。 舊約六翼天使撒旦和米迦勒長時間在地上,四活物也升格為六翼天使 父(=霝上帝)右手拿著啟示錄交給羊(=道上帝)執行 🔳撒迦利亞當時應在以色列 ✅亞六1~8 (撒迦利亞=)我又舉目觀看,看見有四輛戰車從兩座銅山中間出來 第一輛戰車套著紅馬,第二輛套著黑馬, 第三輛套著白馬,第四輛套著有斑點的馬;這些馬都很雄壯。 於是我問那與我說話的天使:「我主啊,這些是什麼意思?」 天使回答我:「這些是天的四風(或譯:霝),是從侍立在"全地之主"面前出來的。」 套著黑馬的車出來,往北方之地去; 套著白馬的車出來,跟在它們後面(或譯:「往西方去」); 套著有斑點的馬的車出來,往南方之地去。(❓紅馬去哪兒?) 這些雄壯的馬出來,切望在"全地走遍各處”; 天使說:「你們去吧,只管在全地走遍各處。」它們就在「全地」走遍各處。 他又呼喚我,對我說:「你看,那些出來往北方之地去的,已經在北方之地使我心霝的忿怒平息下來。」 👉由上帝面前出來的4馬=4風=4霝,對全地帶來懲罰災害 👉走到哪裡,上帝就對那裡忿怒平息(=氣消一點)。 🔳啟示錄四~五章 👉四活物:獅,牛,人,鷹 ❓約翰當時在拔摩島呢?還是在啟四~五天上呢? 🔳強權小白來了 第六章 01 我看見,當羔羊揭開七印中一個印的時候, (約翰=)我就聽見"四活物"中一個活物聲音如雷, 說:「你來!」 02 (約翰=)我觀看, 看哪!有一匹白馬(+來了=小白來了), 那騎在它上面的(+騎士),拿著弓, 並有冠冕賜給他(=騎士)。 (騎士=)他得勝著出來,為要得勝利(=勝了又勝)。 👉弓:遠程打擊武器 👉冠冕:勝利,且要勝了又勝 ❓俄羅斯這個大壞蛋,打了烏克蘭,若是這風往北,白馬變白熊,俄羅斯? 想想,俄有贏到底嗎?1991/12/25 戈巴契夫辭職,隔天宣佈通過決議,維持69年的蘇聯解體成為15個獨立國家,白熊曾輸給小白。 ❓按✅亞六,若白馬(小白)不是往北,而是往西,在以色列,拔摩島西方,有何強權具有遠程打擊,勝了又勝? 希臘?義大利?法國?西班牙?葡萄牙?英國?美國?基本上,講了美國,應該就容不下其他國家;美國在1914年開始的ww1已成為歐洲大陸最好的後勤,借武器,借裝備,借人,借錢,而借了要不要還呢?要!1918年11月11日,在德軍向法國求和時ww1結束,戰後,各國於巴黎凡爾賽和約簽定時,有人發現戰敗國沒辦法支付巨大賠款,和約條件將造成戰敗國在短期內再次發動戰爭;為何會簽定不平等的條約呢?若引發戰爭能賺一次錢,就會想再引發戰爭賺第二次錢。(只要引發人不是我,我就不是壞人,了解?) 果不其然,約19年後,1937年ww2爆發,美國繼續成為歐洲大陸各國後勤,借東借西,要五毛給一塊,在1945年 ww2結束後,美國成為世界上最大債權國,不論戰勝或戰敗的歐洲國家都要還錢給美國,1948年開始,美國成為世界警察,管理世界制序,可以wikipedia查詢"美國軍事行動時間線”,只需要看1945至今天,你就可以知道美國有多忙了;並且你會發現,戰爭都是發生在別人家;包含剛才說的,美國深知在ww2戰後蘇聯是頭號敵人,在1960年代末期,冷戰時期聯中制蘇成為美國的重點,你就能想想,為何1970年代台美要斷交?就是美國為了和中國建交啊!直到1991/12/26 蘇聯終於解體,美國扳倒蘇聯。白馬並非北極熊,讓大家知道一下。 而白馬除了”美軍”之外,”美元”,另一個超限戰武器,若想了解全球金融演進史細節的朋友,推荐你看宋鴻兵”貨幣戰爭”1~4輯,很大本,或是有一本短一點的王伯達”美元圈套”,都有幫助。 今天並非講金融史,只能簡短截說,美國由ww2後最大債權國(人人要還他錢),成為最大債務國(他要還大家錢),1971年8月尼克森政府決定美元與黃金脫勾,失去擔保品黃金 的美元,使美元成為一張向世界開出的”信用借據",但大家都拿美國沒辦法耶,為何?因為世界上所有的原物料,金銀銅鐵鍚鉛鋁,石油黃豆小麥玉米,通通都和美元綁在一起。 按上輯所說,1947年死海昆蘭古卷出土,1948年老底嘉教會時期始,以色列復國,世界被殖民的各國家,乘ep119輯非拉鐵非-大航海時期的葡,西,英,荷,法,德因ww2焦頭爛額之際,在1945-1955年之間紛紛以民主自由為理由宣布脫離殖民,國家獨立,而美國進入ep120老底嘉-民主時期,自然成為民主國家頭號國家,在全世界的檯面上及檯面下推展民主,只要你不聽話,推行共產主義,美國就會透過美軍或政變把”民主”快遞到你家;能說美國不像手拿大弓,具有遠距攻擊能力的白馬嗎?我覺得很難。 推理:1990-1991波灣戰爭,真的是為中東的科威特復國嗎?想一想 推理:2022年俄烏戰爭最終結果會如何?烏克蘭會敗嗎?幫助烏克蘭的國家是為了民主正義,還是另有目的呢?不論俄羅斯是否想和談,而停戰後,最得利的國家"們"是誰?想一想 🔳帶著戰爭的小紅來了 03 當(羔羊=)他揭開第二印的時候, (約翰=)我聽見第二個活物說:「你來。」 04 且另外一匹火紅馬出來 (小紅來了), 地上的平安被給騎在(紅馬=)它上面的(=騎士)拿走 並且,有一把大劍(大短刀/匕首)賜給他(=騎士)。 使得(+地上的)他們會彼此殺害。 👉大:大範圍 👉劍:短刀,匕首。剌殺?戰爭? ❓按✅亞六 所言,黑馬往北,斑馬往南,若白馬往西,紅馬在東邊嗎? 👉以拔摩島,以色列區域為中心,東邊有中東(敘利亞,伊朗,伊拉克,阿富汗,中國,韓國,日本,台灣?) ❓能引起戰爭,是誰呢? 👉每匹馬都是一條影響力的線,例如白馬的金融影響力:由德國法蘭克福18-19世紀發跡的猶太金融家族-羅斯柴爾德,他們由德國,移動到英國,再移動到美國,如同金融控制權由歐洲流向美國。 剛才在白馬提到,1991/12/26蘇聯瓦解,聯中制蘇的任務也到一段落,然而,單一透過中國就能把強大的蘇聯瓦解嗎?當然不是,美國在1960~1980年代聯中制蘇,除了中國之外,還有中東國家,美國同時也提供伊拉克,伊朗,阿富汗武器,金援及訓練,對抗蘇聯;然而由1992年起,美國達到分解蘇聯目的,中東國家突然發現奶媽斷奶了,近30年的武器,金援就這樣斷了,自覺被利用達到目的被丟到一旁的中東國家有何感覺?當然生氣,過河拆橋嗎?中東國家能怎麼辦呢?在中東組織反過來壯大自己後,2001/09/11 911襲擊事件,成為中東國家報復美國的開端,而美國接著持續20年的中東反恐任務。 回到原點,約翰看著紅馬應往哪兒去呢?拔摩島或以色列東方有哪些勢力呢?你可以想一想。 以我主觀的論點,不敢對你說自己有多客觀,啟示錄中7信,7印,7號,7碗,如同連環計,一環接一環,接著繼續看黑馬。 🔳帶著通膨和糧食問題的小黑來了 05 當(羔羊=)他揭開第三印的時候, (約翰=)我聽見第三個活物說:「你來!」 (約翰=)我就觀看, 看哪!有一匹黑馬;(小黑來了) 那騎在它上面的(+騎士) 在他的手裡拿著天平。 06 (約翰=)我聽見如同有聲音在四活物中間說: 「一斗小麥一得拿利(=銀幣/一天工資), 三斗大麥一得拿利,油和酒不可糟蹋。」 👉天平:交易,商業行為 👉一斗:約一升;古時交易穀物訂制量器,方盒分半斤1斤或2斤 👉得拿利:羅馬幣別;1得拿利=1銀幣=一天工資 👉油/酒:農作物多產時所生的產物 ex 花生,小麥,人吃飽後才有的農作物加工品 綜合 天平,一斗,得拿利,油/酒,可知黑馬引發糧食交易問題,糧食最後要升到什麼程度呢?一天工資換一斗,你如果有興趣,可以換算一下,用一天工資買一升小麥,物價上升多少倍。👉這場災難就是糧食稀缺及漲價的問題 而這事件是怎麼開始呢?白馬時期美國在1971年脫離金本位後,每一張美元都成為向世界借款的信用借條,剛開始30年美國都很節制,直到2005-2006年美國本土引發房地美及房利美次貸風暴,美國為了自救 開啟印鈔,通過2008年雷曼兄弟 金融海嘯,直到2012年貨幣量化寬鬆結束,經過幾年貨幣緊縮,直到2019 covid 新冠病毒,美國為了自救,再次量化寬鬆;由2006到今天,你有沒有發現物價一直漲呢?或者應該反過來說,是貨幣價值不斷貶值,使我們看起來物價不斷上升。 若你有興趣,可以查一查烏克蘭對世界農產品出口所佔的比例,再加上各國「提供」武器給烏克蘭;你覺得俄烏戰爭打一年,歐美國家「提供」的槍支,飛彈,坦克,裝甲車都不用還嗎?這套遊戲像不像ww2時,美國不斷「提供」武器給歐洲各國?一模一樣的套路,只是對像不同而已。 不要覺得俄羅斯就是大壞蛋,你不去招惹人家,人家不會拿坦克大砲打你的;也要想想為何烏克蘭敢在俄羅斯面前這麼作?當然有歐美各國撐腰,才會這麼大膽。然而烏克蘭的結果為何?只能說被歐美各國給「殖民」了。因為烏克蘭以農產為主,一台飛機要多少小麥才換的完?烏克蘭自然還不出錢,若要能還錢,烏克蘭只能把農產品不斷漲價,最後結果,雖然農作物在烏克蘭生長,但要怎麼賣出去,是身後殖民主說的算。 反觀台灣,有人說今天的烏克蘭,明天的台灣,也可以這麼說,別認為美國說不怕怕,往前衝,覺得中國沒什麼好擔心,台灣人民就衝了;這事如同三國諸葛孔明唱空城記,司馬懿看了看,想了想:若今天我把孔明滅了,朝廷自然認為不需再養兵,自身失法利用價值,朝廷不用多久就會把司馬懿殺了,於是司馬懿將計就計,退兵;有時歷史可以成為借鏡,也難怪傳道書說,日光之下並無新事。 回到原點,約翰在拔摩島看到黑馬往北方走,拔摩島和以色列的北方有東歐,烏克蘭,俄羅斯,透過俄烏戰爭可知,影響世界的黑馬風暴正在展開。 以目前的推論,世界正走到黑馬,在黑馬之前講的如履薄冰,因為曾經發生的事不能亂講,但由黑馬之後,通通沒發生過,我想就算是耶穌也不攔住我了,哈哈哈,開玩笑的,還是會小心的講,必竟啟示錄不能亂講。 🔳帶著死亡的小灰來了 07 而當(羔羊=)他揭開第四印的時候, (約翰=)我聽見第四個活物的聲音說:「你來!」 08 然後(約翰=)我觀看, 看哪!一匹灰綠色的馬,坐在(灰綠有斑點馬=)它上面的(+騎士), 陰間(=死者之境)隨著他,(騎士=)他名字為死亡, 並且,權力賜給”他們” (4匹馬複合性災害?) 藉著刀劍、饑荒、死亡(=瘟疫),並且用地的野獸。 殺害在地上四分之一的人 👉目前世界約80億人,1/4的人數大約20億人消失;目前世界covid病例數近7億,死亡人數686萬,其他還有黑數,乘2倍,也在1400萬以內,所以covid不是灰馬,請放心。 👉前面的經文可知,白馬=貨幣與軍事強權,紅馬=戰爭,黑馬=糧食饑荒,及野獸一起造成複合性災害; 👉當中 地的"野獸"以希臘文對照中文解釋,可能是: 1,動物攻擊人類 2,很壞的人 3,人腦部病變 病毒入侵腦部,你會不會想到僵屍病毒?電影看多了,然而,若是含有hiv基因的covid繼續以呼吸道傳染方式,在充滿人類的城市培養皿繼續變異,你覺得未來有沒有機會呢?沒有要嚇你,只是說其可能性。 以中國為例,中國歷代起義革命都是人民吃不飽,若時間進入黑馬之後,在黑馬造成世界糧食不均,為了抗爭當權派,找個理由,發起戰爭,發生死亡,重新洗牌,是一種解方 。 即然紅馬和灰馬都引來戰爭,聖經中有沒有預言核戰呢?有! ✅亞五:全章=核飛彈,位置在示拿地,也就是巴比倫,今天位處兩河流域一帶 何時發射?不確定,紅馬沒發生,接著看看灰馬時期會不會按下按鈕吧! 🔳基督徒的大患難 09 當(羔羊=)他打開第五印的時候, (約翰=)我看見在祭壇底下, (是)那些因上帝的”道" (話?基督?) 和因他們所擁有的”見證", 被殺的人的霝魂 👉繼續傳福音的人 10 (+他們)大聲喊著說: 「聖潔真實的主啊,(+你)要等到幾時呢? (+難道)你不為我們 因地上的居民 所流的血 伸冤審判嗎? 11 於是有”白衣"被賜給他們每個人; 又有(聲音?使者?)對他們說, 他們要仍然安息片時(=片刻), 直到他們的僕人 同伴 和他們的弟兄被成全了, 就是那些也如同他們一樣即將被殺的(+的人全被殺了)。 ❓為何為福音見證的人都在祭壇下? ✅利九:殺牛羊的「血」,最終都在祭壇下 👉為福音見證的人都是祭壇上的祭物 ❓什麼是白衣資格? Ep118 ✅啟三:撒狄時期誰穿白衣?是否記得波西米亞的約翰.胡司?英國把聖經由原文翻譯成英文的丁道爾?是這些捍衛福音的人穿白衣。 Ep120 ✅啟三:老底嘉時期,基督:沒有白衣=無人捍衛福音 求神問卜: ✅啟二:士每拿時期異教徒為何要血祭基督徒? 別迦摩時期為何羅馬會以基督教為國教? ad98-117 圖拉真皇帝 為羅馬帝國頂盛時期,到ad300-400當執政者無法掌控國內各種問題時,自然就會求神問卜,ad385 狄奧多西諭令把基督教以外排除,自然見怪不怪 同樣,當白紅黑灰馬四風齊發,各國政府束手無策時,基督徒求神問卜自然會發生;以下只是猜測,當ai(大數據)告訴告大家,基督教/其他信仰是個迷信時,基督徒會被殺嗎? ❓要殺多少人才足夠? ✅羅十一:保羅的奧秘:外族人數全滿後,以色列家才會得救。 👉外族人多少人,只有天知道!反之,若外族人數沒滿,以色列家只會處在迷惑中 以色列不到最後不會得救,因為 ✅賽六:以賽亞封印,新約6作者提了8次,馬可只是彼得的代筆,可以合併;順便一提,新約只有8個作者,只有兩個作者沒提以賽亞封印,希伯來書+雅各書。 ✅何六:以色列要被擊打2天,第三天要再被醫治👉2天=2千年,由耶穌升天到今天,也差不多已2千年 ❓被殺的白衣人後來去哪兒? ✅啟七9~17:大患難領白袍的人在寶座前 🔳火山爆發的大地震 12 然後(約翰=)我看見 當(羔羊=)他揭開第六印的時候,發生「大地震」 且太陽成為好像黑色毛麻布(=麻衣)、滿月成為如同血(=顏色:紅), 13 天空的星辰墜落於地, 如同無花果樹被大風搖動丟下它未熟的果子一樣。 ❓是核彈嗎?(某馬來西亞牧師曾說過) 14 天就分開,好像書卷被捲起來; 每座山嶺海島都被挪移離開他們的地方。 15 地上的君王、大臣、將軍、 富人、有大能者,和一切為奴的、自主的, 都藏他們”自己"在洞穴和山的巖石裡 16 且(君王大臣為奴自主)他們對山和岩石說: 「你們要倒在(=撐在)我們上面 要隱藏我們 從坐寶座上者的臉 及 從羔羊的憤怒, 👉又是兩位,怎沒談到聖霝? 17 因為(寶座上+羔羊=)他們忿怒的大日到了, 而誰能站得住呢?」 「大地震」 👉每個印都有一個主角,第六印的主角是「大地震」;科普一下,每1級地震能量差10倍,但每2級地震能量差100倍,所以差3級能量差1000倍;6級以下地震在世界上已很常見,但6~7級或7級以上地震,就會上國際新聞。 1923/9/1 芮氏8.1級 關東大地震,約15萬人喪生。 1999/9/21 台灣 芮氏7.3級 約2400喪生, 2023/2/6 土耳其 芮氏7.8級 約4萬人喪生,還在增加中, 因敘利亞邊境政治戰爭因素,還有很多黑數無法統計,這次強震使土耳其國土移動 3m; 啟示錄第六印所形容的地震,連山和島都會移動(移動3m是小case),因為目前已有很多人正在預備這事,上至高官,下至平民,都為自己建造,於是他們對山和石頭說「倒在我們身上吧」,其實不是「壓死我們吧」,這話應校正為「撐在我們身上吧」成為保護,以躲避寶座上的及羔羊2位的怒氣。(看!聖霝又不見了!) 當大地震時,板塊位移伴隨大量火山噴發 (台灣"剛好"在太平洋火環帶上!),大量火山灰漸漸將天空如同書卷一樣遮蔽很長一段時間,因為還半透光,白天太陽看起來像黑毛布,夜裡的月亮因穿透變減低泛紅,夜裡星星光線較弱已完全看不到,而漫天的火山灰較重的顆粒由天空落下,如同大風吹過無花果樹,讓未熟的果子掉落地面。 所以,未熟的星星落在地上,不該是核彈。 🔳重點整理 一印:1948 ww2後成為世界最大債權國,白馬浮出檯面 二印:1991 白馬在蘇聯解體後種下紅馬,2001 911事件浮出檯面 三印:2006 白馬為自救種下黑馬,自2008後物價再沒回頭路,糧食分配不均愈趨嚴重 四印:2019 白馬種下灰馬,目前正在全球擴散,變種,直到白紅黑灰四風再次匯集,死亡到來 五印:因世界失控,基督徒求神問卜被打為邪教,發生如同士每拿時期大患難,殺到祭壇上的外族人數全滿,他們的霝魂都領了白袍,站立在上帝寶座前。 六印:大地震引發大規模火山爆發,一望無際漫天火山灰,為自己預備藏身洞穴的人能躲過寶座的及羔羊的怒氣,但,卻不是最好的選擇。 如果你對 白紅黑灰馬,大患難,大地震 有何想法或看法,歡迎由 apple podcast/line群/fb 留言給我,盡力回覆你們喔! 🔳如果你覺得喜歡這個節目,請在apple podcast給予5星好評 🔳這輯對你有幫助,請分享給一個可能需要的朋友! 🔳想繼續聽到優質節目,節目需要你的禱告,轉發,與奉獻,非常感謝! 🔳galigongbible最新單輯於台灣時間每週四下午6點整發佈

    ep122-3 啟示錄六1~17 第4,5印 灰馬來了+大患難 galigongbible

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    🔳galigongbible最新單輯於台灣時間每週四下午6點整發佈 🔳節目奉獻連結 Donate by SoundOn || https://pay.soundon.fm/podcasts/b5160802-3786-4511-821f-01a05221c602 🔳社群平台 Line社群---https://reurl.cc/3Ng69O FaceBook---https://reurl.cc/8yd6VR Telegram--- https://t.me/galigongbible 🔳播送平台 MixerBox || https://www.mixerbox.com/podcast/1384900 Apple || https://reurl.cc/0OnVeo Google || https://reurl.cc/Xk9kM0 Spotify || https://reurl.cc/Xk3713 SoundOn || https://reurl.cc/OqLg1D Youtube || https://reurl.cc/oQMGlj 🔳前情提要 啟示錄四~五章,如同全國各地,文武百官到紫禁城聽皇上+慈禧公佈重大消息。 舊約六翼天使撒旦和米迦勒長時間在地上,四活物也升格為六翼天使 父(=霝上帝)右手拿著啟示錄交給羊(=道上帝)執行 🔳撒迦利亞當時應在以色列 ✅亞六1~8 (撒迦利亞=)我又舉目觀看,看見有四輛戰車從兩座銅山中間出來 第一輛戰車套著紅馬,第二輛套著黑馬, 第三輛套著白馬,第四輛套著有斑點的馬;這些馬都很雄壯。 於是我問那與我說話的天使:「我主啊,這些是什麼意思?」 天使回答我:「這些是天的四風(或譯:霝),是從侍立在"全地之主"面前出來的。」 套著黑馬的車出來,往北方之地去; 套著白馬的車出來,跟在它們後面(或譯:「往西方去」); 套著有斑點的馬的車出來,往南方之地去。(❓紅馬去哪兒?) 這些雄壯的馬出來,切望在"全地走遍各處”; 天使說:「你們去吧,只管在全地走遍各處。」它們就在「全地」走遍各處。 他又呼喚我,對我說:「你看,那些出來往北方之地去的,已經在北方之地使我心霝的忿怒平息下來。」 👉由上帝面前出來的4馬=4風=4霝,對全地帶來懲罰災害 👉走到哪裡,上帝就對那裡忿怒平息(=氣消一點)。 🔳啟示錄四~五章 👉四活物:獅,牛,人,鷹 ❓約翰當時在拔摩島呢?還是在啟四~五天上呢? 🔳強權小白來了 第六章 01 我看見,當羔羊揭開七印中一個印的時候, (約翰=)我就聽見"四活物"中一個活物聲音如雷, 說:「你來!」 02 (約翰=)我觀看, 看哪!有一匹白馬(+來了=小白來了), 那騎在它上面的(+騎士),拿著弓, 並有冠冕賜給他(=騎士)。 (騎士=)他得勝著出來,為要得勝利(=勝了又勝)。 👉弓:遠程打擊武器 👉冠冕:勝利,且要勝了又勝 ❓俄羅斯這個大壞蛋,打了烏克蘭,若是這風往北,白馬變白熊,俄羅斯? 想想,俄有贏到底嗎?1991/12/25 戈巴契夫辭職,隔天宣佈通過決議,維持69年的蘇聯解體成為15個獨立國家,白熊曾輸給小白。 ❓按✅亞六,若白馬(小白)不是往北,而是往西,在以色列,拔摩島西方,有何強權具有遠程打擊,勝了又勝? 希臘?義大利?法國?西班牙?葡萄牙?英國?美國?基本上,講了美國,應該就容不下其他國家;美國在1914年開始的ww1已成為歐洲大陸最好的後勤,借武器,借裝備,借人,借錢,而借了要不要還呢?要!1918年11月11日,在德軍向法國求和時ww1結束,戰後,各國於巴黎凡爾賽和約簽定時,有人發現戰敗國沒辦法支付巨大賠款,和約條件將造成戰敗國在短期內再次發動戰爭;為何會簽定不平等的條約呢?若引發戰爭能賺一次錢,就會想再引發戰爭賺第二次錢。(只要引發人不是我,我就不是壞人,了解?) 果不其然,約19年後,1937年ww2爆發,美國繼續成為歐洲大陸各國後勤,借東借西,要五毛給一塊,在1945年 ww2結束後,美國成為世界上最大債權國,不論戰勝或戰敗的歐洲國家都要還錢給美國,1948年開始,美國成為世界警察,管理世界制序,可以wikipedia查詢"美國軍事行動時間線”,只需要看1945至今天,你就可以知道美國有多忙了;並且你會發現,戰爭都是發生在別人家;包含剛才說的,美國深知在ww2戰後蘇聯是頭號敵人,在1960年代末期,冷戰時期聯中制蘇成為美國的重點,你就能想想,為何1970年代台美要斷交?就是美國為了和中國建交啊!直到1991/12/26 蘇聯終於解體,美國扳倒蘇聯。白馬並非北極熊,讓大家知道一下。 而白馬除了”美軍”之外,”美元”,另一個超限戰武器,若想了解全球金融演進史細節的朋友,推荐你看宋鴻兵”貨幣戰爭”1~4輯,很大本,或是有一本短一點的王伯達”美元圈套”,都有幫助。 今天並非講金融史,只能簡短截說,美國由ww2後最大債權國(人人要還他錢),成為最大債務國(他要還大家錢),1971年8月尼克森政府決定美元與黃金脫勾,失去擔保品黃金 的美元,使美元成為一張向世界開出的”信用借據",但大家都拿美國沒辦法耶,為何?因為世界上所有的原物料,金銀銅鐵鍚鉛鋁,石油黃豆小麥玉米,通通都和美元綁在一起。 按上輯所說,1947年死海昆蘭古卷出土,1948年老底嘉教會時期始,以色列復國,世界被殖民的各國家,乘ep119輯非拉鐵非-大航海時期的葡,西,英,荷,法,德因ww2焦頭爛額之際,在1945-1955年之間紛紛以民主自由為理由宣布脫離殖民,國家獨立,而美國進入ep120老底嘉-民主時期,自然成為民主國家頭號國家,在全世界的檯面上及檯面下推展民主,只要你不聽話,推行共產主義,美國就會透過美軍或政變把”民主”快遞到你家;能說美國不像手拿大弓,具有遠距攻擊能力的白馬嗎?我覺得很難。 推理:1990-1991波灣戰爭,真的是為中東的科威特復國嗎?想一想 推理:2022年俄烏戰爭最終結果會如何?烏克蘭會敗嗎?幫助烏克蘭的國家是為了民主正義,還是另有目的呢?不論俄羅斯是否想和談,而停戰後,最得利的國家"們"是誰?想一想 🔳帶著戰爭的小紅來了 03 當(羔羊=)他揭開第二印的時候, (約翰=)我聽見第二個活物說:「你來。」 04 且另外一匹火紅馬出來 (小紅來了), 地上的平安被給騎在(紅馬=)它上面的(=騎士)拿走 並且,有一把大劍(大短刀/匕首)賜給他(=騎士)。 使得(+地上的)他們會彼此殺害。 👉大:大範圍 👉劍:短刀,匕首。剌殺?戰爭? ❓按✅亞六 所言,黑馬往北,斑馬往南,若白馬往西,紅馬在東邊嗎? 👉以拔摩島,以色列區域為中心,東邊有中東(敘利亞,伊朗,伊拉克,阿富汗,中國,韓國,日本,台灣?) ❓能引起戰爭,是誰呢? 👉每匹馬都是一條影響力的線,例如白馬的金融影響力:由德國法蘭克福18-19世紀發跡的猶太金融家族-羅斯柴爾德,他們由德國,移動到英國,再移動到美國,如同金融控制權由歐洲流向美國。 剛才在白馬提到,1991/12/26蘇聯瓦解,聯中制蘇的任務也到一段落,然而,單一透過中國就能把強大的蘇聯瓦解嗎?當然不是,美國在1960~1980年代聯中制蘇,除了中國之外,還有中東國家,美國同時也提供伊拉克,伊朗,阿富汗武器,金援及訓練,對抗蘇聯;然而由1992年起,美國達到分解蘇聯目的,中東國家突然發現奶媽斷奶了,近30年的武器,金援就這樣斷了,自覺被利用達到目的被丟到一旁的中東國家有何感覺?當然生氣,過河拆橋嗎?中東國家能怎麼辦呢?在中東組織反過來壯大自己後,2001/09/11 911襲擊事件,成為中東國家報復美國的開端,而美國接著持續20年的中東反恐任務。 回到原點,約翰看著紅馬應往哪兒去呢?拔摩島或以色列東方有哪些勢力呢?你可以想一想。 以我主觀的論點,不敢對你說自己有多客觀,啟示錄中7信,7印,7號,7碗,如同連環計,一環接一環,接著繼續看黑馬。 🔳帶著通膨和糧食問題的小黑來了 05 當(羔羊=)他揭開第三印的時候, (約翰=)我聽見第三個活物說:「你來!」 (約翰=)我就觀看, 看哪!有一匹黑馬;(小黑來了) 那騎在它上面的(+騎士) 在他的手裡拿著天平。 06 (約翰=)我聽見如同有聲音在四活物中間說: 「一斗小麥一得拿利(=銀幣/一天工資), 三斗大麥一得拿利,油和酒不可糟蹋。」 👉天平:交易,商業行為 👉一斗:約一升;古時交易穀物訂制量器,方盒分半斤1斤或2斤 👉得拿利:羅馬幣別;1得拿利=1銀幣=一天工資 👉油/酒:農作物多產時所生的產物 ex 花生,小麥,人吃飽後才有的農作物加工品 綜合 天平,一斗,得拿利,油/酒,可知黑馬引發糧食交易問題,糧食最後要升到什麼程度呢?一天工資換一斗,你如果有興趣,可以換算一下,用一天工資買一升小麥,物價上升多少倍。👉這場災難就是糧食稀缺及漲價的問題 而這事件是怎麼開始呢?白馬時期美國在1971年脫離金本位後,每一張美元都成為向世界借款的信用借條,剛開始30年美國都很節制,直到2005-2006年美國本土引發房地美及房利美次貸風暴,美國為了自救 開啟印鈔,通過2008年雷曼兄弟 金融海嘯,直到2012年貨幣量化寬鬆結束,經過幾年貨幣緊縮,直到2019 covid 新冠病毒,美國為了自救,再次量化寬鬆;由2006到今天,你有沒有發現物價一直漲呢?或者應該反過來說,是貨幣價值不斷貶值,使我們看起來物價不斷上升。 若你有興趣,可以查一查烏克蘭對世界農產品出口所佔的比例,再加上各國「提供」武器給烏克蘭;你覺得俄烏戰爭打一年,歐美國家「提供」的槍支,飛彈,坦克,裝甲車都不用還嗎?這套遊戲像不像ww2時,美國不斷「提供」武器給歐洲各國?一模一樣的套路,只是對像不同而已。 不要覺得俄羅斯就是大壞蛋,你不去招惹人家,人家不會拿坦克大砲打你的;也要想想為何烏克蘭敢在俄羅斯面前這麼作?當然有歐美各國撐腰,才會這麼大膽。然而烏克蘭的結果為何?只能說被歐美各國給「殖民」了。因為烏克蘭以農產為主,一台飛機要多少小麥才換的完?烏克蘭自然還不出錢,若要能還錢,烏克蘭只能把農產品不斷漲價,最後結果,雖然農作物在烏克蘭生長,但要怎麼賣出去,是身後殖民主說的算。 反觀台灣,有人說今天的烏克蘭,明天的台灣,也可以這麼說,別認為美國說不怕怕,往前衝,覺得中國沒什麼好擔心,台灣人民就衝了;這事如同三國諸葛孔明唱空城記,司馬懿看了看,想了想:若今天我把孔明滅了,朝廷自然認為不需再養兵,自身失法利用價值,朝廷不用多久就會把司馬懿殺了,於是司馬懿將計就計,退兵;有時歷史可以成為借鏡,也難怪傳道書說,日光之下並無新事。 回到原點,約翰在拔摩島看到黑馬往北方走,拔摩島和以色列的北方有東歐,烏克蘭,俄羅斯,透過俄烏戰爭可知,影響世界的黑馬風暴正在展開。 以目前的推論,世界正走到黑馬,在黑馬之前講的如履薄冰,因為曾經發生的事不能亂講,但由黑馬之後,通通沒發生過,我想就算是耶穌也不攔住我了,哈哈哈,開玩笑的,還是會小心的講,必竟啟示錄不能亂講。 🔳帶著死亡的小灰來了 07 而當(羔羊=)他揭開第四印的時候, (約翰=)我聽見第四個活物的聲音說:「你來!」 08 然後(約翰=)我觀看, 看哪!一匹灰綠色的馬,坐在(灰綠有斑點馬=)它上面的(+騎士), 陰間(=死者之境)隨著他,(騎士=)他名字為死亡, 並且,權力賜給”他們” (4匹馬複合性災害?) 藉著刀劍、饑荒、死亡(=瘟疫),並且用地的野獸。 殺害在地上四分之一的人 👉目前世界約80億人,1/4的人數大約20億人消失;目前世界covid病例數近7億,死亡人數686萬,其他還有黑數,乘2倍,也在1400萬以內,所以covid不是灰馬,請放心。 👉前面的經文可知,白馬=貨幣與軍事強權,紅馬=戰爭,黑馬=糧食饑荒,及野獸一起造成複合性災害; 👉當中 地的"野獸"以希臘文對照中文解釋,可能是: 1,動物攻擊人類 2,很壞的人 3,人腦部病變 病毒入侵腦部,你會不會想到僵屍病毒?電影看多了,然而,若是含有hiv基因的covid繼續以呼吸道傳染方式,在充滿人類的城市培養皿繼續變異,你覺得未來有沒有機會呢?沒有要嚇你,只是說其可能性。 以中國為例,中國歷代起義革命都是人民吃不飽,若時間進入黑馬之後,在黑馬造成世界糧食不均,為了抗爭當權派,找個理由,發起戰爭,發生死亡,重新洗牌,是一種解方 。 即然紅馬和灰馬都引來戰爭,聖經中有沒有預言核戰呢?有! ✅亞五:全章=核飛彈,位置在示拿地,也就是巴比倫,今天位處兩河流域一帶 何時發射?不確定,紅馬沒發生,接著看看灰馬時期會不會按下按鈕吧! 🔳基督徒的大患難 09 當(羔羊=)他打開第五印的時候, (約翰=)我看見在祭壇底下, (是)那些因上帝的”道" (話?基督?) 和因他們所擁有的”見證", 被殺的人的霝魂 👉繼續傳福音的人 10 (+他們)大聲喊著說: 「聖潔真實的主啊,(+你)要等到幾時呢? (+難道)你不為我們 因地上的居民 所流的血 伸冤審判嗎? 11 於是有”白衣"被賜給他們每個人; 又有(聲音?使者?)對他們說, 他們要仍然安息片時(=片刻), 直到他們的僕人 同伴 和他們的弟兄被成全了, 就是那些也如同他們一樣即將被殺的(+的人全被殺了)。 ❓為何為福音見證的人都在祭壇下? ✅利九:殺牛羊的「血」,最終都在祭壇下 👉為福音見證的人都是祭壇上的祭物 ❓什麼是白衣資格? Ep118 ✅啟三:撒狄時期誰穿白衣?是否記得波西米亞的約翰.胡司?英國把聖經由原文翻譯成英文的丁道爾?是這些捍衛福音的人穿白衣。 Ep120 ✅啟三:老底嘉時期,基督:沒有白衣=無人捍衛福音 求神問卜: ✅啟二:士每拿時期異教徒為何要血祭基督徒? 別迦摩時期為何羅馬會以基督教為國教? ad98-117 圖拉真皇帝 為羅馬帝國頂盛時期,到ad300-400當執政者無法掌控國內各種問題時,自然就會求神問卜,ad385 狄奧多西諭令把基督教以外排除,自然見怪不怪 同樣,當白紅黑灰馬四風齊發,各國政府束手無策時,基督徒求神問卜自然會發生;以下只是猜測,當ai(大數據)告訴告大家,基督教/其他信仰是個迷信時,基督徒會被殺嗎? ❓要殺多少人才足夠? ✅羅十一:保羅的奧秘:外族人數全滿後,以色列家才會得救。 👉外族人多少人,只有天知道!反之,若外族人數沒滿,以色列家只會處在迷惑中 以色列不到最後不會得救,因為 ✅賽六:以賽亞封印,新約6作者提了8次,馬可只是彼得的代筆,可以合併;順便一提,新約只有8個作者,只有兩個作者沒提以賽亞封印,希伯來書+雅各書。 ✅何六:以色列要被擊打2天,第三天要再被醫治👉2天=2千年,由耶穌升天到今天,也差不多已2千年 ❓被殺的白衣人後來去哪兒? ✅啟七9~17:大患難領白袍的人在寶座前 🔳火山爆發的大地震 12 然後(約翰=)我看見 當(羔羊=)他揭開第六印的時候,發生「大地震」 且太陽成為好像黑色毛麻布(=麻衣)、滿月成為如同血(=顏色:紅), 13 天空的星辰墜落於地, 如同無花果樹被大風搖動丟下它未熟的果子一樣。 ❓是核彈嗎?(某馬來西亞牧師曾說過) 14 天就分開,好像書卷被捲起來; 每座山嶺海島都被挪移離開他們的地方。 15 地上的君王、大臣、將軍、 富人、有大能者,和一切為奴的、自主的, 都藏他們”自己"在洞穴和山的巖石裡 16 且(君王大臣為奴自主)他們對山和岩石說: 「你們要倒在(=撐在)我們上面 要隱藏我們 從坐寶座上者的臉 及 從羔羊的憤怒, 👉又是兩位,怎沒談到聖霝? 17 因為(寶座上+羔羊=)他們忿怒的大日到了, 而誰能站得住呢?」 「大地震」 👉每個印都有一個主角,第六印的主角是「大地震」;科普一下,每1級地震能量差10倍,但每2級地震能量差100倍,所以差3級能量差1000倍;6級以下地震在世界上已很常見,但6~7級或7級以上地震,就會上國際新聞。 1923/9/1 芮氏8.1級 關東大地震,約15萬人喪生。 1999/9/21 台灣 芮氏7.3級 約2400喪生, 2023/2/6 土耳其 芮氏7.8級 約4萬人喪生,還在增加中, 因敘利亞邊境政治戰爭因素,還有很多黑數無法統計,這次強震使土耳其國土移動 3m; 啟示錄第六印所形容的地震,連山和島都會移動(移動3m是小case),因為目前已有很多人正在預備這事,上至高官,下至平民,都為自己建造,於是他們對山和石頭說「倒在我們身上吧」,其實不是「壓死我們吧」,這話應校正為「撐在我們身上吧」成為保護,以躲避寶座上的及羔羊2位的怒氣。(看!聖霝又不見了!) 當大地震時,板塊位移伴隨大量火山噴發 (台灣"剛好"在太平洋火環帶上!),大量火山灰漸漸將天空如同書卷一樣遮蔽很長一段時間,因為還半透光,白天太陽看起來像黑毛布,夜裡的月亮因穿透變減低泛紅,夜裡星星光線較弱已完全看不到,而漫天的火山灰較重的顆粒由天空落下,如同大風吹過無花果樹,讓未熟的果子掉落地面。 所以,未熟的星星落在地上,不該是核彈。 🔳重點整理 一印:1948 ww2後成為世界最大債權國,白馬浮出檯面 二印:1991 白馬在蘇聯解體後種下紅馬,2001 911事件浮出檯面 三印:2006 白馬為自救種下黑馬,自2008後物價再沒回頭路,糧食分配不均愈趨嚴重 四印:2019 白馬種下灰馬,目前正在全球擴散,變種,直到白紅黑灰四風再次匯集,死亡到來 五印:因世界失控,基督徒求神問卜被打為邪教,發生如同士每拿時期大患難,殺到祭壇上的外族人數全滿,他們的霝魂都領了白袍,站立在上帝寶座前。 六印:大地震引發大規模火山爆發,一望無際漫天火山灰,為自己預備藏身洞穴的人能躲過寶座的及羔羊的怒氣,但,卻不是最好的選擇。 如果你對 白紅黑灰馬,大患難,大地震 有何想法或看法,歡迎由 apple podcast/line群/fb 留言給我,盡力回覆你們喔! 🔳如果你覺得喜歡這個節目,請在apple podcast給予5星好評 🔳這輯對你有幫助,請分享給一個可能需要的朋友! 🔳想繼續聽到優質節目,節目需要你的禱告,轉發,與奉獻,非常感謝! 🔳galigongbible最新單輯於台灣時間每週四下午6點整發佈

    ep122-4 啟示錄六1~17 第6印 大地震與火山灰+重點整理 galigongbible

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    🔳galigongbible最新單輯於台灣時間每週四下午6點整發佈 🔳節目奉獻連結 Donate by SoundOn || https://pay.soundon.fm/podcasts/b5160802-3786-4511-821f-01a05221c602 🔳社群平台 Line社群---https://reurl.cc/3Ng69O FaceBook---https://reurl.cc/8yd6VR Telegram--- https://t.me/galigongbible 🔳播送平台 MixerBox || https://www.mixerbox.com/podcast/1384900 Apple || https://reurl.cc/0OnVeo Google || https://reurl.cc/Xk9kM0 Spotify || https://reurl.cc/Xk3713 SoundOn || https://reurl.cc/OqLg1D Youtube || https://reurl.cc/oQMGlj 🔳前情提要 啟示錄四~五章,如同全國各地,文武百官到紫禁城聽皇上+慈禧公佈重大消息。 舊約六翼天使撒旦和米迦勒長時間在地上,四活物也升格為六翼天使 父(=霝上帝)右手拿著啟示錄交給羊(=道上帝)執行 🔳撒迦利亞當時應在以色列 ✅亞六1~8 (撒迦利亞=)我又舉目觀看,看見有四輛戰車從兩座銅山中間出來 第一輛戰車套著紅馬,第二輛套著黑馬, 第三輛套著白馬,第四輛套著有斑點的馬;這些馬都很雄壯。 於是我問那與我說話的天使:「我主啊,這些是什麼意思?」 天使回答我:「這些是天的四風(或譯:霝),是從侍立在"全地之主"面前出來的。」 套著黑馬的車出來,往北方之地去; 套著白馬的車出來,跟在它們後面(或譯:「往西方去」); 套著有斑點的馬的車出來,往南方之地去。(❓紅馬去哪兒?) 這些雄壯的馬出來,切望在"全地走遍各處”; 天使說:「你們去吧,只管在全地走遍各處。」它們就在「全地」走遍各處。 他又呼喚我,對我說:「你看,那些出來往北方之地去的,已經在北方之地使我心霝的忿怒平息下來。」 👉由上帝面前出來的4馬=4風=4霝,對全地帶來懲罰災害 👉走到哪裡,上帝就對那裡忿怒平息(=氣消一點)。 🔳啟示錄四~五章 👉四活物:獅,牛,人,鷹 ❓約翰當時在拔摩島呢?還是在啟四~五天上呢? 🔳強權小白來了 第六章 01 我看見,當羔羊揭開七印中一個印的時候, (約翰=)我就聽見"四活物"中一個活物聲音如雷, 說:「你來!」 02 (約翰=)我觀看, 看哪!有一匹白馬(+來了=小白來了), 那騎在它上面的(+騎士),拿著弓, 並有冠冕賜給他(=騎士)。 (騎士=)他得勝著出來,為要得勝利(=勝了又勝)。 👉弓:遠程打擊武器 👉冠冕:勝利,且要勝了又勝 ❓俄羅斯這個大壞蛋,打了烏克蘭,若是這風往北,白馬變白熊,俄羅斯? 想想,俄有贏到底嗎?1991/12/25 戈巴契夫辭職,隔天宣佈通過決議,維持69年的蘇聯解體成為15個獨立國家,白熊曾輸給小白。 ❓按✅亞六,若白馬(小白)不是往北,而是往西,在以色列,拔摩島西方,有何強權具有遠程打擊,勝了又勝? 希臘?義大利?法國?西班牙?葡萄牙?英國?美國?基本上,講了美國,應該就容不下其他國家;美國在1914年開始的ww1已成為歐洲大陸最好的後勤,借武器,借裝備,借人,借錢,而借了要不要還呢?要!1918年11月11日,在德軍向法國求和時ww1結束,戰後,各國於巴黎凡爾賽和約簽定時,有人發現戰敗國沒辦法支付巨大賠款,和約條件將造成戰敗國在短期內再次發動戰爭;為何會簽定不平等的條約呢?若引發戰爭能賺一次錢,就會想再引發戰爭賺第二次錢。(只要引發人不是我,我就不是壞人,了解?) 果不其然,約19年後,1937年ww2爆發,美國繼續成為歐洲大陸各國後勤,借東借西,要五毛給一塊,在1945年 ww2結束後,美國成為世界上最大債權國,不論戰勝或戰敗的歐洲國家都要還錢給美國,1948年開始,美國成為世界警察,管理世界制序,可以wikipedia查詢"美國軍事行動時間線”,只需要看1945至今天,你就可以知道美國有多忙了;並且你會發現,戰爭都是發生在別人家;包含剛才說的,美國深知在ww2戰後蘇聯是頭號敵人,在1960年代末期,冷戰時期聯中制蘇成為美國的重點,你就能想想,為何1970年代台美要斷交?就是美國為了和中國建交啊!直到1991/12/26 蘇聯終於解體,美國扳倒蘇聯。白馬並非北極熊,讓大家知道一下。 而白馬除了”美軍”之外,”美元”,另一個超限戰武器,若想了解全球金融演進史細節的朋友,推荐你看宋鴻兵”貨幣戰爭”1~4輯,很大本,或是有一本短一點的王伯達”美元圈套”,都有幫助。 今天並非講金融史,只能簡短截說,美國由ww2後最大債權國(人人要還他錢),成為最大債務國(他要還大家錢),1971年8月尼克森政府決定美元與黃金脫勾,失去擔保品黃金 的美元,使美元成為一張向世界開出的”信用借據",但大家都拿美國沒辦法耶,為何?因為世界上所有的原物料,金銀銅鐵鍚鉛鋁,石油黃豆小麥玉米,通通都和美元綁在一起。 按上輯所說,1947年死海昆蘭古卷出土,1948年老底嘉教會時期始,以色列復國,世界被殖民的各國家,乘ep119輯非拉鐵非-大航海時期的葡,西,英,荷,法,德因ww2焦頭爛額之際,在1945-1955年之間紛紛以民主自由為理由宣布脫離殖民,國家獨立,而美國進入ep120老底嘉-民主時期,自然成為民主國家頭號國家,在全世界的檯面上及檯面下推展民主,只要你不聽話,推行共產主義,美國就會透過美軍或政變把”民主”快遞到你家;能說美國不像手拿大弓,具有遠距攻擊能力的白馬嗎?我覺得很難。 推理:1990-1991波灣戰爭,真的是為中東的科威特復國嗎?想一想 推理:2022年俄烏戰爭最終結果會如何?烏克蘭會敗嗎?幫助烏克蘭的國家是為了民主正義,還是另有目的呢?不論俄羅斯是否想和談,而停戰後,最得利的國家"們"是誰?想一想 🔳帶著戰爭的小紅來了 03 當(羔羊=)他揭開第二印的時候, (約翰=)我聽見第二個活物說:「你來。」 04 且另外一匹火紅馬出來 (小紅來了), 地上的平安被給騎在(紅馬=)它上面的(=騎士)拿走 並且,有一把大劍(大短刀/匕首)賜給他(=騎士)。 使得(+地上的)他們會彼此殺害。 👉大:大範圍 👉劍:短刀,匕首。剌殺?戰爭? ❓按✅亞六 所言,黑馬往北,斑馬往南,若白馬往西,紅馬在東邊嗎? 👉以拔摩島,以色列區域為中心,東邊有中東(敘利亞,伊朗,伊拉克,阿富汗,中國,韓國,日本,台灣?) ❓能引起戰爭,是誰呢? 👉每匹馬都是一條影響力的線,例如白馬的金融影響力:由德國法蘭克福18-19世紀發跡的猶太金融家族-羅斯柴爾德,他們由德國,移動到英國,再移動到美國,如同金融控制權由歐洲流向美國。 剛才在白馬提到,1991/12/26蘇聯瓦解,聯中制蘇的任務也到一段落,然而,單一透過中國就能把強大的蘇聯瓦解嗎?當然不是,美國在1960~1980年代聯中制蘇,除了中國之外,還有中東國家,美國同時也提供伊拉克,伊朗,阿富汗武器,金援及訓練,對抗蘇聯;然而由1992年起,美國達到分解蘇聯目的,中東國家突然發現奶媽斷奶了,近30年的武器,金援就這樣斷了,自覺被利用達到目的被丟到一旁的中東國家有何感覺?當然生氣,過河拆橋嗎?中東國家能怎麼辦呢?在中東組織反過來壯大自己後,2001/09/11 911襲擊事件,成為中東國家報復美國的開端,而美國接著持續20年的中東反恐任務。 回到原點,約翰看著紅馬應往哪兒去呢?拔摩島或以色列東方有哪些勢力呢?你可以想一想。 以我主觀的論點,不敢對你說自己有多客觀,啟示錄中7信,7印,7號,7碗,如同連環計,一環接一環,接著繼續看黑馬。 🔳帶著通膨和糧食問題的小黑來了 05 當(羔羊=)他揭開第三印的時候, (約翰=)我聽見第三個活物說:「你來!」 (約翰=)我就觀看, 看哪!有一匹黑馬;(小黑來了) 那騎在它上面的(+騎士) 在他的手裡拿著天平。 06 (約翰=)我聽見如同有聲音在四活物中間說: 「一斗小麥一得拿利(=銀幣/一天工資), 三斗大麥一得拿利,油和酒不可糟蹋。」 👉天平:交易,商業行為 👉一斗:約一升;古時交易穀物訂制量器,方盒分半斤1斤或2斤 👉得拿利:羅馬幣別;1得拿利=1銀幣=一天工資 👉油/酒:農作物多產時所生的產物 ex 花生,小麥,人吃飽後才有的農作物加工品 綜合 天平,一斗,得拿利,油/酒,可知黑馬引發糧食交易問題,糧食最後要升到什麼程度呢?一天工資換一斗,你如果有興趣,可以換算一下,用一天工資買一升小麥,物價上升多少倍。👉這場災難就是糧食稀缺及漲價的問題 而這事件是怎麼開始呢?白馬時期美國在1971年脫離金本位後,每一張美元都成為向世界借款的信用借條,剛開始30年美國都很節制,直到2005-2006年美國本土引發房地美及房利美次貸風暴,美國為了自救 開啟印鈔,通過2008年雷曼兄弟 金融海嘯,直到2012年貨幣量化寬鬆結束,經過幾年貨幣緊縮,直到2019 covid 新冠病毒,美國為了自救,再次量化寬鬆;由2006到今天,你有沒有發現物價一直漲呢?或者應該反過來說,是貨幣價值不斷貶值,使我們看起來物價不斷上升。 若你有興趣,可以查一查烏克蘭對世界農產品出口所佔的比例,再加上各國「提供」武器給烏克蘭;你覺得俄烏戰爭打一年,歐美國家「提供」的槍支,飛彈,坦克,裝甲車都不用還嗎?這套遊戲像不像ww2時,美國不斷「提供」武器給歐洲各國?一模一樣的套路,只是對像不同而已。 不要覺得俄羅斯就是大壞蛋,你不去招惹人家,人家不會拿坦克大砲打你的;也要想想為何烏克蘭敢在俄羅斯面前這麼作?當然有歐美各國撐腰,才會這麼大膽。然而烏克蘭的結果為何?只能說被歐美各國給「殖民」了。因為烏克蘭以農產為主,一台飛機要多少小麥才換的完?烏克蘭自然還不出錢,若要能還錢,烏克蘭只能把農產品不斷漲價,最後結果,雖然農作物在烏克蘭生長,但要怎麼賣出去,是身後殖民主說的算。 反觀台灣,有人說今天的烏克蘭,明天的台灣,也可以這麼說,別認為美國說不怕怕,往前衝,覺得中國沒什麼好擔心,台灣人民就衝了;這事如同三國諸葛孔明唱空城記,司馬懿看了看,想了想:若今天我把孔明滅了,朝廷自然認為不需再養兵,自身失法利用價值,朝廷不用多久就會把司馬懿殺了,於是司馬懿將計就計,退兵;有時歷史可以成為借鏡,也難怪傳道書說,日光之下並無新事。 回到原點,約翰在拔摩島看到黑馬往北方走,拔摩島和以色列的北方有東歐,烏克蘭,俄羅斯,透過俄烏戰爭可知,影響世界的黑馬風暴正在展開。 以目前的推論,世界正走到黑馬,在黑馬之前講的如履薄冰,因為曾經發生的事不能亂講,但由黑馬之後,通通沒發生過,我想就算是耶穌也不攔住我了,哈哈哈,開玩笑的,還是會小心的講,必竟啟示錄不能亂講。 🔳帶著死亡的小灰來了 07 而當(羔羊=)他揭開第四印的時候, (約翰=)我聽見第四個活物的聲音說:「你來!」 08 然後(約翰=)我觀看, 看哪!一匹灰綠色的馬,坐在(灰綠有斑點馬=)它上面的(+騎士), 陰間(=死者之境)隨著他,(騎士=)他名字為死亡, 並且,權力賜給”他們” (4匹馬複合性災害?) 藉著刀劍、饑荒、死亡(=瘟疫),並且用地的野獸。 殺害在地上四分之一的人 👉目前世界約80億人,1/4的人數大約20億人消失;目前世界covid病例數近7億,死亡人數686萬,其他還有黑數,乘2倍,也在1400萬以內,所以covid不是灰馬,請放心。 👉前面的經文可知,白馬=貨幣與軍事強權,紅馬=戰爭,黑馬=糧食饑荒,及野獸一起造成複合性災害; 👉當中 地的"野獸"以希臘文對照中文解釋,可能是: 1,動物攻擊人類 2,很壞的人 3,人腦部病變 病毒入侵腦部,你會不會想到僵屍病毒?電影看多了,然而,若是含有hiv基因的covid繼續以呼吸道傳染方式,在充滿人類的城市培養皿繼續變異,你覺得未來有沒有機會呢?沒有要嚇你,只是說其可能性。 以中國為例,中國歷代起義革命都是人民吃不飽,若時間進入黑馬之後,在黑馬造成世界糧食不均,為了抗爭當權派,找個理由,發起戰爭,發生死亡,重新洗牌,是一種解方 。 即然紅馬和灰馬都引來戰爭,聖經中有沒有預言核戰呢?有! ✅亞五:全章=核飛彈,位置在示拿地,也就是巴比倫,今天位處兩河流域一帶 何時發射?不確定,紅馬沒發生,接著看看灰馬時期會不會按下按鈕吧! 🔳基督徒的大患難 09 當(羔羊=)他打開第五印的時候, (約翰=)我看見在祭壇底下, (是)那些因上帝的”道" (話?基督?) 和因他們所擁有的”見證", 被殺的人的霝魂 👉繼續傳福音的人 10 (+他們)大聲喊著說: 「聖潔真實的主啊,(+你)要等到幾時呢? (+難道)你不為我們 因地上的居民 所流的血 伸冤審判嗎? 11 於是有”白衣"被賜給他們每個人; 又有(聲音?使者?)對他們說, 他們要仍然安息片時(=片刻), 直到他們的僕人 同伴 和他們的弟兄被成全了, 就是那些也如同他們一樣即將被殺的(+的人全被殺了)。 ❓為何為福音見證的人都在祭壇下? ✅利九:殺牛羊的「血」,最終都在祭壇下 👉為福音見證的人都是祭壇上的祭物 ❓什麼是白衣資格? Ep118 ✅啟三:撒狄時期誰穿白衣?是否記得波西米亞的約翰.胡司?英國把聖經由原文翻譯成英文的丁道爾?是這些捍衛福音的人穿白衣。 Ep120 ✅啟三:老底嘉時期,基督:沒有白衣=無人捍衛福音 求神問卜: ✅啟二:士每拿時期異教徒為何要血祭基督徒? 別迦摩時期為何羅馬會以基督教為國教? ad98-117 圖拉真皇帝 為羅馬帝國頂盛時期,到ad300-400當執政者無法掌控國內各種問題時,自然就會求神問卜,ad385 狄奧多西諭令把基督教以外排除,自然見怪不怪 同樣,當白紅黑灰馬四風齊發,各國政府束手無策時,基督徒求神問卜自然會發生;以下只是猜測,當ai(大數據)告訴告大家,基督教/其他信仰是個迷信時,基督徒會被殺嗎? ❓要殺多少人才足夠? ✅羅十一:保羅的奧秘:外族人數全滿後,以色列家才會得救。 👉外族人多少人,只有天知道!反之,若外族人數沒滿,以色列家只會處在迷惑中 以色列不到最後不會得救,因為 ✅賽六:以賽亞封印,新約6作者提了8次,馬可只是彼得的代筆,可以合併;順便一提,新約只有8個作者,只有兩個作者沒提以賽亞封印,希伯來書+雅各書。 ✅何六:以色列要被擊打2天,第三天要再被醫治👉2天=2千年,由耶穌升天到今天,也差不多已2千年 ❓被殺的白衣人後來去哪兒? ✅啟七9~17:大患難領白袍的人在寶座前 🔳火山爆發的大地震 12 然後(約翰=)我看見 當(羔羊=)他揭開第六印的時候,發生「大地震」 且太陽成為好像黑色毛麻布(=麻衣)、滿月成為如同血(=顏色:紅), 13 天空的星辰墜落於地, 如同無花果樹被大風搖動丟下它未熟的果子一樣。 ❓是核彈嗎?(某馬來西亞牧師曾說過) 14 天就分開,好像書卷被捲起來; 每座山嶺海島都被挪移離開他們的地方。 15 地上的君王、大臣、將軍、 富人、有大能者,和一切為奴的、自主的, 都藏他們”自己"在洞穴和山的巖石裡 16 且(君王大臣為奴自主)他們對山和岩石說: 「你們要倒在(=撐在)我們上面 要隱藏我們 從坐寶座上者的臉 及 從羔羊的憤怒, 👉又是兩位,怎沒談到聖霝? 17 因為(寶座上+羔羊=)他們忿怒的大日到了, 而誰能站得住呢?」 「大地震」 👉每個印都有一個主角,第六印的主角是「大地震」;科普一下,每1級地震能量差10倍,但每2級地震能量差100倍,所以差3級能量差1000倍;6級以下地震在世界上已很常見,但6~7級或7級以上地震,就會上國際新聞。 1923/9/1 芮氏8.1級 關東大地震,約15萬人喪生。 1999/9/21 台灣 芮氏7.3級 約2400喪生, 2023/2/6 土耳其 芮氏7.8級 約4萬人喪生,還在增加中, 因敘利亞邊境政治戰爭因素,還有很多黑數無法統計,這次強震使土耳其國土移動 3m; 啟示錄第六印所形容的地震,連山和島都會移動(移動3m是小case),因為目前已有很多人正在預備這事,上至高官,下至平民,都為自己建造,於是他們對山和石頭說「倒在我們身上吧」,其實不是「壓死我們吧」,這話應校正為「撐在我們身上吧」成為保護,以躲避寶座上的及羔羊2位的怒氣。(看!聖霝又不見了!) 當大地震時,板塊位移伴隨大量火山噴發 (台灣"剛好"在太平洋火環帶上!),大量火山灰漸漸將天空如同書卷一樣遮蔽很長一段時間,因為還半透光,白天太陽看起來像黑毛布,夜裡的月亮因穿透變減低泛紅,夜裡星星光線較弱已完全看不到,而漫天的火山灰較重的顆粒由天空落下,如同大風吹過無花果樹,讓未熟的果子掉落地面。 所以,未熟的星星落在地上,不該是核彈。 🔳重點整理 一印:1948 ww2後成為世界最大債權國,白馬浮出檯面 二印:1991 白馬在蘇聯解體後種下紅馬,2001 911事件浮出檯面 三印:2006 白馬為自救種下黑馬,自2008後物價再沒回頭路,糧食分配不均愈趨嚴重 四印:2019 白馬種下灰馬,目前正在全球擴散,變種,直到白紅黑灰四風再次匯集,死亡到來 五印:因世界失控,基督徒求神問卜被打為邪教,發生如同士每拿時期大患難,殺到祭壇上的外族人數全滿,他們的霝魂都領了白袍,站立在上帝寶座前。 六印:大地震引發大規模火山爆發,一望無際漫天火山灰,為自己預備藏身洞穴的人能躲過寶座的及羔羊的怒氣,但,卻不是最好的選擇。 如果你對 白紅黑灰馬,大患難,大地震 有何想法或看法,歡迎由 apple podcast/line群/fb 留言給我,盡力回覆你們喔! 🔳如果你覺得喜歡這個節目,請在apple podcast給予5星好評 🔳這輯對你有幫助,請分享給一個可能需要的朋友! 🔳想繼續聽到優質節目,節目需要你的禱告,轉發,與奉獻,非常感謝! 🔳galigongbible最新單輯於台灣時間每週四下午6點整發佈

    ep120-1 啟示錄三14~22 老底嘉教會-前情提要,科學 進化論 galigongbible

    ep120-1 啟示錄三14~22 老底嘉教會-前情提要,科學 進化論 galigongbible
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👉不可知論者 的上帝 👉魚缸內的魚,怎能了解養魚的我呢? 👉但,我們卻又認同科學家提出的宇宙概念,這是怎麼回事兒? 👉人,真的很矛盾 戰勝康德是19世紀思想家一心一意想要做的事。在神學裡,弗里德里希·士來馬赫 尋找一個新方法,一方面接受康德對已有的上帝存在論証的批評,同時也承認他對人類思想能力有限的看法。士來馬赫的答案,是把神學建立在宗教經驗的基礎上,稱所有宗教信仰的核心是一種絕對的依靠感。(=原則) 👉絕對依靠感=因信稱義? 黑格爾(1770─1831)不從個人的“我”出發,而從絕對的“我”開始。現實是“絕對精神”的彰顯。上帝是“世界精神”,可在 時空的演進深處發現他。世界 是上帝的顯示。這套說法的終極產物是一個有活力的泛神論。 而黑格爾原本是透過某個貴族取得助學金進修神學,神學讀了一半,轉而研究哲學,因為當時哲學推著神學跑,使黑格爾放棄神學。 這些不同的哲學探討,對人們認識耶穌基督留有影響。 在康德的著作里,在基督教新派神學裡,耶穌只是一位開明的道德教師。 👉能看到,摸到的老師 在德國的士來馬赫 和黑格爾的著作裡,耶穌只是存在人間的屬天精神最高表現,是上帝為了達致神人合一的代理人。 👉耶穌是人間精神最高表現 黑格爾的學生 費爾巴哈,把老師的哲學倒轉了過來。費爾巴哈認為絕對精神就是“自然”。人類所依靠 和感到有所依靠的 只是自然。上帝是我們自己經過淨化和解除所有束縛後 本性的投影。人類對上帝的知識 也只是關於我們自己的知識。 👉自然=上帝把世界造好,任其發展;神學=人類學,發展自然神學(世界像一個發條玩具) 馬克思不僅摒棄了黑格爾,也摒棄了費爾巴哈。馬克思認為絕對精神與自然都不是現實的基礎,現實的基礎只能在物質中找,因此人類的歷史只是人與物質的關係史,歷史也毫不留情地向共產主義社會方向發展。 👉理性主義,唯物論 尼采(1844─1900)是更加個人主義的無神論者。尼采自認為“上帝已死”。既然上帝已死,人類必須獨立行動。我們必須逐漸制定我們自己的規律和價值觀念。基督教珍視的德行必須拋棄,因為這些道德觀維護弱者和病人的利益。現在需要的是重新評估所有的價值,並建立起一種意志,把這些新價值觀強加於他人,不管他們願不願意。 👉理性主義,上帝已離開我們,我們要自立自強,愛人如己變成汰弱留強,人及唯物論 丹麥作家齊克果(1813─1855)過世後,在20世紀他的著作被譯成外文,世人才認識到他的真正的重要性。齊克果憎惡制度,深知利用上帝蒙混世人的危險。齊克果認為 我們永遠不要忘記上帝存在於不同的層次,和我們不同。所以想用理性論証來証明他的存在是愚蠢的。我們能直接認識的 只是一個影像的標誌,不是活的上帝。上帝要將自己啟示給人,人才能知道他,在新約時,上帝透過耶穌基督讓你認識他(舊約時 上帝已試著讓人認識他)。耶穌帶有人的形象,用人的語言和我們說話,裡面的上帝(=上帝的霝魂)藏在基督的肉身裡來到我們中間。今天的我們憑著信心也可以認識他。真正有價值的信心是願意為上帝犧牲一切,作他的門徒。 👉制度:教皇利用平信徒看不懂聖經蒙混世人,一樣的事 👉相信裡面的上帝在耶穌裡面,齊克果說的 👉脫離羅馬教廷控制及十字軍東征帶來的希臘古典文學,由文藝復興開始,到現代主前時開始加速,一直到今天,歐洲及世界的理論,一直處於百家爭鳴的階段 🔳聖經批判學: 聖經批判學原為基督徒所提出,是出於對聖經的尊重而產生的更深度的研究,以更好的說明聖經的偉大。但後來的發展卻成了懷疑學者們的天下,變成了對聖經本身的批判。 👉的確,除了新約作者透過記憶寫下本文,猶太社會中鄉野傳說,還有很多後人自行「補充」,自然很多地方對不起來,自然成為聖經批判者口中的迷信 隨著十九世紀的開展,舊約越來越受到攻擊。一般認為族長亞伯拉罕、以撒、雅各都是神話人物,或是與特別姓名有關聯的部落的名字。許多人懷疑世上真有過摩西這個人。 其中最有影響力的經文批判家威爾浩生(1844─1918)認為,希伯來的宗教的發展,先有游牧時代的原始故事,然後成為耶穌降生以前幾個世紀中制度化了的儀式主義。他說已找到的舊約律法的許多來源,可以推溯到以色列歷史的不同階段。具有這種觀點的學者,把舊約當作拼湊品,其形狀與組織都受有外來的影響。 但是聖經批判的中心問題與基督這個人物有關。探索“歷史上的耶穌”,也就是新約神學後面的耶穌到底是怎樣一個人,可以推溯到18世紀英國的自然神學。在這個傳統裡的德國作家中有個來馬魯斯,他把耶穌當作加利利一個老老實實的教師,不得善終,因為 他教人如何修養做個好人的時候,滲入了天國的觀念,意在建立一個以上帝為王的新國家。他被釘十字架後,門徒編造了耶穌復活還要再臨的故事。他說整件事是個騙局,目的在取得物質上的好處。 另外一個持懷疑態度的是史特勞斯。他在《耶穌生平》裡,把四本福音書所有超自然行為和涉及耶穌是救世主的部分,一概斥為神話。 教過史特勞斯的包珥(1792─1860)提出一個假設,認為初期教會中,彼得(他教導的一派贊成猶太教嚴守律法的主張)和保羅(他領導的一派保持比較寬鬆的希臘風格,不大重視律法和猶太教的禮儀)之間有劇烈的沖突。根據這個臆測,包珥斷定新約中哪些卷是真的。凡是沒有反映他的假設的,都被認為是日後的作品。這樣一來,保羅書信中只有四封是真的:《羅馬書》、《加拉太書》、《哥林多前後書》。(=其他都是假文件=偽經) 並不是所有十九世紀對聖經的學術研究都是負面。他們對新約的文字和歷史背景的考據,使我們對聖經的真意義有了更多的了解。來特佛特 對新約時代以後早期基督教文獻的研究,証明包珥 把新約某些書的著作年代推後的說法不能成立。他考據出新約各卷書在一世紀末已全部寫成。考古學也証實聖經所載史料的詳實。學者對羅馬帝國地理和考古學的研究,証明路加所寫《使徒行傳》的記述全屬事實。 進化論、哲學、聖經批判學的出現,曾令教會一度難以招架。因為對許多人來說,這些新意見好像指出,人只是高一級的人猿﹔哲學讓人看到宇宙萬物只是物質﹔聖經批判學令人以為聖經根據的是一大堆幻像。但是,一如在過去所屢見不鮮的,因為有反對聲音,教會才能更進一步找出解答。 🔳二十一世紀的新問題 這些問題與其說是二十一世紀的新問題,不如說是二十世紀人類對"自身哲學"的一些更正。這些問題體現在哲學上的後現代主義,宗教相關的新紀元運動。 (一)後現代主義 : 1、名稱 說起“後現代”就讓人想起“現代”。這幾個時代各有所重,對當代的影響也是全面的。 “現代主義”則抬高人的理性,尋求客觀事實,且以科學知識衡量一切。如剛才所提:達爾文進化論,哲學興起,馬克斯共產主義,歷史主軸的真實性等。 現代主義盛行約兩百年(1789-1989),從巴黎巴士底監獄被攻破(法國大革命)到柏林牆倒塌,時間上來說,後現代主義是指現代主義死亡後的歷史。後現代主義是一群”法國人"受德國哲學家黑格爾(Martin Heidegger)的影響而推動的思潮。 👉回憶前幾輯:擋下阿拉伯大軍在都爾,不繳教廷貢金,開啟教皇大分裂,加爾文出生地,啟蒙時期,及後現代主義,都是由「法國」開始 到了"後現代”,則調低人”理性"的份量,捨棄唯一客觀事實存在的可能。全然的客觀事實解體,取而代之的是「群體詮釋」成為事實,以信息科技為主。網絡上的眾聲喧嘩,就是後現代的最典型現象。 👉電視新聞媒體治國/水軍/網軍/網路封鎖ex 中國牆 2、後現代主義的影響 後現代主義的影響面相當廣泛,簡單來說,可分為六方面: 1)傳統價值觀的解構 - 解構絕對 "解構"一詞是"建構"的顛覆。 後現代主義出現,一切價值觀被解構,使得”倫理"很難講對錯,一切成了”相對",失去絕對(ex 紅線不能停車,白線可以停車,但黃線呢?看狀況)。而且多元化,很多立場可以同時並存,所謂價值觀,全憑個人品味來取捨,憑個人參與來詮釋。 現代主義時期的基督徒必須理性的面對無神論的挑戰,辯証“上帝存在或不存在?”。後現代的問題 則不再只是“有沒有神”,而是“哪一位神”。傳福音在後現代的困難也是我們的“絕對”立場:絕對只有一位神、要順服、不能墮胎、不可奸淫……什麼都絕對!(就是要這樣!教會/牧師就是對的!聖經無誤論!)!這與後現代的價值多元化很不融洽。這也使得基督教在後現代這講究開放與多元化,不強求別人與己認同的大環境下顯得“封閉、狹窄、格局小”。這成為教會今天要面對的最大挑戰。 2)社會邊緣與中心的顛覆 後現代主義認為,現代主義時的世界 被西方思潮主導,邊緣與弱勢的族群 被同化,或被壓抑,或被暴力殲滅,所以後現代主義要顛覆所謂的中心和邊緣。 👉理性主義以自我發展為中心,又回到社會責任嗎?不是,而是藉題找到認同及存在感? 很多原本是主流思想的現變成邊緣,原來邊緣的又漸成主流。所以文化中再也沒有所謂的邊緣與中心,只有不同的中心。傳統中的制度:政治、宗教、家庭與都被視為基礎,漸被推向邊緣,要被解放──即自由主義。過去的弱勢群體與邊緣文化,如:同志主義(同性戀)、女性主義等開始發聲,爭取地位。 在這種思潮影響下,一些傳統的宗教、家庭制度不再被看重(同居,容易結/離婚),宗教、家庭原有的束縛力/道德黃線被瓦解,原本社會輿論、千夫所指的“大逆不道”現已不再存在,全成為小逆,而且談不上“不道德”。 👉弱勢群體:物質,心霝,關係,結構,社群 ex 復古,台語,客語,歌仔戲,原住民語/文化 👉去中心化,虛擬貨幣,區塊鍊,社群平台,媒體平台(youtube,抖音,小紅書,dcard,line,podcast) 3)身份認同的問題 後現代主義因有許多的解構,使“自我”也變得不確定。沒有不變的具體不變的自我,這一分鐘與下一分鐘的我,是否是同一個我?歷史記載的林肯是真正的林肯嗎?……所以出現了對身份的探討。 也有許多文學在探討尋找自我,但尋找的方式是用情欲,好像人要透過對自己情欲的啟蒙、徹悟,才可以了解自己、找到自己。像現在的“同志文學”、“女性文學”都是走這一路線,都脫離不了自己的肚臍眼講話。 👉透過工具尋找我是誰,定位自己:DISC,九型人格,透過fb小遊戲分析自己,或是cosplay成為另一個定位 4)人性的縮減與神化 關於人性的問題,基督教強調 人是神所創造的,是神 所看重的,人墮落後需要神的救贖。 👉ex 兒子是我生的,兒子走偏我要帶他回我認為的正路,待兒子長大成熟,父親希望兒子能自我管理。 後來,社會學開始有人提出“制約論”、“自然發展論”。 後現代主義則流行 “極簡主義”,把人簡化成有許多共同性、如同求生存的機器 或是商品,盲目且機械化、沒有獨特性,也沒有內在生活與做決定的力量。人被簡化成好似一條黑線畫出的身體,上頂一個圓圈的頭(=火柴人)。或是如同時裝店櫥窗里的模特,開始變成面目模糊、甚至沒有頭的鋼絲圈。人被視為在沒有意義之下的意外產物。 但在另一方面,人卻又被視為神,認為自己是道德宇宙的作者,是對與錯的創造者。而且隨著人被神聖化,自戀與自我中心也愈來愈明顯。 👉兩極:是否 自我膨脹外溢 形成 對外界的人權忽視? 👉簡化的懶人包 5)歷史主線的解構 後現代認為,原來的歷止主線敘述是跋扈的,含排斥原則,不能代表真相,不能為邊緣人民發聲,所以原來的歷史主線,如:基督教、馬列主義等都被視為具極權危險性,是可怕的幻象。所以,後現代講究 不要對極權制度妥協,也不對社會制度妥協。同時英雄的定義也變成是那些教導我們超越傳統、進入史無前例、脫離一切制度、進入自由的叛逆英雄。在表達方面,後現代否定歷史,而看重個人故事的特色。各式傳記、回憶錄,成為人們學習真理的資源。 👉歷史是勝利者與我無關的故事,我只想要聽的故事,ex 哈利王子的自傳大賣,黛安娜王妃生前的錄音帶 6)藝術形式的解構 後現代時期「真理的客觀現實都變弱了」,唯有藝術地位卻被提升,講求真、善、美的主觀現實,而且強調思維受形象、氛圍的影響。象徵、意象、圖畫與語言,在形成價值觀與態度上扮演重要的角色。 Ex ppap,江南大叔,小雞嗶嗶 Ex rap很有內容,但不看歌詞看不懂;3分鐘讀完百年孤寂 Ex 教會詩歌/氛圍很感人,是否真實不重要,群體和我的認知最重要,感覺對了,就對了 後現代藝術挑戰一般人所認識的世界,「容許」非理性、神秘主義、屬靈的成分進入,藝術有了指向神聖真理的機會,而另一個世界開始有存在的可能。所以後現代哲學容許以不同形式的幻想來呈現思想,而且是結合現實與奇幻的形式。如超人、哈利波特、魔戒、復仇者聯盟等,都是同時候跨越兩個世界,自然與超自然並存。 👉自然與超自然 2022彩虹媽媽:細胞防衛隊 👉神韻 廣告;seafood 👉netflix 印度:異狂國度,美國猶他:keep sweet 乖乖聽話,巴西:上帝的約翰 再者原有的藝術是寫實與敘述性的,描寫這個世界是什麼樣子。現被解構,後現代藝術認為,文學不再是現實的偽造,而是語言的遊戲。為了呈現作者看到的世界是荒謬的,文字、句法與故事都用荒謬形式來表達,語不成句、或敘述跳來跳去、故事沒有情節。有時候作者在故事中現身,有時候在故事中敘述作者怎樣寫書。 👉抖音,fb,小紅書,短影片 (二)新世紀運動 NEW AGE 兩個主要思想: (1)整個宇宙觀是走回了泛神論的路線,就是泛神論的哲學思想。它的基本架構是“宇宙就是上帝,上帝就是自然”。對整個世界的解釋,是把神和世界統一化,以“神就是自然,自然就是神”來建立他們的思想。 (2)在人觀方面,新紀元運動採取濃厚的「神秘主義思想」,特別是反抗邏輯和理性思想的那種超自然的範疇。它把20世紀初期“凡不合理的,我都不相信”,“凡科學不能証明的,都不存在”那些邏輯實証論,理性主義曾經提出的完全丟掉。這個運動對人性隱蔽的潛能產生了無限的興趣! 新紀元運動與後現代主義不盡相同。 後現代主義是文化頂層的運動,新紀元運動是普世許多階層共同接受的一種神秘運動,基督教變成另一種佛教、印度教的修行。新紀元運動中提倡“我就是神”的精神,主張人本、自助、內在和潛意識的發揮 (類成功神學),也類似佛教 “人人都有佛性”的說法。 👉What Would Jesus Do?歌曲:耶穌在我裡面,嗎?我是耶穌?耶穌代言人?人人都有基督性?基性?耶性? 👉提出問題,目前沒有答案:霝修?禁食禱告?方言禱告?按手後倒地抖動?我也想擁有醫治人的能力?我也想要成為耶穌,嗎? 新紀元運動目前的主要表現形式有:占卜、通靈 (或說 屬霝成份)。 占卜在古今中外有很多不同的方法,它表達了人類趨吉避凶的天性,使占卜在新紀元圈子裡大行其道。目前流行的占卜方法有:占星術、掌相學 、風水 、碟仙、易經 等。聖經中對占卜有明文禁止,“你們中間不可有占卜的、觀兆的……”✅申十八10。 👉父本是就是個霝,可知禱告,也是通霝的一種,只是耶穌給我們有限的工具,要透過他的名 ❓抽經文卡,翻聖經,發經文紅包是不是呢?你可想想 通靈是指”人”和"物質世界以外"的現實層面或空間傳達通訊的活動(也就是理性主義反對的部份)﹔是一個有肉體實質的人,獲得據稱是來自另外一個空間的資料通訊。簡單的說,就是聖經✅申十八10-11 所言的“交鬼”。 聖經說,“撒但也裝作光明的天使”✅林後十一14,所以魔鬼在新紀元運動中以好些出人意外的方式出現,此為明顯的邪靈偽裝。如“導靈”,新紀元人物交鬼的時候,鬼魂提供指導或資料,所以他們習慣稱這些靈體為“導靈” ﹔“亡魂”,在通靈場合中,邪靈通常以死人靈魂的方式出現﹔“大自然靈體”,英國的分韓(Findhorm)是一個新紀元團體,以園藝成功而著名,認為自然界的一花一草都是不同的靈體所管理,如果在冥想中和這些大自然靈體來往,他們可以告訴你怎樣幫助園中各物生長﹔等等。 👉霝若附在牧師上,一樣有超自然能力,你看的出來是聖霝?還是鬼呢? 👉或者你認為,根本沒有聖霝附體這事兒,都是演出來的呢?理性主義:這個人瘋了,新世紀運動:很難說 (寧可信其有) 🔳🔳普世合一運動 十九與二十世紀可以說是全球整合的時期。科技的發展、交通工具的進步,使人得以輕易地征服自然的屏障,與原為海洋分割開來的民族和文化接觸。不過,在民族之間一套和平公義的相處規則尚未訂立以前,跨民族和文化的接觸基本上是以暴力征服來進行的,吞滅與弱肉強食是唯一的遊戲規則。歐洲國家的海外擴張,占領或控制了全球七成的土地和人口(=殖民主義)。 十九世紀也是基督教擴張的一個重要時期,憑借信奉基督教的歐美諸國的各方面優勢,基督教在不到兩個世紀裡,已差派數十萬傳教士,足跡遍及世界大部分的角落。基督信仰逐漸演變成普世性的宗教。因應基督教普世化的要求、不同國家的教會信徒互相整合的要求,各種形式的“普世合一運動”便應運而生。這包括召開國際性的基督教會議,招聚不同地區的基督教領袖彼此溝通和認識,設立常設聯絡機構,訂立各種合作計劃,共同促進福音使命或某些基督教理想等。 🔳基督教青年會 基督教青年會( Young Men’s Christian Association,簡稱YMCA)與後來的“基督教女青年會YWCA ”的設立,是一項針對青年的需要而開展的事工。1844年,威廉斯(George Williams, 1821-1905)在倫敦創辦青年會,初衷在改善工人的屬靈境況,及後擴大為對人的身、心、靈各方面的全面照顧,各國亦爭相仿效推展這事工。 1895年 8月17日,在基督教青年會的同工推動和影響下,世界基督徒學生聯盟(WSCF)在瑞典瓦士敦納城堡(Vadstena Castle)舉行成立典禮。 世界基督徒學生聯盟原為一個致力推動宣教工作和普世合一運動的學生組織,它鼓勵和推動各地學生參與門徒訓練,從而投身宣教工作,亦為來自不同宗派和地域的學生提供一個國際性的交流和表達意見的渠道。它也可說是1921年成立的“國際宣教協會”(International Missionary Council)和1948年成立的“普世基督教協會”(World Council of Churches)的前身。 🔳愛丁堡國際宣教會議 1910 年,世界宣教會議在愛丁堡(Edinburgh)舉行。 會議後設立了“續行委員會”,以保持在愛丁堡所獲的成就,促成了1921年成立的“國際宣教協會” (International Missionary Council),其第一任主席即為美國衛理公會的信徒穆德。此協會的會員主要是各國各地區的”超宗派"的宣教組織,如德國的“福音宣教委員會”,北美的“國外宣教會議”等。協會鼓勵各後進教會,特別如印度、中國、日本、近東等地,發展全國性的“基督教協進會”(National Christian Councils)。 🔳基督教協進會 受愛丁堡會議定的影響,教會產生了“生活與工作委員會”和“信仰與教制委員會”。1937年,決議將上述兩委員會聯合成“普世基督教協會”,且於1938年成立“普世基督教協會”的臨時委員會。 1948年,普世基督協會在荷蘭 阿姆斯特丹正式成立, 毫無疑問,普世合一運動是一個偉大的基督教運動,一些擁有時代敏銳觸覺的基督徒,努力使基督教走向一個全球化的新紀元。他們關懷信仰在現世的有效性,實踐基督教的合一要求。但與此同時,為了促使不同地域不同群體的基督徒走在一起,過分強調雙方的分歧,只會使對話 或合一成為不可能,他們不得不將基督教信仰大幅度「簡化」,還原至與不信幾乎毫無差異的地步。這種回避傳統及教義的態度,將基督教掏空了,正是它們的容納性過強,信仰成了一切美好事物的代名詞,成為 普世基督教協會 最為人詬病之處。 👉普世教協,天主教,推動信仰合一 到了二十世紀初年,在現代主義思想潮流中,教會信仰方面也興起了一股“現代神學”的思潮,這種自由主義和人本的神學思想對當時的教會影響甚大。普世基督教協會裡面 也慢慢讓這種思想成為主導。教協所發揮、傳達出來的信息與影響,就依附著這種自由主義的神學思想。結果正統教會裡就出現一個對抗運動,另外形成了一個基督教組織。 🔳洛桑會議-傳福音為“首要的” 福音派人士於1966年在柏林召開“世界福音會議 World Congress of Evangelicalism”,1974年七月在瑞士洛桑召開“普世福音化國際會議 International Congress of World Evangelization”。會上成立了“世界福音委員會”。在會議結束的當天發表“洛桑信約”,強調在基要真理上尋求合一,在普世宣教上同心協力。並且強調了”傳福音”和”社會責任"兩者同樣是教會的主要使命。 1976 年,也就是大會之後兩年,洛桑世界福音委員會Lausanne Committee for World Evangelization)在墨西哥聚集。決議之一是成立神學工作小組和策略工作小組,後者由華格納(Peter Wagner)主持,前者由斯托得(John Stott)主領。 1980年,世界福音諮商會議在泰國芭提雅 (Pattaya)召開,這是一次大型的諮商會議。策劃委員會劃分十七個小組,各自負責一個未得福音群體,也都各自發表一份報告。另外,每天晚上有一場全體出席的腦力激盪會議。芭提雅宣言重申對”傳福音”與”社會行動"的承諾,但是一如洛桑信約,都以傳福音為“首要的”,這樣聲明的理由是「因為“在人類所有悲劇當中,沒有比與造物主疏遠,以及因拒絕‘悔改和相信’而進入可怕的永死更大的不幸了」。” 自第一次洛桑會議以後,教會在聯合的浪潮底下出現兩大陣營: 一個是以人本思想作為指導的, 一個是以福音為方向、以聖經為權威的。 “洛桑”會議,已經成立福音派立足的精神所在。 👉其實也別太在意什麼派別,現在各宗派其實已經全混在一起了 🔳重點整理 現代主義 - 十九~二十世紀 科學,哲學,歷史/聖經批判興起,造成理性主義,唯物論的現代主義,而神學的解釋,都依當時對聖經批判,被動的 跟著當時思想潮流起舞。(你提問,教會就解釋) 1989年後,後現代主義-解構主義(一部份是對的,重組) 以自我為起點懷疑絕對(反對絕對),否定當權者的歷史主線與解構(包含聖經),看到相對的多元與可能性-去中心化。(ex 國慶煙火南移,總統可以養貓…) 各樣方式,找尋自我定位 (性,分析,遊戲,cosplay另一個人,虛擬身份),外在及內在定位極簡主義,造成內在的神聖化 (絕對自卑造成絕對自大) 弱勢成為核心,原本社會核心價值(政府,信仰,家庭等)成為弱勢,去系統中心化 (Non-Fungible Token NFT,虛擬貨幣,娛樂,小眾媒體,次文化/語言…) 藝術形式解構,強調思維,氛圍,意像,容許非理性,感覺,神秘,屬霝成分。(或以藝術包裝神秘或屬霝成份 ex 電影/戲劇/舞蹈/音樂) 新世紀運動 new age 自然就是神,神就是自然的泛神論 神秘主義=反抗邏輯和理性,對人性隱蔽的潛能產生無限興趣。(權能醫治特會?宣告式禱告?心想事成的秘密?成功神學?腦中要想像畫面?) 人人都有佛性,人人裡面都有基督(基性?)霝修?禁食禱告?方言禱告?按手後倒地抖動? 還有提到抽經文卡,翻聖經,發經文紅包,和占卜會沾到邊嗎?想想 除了後現代主義及新世紀運動,還有普世合一運動 普世合一 主日學,YMCA,世界基督徒學生聯盟,1948 普世基督教協會 分為三個派別,霝恩派 福音派 基本教義派 分為人本,傳福音 及 社會責任 幾個方向 世界各地,目前兩大勢力:普世教協及天主教,正在以最大公因數(簡化)讓各教各派推行普世合一運動 我想說,推雅推喇的淫婦雖然現在還躺在病床上,就我所知,199x年之後,推行宗教合一的她,終有一天 會因著新教不斷簡化的普世合一運動,淫婦會再次走下病床,讓末期騎獸的婦人實現。 🔳經文解析 14 「(約翰=)你要寫給在老底嘉的教會的使者; 『阿們的,忠實和真實的見證人、上帝的被造物的起始者說這些事 👉所有的被造物都是 上帝=基督=道 所造的 15 (+基督說:)我知道(使者=)你的作為, (使者=)你既不冷也不熱。(基督=)我希望你是冷的或熱的。 16 照這樣你既微溫,也不熱也不冷, 我必從我口中把你吐出。 ❓牧師:各位弟兄姐妹,你們要熱起來,卡熱情ㄌㄟˇ,否則會被基督吐出去! ❓會友心想:即然我熱不起來,我對聚會,信仰,教會冷淡可以嗎?這樣就不會被吐出去啦!(馬上破解) 👉這是我的理解,你們參考,先說,下面這段會得罪人 老底嘉生產眼藥,黑羊毛的溫泉醫療城市(醫學中心 ex 林口長庚醫院)=很有錢,老底嘉ad60曾經地震全毀,不透過羅馬政府金援能夠自己建城;古時醫院=溫泉會館(目前德國西南部 巴登巴登還有溫泉醫院),藥方=冷/熱水各泡多久,怎麼伸展,喝多少水等等;然而,老底嘉本身沒水源,熱泉透過保溫管來自北方10km希拉坡立,冷泉透過引水管來自東南10km歌羅西,若溫泉醫院的熱水不熱,冷水不冷,等同沒有療效的醫院=基督在罵,這時代的教會是沒有真理的教會=基督口中的廢物 17 因為(使者=)你說:我是富足,已經發了財,沒有需要什麼; (+基督的認知)你卻不知道你(+自己)是那悲慘、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。 18 (基督=)我勸(使者=)你 向我買從火被精煉的黃金,使得你富足, (+向我買)白衣,使得你為自己穿,使你赤裸的羞恥不被顯出, (+向我買)眼藥,擦你的眼睛,使得你看見。 👉使者:我有錢,又有黑羊毛大衣,又自產眼藥,為何要向你買呢?笑死人 👉基督對歷代責備 以弗所:假使徒,位低服事位高 士每拿: 別迦摩:巴蘭教導=引誘信仰行淫,得偶像祭物的好處,位低服事位高, 推雅推喇:淫婦教導=拜聖母/聖徒/聖誕,得偶像祭物的好處, 撒狄:看過聖經,但只改了一半(偶像崇拜,贖罪券) 非拉鐵非:基督傳出去,假的選民也把撒旦傳出去 老底嘉:假使徒傳道理,位低服事位高,斂財 普世合一運動:傳福音,社會責任 想起 上帝對以色列人設下以賽亞封印 ✅賽六:眼看不清,耳聽不明,心中也想不明白的封印 👉今天還有人把以色列人當作是屬霝的大哥(兄長),我也不知該說什麼 19 所有凡(基督=)我所疼愛的,我就責備和管教; 所以(使者=)你要發熱心,也要悔改。 👉因為永生的獎賞,基督管教=疼愛,反之亦然 20 看哪!(+基督)我已站在門邊叩門; 若有人聽見我(+基督)的聲音且開門,我將進到他那裡, 且我與他、他與我將一起吃飯(=筵席)。 👉基督是站在教會內?還是教會外?是叩我們的心門?還是教會的門呢?想想 21 得勝的,(基督=)我要賜他與我同坐在我寶座上, 就如我也得了勝,就與我父同坐在他的寶座上。 👉新婦+基督+父一同在寶座上 👉說話當時,父和基督是分開的,等待新天新地,基督和父才會再合在一起,如同創世一樣 22 那(聖)霝向眾教會所說的 那有耳朵的,就應當聽!』」 👉老底嘉含意:人民的正義,民掌權 🔳老底嘉教會:ad1948~今天 為何是1948年? 1947 死海古卷出土 二次大戰結束,美國掘起,民主時代開始 以色列復國 普世基督教協會成立 現代-國家控制媒體 後現代-網民控制媒體 新世紀-加上霝與神秘主義 🔳QA:啟示錄7間教會是同時出現?還是有其順序? 曾有個台灣名牧說:「把啟示錄2~3章7間教會看成新約教會7個時期,是30年前在中國所產生的論述,正確的說法是7間教會在每個時期都有。」 的確,把7間教會混在一起,認為每個時代都有7種教會,是個保險的做法,然而這句話其實也帶著歧視在其中;為什麼? 30年前=老東西,中國=台灣的頭號假想敵國;自然而然,後面接著說7間教會要混在一起看的說法就容易接受。但是,真是這樣嗎?為何不講加爾文,馬丁路德所講的是老東西?事物/道理的好壞並非建構在新/舊之上,對吧? 訪間講法,7間教會通常混在一起看,是否就為了隱藏這個時代就是老底嘉教會呢? 是否在隱藏我們身處的時代就是以為樣樣都有,其實對真理一無所知的時代呢? 若大家發現真理不在教會中,是不是就對教會失望,而不進教會,進而影響教會經濟呢? 上述問提都是假設,提供給大家想想 而若7間教會書信沒順序,但後面的7印7號7碗又有順序,這樣解啟示錄是不是兩面手法啊?你,不會覺得很怪嗎? 🔳使者,風向,順序 我也承認,7燈台或說7教會的確同時在基督面前出現,然而,基督是對教會講話?還是對影響教會的使者講話?於是你能知道,重點並不在教會,而是一個接一個 帶動教會風向的使者;即然一個接一個,就是有其順序。 如同 ✅但二:但以理為尼布甲尼撒王解夢,金頭銀胸銅腹鐵腿巨像由天外非人所鑿的石頭,有其順序 如同 保羅書信羅馬書最重要, 先知書以賽亞最重要, 12個使徒彼得最重要,都排在首位,都有其順序 👉以前人寫信比我們謹慎,草紙生產不易,所有資源都是稀缺的,要小心 我不知其他人怎說,沒有普查,至少,目前這節目的啟示錄2~3章該是在自媒體中講最長最久,沒有之一,容我再說一次為何要這樣講,因為名牧的品牌太大,我這個無名小卒只能用歷史長篇大論證明基督給7教會的7使者的7封信等於7個階段,一環接著一環,有根有據,只能說,辛苦你的耳朵,聽這7個時代中這麼多八卦舊聞,但也是最後一篇了,謝謝你的耐心收聽,同時也要讓大家知道,這個時代,也是為了自己的教導,講道,任易找聖經經文背書的時代,所以基督才說這是一個自以為富足的時代。 如果你對7教會的順序 或 老底嘉教會時期 有何想法或看法,歡迎由 line群/fb 留言給我,盡力回覆你們喔! 🔳如果你覺得喜歡這個節目,請在apple podcast給予5星好評 🔳這輯對你有幫助,請分享給一個可能需要的朋友! 🔳想繼續聽到優質節目,節目需要你的禱告,轉發,與奉獻,非常感謝! 🔳galigongbible最新單輯於台灣時間每週四下午6點整發佈

    ep120-2 啟示錄三14~22 老底嘉教會-德國的哲學與神學 galigongbible

    ep120-2 啟示錄三14~22 老底嘉教會-德國的哲學與神學 galigongbible
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👉不可知論者 的上帝 👉魚缸內的魚,怎能了解養魚的我呢? 👉但,我們卻又認同科學家提出的宇宙概念,這是怎麼回事兒? 👉人,真的很矛盾 戰勝康德是19世紀思想家一心一意想要做的事。在神學裡,弗里德里希·士來馬赫 尋找一個新方法,一方面接受康德對已有的上帝存在論証的批評,同時也承認他對人類思想能力有限的看法。士來馬赫的答案,是把神學建立在宗教經驗的基礎上,稱所有宗教信仰的核心是一種絕對的依靠感。(=原則) 👉絕對依靠感=因信稱義? 黑格爾(1770─1831)不從個人的“我”出發,而從絕對的“我”開始。現實是“絕對精神”的彰顯。上帝是“世界精神”,可在 時空的演進深處發現他。世界 是上帝的顯示。這套說法的終極產物是一個有活力的泛神論。 而黑格爾原本是透過某個貴族取得助學金進修神學,神學讀了一半,轉而研究哲學,因為當時哲學推著神學跑,使黑格爾放棄神學。 這些不同的哲學探討,對人們認識耶穌基督留有影響。 在康德的著作里,在基督教新派神學裡,耶穌只是一位開明的道德教師。 👉能看到,摸到的老師 在德國的士來馬赫 和黑格爾的著作裡,耶穌只是存在人間的屬天精神最高表現,是上帝為了達致神人合一的代理人。 👉耶穌是人間精神最高表現 黑格爾的學生 費爾巴哈,把老師的哲學倒轉了過來。費爾巴哈認為絕對精神就是“自然”。人類所依靠 和感到有所依靠的 只是自然。上帝是我們自己經過淨化和解除所有束縛後 本性的投影。人類對上帝的知識 也只是關於我們自己的知識。 👉自然=上帝把世界造好,任其發展;神學=人類學,發展自然神學(世界像一個發條玩具) 馬克思不僅摒棄了黑格爾,也摒棄了費爾巴哈。馬克思認為絕對精神與自然都不是現實的基礎,現實的基礎只能在物質中找,因此人類的歷史只是人與物質的關係史,歷史也毫不留情地向共產主義社會方向發展。 👉理性主義,唯物論 尼采(1844─1900)是更加個人主義的無神論者。尼采自認為“上帝已死”。既然上帝已死,人類必須獨立行動。我們必須逐漸制定我們自己的規律和價值觀念。基督教珍視的德行必須拋棄,因為這些道德觀維護弱者和病人的利益。現在需要的是重新評估所有的價值,並建立起一種意志,把這些新價值觀強加於他人,不管他們願不願意。 👉理性主義,上帝已離開我們,我們要自立自強,愛人如己變成汰弱留強,人及唯物論 丹麥作家齊克果(1813─1855)過世後,在20世紀他的著作被譯成外文,世人才認識到他的真正的重要性。齊克果憎惡制度,深知利用上帝蒙混世人的危險。齊克果認為 我們永遠不要忘記上帝存在於不同的層次,和我們不同。所以想用理性論証來証明他的存在是愚蠢的。我們能直接認識的 只是一個影像的標誌,不是活的上帝。上帝要將自己啟示給人,人才能知道他,在新約時,上帝透過耶穌基督讓你認識他(舊約時 上帝已試著讓人認識他)。耶穌帶有人的形象,用人的語言和我們說話,裡面的上帝(=上帝的霝魂)藏在基督的肉身裡來到我們中間。今天的我們憑著信心也可以認識他。真正有價值的信心是願意為上帝犧牲一切,作他的門徒。 👉制度:教皇利用平信徒看不懂聖經蒙混世人,一樣的事 👉相信裡面的上帝在耶穌裡面,齊克果說的 👉脫離羅馬教廷控制及十字軍東征帶來的希臘古典文學,由文藝復興開始,到現代主前時開始加速,一直到今天,歐洲及世界的理論,一直處於百家爭鳴的階段 🔳聖經批判學: 聖經批判學原為基督徒所提出,是出於對聖經的尊重而產生的更深度的研究,以更好的說明聖經的偉大。但後來的發展卻成了懷疑學者們的天下,變成了對聖經本身的批判。 👉的確,除了新約作者透過記憶寫下本文,猶太社會中鄉野傳說,還有很多後人自行「補充」,自然很多地方對不起來,自然成為聖經批判者口中的迷信 隨著十九世紀的開展,舊約越來越受到攻擊。一般認為族長亞伯拉罕、以撒、雅各都是神話人物,或是與特別姓名有關聯的部落的名字。許多人懷疑世上真有過摩西這個人。 其中最有影響力的經文批判家威爾浩生(1844─1918)認為,希伯來的宗教的發展,先有游牧時代的原始故事,然後成為耶穌降生以前幾個世紀中制度化了的儀式主義。他說已找到的舊約律法的許多來源,可以推溯到以色列歷史的不同階段。具有這種觀點的學者,把舊約當作拼湊品,其形狀與組織都受有外來的影響。 但是聖經批判的中心問題與基督這個人物有關。探索“歷史上的耶穌”,也就是新約神學後面的耶穌到底是怎樣一個人,可以推溯到18世紀英國的自然神學。在這個傳統裡的德國作家中有個來馬魯斯,他把耶穌當作加利利一個老老實實的教師,不得善終,因為 他教人如何修養做個好人的時候,滲入了天國的觀念,意在建立一個以上帝為王的新國家。他被釘十字架後,門徒編造了耶穌復活還要再臨的故事。他說整件事是個騙局,目的在取得物質上的好處。 另外一個持懷疑態度的是史特勞斯。他在《耶穌生平》裡,把四本福音書所有超自然行為和涉及耶穌是救世主的部分,一概斥為神話。 教過史特勞斯的包珥(1792─1860)提出一個假設,認為初期教會中,彼得(他教導的一派贊成猶太教嚴守律法的主張)和保羅(他領導的一派保持比較寬鬆的希臘風格,不大重視律法和猶太教的禮儀)之間有劇烈的沖突。根據這個臆測,包珥斷定新約中哪些卷是真的。凡是沒有反映他的假設的,都被認為是日後的作品。這樣一來,保羅書信中只有四封是真的:《羅馬書》、《加拉太書》、《哥林多前後書》。(=其他都是假文件=偽經) 並不是所有十九世紀對聖經的學術研究都是負面。他們對新約的文字和歷史背景的考據,使我們對聖經的真意義有了更多的了解。來特佛特 對新約時代以後早期基督教文獻的研究,証明包珥 把新約某些書的著作年代推後的說法不能成立。他考據出新約各卷書在一世紀末已全部寫成。考古學也証實聖經所載史料的詳實。學者對羅馬帝國地理和考古學的研究,証明路加所寫《使徒行傳》的記述全屬事實。 進化論、哲學、聖經批判學的出現,曾令教會一度難以招架。因為對許多人來說,這些新意見好像指出,人只是高一級的人猿﹔哲學讓人看到宇宙萬物只是物質﹔聖經批判學令人以為聖經根據的是一大堆幻像。但是,一如在過去所屢見不鮮的,因為有反對聲音,教會才能更進一步找出解答。 🔳二十一世紀的新問題 這些問題與其說是二十一世紀的新問題,不如說是二十世紀人類對"自身哲學"的一些更正。這些問題體現在哲學上的後現代主義,宗教相關的新紀元運動。 (一)後現代主義 : 1、名稱 說起“後現代”就讓人想起“現代”。這幾個時代各有所重,對當代的影響也是全面的。 “現代主義”則抬高人的理性,尋求客觀事實,且以科學知識衡量一切。如剛才所提:達爾文進化論,哲學興起,馬克斯共產主義,歷史主軸的真實性等。 現代主義盛行約兩百年(1789-1989),從巴黎巴士底監獄被攻破(法國大革命)到柏林牆倒塌,時間上來說,後現代主義是指現代主義死亡後的歷史。後現代主義是一群”法國人"受德國哲學家黑格爾(Martin Heidegger)的影響而推動的思潮。 👉回憶前幾輯:擋下阿拉伯大軍在都爾,不繳教廷貢金,開啟教皇大分裂,加爾文出生地,啟蒙時期,及後現代主義,都是由「法國」開始 到了"後現代”,則調低人”理性"的份量,捨棄唯一客觀事實存在的可能。全然的客觀事實解體,取而代之的是「群體詮釋」成為事實,以信息科技為主。網絡上的眾聲喧嘩,就是後現代的最典型現象。 👉電視新聞媒體治國/水軍/網軍/網路封鎖ex 中國牆 2、後現代主義的影響 後現代主義的影響面相當廣泛,簡單來說,可分為六方面: 1)傳統價值觀的解構 - 解構絕對 "解構"一詞是"建構"的顛覆。 後現代主義出現,一切價值觀被解構,使得”倫理"很難講對錯,一切成了”相對",失去絕對(ex 紅線不能停車,白線可以停車,但黃線呢?看狀況)。而且多元化,很多立場可以同時並存,所謂價值觀,全憑個人品味來取捨,憑個人參與來詮釋。 現代主義時期的基督徒必須理性的面對無神論的挑戰,辯証“上帝存在或不存在?”。後現代的問題 則不再只是“有沒有神”,而是“哪一位神”。傳福音在後現代的困難也是我們的“絕對”立場:絕對只有一位神、要順服、不能墮胎、不可奸淫……什麼都絕對!(就是要這樣!教會/牧師就是對的!聖經無誤論!)!這與後現代的價值多元化很不融洽。這也使得基督教在後現代這講究開放與多元化,不強求別人與己認同的大環境下顯得“封閉、狹窄、格局小”。這成為教會今天要面對的最大挑戰。 2)社會邊緣與中心的顛覆 後現代主義認為,現代主義時的世界 被西方思潮主導,邊緣與弱勢的族群 被同化,或被壓抑,或被暴力殲滅,所以後現代主義要顛覆所謂的中心和邊緣。 👉理性主義以自我發展為中心,又回到社會責任嗎?不是,而是藉題找到認同及存在感? 很多原本是主流思想的現變成邊緣,原來邊緣的又漸成主流。所以文化中再也沒有所謂的邊緣與中心,只有不同的中心。傳統中的制度:政治、宗教、家庭與都被視為基礎,漸被推向邊緣,要被解放──即自由主義。過去的弱勢群體與邊緣文化,如:同志主義(同性戀)、女性主義等開始發聲,爭取地位。 在這種思潮影響下,一些傳統的宗教、家庭制度不再被看重(同居,容易結/離婚),宗教、家庭原有的束縛力/道德黃線被瓦解,原本社會輿論、千夫所指的“大逆不道”現已不再存在,全成為小逆,而且談不上“不道德”。 👉弱勢群體:物質,心霝,關係,結構,社群 ex 復古,台語,客語,歌仔戲,原住民語/文化 👉去中心化,虛擬貨幣,區塊鍊,社群平台,媒體平台(youtube,抖音,小紅書,dcard,line,podcast) 3)身份認同的問題 後現代主義因有許多的解構,使“自我”也變得不確定。沒有不變的具體不變的自我,這一分鐘與下一分鐘的我,是否是同一個我?歷史記載的林肯是真正的林肯嗎?……所以出現了對身份的探討。 也有許多文學在探討尋找自我,但尋找的方式是用情欲,好像人要透過對自己情欲的啟蒙、徹悟,才可以了解自己、找到自己。像現在的“同志文學”、“女性文學”都是走這一路線,都脫離不了自己的肚臍眼講話。 👉透過工具尋找我是誰,定位自己:DISC,九型人格,透過fb小遊戲分析自己,或是cosplay成為另一個定位 4)人性的縮減與神化 關於人性的問題,基督教強調 人是神所創造的,是神 所看重的,人墮落後需要神的救贖。 👉ex 兒子是我生的,兒子走偏我要帶他回我認為的正路,待兒子長大成熟,父親希望兒子能自我管理。 後來,社會學開始有人提出“制約論”、“自然發展論”。 後現代主義則流行 “極簡主義”,把人簡化成有許多共同性、如同求生存的機器 或是商品,盲目且機械化、沒有獨特性,也沒有內在生活與做決定的力量。人被簡化成好似一條黑線畫出的身體,上頂一個圓圈的頭(=火柴人)。或是如同時裝店櫥窗里的模特,開始變成面目模糊、甚至沒有頭的鋼絲圈。人被視為在沒有意義之下的意外產物。 但在另一方面,人卻又被視為神,認為自己是道德宇宙的作者,是對與錯的創造者。而且隨著人被神聖化,自戀與自我中心也愈來愈明顯。 👉兩極:是否 自我膨脹外溢 形成 對外界的人權忽視? 👉簡化的懶人包 5)歷史主線的解構 後現代認為,原來的歷止主線敘述是跋扈的,含排斥原則,不能代表真相,不能為邊緣人民發聲,所以原來的歷史主線,如:基督教、馬列主義等都被視為具極權危險性,是可怕的幻象。所以,後現代講究 不要對極權制度妥協,也不對社會制度妥協。同時英雄的定義也變成是那些教導我們超越傳統、進入史無前例、脫離一切制度、進入自由的叛逆英雄。在表達方面,後現代否定歷史,而看重個人故事的特色。各式傳記、回憶錄,成為人們學習真理的資源。 👉歷史是勝利者與我無關的故事,我只想要聽的故事,ex 哈利王子的自傳大賣,黛安娜王妃生前的錄音帶 6)藝術形式的解構 後現代時期「真理的客觀現實都變弱了」,唯有藝術地位卻被提升,講求真、善、美的主觀現實,而且強調思維受形象、氛圍的影響。象徵、意象、圖畫與語言,在形成價值觀與態度上扮演重要的角色。 Ex ppap,江南大叔,小雞嗶嗶 Ex rap很有內容,但不看歌詞看不懂;3分鐘讀完百年孤寂 Ex 教會詩歌/氛圍很感人,是否真實不重要,群體和我的認知最重要,感覺對了,就對了 後現代藝術挑戰一般人所認識的世界,「容許」非理性、神秘主義、屬靈的成分進入,藝術有了指向神聖真理的機會,而另一個世界開始有存在的可能。所以後現代哲學容許以不同形式的幻想來呈現思想,而且是結合現實與奇幻的形式。如超人、哈利波特、魔戒、復仇者聯盟等,都是同時候跨越兩個世界,自然與超自然並存。 👉自然與超自然 2022彩虹媽媽:細胞防衛隊 👉神韻 廣告;seafood 👉netflix 印度:異狂國度,美國猶他:keep sweet 乖乖聽話,巴西:上帝的約翰 再者原有的藝術是寫實與敘述性的,描寫這個世界是什麼樣子。現被解構,後現代藝術認為,文學不再是現實的偽造,而是語言的遊戲。為了呈現作者看到的世界是荒謬的,文字、句法與故事都用荒謬形式來表達,語不成句、或敘述跳來跳去、故事沒有情節。有時候作者在故事中現身,有時候在故事中敘述作者怎樣寫書。 👉抖音,fb,小紅書,短影片 (二)新世紀運動 NEW AGE 兩個主要思想: (1)整個宇宙觀是走回了泛神論的路線,就是泛神論的哲學思想。它的基本架構是“宇宙就是上帝,上帝就是自然”。對整個世界的解釋,是把神和世界統一化,以“神就是自然,自然就是神”來建立他們的思想。 (2)在人觀方面,新紀元運動採取濃厚的「神秘主義思想」,特別是反抗邏輯和理性思想的那種超自然的範疇。它把20世紀初期“凡不合理的,我都不相信”,“凡科學不能証明的,都不存在”那些邏輯實証論,理性主義曾經提出的完全丟掉。這個運動對人性隱蔽的潛能產生了無限的興趣! 新紀元運動與後現代主義不盡相同。 後現代主義是文化頂層的運動,新紀元運動是普世許多階層共同接受的一種神秘運動,基督教變成另一種佛教、印度教的修行。新紀元運動中提倡“我就是神”的精神,主張人本、自助、內在和潛意識的發揮 (類成功神學),也類似佛教 “人人都有佛性”的說法。 👉What Would Jesus Do?歌曲:耶穌在我裡面,嗎?我是耶穌?耶穌代言人?人人都有基督性?基性?耶性? 👉提出問題,目前沒有答案:霝修?禁食禱告?方言禱告?按手後倒地抖動?我也想擁有醫治人的能力?我也想要成為耶穌,嗎? 新紀元運動目前的主要表現形式有:占卜、通靈 (或說 屬霝成份)。 占卜在古今中外有很多不同的方法,它表達了人類趨吉避凶的天性,使占卜在新紀元圈子裡大行其道。目前流行的占卜方法有:占星術、掌相學 、風水 、碟仙、易經 等。聖經中對占卜有明文禁止,“你們中間不可有占卜的、觀兆的……”✅申十八10。 👉父本是就是個霝,可知禱告,也是通霝的一種,只是耶穌給我們有限的工具,要透過他的名 ❓抽經文卡,翻聖經,發經文紅包是不是呢?你可想想 通靈是指”人”和"物質世界以外"的現實層面或空間傳達通訊的活動(也就是理性主義反對的部份)﹔是一個有肉體實質的人,獲得據稱是來自另外一個空間的資料通訊。簡單的說,就是聖經✅申十八10-11 所言的“交鬼”。 聖經說,“撒但也裝作光明的天使”✅林後十一14,所以魔鬼在新紀元運動中以好些出人意外的方式出現,此為明顯的邪靈偽裝。如“導靈”,新紀元人物交鬼的時候,鬼魂提供指導或資料,所以他們習慣稱這些靈體為“導靈” ﹔“亡魂”,在通靈場合中,邪靈通常以死人靈魂的方式出現﹔“大自然靈體”,英國的分韓(Findhorm)是一個新紀元團體,以園藝成功而著名,認為自然界的一花一草都是不同的靈體所管理,如果在冥想中和這些大自然靈體來往,他們可以告訴你怎樣幫助園中各物生長﹔等等。 👉霝若附在牧師上,一樣有超自然能力,你看的出來是聖霝?還是鬼呢? 👉或者你認為,根本沒有聖霝附體這事兒,都是演出來的呢?理性主義:這個人瘋了,新世紀運動:很難說 (寧可信其有) 🔳🔳普世合一運動 十九與二十世紀可以說是全球整合的時期。科技的發展、交通工具的進步,使人得以輕易地征服自然的屏障,與原為海洋分割開來的民族和文化接觸。不過,在民族之間一套和平公義的相處規則尚未訂立以前,跨民族和文化的接觸基本上是以暴力征服來進行的,吞滅與弱肉強食是唯一的遊戲規則。歐洲國家的海外擴張,占領或控制了全球七成的土地和人口(=殖民主義)。 十九世紀也是基督教擴張的一個重要時期,憑借信奉基督教的歐美諸國的各方面優勢,基督教在不到兩個世紀裡,已差派數十萬傳教士,足跡遍及世界大部分的角落。基督信仰逐漸演變成普世性的宗教。因應基督教普世化的要求、不同國家的教會信徒互相整合的要求,各種形式的“普世合一運動”便應運而生。這包括召開國際性的基督教會議,招聚不同地區的基督教領袖彼此溝通和認識,設立常設聯絡機構,訂立各種合作計劃,共同促進福音使命或某些基督教理想等。 🔳基督教青年會 基督教青年會( Young Men’s Christian Association,簡稱YMCA)與後來的“基督教女青年會YWCA ”的設立,是一項針對青年的需要而開展的事工。1844年,威廉斯(George Williams, 1821-1905)在倫敦創辦青年會,初衷在改善工人的屬靈境況,及後擴大為對人的身、心、靈各方面的全面照顧,各國亦爭相仿效推展這事工。 1895年 8月17日,在基督教青年會的同工推動和影響下,世界基督徒學生聯盟(WSCF)在瑞典瓦士敦納城堡(Vadstena Castle)舉行成立典禮。 世界基督徒學生聯盟原為一個致力推動宣教工作和普世合一運動的學生組織,它鼓勵和推動各地學生參與門徒訓練,從而投身宣教工作,亦為來自不同宗派和地域的學生提供一個國際性的交流和表達意見的渠道。它也可說是1921年成立的“國際宣教協會”(International Missionary Council)和1948年成立的“普世基督教協會”(World Council of Churches)的前身。 🔳愛丁堡國際宣教會議 1910 年,世界宣教會議在愛丁堡(Edinburgh)舉行。 會議後設立了“續行委員會”,以保持在愛丁堡所獲的成就,促成了1921年成立的“國際宣教協會” (International Missionary Council),其第一任主席即為美國衛理公會的信徒穆德。此協會的會員主要是各國各地區的”超宗派"的宣教組織,如德國的“福音宣教委員會”,北美的“國外宣教會議”等。協會鼓勵各後進教會,特別如印度、中國、日本、近東等地,發展全國性的“基督教協進會”(National Christian Councils)。 🔳基督教協進會 受愛丁堡會議定的影響,教會產生了“生活與工作委員會”和“信仰與教制委員會”。1937年,決議將上述兩委員會聯合成“普世基督教協會”,且於1938年成立“普世基督教協會”的臨時委員會。 1948年,普世基督協會在荷蘭 阿姆斯特丹正式成立, 毫無疑問,普世合一運動是一個偉大的基督教運動,一些擁有時代敏銳觸覺的基督徒,努力使基督教走向一個全球化的新紀元。他們關懷信仰在現世的有效性,實踐基督教的合一要求。但與此同時,為了促使不同地域不同群體的基督徒走在一起,過分強調雙方的分歧,只會使對話 或合一成為不可能,他們不得不將基督教信仰大幅度「簡化」,還原至與不信幾乎毫無差異的地步。這種回避傳統及教義的態度,將基督教掏空了,正是它們的容納性過強,信仰成了一切美好事物的代名詞,成為 普世基督教協會 最為人詬病之處。 👉普世教協,天主教,推動信仰合一 到了二十世紀初年,在現代主義思想潮流中,教會信仰方面也興起了一股“現代神學”的思潮,這種自由主義和人本的神學思想對當時的教會影響甚大。普世基督教協會裡面 也慢慢讓這種思想成為主導。教協所發揮、傳達出來的信息與影響,就依附著這種自由主義的神學思想。結果正統教會裡就出現一個對抗運動,另外形成了一個基督教組織。 🔳洛桑會議-傳福音為“首要的” 福音派人士於1966年在柏林召開“世界福音會議 World Congress of Evangelicalism”,1974年七月在瑞士洛桑召開“普世福音化國際會議 International Congress of World Evangelization”。會上成立了“世界福音委員會”。在會議結束的當天發表“洛桑信約”,強調在基要真理上尋求合一,在普世宣教上同心協力。並且強調了”傳福音”和”社會責任"兩者同樣是教會的主要使命。 1976 年,也就是大會之後兩年,洛桑世界福音委員會Lausanne Committee for World Evangelization)在墨西哥聚集。決議之一是成立神學工作小組和策略工作小組,後者由華格納(Peter Wagner)主持,前者由斯托得(John Stott)主領。 1980年,世界福音諮商會議在泰國芭提雅 (Pattaya)召開,這是一次大型的諮商會議。策劃委員會劃分十七個小組,各自負責一個未得福音群體,也都各自發表一份報告。另外,每天晚上有一場全體出席的腦力激盪會議。芭提雅宣言重申對”傳福音”與”社會行動"的承諾,但是一如洛桑信約,都以傳福音為“首要的”,這樣聲明的理由是「因為“在人類所有悲劇當中,沒有比與造物主疏遠,以及因拒絕‘悔改和相信’而進入可怕的永死更大的不幸了」。” 自第一次洛桑會議以後,教會在聯合的浪潮底下出現兩大陣營: 一個是以人本思想作為指導的, 一個是以福音為方向、以聖經為權威的。 “洛桑”會議,已經成立福音派立足的精神所在。 👉其實也別太在意什麼派別,現在各宗派其實已經全混在一起了 🔳重點整理 現代主義 - 十九~二十世紀 科學,哲學,歷史/聖經批判興起,造成理性主義,唯物論的現代主義,而神學的解釋,都依當時對聖經批判,被動的 跟著當時思想潮流起舞。(你提問,教會就解釋) 1989年後,後現代主義-解構主義(一部份是對的,重組) 以自我為起點懷疑絕對(反對絕對),否定當權者的歷史主線與解構(包含聖經),看到相對的多元與可能性-去中心化。(ex 國慶煙火南移,總統可以養貓…) 各樣方式,找尋自我定位 (性,分析,遊戲,cosplay另一個人,虛擬身份),外在及內在定位極簡主義,造成內在的神聖化 (絕對自卑造成絕對自大) 弱勢成為核心,原本社會核心價值(政府,信仰,家庭等)成為弱勢,去系統中心化 (Non-Fungible Token NFT,虛擬貨幣,娛樂,小眾媒體,次文化/語言…) 藝術形式解構,強調思維,氛圍,意像,容許非理性,感覺,神秘,屬霝成分。(或以藝術包裝神秘或屬霝成份 ex 電影/戲劇/舞蹈/音樂) 新世紀運動 new age 自然就是神,神就是自然的泛神論 神秘主義=反抗邏輯和理性,對人性隱蔽的潛能產生無限興趣。(權能醫治特會?宣告式禱告?心想事成的秘密?成功神學?腦中要想像畫面?) 人人都有佛性,人人裡面都有基督(基性?)霝修?禁食禱告?方言禱告?按手後倒地抖動? 還有提到抽經文卡,翻聖經,發經文紅包,和占卜會沾到邊嗎?想想 除了後現代主義及新世紀運動,還有普世合一運動 普世合一 主日學,YMCA,世界基督徒學生聯盟,1948 普世基督教協會 分為三個派別,霝恩派 福音派 基本教義派 分為人本,傳福音 及 社會責任 幾個方向 世界各地,目前兩大勢力:普世教協及天主教,正在以最大公因數(簡化)讓各教各派推行普世合一運動 我想說,推雅推喇的淫婦雖然現在還躺在病床上,就我所知,199x年之後,推行宗教合一的她,終有一天 會因著新教不斷簡化的普世合一運動,淫婦會再次走下病床,讓末期騎獸的婦人實現。 🔳經文解析 14 「(約翰=)你要寫給在老底嘉的教會的使者; 『阿們的,忠實和真實的見證人、上帝的被造物的起始者說這些事 👉所有的被造物都是 上帝=基督=道 所造的 15 (+基督說:)我知道(使者=)你的作為, (使者=)你既不冷也不熱。(基督=)我希望你是冷的或熱的。 16 照這樣你既微溫,也不熱也不冷, 我必從我口中把你吐出。 ❓牧師:各位弟兄姐妹,你們要熱起來,卡熱情ㄌㄟˇ,否則會被基督吐出去! ❓會友心想:即然我熱不起來,我對聚會,信仰,教會冷淡可以嗎?這樣就不會被吐出去啦!(馬上破解) 👉這是我的理解,你們參考,先說,下面這段會得罪人 老底嘉生產眼藥,黑羊毛的溫泉醫療城市(醫學中心 ex 林口長庚醫院)=很有錢,老底嘉ad60曾經地震全毀,不透過羅馬政府金援能夠自己建城;古時醫院=溫泉會館(目前德國西南部 巴登巴登還有溫泉醫院),藥方=冷/熱水各泡多久,怎麼伸展,喝多少水等等;然而,老底嘉本身沒水源,熱泉透過保溫管來自北方10km希拉坡立,冷泉透過引水管來自東南10km歌羅西,若溫泉醫院的熱水不熱,冷水不冷,等同沒有療效的醫院=基督在罵,這時代的教會是沒有真理的教會=基督口中的廢物 17 因為(使者=)你說:我是富足,已經發了財,沒有需要什麼; (+基督的認知)你卻不知道你(+自己)是那悲慘、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。 18 (基督=)我勸(使者=)你 向我買從火被精煉的黃金,使得你富足, (+向我買)白衣,使得你為自己穿,使你赤裸的羞恥不被顯出, (+向我買)眼藥,擦你的眼睛,使得你看見。 👉使者:我有錢,又有黑羊毛大衣,又自產眼藥,為何要向你買呢?笑死人 👉基督對歷代責備 以弗所:假使徒,位低服事位高 士每拿: 別迦摩:巴蘭教導=引誘信仰行淫,得偶像祭物的好處,位低服事位高, 推雅推喇:淫婦教導=拜聖母/聖徒/聖誕,得偶像祭物的好處, 撒狄:看過聖經,但只改了一半(偶像崇拜,贖罪券) 非拉鐵非:基督傳出去,假的選民也把撒旦傳出去 老底嘉:假使徒傳道理,位低服事位高,斂財 普世合一運動:傳福音,社會責任 想起 上帝對以色列人設下以賽亞封印 ✅賽六:眼看不清,耳聽不明,心中也想不明白的封印 👉今天還有人把以色列人當作是屬霝的大哥(兄長),我也不知該說什麼 19 所有凡(基督=)我所疼愛的,我就責備和管教; 所以(使者=)你要發熱心,也要悔改。 👉因為永生的獎賞,基督管教=疼愛,反之亦然 20 看哪!(+基督)我已站在門邊叩門; 若有人聽見我(+基督)的聲音且開門,我將進到他那裡, 且我與他、他與我將一起吃飯(=筵席)。 👉基督是站在教會內?還是教會外?是叩我們的心門?還是教會的門呢?想想 21 得勝的,(基督=)我要賜他與我同坐在我寶座上, 就如我也得了勝,就與我父同坐在他的寶座上。 👉新婦+基督+父一同在寶座上 👉說話當時,父和基督是分開的,等待新天新地,基督和父才會再合在一起,如同創世一樣 22 那(聖)霝向眾教會所說的 那有耳朵的,就應當聽!』」 👉老底嘉含意:人民的正義,民掌權 🔳老底嘉教會:ad1948~今天 為何是1948年? 1947 死海古卷出土 二次大戰結束,美國掘起,民主時代開始 以色列復國 普世基督教協會成立 現代-國家控制媒體 後現代-網民控制媒體 新世紀-加上霝與神秘主義 🔳QA:啟示錄7間教會是同時出現?還是有其順序? 曾有個台灣名牧說:「把啟示錄2~3章7間教會看成新約教會7個時期,是30年前在中國所產生的論述,正確的說法是7間教會在每個時期都有。」 的確,把7間教會混在一起,認為每個時代都有7種教會,是個保險的做法,然而這句話其實也帶著歧視在其中;為什麼? 30年前=老東西,中國=台灣的頭號假想敵國;自然而然,後面接著說7間教會要混在一起看的說法就容易接受。但是,真是這樣嗎?為何不講加爾文,馬丁路德所講的是老東西?事物/道理的好壞並非建構在新/舊之上,對吧? 訪間講法,7間教會通常混在一起看,是否就為了隱藏這個時代就是老底嘉教會呢? 是否在隱藏我們身處的時代就是以為樣樣都有,其實對真理一無所知的時代呢? 若大家發現真理不在教會中,是不是就對教會失望,而不進教會,進而影響教會經濟呢? 上述問提都是假設,提供給大家想想 而若7間教會書信沒順序,但後面的7印7號7碗又有順序,這樣解啟示錄是不是兩面手法啊?你,不會覺得很怪嗎? 🔳使者,風向,順序 我也承認,7燈台或說7教會的確同時在基督面前出現,然而,基督是對教會講話?還是對影響教會的使者講話?於是你能知道,重點並不在教會,而是一個接一個 帶動教會風向的使者;即然一個接一個,就是有其順序。 如同 ✅但二:但以理為尼布甲尼撒王解夢,金頭銀胸銅腹鐵腿巨像由天外非人所鑿的石頭,有其順序 如同 保羅書信羅馬書最重要, 先知書以賽亞最重要, 12個使徒彼得最重要,都排在首位,都有其順序 👉以前人寫信比我們謹慎,草紙生產不易,所有資源都是稀缺的,要小心 我不知其他人怎說,沒有普查,至少,目前這節目的啟示錄2~3章該是在自媒體中講最長最久,沒有之一,容我再說一次為何要這樣講,因為名牧的品牌太大,我這個無名小卒只能用歷史長篇大論證明基督給7教會的7使者的7封信等於7個階段,一環接著一環,有根有據,只能說,辛苦你的耳朵,聽這7個時代中這麼多八卦舊聞,但也是最後一篇了,謝謝你的耐心收聽,同時也要讓大家知道,這個時代,也是為了自己的教導,講道,任易找聖經經文背書的時代,所以基督才說這是一個自以為富足的時代。 如果你對7教會的順序 或 老底嘉教會時期 有何想法或看法,歡迎由 line群/fb 留言給我,盡力回覆你們喔! 🔳如果你覺得喜歡這個節目,請在apple podcast給予5星好評 🔳這輯對你有幫助,請分享給一個可能需要的朋友! 🔳想繼續聽到優質節目,節目需要你的禱告,轉發,與奉獻,非常感謝! 🔳galigongbible最新單輯於台灣時間每週四下午6點整發佈

    ep120-3 啟示錄三14~22 老底嘉教會-聖經批判學,後現代主義-解構,去中心化 galigongbible

    ep120-3 啟示錄三14~22 老底嘉教會-聖經批判學,後現代主義-解構,去中心化 galigongbible
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👉不可知論者 的上帝 👉魚缸內的魚,怎能了解養魚的我呢? 👉但,我們卻又認同科學家提出的宇宙概念,這是怎麼回事兒? 👉人,真的很矛盾 戰勝康德是19世紀思想家一心一意想要做的事。在神學裡,弗里德里希·士來馬赫 尋找一個新方法,一方面接受康德對已有的上帝存在論証的批評,同時也承認他對人類思想能力有限的看法。士來馬赫的答案,是把神學建立在宗教經驗的基礎上,稱所有宗教信仰的核心是一種絕對的依靠感。(=原則) 👉絕對依靠感=因信稱義? 黑格爾(1770─1831)不從個人的“我”出發,而從絕對的“我”開始。現實是“絕對精神”的彰顯。上帝是“世界精神”,可在 時空的演進深處發現他。世界 是上帝的顯示。這套說法的終極產物是一個有活力的泛神論。 而黑格爾原本是透過某個貴族取得助學金進修神學,神學讀了一半,轉而研究哲學,因為當時哲學推著神學跑,使黑格爾放棄神學。 這些不同的哲學探討,對人們認識耶穌基督留有影響。 在康德的著作里,在基督教新派神學裡,耶穌只是一位開明的道德教師。 👉能看到,摸到的老師 在德國的士來馬赫 和黑格爾的著作裡,耶穌只是存在人間的屬天精神最高表現,是上帝為了達致神人合一的代理人。 👉耶穌是人間精神最高表現 黑格爾的學生 費爾巴哈,把老師的哲學倒轉了過來。費爾巴哈認為絕對精神就是“自然”。人類所依靠 和感到有所依靠的 只是自然。上帝是我們自己經過淨化和解除所有束縛後 本性的投影。人類對上帝的知識 也只是關於我們自己的知識。 👉自然=上帝把世界造好,任其發展;神學=人類學,發展自然神學(世界像一個發條玩具) 馬克思不僅摒棄了黑格爾,也摒棄了費爾巴哈。馬克思認為絕對精神與自然都不是現實的基礎,現實的基礎只能在物質中找,因此人類的歷史只是人與物質的關係史,歷史也毫不留情地向共產主義社會方向發展。 👉理性主義,唯物論 尼采(1844─1900)是更加個人主義的無神論者。尼采自認為“上帝已死”。既然上帝已死,人類必須獨立行動。我們必須逐漸制定我們自己的規律和價值觀念。基督教珍視的德行必須拋棄,因為這些道德觀維護弱者和病人的利益。現在需要的是重新評估所有的價值,並建立起一種意志,把這些新價值觀強加於他人,不管他們願不願意。 👉理性主義,上帝已離開我們,我們要自立自強,愛人如己變成汰弱留強,人及唯物論 丹麥作家齊克果(1813─1855)過世後,在20世紀他的著作被譯成外文,世人才認識到他的真正的重要性。齊克果憎惡制度,深知利用上帝蒙混世人的危險。齊克果認為 我們永遠不要忘記上帝存在於不同的層次,和我們不同。所以想用理性論証來証明他的存在是愚蠢的。我們能直接認識的 只是一個影像的標誌,不是活的上帝。上帝要將自己啟示給人,人才能知道他,在新約時,上帝透過耶穌基督讓你認識他(舊約時 上帝已試著讓人認識他)。耶穌帶有人的形象,用人的語言和我們說話,裡面的上帝(=上帝的霝魂)藏在基督的肉身裡來到我們中間。今天的我們憑著信心也可以認識他。真正有價值的信心是願意為上帝犧牲一切,作他的門徒。 👉制度:教皇利用平信徒看不懂聖經蒙混世人,一樣的事 👉相信裡面的上帝在耶穌裡面,齊克果說的 👉脫離羅馬教廷控制及十字軍東征帶來的希臘古典文學,由文藝復興開始,到現代主前時開始加速,一直到今天,歐洲及世界的理論,一直處於百家爭鳴的階段 🔳聖經批判學: 聖經批判學原為基督徒所提出,是出於對聖經的尊重而產生的更深度的研究,以更好的說明聖經的偉大。但後來的發展卻成了懷疑學者們的天下,變成了對聖經本身的批判。 👉的確,除了新約作者透過記憶寫下本文,猶太社會中鄉野傳說,還有很多後人自行「補充」,自然很多地方對不起來,自然成為聖經批判者口中的迷信 隨著十九世紀的開展,舊約越來越受到攻擊。一般認為族長亞伯拉罕、以撒、雅各都是神話人物,或是與特別姓名有關聯的部落的名字。許多人懷疑世上真有過摩西這個人。 其中最有影響力的經文批判家威爾浩生(1844─1918)認為,希伯來的宗教的發展,先有游牧時代的原始故事,然後成為耶穌降生以前幾個世紀中制度化了的儀式主義。他說已找到的舊約律法的許多來源,可以推溯到以色列歷史的不同階段。具有這種觀點的學者,把舊約當作拼湊品,其形狀與組織都受有外來的影響。 但是聖經批判的中心問題與基督這個人物有關。探索“歷史上的耶穌”,也就是新約神學後面的耶穌到底是怎樣一個人,可以推溯到18世紀英國的自然神學。在這個傳統裡的德國作家中有個來馬魯斯,他把耶穌當作加利利一個老老實實的教師,不得善終,因為 他教人如何修養做個好人的時候,滲入了天國的觀念,意在建立一個以上帝為王的新國家。他被釘十字架後,門徒編造了耶穌復活還要再臨的故事。他說整件事是個騙局,目的在取得物質上的好處。 另外一個持懷疑態度的是史特勞斯。他在《耶穌生平》裡,把四本福音書所有超自然行為和涉及耶穌是救世主的部分,一概斥為神話。 教過史特勞斯的包珥(1792─1860)提出一個假設,認為初期教會中,彼得(他教導的一派贊成猶太教嚴守律法的主張)和保羅(他領導的一派保持比較寬鬆的希臘風格,不大重視律法和猶太教的禮儀)之間有劇烈的沖突。根據這個臆測,包珥斷定新約中哪些卷是真的。凡是沒有反映他的假設的,都被認為是日後的作品。這樣一來,保羅書信中只有四封是真的:《羅馬書》、《加拉太書》、《哥林多前後書》。(=其他都是假文件=偽經) 並不是所有十九世紀對聖經的學術研究都是負面。他們對新約的文字和歷史背景的考據,使我們對聖經的真意義有了更多的了解。來特佛特 對新約時代以後早期基督教文獻的研究,証明包珥 把新約某些書的著作年代推後的說法不能成立。他考據出新約各卷書在一世紀末已全部寫成。考古學也証實聖經所載史料的詳實。學者對羅馬帝國地理和考古學的研究,証明路加所寫《使徒行傳》的記述全屬事實。 進化論、哲學、聖經批判學的出現,曾令教會一度難以招架。因為對許多人來說,這些新意見好像指出,人只是高一級的人猿﹔哲學讓人看到宇宙萬物只是物質﹔聖經批判學令人以為聖經根據的是一大堆幻像。但是,一如在過去所屢見不鮮的,因為有反對聲音,教會才能更進一步找出解答。 🔳二十一世紀的新問題 這些問題與其說是二十一世紀的新問題,不如說是二十世紀人類對"自身哲學"的一些更正。這些問題體現在哲學上的後現代主義,宗教相關的新紀元運動。 (一)後現代主義 : 1、名稱 說起“後現代”就讓人想起“現代”。這幾個時代各有所重,對當代的影響也是全面的。 “現代主義”則抬高人的理性,尋求客觀事實,且以科學知識衡量一切。如剛才所提:達爾文進化論,哲學興起,馬克斯共產主義,歷史主軸的真實性等。 現代主義盛行約兩百年(1789-1989),從巴黎巴士底監獄被攻破(法國大革命)到柏林牆倒塌,時間上來說,後現代主義是指現代主義死亡後的歷史。後現代主義是一群”法國人"受德國哲學家黑格爾(Martin Heidegger)的影響而推動的思潮。 👉回憶前幾輯:擋下阿拉伯大軍在都爾,不繳教廷貢金,開啟教皇大分裂,加爾文出生地,啟蒙時期,及後現代主義,都是由「法國」開始 到了"後現代”,則調低人”理性"的份量,捨棄唯一客觀事實存在的可能。全然的客觀事實解體,取而代之的是「群體詮釋」成為事實,以信息科技為主。網絡上的眾聲喧嘩,就是後現代的最典型現象。 👉電視新聞媒體治國/水軍/網軍/網路封鎖ex 中國牆 2、後現代主義的影響 後現代主義的影響面相當廣泛,簡單來說,可分為六方面: 1)傳統價值觀的解構 - 解構絕對 "解構"一詞是"建構"的顛覆。 後現代主義出現,一切價值觀被解構,使得”倫理"很難講對錯,一切成了”相對",失去絕對(ex 紅線不能停車,白線可以停車,但黃線呢?看狀況)。而且多元化,很多立場可以同時並存,所謂價值觀,全憑個人品味來取捨,憑個人參與來詮釋。 現代主義時期的基督徒必須理性的面對無神論的挑戰,辯証“上帝存在或不存在?”。後現代的問題 則不再只是“有沒有神”,而是“哪一位神”。傳福音在後現代的困難也是我們的“絕對”立場:絕對只有一位神、要順服、不能墮胎、不可奸淫……什麼都絕對!(就是要這樣!教會/牧師就是對的!聖經無誤論!)!這與後現代的價值多元化很不融洽。這也使得基督教在後現代這講究開放與多元化,不強求別人與己認同的大環境下顯得“封閉、狹窄、格局小”。這成為教會今天要面對的最大挑戰。 2)社會邊緣與中心的顛覆 後現代主義認為,現代主義時的世界 被西方思潮主導,邊緣與弱勢的族群 被同化,或被壓抑,或被暴力殲滅,所以後現代主義要顛覆所謂的中心和邊緣。 👉理性主義以自我發展為中心,又回到社會責任嗎?不是,而是藉題找到認同及存在感? 很多原本是主流思想的現變成邊緣,原來邊緣的又漸成主流。所以文化中再也沒有所謂的邊緣與中心,只有不同的中心。傳統中的制度:政治、宗教、家庭與都被視為基礎,漸被推向邊緣,要被解放──即自由主義。過去的弱勢群體與邊緣文化,如:同志主義(同性戀)、女性主義等開始發聲,爭取地位。 在這種思潮影響下,一些傳統的宗教、家庭制度不再被看重(同居,容易結/離婚),宗教、家庭原有的束縛力/道德黃線被瓦解,原本社會輿論、千夫所指的“大逆不道”現已不再存在,全成為小逆,而且談不上“不道德”。 👉弱勢群體:物質,心霝,關係,結構,社群 ex 復古,台語,客語,歌仔戲,原住民語/文化 👉去中心化,虛擬貨幣,區塊鍊,社群平台,媒體平台(youtube,抖音,小紅書,dcard,line,podcast) 3)身份認同的問題 後現代主義因有許多的解構,使“自我”也變得不確定。沒有不變的具體不變的自我,這一分鐘與下一分鐘的我,是否是同一個我?歷史記載的林肯是真正的林肯嗎?……所以出現了對身份的探討。 也有許多文學在探討尋找自我,但尋找的方式是用情欲,好像人要透過對自己情欲的啟蒙、徹悟,才可以了解自己、找到自己。像現在的“同志文學”、“女性文學”都是走這一路線,都脫離不了自己的肚臍眼講話。 👉透過工具尋找我是誰,定位自己:DISC,九型人格,透過fb小遊戲分析自己,或是cosplay成為另一個定位 4)人性的縮減與神化 關於人性的問題,基督教強調 人是神所創造的,是神 所看重的,人墮落後需要神的救贖。 👉ex 兒子是我生的,兒子走偏我要帶他回我認為的正路,待兒子長大成熟,父親希望兒子能自我管理。 後來,社會學開始有人提出“制約論”、“自然發展論”。 後現代主義則流行 “極簡主義”,把人簡化成有許多共同性、如同求生存的機器 或是商品,盲目且機械化、沒有獨特性,也沒有內在生活與做決定的力量。人被簡化成好似一條黑線畫出的身體,上頂一個圓圈的頭(=火柴人)。或是如同時裝店櫥窗里的模特,開始變成面目模糊、甚至沒有頭的鋼絲圈。人被視為在沒有意義之下的意外產物。 但在另一方面,人卻又被視為神,認為自己是道德宇宙的作者,是對與錯的創造者。而且隨著人被神聖化,自戀與自我中心也愈來愈明顯。 👉兩極:是否 自我膨脹外溢 形成 對外界的人權忽視? 👉簡化的懶人包 5)歷史主線的解構 後現代認為,原來的歷止主線敘述是跋扈的,含排斥原則,不能代表真相,不能為邊緣人民發聲,所以原來的歷史主線,如:基督教、馬列主義等都被視為具極權危險性,是可怕的幻象。所以,後現代講究 不要對極權制度妥協,也不對社會制度妥協。同時英雄的定義也變成是那些教導我們超越傳統、進入史無前例、脫離一切制度、進入自由的叛逆英雄。在表達方面,後現代否定歷史,而看重個人故事的特色。各式傳記、回憶錄,成為人們學習真理的資源。 👉歷史是勝利者與我無關的故事,我只想要聽的故事,ex 哈利王子的自傳大賣,黛安娜王妃生前的錄音帶 6)藝術形式的解構 後現代時期「真理的客觀現實都變弱了」,唯有藝術地位卻被提升,講求真、善、美的主觀現實,而且強調思維受形象、氛圍的影響。象徵、意象、圖畫與語言,在形成價值觀與態度上扮演重要的角色。 Ex ppap,江南大叔,小雞嗶嗶 Ex rap很有內容,但不看歌詞看不懂;3分鐘讀完百年孤寂 Ex 教會詩歌/氛圍很感人,是否真實不重要,群體和我的認知最重要,感覺對了,就對了 後現代藝術挑戰一般人所認識的世界,「容許」非理性、神秘主義、屬靈的成分進入,藝術有了指向神聖真理的機會,而另一個世界開始有存在的可能。所以後現代哲學容許以不同形式的幻想來呈現思想,而且是結合現實與奇幻的形式。如超人、哈利波特、魔戒、復仇者聯盟等,都是同時候跨越兩個世界,自然與超自然並存。 👉自然與超自然 2022彩虹媽媽:細胞防衛隊 👉神韻 廣告;seafood 👉netflix 印度:異狂國度,美國猶他:keep sweet 乖乖聽話,巴西:上帝的約翰 再者原有的藝術是寫實與敘述性的,描寫這個世界是什麼樣子。現被解構,後現代藝術認為,文學不再是現實的偽造,而是語言的遊戲。為了呈現作者看到的世界是荒謬的,文字、句法與故事都用荒謬形式來表達,語不成句、或敘述跳來跳去、故事沒有情節。有時候作者在故事中現身,有時候在故事中敘述作者怎樣寫書。 👉抖音,fb,小紅書,短影片 (二)新世紀運動 NEW AGE 兩個主要思想: (1)整個宇宙觀是走回了泛神論的路線,就是泛神論的哲學思想。它的基本架構是“宇宙就是上帝,上帝就是自然”。對整個世界的解釋,是把神和世界統一化,以“神就是自然,自然就是神”來建立他們的思想。 (2)在人觀方面,新紀元運動採取濃厚的「神秘主義思想」,特別是反抗邏輯和理性思想的那種超自然的範疇。它把20世紀初期“凡不合理的,我都不相信”,“凡科學不能証明的,都不存在”那些邏輯實証論,理性主義曾經提出的完全丟掉。這個運動對人性隱蔽的潛能產生了無限的興趣! 新紀元運動與後現代主義不盡相同。 後現代主義是文化頂層的運動,新紀元運動是普世許多階層共同接受的一種神秘運動,基督教變成另一種佛教、印度教的修行。新紀元運動中提倡“我就是神”的精神,主張人本、自助、內在和潛意識的發揮 (類成功神學),也類似佛教 “人人都有佛性”的說法。 👉What Would Jesus Do?歌曲:耶穌在我裡面,嗎?我是耶穌?耶穌代言人?人人都有基督性?基性?耶性? 👉提出問題,目前沒有答案:霝修?禁食禱告?方言禱告?按手後倒地抖動?我也想擁有醫治人的能力?我也想要成為耶穌,嗎? 新紀元運動目前的主要表現形式有:占卜、通靈 (或說 屬霝成份)。 占卜在古今中外有很多不同的方法,它表達了人類趨吉避凶的天性,使占卜在新紀元圈子裡大行其道。目前流行的占卜方法有:占星術、掌相學 、風水 、碟仙、易經 等。聖經中對占卜有明文禁止,“你們中間不可有占卜的、觀兆的……”✅申十八10。 👉父本是就是個霝,可知禱告,也是通霝的一種,只是耶穌給我們有限的工具,要透過他的名 ❓抽經文卡,翻聖經,發經文紅包是不是呢?你可想想 通靈是指”人”和"物質世界以外"的現實層面或空間傳達通訊的活動(也就是理性主義反對的部份)﹔是一個有肉體實質的人,獲得據稱是來自另外一個空間的資料通訊。簡單的說,就是聖經✅申十八10-11 所言的“交鬼”。 聖經說,“撒但也裝作光明的天使”✅林後十一14,所以魔鬼在新紀元運動中以好些出人意外的方式出現,此為明顯的邪靈偽裝。如“導靈”,新紀元人物交鬼的時候,鬼魂提供指導或資料,所以他們習慣稱這些靈體為“導靈” ﹔“亡魂”,在通靈場合中,邪靈通常以死人靈魂的方式出現﹔“大自然靈體”,英國的分韓(Findhorm)是一個新紀元團體,以園藝成功而著名,認為自然界的一花一草都是不同的靈體所管理,如果在冥想中和這些大自然靈體來往,他們可以告訴你怎樣幫助園中各物生長﹔等等。 👉霝若附在牧師上,一樣有超自然能力,你看的出來是聖霝?還是鬼呢? 👉或者你認為,根本沒有聖霝附體這事兒,都是演出來的呢?理性主義:這個人瘋了,新世紀運動:很難說 (寧可信其有) 🔳🔳普世合一運動 十九與二十世紀可以說是全球整合的時期。科技的發展、交通工具的進步,使人得以輕易地征服自然的屏障,與原為海洋分割開來的民族和文化接觸。不過,在民族之間一套和平公義的相處規則尚未訂立以前,跨民族和文化的接觸基本上是以暴力征服來進行的,吞滅與弱肉強食是唯一的遊戲規則。歐洲國家的海外擴張,占領或控制了全球七成的土地和人口(=殖民主義)。 十九世紀也是基督教擴張的一個重要時期,憑借信奉基督教的歐美諸國的各方面優勢,基督教在不到兩個世紀裡,已差派數十萬傳教士,足跡遍及世界大部分的角落。基督信仰逐漸演變成普世性的宗教。因應基督教普世化的要求、不同國家的教會信徒互相整合的要求,各種形式的“普世合一運動”便應運而生。這包括召開國際性的基督教會議,招聚不同地區的基督教領袖彼此溝通和認識,設立常設聯絡機構,訂立各種合作計劃,共同促進福音使命或某些基督教理想等。 🔳基督教青年會 基督教青年會( Young Men’s Christian Association,簡稱YMCA)與後來的“基督教女青年會YWCA ”的設立,是一項針對青年的需要而開展的事工。1844年,威廉斯(George Williams, 1821-1905)在倫敦創辦青年會,初衷在改善工人的屬靈境況,及後擴大為對人的身、心、靈各方面的全面照顧,各國亦爭相仿效推展這事工。 1895年 8月17日,在基督教青年會的同工推動和影響下,世界基督徒學生聯盟(WSCF)在瑞典瓦士敦納城堡(Vadstena Castle)舉行成立典禮。 世界基督徒學生聯盟原為一個致力推動宣教工作和普世合一運動的學生組織,它鼓勵和推動各地學生參與門徒訓練,從而投身宣教工作,亦為來自不同宗派和地域的學生提供一個國際性的交流和表達意見的渠道。它也可說是1921年成立的“國際宣教協會”(International Missionary Council)和1948年成立的“普世基督教協會”(World Council of Churches)的前身。 🔳愛丁堡國際宣教會議 1910 年,世界宣教會議在愛丁堡(Edinburgh)舉行。 會議後設立了“續行委員會”,以保持在愛丁堡所獲的成就,促成了1921年成立的“國際宣教協會” (International Missionary Council),其第一任主席即為美國衛理公會的信徒穆德。此協會的會員主要是各國各地區的”超宗派"的宣教組織,如德國的“福音宣教委員會”,北美的“國外宣教會議”等。協會鼓勵各後進教會,特別如印度、中國、日本、近東等地,發展全國性的“基督教協進會”(National Christian Councils)。 🔳基督教協進會 受愛丁堡會議定的影響,教會產生了“生活與工作委員會”和“信仰與教制委員會”。1937年,決議將上述兩委員會聯合成“普世基督教協會”,且於1938年成立“普世基督教協會”的臨時委員會。 1948年,普世基督協會在荷蘭 阿姆斯特丹正式成立, 毫無疑問,普世合一運動是一個偉大的基督教運動,一些擁有時代敏銳觸覺的基督徒,努力使基督教走向一個全球化的新紀元。他們關懷信仰在現世的有效性,實踐基督教的合一要求。但與此同時,為了促使不同地域不同群體的基督徒走在一起,過分強調雙方的分歧,只會使對話 或合一成為不可能,他們不得不將基督教信仰大幅度「簡化」,還原至與不信幾乎毫無差異的地步。這種回避傳統及教義的態度,將基督教掏空了,正是它們的容納性過強,信仰成了一切美好事物的代名詞,成為 普世基督教協會 最為人詬病之處。 👉普世教協,天主教,推動信仰合一 到了二十世紀初年,在現代主義思想潮流中,教會信仰方面也興起了一股“現代神學”的思潮,這種自由主義和人本的神學思想對當時的教會影響甚大。普世基督教協會裡面 也慢慢讓這種思想成為主導。教協所發揮、傳達出來的信息與影響,就依附著這種自由主義的神學思想。結果正統教會裡就出現一個對抗運動,另外形成了一個基督教組織。 🔳洛桑會議-傳福音為“首要的” 福音派人士於1966年在柏林召開“世界福音會議 World Congress of Evangelicalism”,1974年七月在瑞士洛桑召開“普世福音化國際會議 International Congress of World Evangelization”。會上成立了“世界福音委員會”。在會議結束的當天發表“洛桑信約”,強調在基要真理上尋求合一,在普世宣教上同心協力。並且強調了”傳福音”和”社會責任"兩者同樣是教會的主要使命。 1976 年,也就是大會之後兩年,洛桑世界福音委員會Lausanne Committee for World Evangelization)在墨西哥聚集。決議之一是成立神學工作小組和策略工作小組,後者由華格納(Peter Wagner)主持,前者由斯托得(John Stott)主領。 1980年,世界福音諮商會議在泰國芭提雅 (Pattaya)召開,這是一次大型的諮商會議。策劃委員會劃分十七個小組,各自負責一個未得福音群體,也都各自發表一份報告。另外,每天晚上有一場全體出席的腦力激盪會議。芭提雅宣言重申對”傳福音”與”社會行動"的承諾,但是一如洛桑信約,都以傳福音為“首要的”,這樣聲明的理由是「因為“在人類所有悲劇當中,沒有比與造物主疏遠,以及因拒絕‘悔改和相信’而進入可怕的永死更大的不幸了」。” 自第一次洛桑會議以後,教會在聯合的浪潮底下出現兩大陣營: 一個是以人本思想作為指導的, 一個是以福音為方向、以聖經為權威的。 “洛桑”會議,已經成立福音派立足的精神所在。 👉其實也別太在意什麼派別,現在各宗派其實已經全混在一起了 🔳重點整理 現代主義 - 十九~二十世紀 科學,哲學,歷史/聖經批判興起,造成理性主義,唯物論的現代主義,而神學的解釋,都依當時對聖經批判,被動的 跟著當時思想潮流起舞。(你提問,教會就解釋) 1989年後,後現代主義-解構主義(一部份是對的,重組) 以自我為起點懷疑絕對(反對絕對),否定當權者的歷史主線與解構(包含聖經),看到相對的多元與可能性-去中心化。(ex 國慶煙火南移,總統可以養貓…) 各樣方式,找尋自我定位 (性,分析,遊戲,cosplay另一個人,虛擬身份),外在及內在定位極簡主義,造成內在的神聖化 (絕對自卑造成絕對自大) 弱勢成為核心,原本社會核心價值(政府,信仰,家庭等)成為弱勢,去系統中心化 (Non-Fungible Token NFT,虛擬貨幣,娛樂,小眾媒體,次文化/語言…) 藝術形式解構,強調思維,氛圍,意像,容許非理性,感覺,神秘,屬霝成分。(或以藝術包裝神秘或屬霝成份 ex 電影/戲劇/舞蹈/音樂) 新世紀運動 new age 自然就是神,神就是自然的泛神論 神秘主義=反抗邏輯和理性,對人性隱蔽的潛能產生無限興趣。(權能醫治特會?宣告式禱告?心想事成的秘密?成功神學?腦中要想像畫面?) 人人都有佛性,人人裡面都有基督(基性?)霝修?禁食禱告?方言禱告?按手後倒地抖動? 還有提到抽經文卡,翻聖經,發經文紅包,和占卜會沾到邊嗎?想想 除了後現代主義及新世紀運動,還有普世合一運動 普世合一 主日學,YMCA,世界基督徒學生聯盟,1948 普世基督教協會 分為三個派別,霝恩派 福音派 基本教義派 分為人本,傳福音 及 社會責任 幾個方向 世界各地,目前兩大勢力:普世教協及天主教,正在以最大公因數(簡化)讓各教各派推行普世合一運動 我想說,推雅推喇的淫婦雖然現在還躺在病床上,就我所知,199x年之後,推行宗教合一的她,終有一天 會因著新教不斷簡化的普世合一運動,淫婦會再次走下病床,讓末期騎獸的婦人實現。 🔳經文解析 14 「(約翰=)你要寫給在老底嘉的教會的使者; 『阿們的,忠實和真實的見證人、上帝的被造物的起始者說這些事 👉所有的被造物都是 上帝=基督=道 所造的 15 (+基督說:)我知道(使者=)你的作為, (使者=)你既不冷也不熱。(基督=)我希望你是冷的或熱的。 16 照這樣你既微溫,也不熱也不冷, 我必從我口中把你吐出。 ❓牧師:各位弟兄姐妹,你們要熱起來,卡熱情ㄌㄟˇ,否則會被基督吐出去! ❓會友心想:即然我熱不起來,我對聚會,信仰,教會冷淡可以嗎?這樣就不會被吐出去啦!(馬上破解) 👉這是我的理解,你們參考,先說,下面這段會得罪人 老底嘉生產眼藥,黑羊毛的溫泉醫療城市(醫學中心 ex 林口長庚醫院)=很有錢,老底嘉ad60曾經地震全毀,不透過羅馬政府金援能夠自己建城;古時醫院=溫泉會館(目前德國西南部 巴登巴登還有溫泉醫院),藥方=冷/熱水各泡多久,怎麼伸展,喝多少水等等;然而,老底嘉本身沒水源,熱泉透過保溫管來自北方10km希拉坡立,冷泉透過引水管來自東南10km歌羅西,若溫泉醫院的熱水不熱,冷水不冷,等同沒有療效的醫院=基督在罵,這時代的教會是沒有真理的教會=基督口中的廢物 17 因為(使者=)你說:我是富足,已經發了財,沒有需要什麼; (+基督的認知)你卻不知道你(+自己)是那悲慘、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。 18 (基督=)我勸(使者=)你 向我買從火被精煉的黃金,使得你富足, (+向我買)白衣,使得你為自己穿,使你赤裸的羞恥不被顯出, (+向我買)眼藥,擦你的眼睛,使得你看見。 👉使者:我有錢,又有黑羊毛大衣,又自產眼藥,為何要向你買呢?笑死人 👉基督對歷代責備 以弗所:假使徒,位低服事位高 士每拿: 別迦摩:巴蘭教導=引誘信仰行淫,得偶像祭物的好處,位低服事位高, 推雅推喇:淫婦教導=拜聖母/聖徒/聖誕,得偶像祭物的好處, 撒狄:看過聖經,但只改了一半(偶像崇拜,贖罪券) 非拉鐵非:基督傳出去,假的選民也把撒旦傳出去 老底嘉:假使徒傳道理,位低服事位高,斂財 普世合一運動:傳福音,社會責任 想起 上帝對以色列人設下以賽亞封印 ✅賽六:眼看不清,耳聽不明,心中也想不明白的封印 👉今天還有人把以色列人當作是屬霝的大哥(兄長),我也不知該說什麼 19 所有凡(基督=)我所疼愛的,我就責備和管教; 所以(使者=)你要發熱心,也要悔改。 👉因為永生的獎賞,基督管教=疼愛,反之亦然 20 看哪!(+基督)我已站在門邊叩門; 若有人聽見我(+基督)的聲音且開門,我將進到他那裡, 且我與他、他與我將一起吃飯(=筵席)。 👉基督是站在教會內?還是教會外?是叩我們的心門?還是教會的門呢?想想 21 得勝的,(基督=)我要賜他與我同坐在我寶座上, 就如我也得了勝,就與我父同坐在他的寶座上。 👉新婦+基督+父一同在寶座上 👉說話當時,父和基督是分開的,等待新天新地,基督和父才會再合在一起,如同創世一樣 22 那(聖)霝向眾教會所說的 那有耳朵的,就應當聽!』」 👉老底嘉含意:人民的正義,民掌權 🔳老底嘉教會:ad1948~今天 為何是1948年? 1947 死海古卷出土 二次大戰結束,美國掘起,民主時代開始 以色列復國 普世基督教協會成立 現代-國家控制媒體 後現代-網民控制媒體 新世紀-加上霝與神秘主義 🔳QA:啟示錄7間教會是同時出現?還是有其順序? 曾有個台灣名牧說:「把啟示錄2~3章7間教會看成新約教會7個時期,是30年前在中國所產生的論述,正確的說法是7間教會在每個時期都有。」 的確,把7間教會混在一起,認為每個時代都有7種教會,是個保險的做法,然而這句話其實也帶著歧視在其中;為什麼? 30年前=老東西,中國=台灣的頭號假想敵國;自然而然,後面接著說7間教會要混在一起看的說法就容易接受。但是,真是這樣嗎?為何不講加爾文,馬丁路德所講的是老東西?事物/道理的好壞並非建構在新/舊之上,對吧? 訪間講法,7間教會通常混在一起看,是否就為了隱藏這個時代就是老底嘉教會呢? 是否在隱藏我們身處的時代就是以為樣樣都有,其實對真理一無所知的時代呢? 若大家發現真理不在教會中,是不是就對教會失望,而不進教會,進而影響教會經濟呢? 上述問提都是假設,提供給大家想想 而若7間教會書信沒順序,但後面的7印7號7碗又有順序,這樣解啟示錄是不是兩面手法啊?你,不會覺得很怪嗎? 🔳使者,風向,順序 我也承認,7燈台或說7教會的確同時在基督面前出現,然而,基督是對教會講話?還是對影響教會的使者講話?於是你能知道,重點並不在教會,而是一個接一個 帶動教會風向的使者;即然一個接一個,就是有其順序。 如同 ✅但二:但以理為尼布甲尼撒王解夢,金頭銀胸銅腹鐵腿巨像由天外非人所鑿的石頭,有其順序 如同 保羅書信羅馬書最重要, 先知書以賽亞最重要, 12個使徒彼得最重要,都排在首位,都有其順序 👉以前人寫信比我們謹慎,草紙生產不易,所有資源都是稀缺的,要小心 我不知其他人怎說,沒有普查,至少,目前這節目的啟示錄2~3章該是在自媒體中講最長最久,沒有之一,容我再說一次為何要這樣講,因為名牧的品牌太大,我這個無名小卒只能用歷史長篇大論證明基督給7教會的7使者的7封信等於7個階段,一環接著一環,有根有據,只能說,辛苦你的耳朵,聽這7個時代中這麼多八卦舊聞,但也是最後一篇了,謝謝你的耐心收聽,同時也要讓大家知道,這個時代,也是為了自己的教導,講道,任易找聖經經文背書的時代,所以基督才說這是一個自以為富足的時代。 如果你對7教會的順序 或 老底嘉教會時期 有何想法或看法,歡迎由 line群/fb 留言給我,盡力回覆你們喔! 🔳如果你覺得喜歡這個節目,請在apple podcast給予5星好評 🔳這輯對你有幫助,請分享給一個可能需要的朋友! 🔳想繼續聽到優質節目,節目需要你的禱告,轉發,與奉獻,非常感謝! 🔳galigongbible最新單輯於台灣時間每週四下午6點整發佈

    ep120-4 啟示錄三14~22 老底嘉教會-後現代的身份/人性/歷史/藝術,新世紀NewAge運動 galigongbible

    ep120-4 啟示錄三14~22 老底嘉教會-後現代的身份/人性/歷史/藝術,新世紀NewAge運動 galigongbible
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👉不可知論者 的上帝 👉魚缸內的魚,怎能了解養魚的我呢? 👉但,我們卻又認同科學家提出的宇宙概念,這是怎麼回事兒? 👉人,真的很矛盾 戰勝康德是19世紀思想家一心一意想要做的事。在神學裡,弗里德里希·士來馬赫 尋找一個新方法,一方面接受康德對已有的上帝存在論証的批評,同時也承認他對人類思想能力有限的看法。士來馬赫的答案,是把神學建立在宗教經驗的基礎上,稱所有宗教信仰的核心是一種絕對的依靠感。(=原則) 👉絕對依靠感=因信稱義? 黑格爾(1770─1831)不從個人的“我”出發,而從絕對的“我”開始。現實是“絕對精神”的彰顯。上帝是“世界精神”,可在 時空的演進深處發現他。世界 是上帝的顯示。這套說法的終極產物是一個有活力的泛神論。 而黑格爾原本是透過某個貴族取得助學金進修神學,神學讀了一半,轉而研究哲學,因為當時哲學推著神學跑,使黑格爾放棄神學。 這些不同的哲學探討,對人們認識耶穌基督留有影響。 在康德的著作里,在基督教新派神學裡,耶穌只是一位開明的道德教師。 👉能看到,摸到的老師 在德國的士來馬赫 和黑格爾的著作裡,耶穌只是存在人間的屬天精神最高表現,是上帝為了達致神人合一的代理人。 👉耶穌是人間精神最高表現 黑格爾的學生 費爾巴哈,把老師的哲學倒轉了過來。費爾巴哈認為絕對精神就是“自然”。人類所依靠 和感到有所依靠的 只是自然。上帝是我們自己經過淨化和解除所有束縛後 本性的投影。人類對上帝的知識 也只是關於我們自己的知識。 👉自然=上帝把世界造好,任其發展;神學=人類學,發展自然神學(世界像一個發條玩具) 馬克思不僅摒棄了黑格爾,也摒棄了費爾巴哈。馬克思認為絕對精神與自然都不是現實的基礎,現實的基礎只能在物質中找,因此人類的歷史只是人與物質的關係史,歷史也毫不留情地向共產主義社會方向發展。 👉理性主義,唯物論 尼采(1844─1900)是更加個人主義的無神論者。尼采自認為“上帝已死”。既然上帝已死,人類必須獨立行動。我們必須逐漸制定我們自己的規律和價值觀念。基督教珍視的德行必須拋棄,因為這些道德觀維護弱者和病人的利益。現在需要的是重新評估所有的價值,並建立起一種意志,把這些新價值觀強加於他人,不管他們願不願意。 👉理性主義,上帝已離開我們,我們要自立自強,愛人如己變成汰弱留強,人及唯物論 丹麥作家齊克果(1813─1855)過世後,在20世紀他的著作被譯成外文,世人才認識到他的真正的重要性。齊克果憎惡制度,深知利用上帝蒙混世人的危險。齊克果認為 我們永遠不要忘記上帝存在於不同的層次,和我們不同。所以想用理性論証來証明他的存在是愚蠢的。我們能直接認識的 只是一個影像的標誌,不是活的上帝。上帝要將自己啟示給人,人才能知道他,在新約時,上帝透過耶穌基督讓你認識他(舊約時 上帝已試著讓人認識他)。耶穌帶有人的形象,用人的語言和我們說話,裡面的上帝(=上帝的霝魂)藏在基督的肉身裡來到我們中間。今天的我們憑著信心也可以認識他。真正有價值的信心是願意為上帝犧牲一切,作他的門徒。 👉制度:教皇利用平信徒看不懂聖經蒙混世人,一樣的事 👉相信裡面的上帝在耶穌裡面,齊克果說的 👉脫離羅馬教廷控制及十字軍東征帶來的希臘古典文學,由文藝復興開始,到現代主前時開始加速,一直到今天,歐洲及世界的理論,一直處於百家爭鳴的階段 🔳聖經批判學: 聖經批判學原為基督徒所提出,是出於對聖經的尊重而產生的更深度的研究,以更好的說明聖經的偉大。但後來的發展卻成了懷疑學者們的天下,變成了對聖經本身的批判。 👉的確,除了新約作者透過記憶寫下本文,猶太社會中鄉野傳說,還有很多後人自行「補充」,自然很多地方對不起來,自然成為聖經批判者口中的迷信 隨著十九世紀的開展,舊約越來越受到攻擊。一般認為族長亞伯拉罕、以撒、雅各都是神話人物,或是與特別姓名有關聯的部落的名字。許多人懷疑世上真有過摩西這個人。 其中最有影響力的經文批判家威爾浩生(1844─1918)認為,希伯來的宗教的發展,先有游牧時代的原始故事,然後成為耶穌降生以前幾個世紀中制度化了的儀式主義。他說已找到的舊約律法的許多來源,可以推溯到以色列歷史的不同階段。具有這種觀點的學者,把舊約當作拼湊品,其形狀與組織都受有外來的影響。 但是聖經批判的中心問題與基督這個人物有關。探索“歷史上的耶穌”,也就是新約神學後面的耶穌到底是怎樣一個人,可以推溯到18世紀英國的自然神學。在這個傳統裡的德國作家中有個來馬魯斯,他把耶穌當作加利利一個老老實實的教師,不得善終,因為 他教人如何修養做個好人的時候,滲入了天國的觀念,意在建立一個以上帝為王的新國家。他被釘十字架後,門徒編造了耶穌復活還要再臨的故事。他說整件事是個騙局,目的在取得物質上的好處。 另外一個持懷疑態度的是史特勞斯。他在《耶穌生平》裡,把四本福音書所有超自然行為和涉及耶穌是救世主的部分,一概斥為神話。 教過史特勞斯的包珥(1792─1860)提出一個假設,認為初期教會中,彼得(他教導的一派贊成猶太教嚴守律法的主張)和保羅(他領導的一派保持比較寬鬆的希臘風格,不大重視律法和猶太教的禮儀)之間有劇烈的沖突。根據這個臆測,包珥斷定新約中哪些卷是真的。凡是沒有反映他的假設的,都被認為是日後的作品。這樣一來,保羅書信中只有四封是真的:《羅馬書》、《加拉太書》、《哥林多前後書》。(=其他都是假文件=偽經) 並不是所有十九世紀對聖經的學術研究都是負面。他們對新約的文字和歷史背景的考據,使我們對聖經的真意義有了更多的了解。來特佛特 對新約時代以後早期基督教文獻的研究,証明包珥 把新約某些書的著作年代推後的說法不能成立。他考據出新約各卷書在一世紀末已全部寫成。考古學也証實聖經所載史料的詳實。學者對羅馬帝國地理和考古學的研究,証明路加所寫《使徒行傳》的記述全屬事實。 進化論、哲學、聖經批判學的出現,曾令教會一度難以招架。因為對許多人來說,這些新意見好像指出,人只是高一級的人猿﹔哲學讓人看到宇宙萬物只是物質﹔聖經批判學令人以為聖經根據的是一大堆幻像。但是,一如在過去所屢見不鮮的,因為有反對聲音,教會才能更進一步找出解答。 🔳二十一世紀的新問題 這些問題與其說是二十一世紀的新問題,不如說是二十世紀人類對"自身哲學"的一些更正。這些問題體現在哲學上的後現代主義,宗教相關的新紀元運動。 (一)後現代主義 : 1、名稱 說起“後現代”就讓人想起“現代”。這幾個時代各有所重,對當代的影響也是全面的。 “現代主義”則抬高人的理性,尋求客觀事實,且以科學知識衡量一切。如剛才所提:達爾文進化論,哲學興起,馬克斯共產主義,歷史主軸的真實性等。 現代主義盛行約兩百年(1789-1989),從巴黎巴士底監獄被攻破(法國大革命)到柏林牆倒塌,時間上來說,後現代主義是指現代主義死亡後的歷史。後現代主義是一群”法國人"受德國哲學家黑格爾(Martin Heidegger)的影響而推動的思潮。 👉回憶前幾輯:擋下阿拉伯大軍在都爾,不繳教廷貢金,開啟教皇大分裂,加爾文出生地,啟蒙時期,及後現代主義,都是由「法國」開始 到了"後現代”,則調低人”理性"的份量,捨棄唯一客觀事實存在的可能。全然的客觀事實解體,取而代之的是「群體詮釋」成為事實,以信息科技為主。網絡上的眾聲喧嘩,就是後現代的最典型現象。 👉電視新聞媒體治國/水軍/網軍/網路封鎖ex 中國牆 2、後現代主義的影響 後現代主義的影響面相當廣泛,簡單來說,可分為六方面: 1)傳統價值觀的解構 - 解構絕對 "解構"一詞是"建構"的顛覆。 後現代主義出現,一切價值觀被解構,使得”倫理"很難講對錯,一切成了”相對",失去絕對(ex 紅線不能停車,白線可以停車,但黃線呢?看狀況)。而且多元化,很多立場可以同時並存,所謂價值觀,全憑個人品味來取捨,憑個人參與來詮釋。 現代主義時期的基督徒必須理性的面對無神論的挑戰,辯証“上帝存在或不存在?”。後現代的問題 則不再只是“有沒有神”,而是“哪一位神”。傳福音在後現代的困難也是我們的“絕對”立場:絕對只有一位神、要順服、不能墮胎、不可奸淫……什麼都絕對!(就是要這樣!教會/牧師就是對的!聖經無誤論!)!這與後現代的價值多元化很不融洽。這也使得基督教在後現代這講究開放與多元化,不強求別人與己認同的大環境下顯得“封閉、狹窄、格局小”。這成為教會今天要面對的最大挑戰。 2)社會邊緣與中心的顛覆 後現代主義認為,現代主義時的世界 被西方思潮主導,邊緣與弱勢的族群 被同化,或被壓抑,或被暴力殲滅,所以後現代主義要顛覆所謂的中心和邊緣。 👉理性主義以自我發展為中心,又回到社會責任嗎?不是,而是藉題找到認同及存在感? 很多原本是主流思想的現變成邊緣,原來邊緣的又漸成主流。所以文化中再也沒有所謂的邊緣與中心,只有不同的中心。傳統中的制度:政治、宗教、家庭與都被視為基礎,漸被推向邊緣,要被解放──即自由主義。過去的弱勢群體與邊緣文化,如:同志主義(同性戀)、女性主義等開始發聲,爭取地位。 在這種思潮影響下,一些傳統的宗教、家庭制度不再被看重(同居,容易結/離婚),宗教、家庭原有的束縛力/道德黃線被瓦解,原本社會輿論、千夫所指的“大逆不道”現已不再存在,全成為小逆,而且談不上“不道德”。 👉弱勢群體:物質,心霝,關係,結構,社群 ex 復古,台語,客語,歌仔戲,原住民語/文化 👉去中心化,虛擬貨幣,區塊鍊,社群平台,媒體平台(youtube,抖音,小紅書,dcard,line,podcast) 3)身份認同的問題 後現代主義因有許多的解構,使“自我”也變得不確定。沒有不變的具體不變的自我,這一分鐘與下一分鐘的我,是否是同一個我?歷史記載的林肯是真正的林肯嗎?……所以出現了對身份的探討。 也有許多文學在探討尋找自我,但尋找的方式是用情欲,好像人要透過對自己情欲的啟蒙、徹悟,才可以了解自己、找到自己。像現在的“同志文學”、“女性文學”都是走這一路線,都脫離不了自己的肚臍眼講話。 👉透過工具尋找我是誰,定位自己:DISC,九型人格,透過fb小遊戲分析自己,或是cosplay成為另一個定位 4)人性的縮減與神化 關於人性的問題,基督教強調 人是神所創造的,是神 所看重的,人墮落後需要神的救贖。 👉ex 兒子是我生的,兒子走偏我要帶他回我認為的正路,待兒子長大成熟,父親希望兒子能自我管理。 後來,社會學開始有人提出“制約論”、“自然發展論”。 後現代主義則流行 “極簡主義”,把人簡化成有許多共同性、如同求生存的機器 或是商品,盲目且機械化、沒有獨特性,也沒有內在生活與做決定的力量。人被簡化成好似一條黑線畫出的身體,上頂一個圓圈的頭(=火柴人)。或是如同時裝店櫥窗里的模特,開始變成面目模糊、甚至沒有頭的鋼絲圈。人被視為在沒有意義之下的意外產物。 但在另一方面,人卻又被視為神,認為自己是道德宇宙的作者,是對與錯的創造者。而且隨著人被神聖化,自戀與自我中心也愈來愈明顯。 👉兩極:是否 自我膨脹外溢 形成 對外界的人權忽視? 👉簡化的懶人包 5)歷史主線的解構 後現代認為,原來的歷止主線敘述是跋扈的,含排斥原則,不能代表真相,不能為邊緣人民發聲,所以原來的歷史主線,如:基督教、馬列主義等都被視為具極權危險性,是可怕的幻象。所以,後現代講究 不要對極權制度妥協,也不對社會制度妥協。同時英雄的定義也變成是那些教導我們超越傳統、進入史無前例、脫離一切制度、進入自由的叛逆英雄。在表達方面,後現代否定歷史,而看重個人故事的特色。各式傳記、回憶錄,成為人們學習真理的資源。 👉歷史是勝利者與我無關的故事,我只想要聽的故事,ex 哈利王子的自傳大賣,黛安娜王妃生前的錄音帶 6)藝術形式的解構 後現代時期「真理的客觀現實都變弱了」,唯有藝術地位卻被提升,講求真、善、美的主觀現實,而且強調思維受形象、氛圍的影響。象徵、意象、圖畫與語言,在形成價值觀與態度上扮演重要的角色。 Ex ppap,江南大叔,小雞嗶嗶 Ex rap很有內容,但不看歌詞看不懂;3分鐘讀完百年孤寂 Ex 教會詩歌/氛圍很感人,是否真實不重要,群體和我的認知最重要,感覺對了,就對了 後現代藝術挑戰一般人所認識的世界,「容許」非理性、神秘主義、屬靈的成分進入,藝術有了指向神聖真理的機會,而另一個世界開始有存在的可能。所以後現代哲學容許以不同形式的幻想來呈現思想,而且是結合現實與奇幻的形式。如超人、哈利波特、魔戒、復仇者聯盟等,都是同時候跨越兩個世界,自然與超自然並存。 👉自然與超自然 2022彩虹媽媽:細胞防衛隊 👉神韻 廣告;seafood 👉netflix 印度:異狂國度,美國猶他:keep sweet 乖乖聽話,巴西:上帝的約翰 再者原有的藝術是寫實與敘述性的,描寫這個世界是什麼樣子。現被解構,後現代藝術認為,文學不再是現實的偽造,而是語言的遊戲。為了呈現作者看到的世界是荒謬的,文字、句法與故事都用荒謬形式來表達,語不成句、或敘述跳來跳去、故事沒有情節。有時候作者在故事中現身,有時候在故事中敘述作者怎樣寫書。 👉抖音,fb,小紅書,短影片 (二)新世紀運動 NEW AGE 兩個主要思想: (1)整個宇宙觀是走回了泛神論的路線,就是泛神論的哲學思想。它的基本架構是“宇宙就是上帝,上帝就是自然”。對整個世界的解釋,是把神和世界統一化,以“神就是自然,自然就是神”來建立他們的思想。 (2)在人觀方面,新紀元運動採取濃厚的「神秘主義思想」,特別是反抗邏輯和理性思想的那種超自然的範疇。它把20世紀初期“凡不合理的,我都不相信”,“凡科學不能証明的,都不存在”那些邏輯實証論,理性主義曾經提出的完全丟掉。這個運動對人性隱蔽的潛能產生了無限的興趣! 新紀元運動與後現代主義不盡相同。 後現代主義是文化頂層的運動,新紀元運動是普世許多階層共同接受的一種神秘運動,基督教變成另一種佛教、印度教的修行。新紀元運動中提倡“我就是神”的精神,主張人本、自助、內在和潛意識的發揮 (類成功神學),也類似佛教 “人人都有佛性”的說法。 👉What Would Jesus Do?歌曲:耶穌在我裡面,嗎?我是耶穌?耶穌代言人?人人都有基督性?基性?耶性? 👉提出問題,目前沒有答案:霝修?禁食禱告?方言禱告?按手後倒地抖動?我也想擁有醫治人的能力?我也想要成為耶穌,嗎? 新紀元運動目前的主要表現形式有:占卜、通靈 (或說 屬霝成份)。 占卜在古今中外有很多不同的方法,它表達了人類趨吉避凶的天性,使占卜在新紀元圈子裡大行其道。目前流行的占卜方法有:占星術、掌相學 、風水 、碟仙、易經 等。聖經中對占卜有明文禁止,“你們中間不可有占卜的、觀兆的……”✅申十八10。 👉父本是就是個霝,可知禱告,也是通霝的一種,只是耶穌給我們有限的工具,要透過他的名 ❓抽經文卡,翻聖經,發經文紅包是不是呢?你可想想 通靈是指”人”和"物質世界以外"的現實層面或空間傳達通訊的活動(也就是理性主義反對的部份)﹔是一個有肉體實質的人,獲得據稱是來自另外一個空間的資料通訊。簡單的說,就是聖經✅申十八10-11 所言的“交鬼”。 聖經說,“撒但也裝作光明的天使”✅林後十一14,所以魔鬼在新紀元運動中以好些出人意外的方式出現,此為明顯的邪靈偽裝。如“導靈”,新紀元人物交鬼的時候,鬼魂提供指導或資料,所以他們習慣稱這些靈體為“導靈” ﹔“亡魂”,在通靈場合中,邪靈通常以死人靈魂的方式出現﹔“大自然靈體”,英國的分韓(Findhorm)是一個新紀元團體,以園藝成功而著名,認為自然界的一花一草都是不同的靈體所管理,如果在冥想中和這些大自然靈體來往,他們可以告訴你怎樣幫助園中各物生長﹔等等。 👉霝若附在牧師上,一樣有超自然能力,你看的出來是聖霝?還是鬼呢? 👉或者你認為,根本沒有聖霝附體這事兒,都是演出來的呢?理性主義:這個人瘋了,新世紀運動:很難說 (寧可信其有) 🔳🔳普世合一運動 十九與二十世紀可以說是全球整合的時期。科技的發展、交通工具的進步,使人得以輕易地征服自然的屏障,與原為海洋分割開來的民族和文化接觸。不過,在民族之間一套和平公義的相處規則尚未訂立以前,跨民族和文化的接觸基本上是以暴力征服來進行的,吞滅與弱肉強食是唯一的遊戲規則。歐洲國家的海外擴張,占領或控制了全球七成的土地和人口(=殖民主義)。 十九世紀也是基督教擴張的一個重要時期,憑借信奉基督教的歐美諸國的各方面優勢,基督教在不到兩個世紀裡,已差派數十萬傳教士,足跡遍及世界大部分的角落。基督信仰逐漸演變成普世性的宗教。因應基督教普世化的要求、不同國家的教會信徒互相整合的要求,各種形式的“普世合一運動”便應運而生。這包括召開國際性的基督教會議,招聚不同地區的基督教領袖彼此溝通和認識,設立常設聯絡機構,訂立各種合作計劃,共同促進福音使命或某些基督教理想等。 🔳基督教青年會 基督教青年會( Young Men’s Christian Association,簡稱YMCA)與後來的“基督教女青年會YWCA ”的設立,是一項針對青年的需要而開展的事工。1844年,威廉斯(George Williams, 1821-1905)在倫敦創辦青年會,初衷在改善工人的屬靈境況,及後擴大為對人的身、心、靈各方面的全面照顧,各國亦爭相仿效推展這事工。 1895年 8月17日,在基督教青年會的同工推動和影響下,世界基督徒學生聯盟(WSCF)在瑞典瓦士敦納城堡(Vadstena Castle)舉行成立典禮。 世界基督徒學生聯盟原為一個致力推動宣教工作和普世合一運動的學生組織,它鼓勵和推動各地學生參與門徒訓練,從而投身宣教工作,亦為來自不同宗派和地域的學生提供一個國際性的交流和表達意見的渠道。它也可說是1921年成立的“國際宣教協會”(International Missionary Council)和1948年成立的“普世基督教協會”(World Council of Churches)的前身。 🔳愛丁堡國際宣教會議 1910 年,世界宣教會議在愛丁堡(Edinburgh)舉行。 會議後設立了“續行委員會”,以保持在愛丁堡所獲的成就,促成了1921年成立的“國際宣教協會” (International Missionary Council),其第一任主席即為美國衛理公會的信徒穆德。此協會的會員主要是各國各地區的”超宗派"的宣教組織,如德國的“福音宣教委員會”,北美的“國外宣教會議”等。協會鼓勵各後進教會,特別如印度、中國、日本、近東等地,發展全國性的“基督教協進會”(National Christian Councils)。 🔳基督教協進會 受愛丁堡會議定的影響,教會產生了“生活與工作委員會”和“信仰與教制委員會”。1937年,決議將上述兩委員會聯合成“普世基督教協會”,且於1938年成立“普世基督教協會”的臨時委員會。 1948年,普世基督協會在荷蘭 阿姆斯特丹正式成立, 毫無疑問,普世合一運動是一個偉大的基督教運動,一些擁有時代敏銳觸覺的基督徒,努力使基督教走向一個全球化的新紀元。他們關懷信仰在現世的有效性,實踐基督教的合一要求。但與此同時,為了促使不同地域不同群體的基督徒走在一起,過分強調雙方的分歧,只會使對話 或合一成為不可能,他們不得不將基督教信仰大幅度「簡化」,還原至與不信幾乎毫無差異的地步。這種回避傳統及教義的態度,將基督教掏空了,正是它們的容納性過強,信仰成了一切美好事物的代名詞,成為 普世基督教協會 最為人詬病之處。 👉普世教協,天主教,推動信仰合一 到了二十世紀初年,在現代主義思想潮流中,教會信仰方面也興起了一股“現代神學”的思潮,這種自由主義和人本的神學思想對當時的教會影響甚大。普世基督教協會裡面 也慢慢讓這種思想成為主導。教協所發揮、傳達出來的信息與影響,就依附著這種自由主義的神學思想。結果正統教會裡就出現一個對抗運動,另外形成了一個基督教組織。 🔳洛桑會議-傳福音為“首要的” 福音派人士於1966年在柏林召開“世界福音會議 World Congress of Evangelicalism”,1974年七月在瑞士洛桑召開“普世福音化國際會議 International Congress of World Evangelization”。會上成立了“世界福音委員會”。在會議結束的當天發表“洛桑信約”,強調在基要真理上尋求合一,在普世宣教上同心協力。並且強調了”傳福音”和”社會責任"兩者同樣是教會的主要使命。 1976 年,也就是大會之後兩年,洛桑世界福音委員會Lausanne Committee for World Evangelization)在墨西哥聚集。決議之一是成立神學工作小組和策略工作小組,後者由華格納(Peter Wagner)主持,前者由斯托得(John Stott)主領。 1980年,世界福音諮商會議在泰國芭提雅 (Pattaya)召開,這是一次大型的諮商會議。策劃委員會劃分十七個小組,各自負責一個未得福音群體,也都各自發表一份報告。另外,每天晚上有一場全體出席的腦力激盪會議。芭提雅宣言重申對”傳福音”與”社會行動"的承諾,但是一如洛桑信約,都以傳福音為“首要的”,這樣聲明的理由是「因為“在人類所有悲劇當中,沒有比與造物主疏遠,以及因拒絕‘悔改和相信’而進入可怕的永死更大的不幸了」。” 自第一次洛桑會議以後,教會在聯合的浪潮底下出現兩大陣營: 一個是以人本思想作為指導的, 一個是以福音為方向、以聖經為權威的。 “洛桑”會議,已經成立福音派立足的精神所在。 👉其實也別太在意什麼派別,現在各宗派其實已經全混在一起了 🔳重點整理 現代主義 - 十九~二十世紀 科學,哲學,歷史/聖經批判興起,造成理性主義,唯物論的現代主義,而神學的解釋,都依當時對聖經批判,被動的 跟著當時思想潮流起舞。(你提問,教會就解釋) 1989年後,後現代主義-解構主義(一部份是對的,重組) 以自我為起點懷疑絕對(反對絕對),否定當權者的歷史主線與解構(包含聖經),看到相對的多元與可能性-去中心化。(ex 國慶煙火南移,總統可以養貓…) 各樣方式,找尋自我定位 (性,分析,遊戲,cosplay另一個人,虛擬身份),外在及內在定位極簡主義,造成內在的神聖化 (絕對自卑造成絕對自大) 弱勢成為核心,原本社會核心價值(政府,信仰,家庭等)成為弱勢,去系統中心化 (Non-Fungible Token NFT,虛擬貨幣,娛樂,小眾媒體,次文化/語言…) 藝術形式解構,強調思維,氛圍,意像,容許非理性,感覺,神秘,屬霝成分。(或以藝術包裝神秘或屬霝成份 ex 電影/戲劇/舞蹈/音樂) 新世紀運動 new age 自然就是神,神就是自然的泛神論 神秘主義=反抗邏輯和理性,對人性隱蔽的潛能產生無限興趣。(權能醫治特會?宣告式禱告?心想事成的秘密?成功神學?腦中要想像畫面?) 人人都有佛性,人人裡面都有基督(基性?)霝修?禁食禱告?方言禱告?按手後倒地抖動? 還有提到抽經文卡,翻聖經,發經文紅包,和占卜會沾到邊嗎?想想 除了後現代主義及新世紀運動,還有普世合一運動 普世合一 主日學,YMCA,世界基督徒學生聯盟,1948 普世基督教協會 分為三個派別,霝恩派 福音派 基本教義派 分為人本,傳福音 及 社會責任 幾個方向 世界各地,目前兩大勢力:普世教協及天主教,正在以最大公因數(簡化)讓各教各派推行普世合一運動 我想說,推雅推喇的淫婦雖然現在還躺在病床上,就我所知,199x年之後,推行宗教合一的她,終有一天 會因著新教不斷簡化的普世合一運動,淫婦會再次走下病床,讓末期騎獸的婦人實現。 🔳經文解析 14 「(約翰=)你要寫給在老底嘉的教會的使者; 『阿們的,忠實和真實的見證人、上帝的被造物的起始者說這些事 👉所有的被造物都是 上帝=基督=道 所造的 15 (+基督說:)我知道(使者=)你的作為, (使者=)你既不冷也不熱。(基督=)我希望你是冷的或熱的。 16 照這樣你既微溫,也不熱也不冷, 我必從我口中把你吐出。 ❓牧師:各位弟兄姐妹,你們要熱起來,卡熱情ㄌㄟˇ,否則會被基督吐出去! ❓會友心想:即然我熱不起來,我對聚會,信仰,教會冷淡可以嗎?這樣就不會被吐出去啦!(馬上破解) 👉這是我的理解,你們參考,先說,下面這段會得罪人 老底嘉生產眼藥,黑羊毛的溫泉醫療城市(醫學中心 ex 林口長庚醫院)=很有錢,老底嘉ad60曾經地震全毀,不透過羅馬政府金援能夠自己建城;古時醫院=溫泉會館(目前德國西南部 巴登巴登還有溫泉醫院),藥方=冷/熱水各泡多久,怎麼伸展,喝多少水等等;然而,老底嘉本身沒水源,熱泉透過保溫管來自北方10km希拉坡立,冷泉透過引水管來自東南10km歌羅西,若溫泉醫院的熱水不熱,冷水不冷,等同沒有療效的醫院=基督在罵,這時代的教會是沒有真理的教會=基督口中的廢物 17 因為(使者=)你說:我是富足,已經發了財,沒有需要什麼; (+基督的認知)你卻不知道你(+自己)是那悲慘、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。 18 (基督=)我勸(使者=)你 向我買從火被精煉的黃金,使得你富足, (+向我買)白衣,使得你為自己穿,使你赤裸的羞恥不被顯出, (+向我買)眼藥,擦你的眼睛,使得你看見。 👉使者:我有錢,又有黑羊毛大衣,又自產眼藥,為何要向你買呢?笑死人 👉基督對歷代責備 以弗所:假使徒,位低服事位高 士每拿: 別迦摩:巴蘭教導=引誘信仰行淫,得偶像祭物的好處,位低服事位高, 推雅推喇:淫婦教導=拜聖母/聖徒/聖誕,得偶像祭物的好處, 撒狄:看過聖經,但只改了一半(偶像崇拜,贖罪券) 非拉鐵非:基督傳出去,假的選民也把撒旦傳出去 老底嘉:假使徒傳道理,位低服事位高,斂財 普世合一運動:傳福音,社會責任 想起 上帝對以色列人設下以賽亞封印 ✅賽六:眼看不清,耳聽不明,心中也想不明白的封印 👉今天還有人把以色列人當作是屬霝的大哥(兄長),我也不知該說什麼 19 所有凡(基督=)我所疼愛的,我就責備和管教; 所以(使者=)你要發熱心,也要悔改。 👉因為永生的獎賞,基督管教=疼愛,反之亦然 20 看哪!(+基督)我已站在門邊叩門; 若有人聽見我(+基督)的聲音且開門,我將進到他那裡, 且我與他、他與我將一起吃飯(=筵席)。 👉基督是站在教會內?還是教會外?是叩我們的心門?還是教會的門呢?想想 21 得勝的,(基督=)我要賜他與我同坐在我寶座上, 就如我也得了勝,就與我父同坐在他的寶座上。 👉新婦+基督+父一同在寶座上 👉說話當時,父和基督是分開的,等待新天新地,基督和父才會再合在一起,如同創世一樣 22 那(聖)霝向眾教會所說的 那有耳朵的,就應當聽!』」 👉老底嘉含意:人民的正義,民掌權 🔳老底嘉教會:ad1948~今天 為何是1948年? 1947 死海古卷出土 二次大戰結束,美國掘起,民主時代開始 以色列復國 普世基督教協會成立 現代-國家控制媒體 後現代-網民控制媒體 新世紀-加上霝與神秘主義 🔳QA:啟示錄7間教會是同時出現?還是有其順序? 曾有個台灣名牧說:「把啟示錄2~3章7間教會看成新約教會7個時期,是30年前在中國所產生的論述,正確的說法是7間教會在每個時期都有。」 的確,把7間教會混在一起,認為每個時代都有7種教會,是個保險的做法,然而這句話其實也帶著歧視在其中;為什麼? 30年前=老東西,中國=台灣的頭號假想敵國;自然而然,後面接著說7間教會要混在一起看的說法就容易接受。但是,真是這樣嗎?為何不講加爾文,馬丁路德所講的是老東西?事物/道理的好壞並非建構在新/舊之上,對吧? 訪間講法,7間教會通常混在一起看,是否就為了隱藏這個時代就是老底嘉教會呢? 是否在隱藏我們身處的時代就是以為樣樣都有,其實對真理一無所知的時代呢? 若大家發現真理不在教會中,是不是就對教會失望,而不進教會,進而影響教會經濟呢? 上述問提都是假設,提供給大家想想 而若7間教會書信沒順序,但後面的7印7號7碗又有順序,這樣解啟示錄是不是兩面手法啊?你,不會覺得很怪嗎? 🔳使者,風向,順序 我也承認,7燈台或說7教會的確同時在基督面前出現,然而,基督是對教會講話?還是對影響教會的使者講話?於是你能知道,重點並不在教會,而是一個接一個 帶動教會風向的使者;即然一個接一個,就是有其順序。 如同 ✅但二:但以理為尼布甲尼撒王解夢,金頭銀胸銅腹鐵腿巨像由天外非人所鑿的石頭,有其順序 如同 保羅書信羅馬書最重要, 先知書以賽亞最重要, 12個使徒彼得最重要,都排在首位,都有其順序 👉以前人寫信比我們謹慎,草紙生產不易,所有資源都是稀缺的,要小心 我不知其他人怎說,沒有普查,至少,目前這節目的啟示錄2~3章該是在自媒體中講最長最久,沒有之一,容我再說一次為何要這樣講,因為名牧的品牌太大,我這個無名小卒只能用歷史長篇大論證明基督給7教會的7使者的7封信等於7個階段,一環接著一環,有根有據,只能說,辛苦你的耳朵,聽這7個時代中這麼多八卦舊聞,但也是最後一篇了,謝謝你的耐心收聽,同時也要讓大家知道,這個時代,也是為了自己的教導,講道,任易找聖經經文背書的時代,所以基督才說這是一個自以為富足的時代。 如果你對7教會的順序 或 老底嘉教會時期 有何想法或看法,歡迎由 line群/fb 留言給我,盡力回覆你們喔! 🔳如果你覺得喜歡這個節目,請在apple podcast給予5星好評 🔳這輯對你有幫助,請分享給一個可能需要的朋友! 🔳想繼續聽到優質節目,節目需要你的禱告,轉發,與奉獻,非常感謝! 🔳galigongbible最新單輯於台灣時間每週四下午6點整發佈

    ep120-5 啟示錄三14~22 老底嘉教會-普世合一運動,自由主義,福音派興起,重點整理 galigongbible

    ep120-5 啟示錄三14~22 老底嘉教會-普世合一運動,自由主義,福音派興起,重點整理 galigongbible
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👉不可知論者 的上帝 👉魚缸內的魚,怎能了解養魚的我呢? 👉但,我們卻又認同科學家提出的宇宙概念,這是怎麼回事兒? 👉人,真的很矛盾 戰勝康德是19世紀思想家一心一意想要做的事。在神學裡,弗里德里希·士來馬赫 尋找一個新方法,一方面接受康德對已有的上帝存在論証的批評,同時也承認他對人類思想能力有限的看法。士來馬赫的答案,是把神學建立在宗教經驗的基礎上,稱所有宗教信仰的核心是一種絕對的依靠感。(=原則) 👉絕對依靠感=因信稱義? 黑格爾(1770─1831)不從個人的“我”出發,而從絕對的“我”開始。現實是“絕對精神”的彰顯。上帝是“世界精神”,可在 時空的演進深處發現他。世界 是上帝的顯示。這套說法的終極產物是一個有活力的泛神論。 而黑格爾原本是透過某個貴族取得助學金進修神學,神學讀了一半,轉而研究哲學,因為當時哲學推著神學跑,使黑格爾放棄神學。 這些不同的哲學探討,對人們認識耶穌基督留有影響。 在康德的著作里,在基督教新派神學裡,耶穌只是一位開明的道德教師。 👉能看到,摸到的老師 在德國的士來馬赫 和黑格爾的著作裡,耶穌只是存在人間的屬天精神最高表現,是上帝為了達致神人合一的代理人。 👉耶穌是人間精神最高表現 黑格爾的學生 費爾巴哈,把老師的哲學倒轉了過來。費爾巴哈認為絕對精神就是“自然”。人類所依靠 和感到有所依靠的 只是自然。上帝是我們自己經過淨化和解除所有束縛後 本性的投影。人類對上帝的知識 也只是關於我們自己的知識。 👉自然=上帝把世界造好,任其發展;神學=人類學,發展自然神學(世界像一個發條玩具) 馬克思不僅摒棄了黑格爾,也摒棄了費爾巴哈。馬克思認為絕對精神與自然都不是現實的基礎,現實的基礎只能在物質中找,因此人類的歷史只是人與物質的關係史,歷史也毫不留情地向共產主義社會方向發展。 👉理性主義,唯物論 尼采(1844─1900)是更加個人主義的無神論者。尼采自認為“上帝已死”。既然上帝已死,人類必須獨立行動。我們必須逐漸制定我們自己的規律和價值觀念。基督教珍視的德行必須拋棄,因為這些道德觀維護弱者和病人的利益。現在需要的是重新評估所有的價值,並建立起一種意志,把這些新價值觀強加於他人,不管他們願不願意。 👉理性主義,上帝已離開我們,我們要自立自強,愛人如己變成汰弱留強,人及唯物論 丹麥作家齊克果(1813─1855)過世後,在20世紀他的著作被譯成外文,世人才認識到他的真正的重要性。齊克果憎惡制度,深知利用上帝蒙混世人的危險。齊克果認為 我們永遠不要忘記上帝存在於不同的層次,和我們不同。所以想用理性論証來証明他的存在是愚蠢的。我們能直接認識的 只是一個影像的標誌,不是活的上帝。上帝要將自己啟示給人,人才能知道他,在新約時,上帝透過耶穌基督讓你認識他(舊約時 上帝已試著讓人認識他)。耶穌帶有人的形象,用人的語言和我們說話,裡面的上帝(=上帝的霝魂)藏在基督的肉身裡來到我們中間。今天的我們憑著信心也可以認識他。真正有價值的信心是願意為上帝犧牲一切,作他的門徒。 👉制度:教皇利用平信徒看不懂聖經蒙混世人,一樣的事 👉相信裡面的上帝在耶穌裡面,齊克果說的 👉脫離羅馬教廷控制及十字軍東征帶來的希臘古典文學,由文藝復興開始,到現代主前時開始加速,一直到今天,歐洲及世界的理論,一直處於百家爭鳴的階段 🔳聖經批判學: 聖經批判學原為基督徒所提出,是出於對聖經的尊重而產生的更深度的研究,以更好的說明聖經的偉大。但後來的發展卻成了懷疑學者們的天下,變成了對聖經本身的批判。 👉的確,除了新約作者透過記憶寫下本文,猶太社會中鄉野傳說,還有很多後人自行「補充」,自然很多地方對不起來,自然成為聖經批判者口中的迷信 隨著十九世紀的開展,舊約越來越受到攻擊。一般認為族長亞伯拉罕、以撒、雅各都是神話人物,或是與特別姓名有關聯的部落的名字。許多人懷疑世上真有過摩西這個人。 其中最有影響力的經文批判家威爾浩生(1844─1918)認為,希伯來的宗教的發展,先有游牧時代的原始故事,然後成為耶穌降生以前幾個世紀中制度化了的儀式主義。他說已找到的舊約律法的許多來源,可以推溯到以色列歷史的不同階段。具有這種觀點的學者,把舊約當作拼湊品,其形狀與組織都受有外來的影響。 但是聖經批判的中心問題與基督這個人物有關。探索“歷史上的耶穌”,也就是新約神學後面的耶穌到底是怎樣一個人,可以推溯到18世紀英國的自然神學。在這個傳統裡的德國作家中有個來馬魯斯,他把耶穌當作加利利一個老老實實的教師,不得善終,因為 他教人如何修養做個好人的時候,滲入了天國的觀念,意在建立一個以上帝為王的新國家。他被釘十字架後,門徒編造了耶穌復活還要再臨的故事。他說整件事是個騙局,目的在取得物質上的好處。 另外一個持懷疑態度的是史特勞斯。他在《耶穌生平》裡,把四本福音書所有超自然行為和涉及耶穌是救世主的部分,一概斥為神話。 教過史特勞斯的包珥(1792─1860)提出一個假設,認為初期教會中,彼得(他教導的一派贊成猶太教嚴守律法的主張)和保羅(他領導的一派保持比較寬鬆的希臘風格,不大重視律法和猶太教的禮儀)之間有劇烈的沖突。根據這個臆測,包珥斷定新約中哪些卷是真的。凡是沒有反映他的假設的,都被認為是日後的作品。這樣一來,保羅書信中只有四封是真的:《羅馬書》、《加拉太書》、《哥林多前後書》。(=其他都是假文件=偽經) 並不是所有十九世紀對聖經的學術研究都是負面。他們對新約的文字和歷史背景的考據,使我們對聖經的真意義有了更多的了解。來特佛特 對新約時代以後早期基督教文獻的研究,証明包珥 把新約某些書的著作年代推後的說法不能成立。他考據出新約各卷書在一世紀末已全部寫成。考古學也証實聖經所載史料的詳實。學者對羅馬帝國地理和考古學的研究,証明路加所寫《使徒行傳》的記述全屬事實。 進化論、哲學、聖經批判學的出現,曾令教會一度難以招架。因為對許多人來說,這些新意見好像指出,人只是高一級的人猿﹔哲學讓人看到宇宙萬物只是物質﹔聖經批判學令人以為聖經根據的是一大堆幻像。但是,一如在過去所屢見不鮮的,因為有反對聲音,教會才能更進一步找出解答。 🔳二十一世紀的新問題 這些問題與其說是二十一世紀的新問題,不如說是二十世紀人類對"自身哲學"的一些更正。這些問題體現在哲學上的後現代主義,宗教相關的新紀元運動。 (一)後現代主義 : 1、名稱 說起“後現代”就讓人想起“現代”。這幾個時代各有所重,對當代的影響也是全面的。 “現代主義”則抬高人的理性,尋求客觀事實,且以科學知識衡量一切。如剛才所提:達爾文進化論,哲學興起,馬克斯共產主義,歷史主軸的真實性等。 現代主義盛行約兩百年(1789-1989),從巴黎巴士底監獄被攻破(法國大革命)到柏林牆倒塌,時間上來說,後現代主義是指現代主義死亡後的歷史。後現代主義是一群”法國人"受德國哲學家黑格爾(Martin Heidegger)的影響而推動的思潮。 👉回憶前幾輯:擋下阿拉伯大軍在都爾,不繳教廷貢金,開啟教皇大分裂,加爾文出生地,啟蒙時期,及後現代主義,都是由「法國」開始 到了"後現代”,則調低人”理性"的份量,捨棄唯一客觀事實存在的可能。全然的客觀事實解體,取而代之的是「群體詮釋」成為事實,以信息科技為主。網絡上的眾聲喧嘩,就是後現代的最典型現象。 👉電視新聞媒體治國/水軍/網軍/網路封鎖ex 中國牆 2、後現代主義的影響 後現代主義的影響面相當廣泛,簡單來說,可分為六方面: 1)傳統價值觀的解構 - 解構絕對 "解構"一詞是"建構"的顛覆。 後現代主義出現,一切價值觀被解構,使得”倫理"很難講對錯,一切成了”相對",失去絕對(ex 紅線不能停車,白線可以停車,但黃線呢?看狀況)。而且多元化,很多立場可以同時並存,所謂價值觀,全憑個人品味來取捨,憑個人參與來詮釋。 現代主義時期的基督徒必須理性的面對無神論的挑戰,辯証“上帝存在或不存在?”。後現代的問題 則不再只是“有沒有神”,而是“哪一位神”。傳福音在後現代的困難也是我們的“絕對”立場:絕對只有一位神、要順服、不能墮胎、不可奸淫……什麼都絕對!(就是要這樣!教會/牧師就是對的!聖經無誤論!)!這與後現代的價值多元化很不融洽。這也使得基督教在後現代這講究開放與多元化,不強求別人與己認同的大環境下顯得“封閉、狹窄、格局小”。這成為教會今天要面對的最大挑戰。 2)社會邊緣與中心的顛覆 後現代主義認為,現代主義時的世界 被西方思潮主導,邊緣與弱勢的族群 被同化,或被壓抑,或被暴力殲滅,所以後現代主義要顛覆所謂的中心和邊緣。 👉理性主義以自我發展為中心,又回到社會責任嗎?不是,而是藉題找到認同及存在感? 很多原本是主流思想的現變成邊緣,原來邊緣的又漸成主流。所以文化中再也沒有所謂的邊緣與中心,只有不同的中心。傳統中的制度:政治、宗教、家庭與都被視為基礎,漸被推向邊緣,要被解放──即自由主義。過去的弱勢群體與邊緣文化,如:同志主義(同性戀)、女性主義等開始發聲,爭取地位。 在這種思潮影響下,一些傳統的宗教、家庭制度不再被看重(同居,容易結/離婚),宗教、家庭原有的束縛力/道德黃線被瓦解,原本社會輿論、千夫所指的“大逆不道”現已不再存在,全成為小逆,而且談不上“不道德”。 👉弱勢群體:物質,心霝,關係,結構,社群 ex 復古,台語,客語,歌仔戲,原住民語/文化 👉去中心化,虛擬貨幣,區塊鍊,社群平台,媒體平台(youtube,抖音,小紅書,dcard,line,podcast) 3)身份認同的問題 後現代主義因有許多的解構,使“自我”也變得不確定。沒有不變的具體不變的自我,這一分鐘與下一分鐘的我,是否是同一個我?歷史記載的林肯是真正的林肯嗎?……所以出現了對身份的探討。 也有許多文學在探討尋找自我,但尋找的方式是用情欲,好像人要透過對自己情欲的啟蒙、徹悟,才可以了解自己、找到自己。像現在的“同志文學”、“女性文學”都是走這一路線,都脫離不了自己的肚臍眼講話。 👉透過工具尋找我是誰,定位自己:DISC,九型人格,透過fb小遊戲分析自己,或是cosplay成為另一個定位 4)人性的縮減與神化 關於人性的問題,基督教強調 人是神所創造的,是神 所看重的,人墮落後需要神的救贖。 👉ex 兒子是我生的,兒子走偏我要帶他回我認為的正路,待兒子長大成熟,父親希望兒子能自我管理。 後來,社會學開始有人提出“制約論”、“自然發展論”。 後現代主義則流行 “極簡主義”,把人簡化成有許多共同性、如同求生存的機器 或是商品,盲目且機械化、沒有獨特性,也沒有內在生活與做決定的力量。人被簡化成好似一條黑線畫出的身體,上頂一個圓圈的頭(=火柴人)。或是如同時裝店櫥窗里的模特,開始變成面目模糊、甚至沒有頭的鋼絲圈。人被視為在沒有意義之下的意外產物。 但在另一方面,人卻又被視為神,認為自己是道德宇宙的作者,是對與錯的創造者。而且隨著人被神聖化,自戀與自我中心也愈來愈明顯。 👉兩極:是否 自我膨脹外溢 形成 對外界的人權忽視? 👉簡化的懶人包 5)歷史主線的解構 後現代認為,原來的歷止主線敘述是跋扈的,含排斥原則,不能代表真相,不能為邊緣人民發聲,所以原來的歷史主線,如:基督教、馬列主義等都被視為具極權危險性,是可怕的幻象。所以,後現代講究 不要對極權制度妥協,也不對社會制度妥協。同時英雄的定義也變成是那些教導我們超越傳統、進入史無前例、脫離一切制度、進入自由的叛逆英雄。在表達方面,後現代否定歷史,而看重個人故事的特色。各式傳記、回憶錄,成為人們學習真理的資源。 👉歷史是勝利者與我無關的故事,我只想要聽的故事,ex 哈利王子的自傳大賣,黛安娜王妃生前的錄音帶 6)藝術形式的解構 後現代時期「真理的客觀現實都變弱了」,唯有藝術地位卻被提升,講求真、善、美的主觀現實,而且強調思維受形象、氛圍的影響。象徵、意象、圖畫與語言,在形成價值觀與態度上扮演重要的角色。 Ex ppap,江南大叔,小雞嗶嗶 Ex rap很有內容,但不看歌詞看不懂;3分鐘讀完百年孤寂 Ex 教會詩歌/氛圍很感人,是否真實不重要,群體和我的認知最重要,感覺對了,就對了 後現代藝術挑戰一般人所認識的世界,「容許」非理性、神秘主義、屬靈的成分進入,藝術有了指向神聖真理的機會,而另一個世界開始有存在的可能。所以後現代哲學容許以不同形式的幻想來呈現思想,而且是結合現實與奇幻的形式。如超人、哈利波特、魔戒、復仇者聯盟等,都是同時候跨越兩個世界,自然與超自然並存。 👉自然與超自然 2022彩虹媽媽:細胞防衛隊 👉神韻 廣告;seafood 👉netflix 印度:異狂國度,美國猶他:keep sweet 乖乖聽話,巴西:上帝的約翰 再者原有的藝術是寫實與敘述性的,描寫這個世界是什麼樣子。現被解構,後現代藝術認為,文學不再是現實的偽造,而是語言的遊戲。為了呈現作者看到的世界是荒謬的,文字、句法與故事都用荒謬形式來表達,語不成句、或敘述跳來跳去、故事沒有情節。有時候作者在故事中現身,有時候在故事中敘述作者怎樣寫書。 👉抖音,fb,小紅書,短影片 (二)新世紀運動 NEW AGE 兩個主要思想: (1)整個宇宙觀是走回了泛神論的路線,就是泛神論的哲學思想。它的基本架構是“宇宙就是上帝,上帝就是自然”。對整個世界的解釋,是把神和世界統一化,以“神就是自然,自然就是神”來建立他們的思想。 (2)在人觀方面,新紀元運動採取濃厚的「神秘主義思想」,特別是反抗邏輯和理性思想的那種超自然的範疇。它把20世紀初期“凡不合理的,我都不相信”,“凡科學不能証明的,都不存在”那些邏輯實証論,理性主義曾經提出的完全丟掉。這個運動對人性隱蔽的潛能產生了無限的興趣! 新紀元運動與後現代主義不盡相同。 後現代主義是文化頂層的運動,新紀元運動是普世許多階層共同接受的一種神秘運動,基督教變成另一種佛教、印度教的修行。新紀元運動中提倡“我就是神”的精神,主張人本、自助、內在和潛意識的發揮 (類成功神學),也類似佛教 “人人都有佛性”的說法。 👉What Would Jesus Do?歌曲:耶穌在我裡面,嗎?我是耶穌?耶穌代言人?人人都有基督性?基性?耶性? 👉提出問題,目前沒有答案:霝修?禁食禱告?方言禱告?按手後倒地抖動?我也想擁有醫治人的能力?我也想要成為耶穌,嗎? 新紀元運動目前的主要表現形式有:占卜、通靈 (或說 屬霝成份)。 占卜在古今中外有很多不同的方法,它表達了人類趨吉避凶的天性,使占卜在新紀元圈子裡大行其道。目前流行的占卜方法有:占星術、掌相學 、風水 、碟仙、易經 等。聖經中對占卜有明文禁止,“你們中間不可有占卜的、觀兆的……”✅申十八10。 👉父本是就是個霝,可知禱告,也是通霝的一種,只是耶穌給我們有限的工具,要透過他的名 ❓抽經文卡,翻聖經,發經文紅包是不是呢?你可想想 通靈是指”人”和"物質世界以外"的現實層面或空間傳達通訊的活動(也就是理性主義反對的部份)﹔是一個有肉體實質的人,獲得據稱是來自另外一個空間的資料通訊。簡單的說,就是聖經✅申十八10-11 所言的“交鬼”。 聖經說,“撒但也裝作光明的天使”✅林後十一14,所以魔鬼在新紀元運動中以好些出人意外的方式出現,此為明顯的邪靈偽裝。如“導靈”,新紀元人物交鬼的時候,鬼魂提供指導或資料,所以他們習慣稱這些靈體為“導靈” ﹔“亡魂”,在通靈場合中,邪靈通常以死人靈魂的方式出現﹔“大自然靈體”,英國的分韓(Findhorm)是一個新紀元團體,以園藝成功而著名,認為自然界的一花一草都是不同的靈體所管理,如果在冥想中和這些大自然靈體來往,他們可以告訴你怎樣幫助園中各物生長﹔等等。 👉霝若附在牧師上,一樣有超自然能力,你看的出來是聖霝?還是鬼呢? 👉或者你認為,根本沒有聖霝附體這事兒,都是演出來的呢?理性主義:這個人瘋了,新世紀運動:很難說 (寧可信其有) 🔳🔳普世合一運動 十九與二十世紀可以說是全球整合的時期。科技的發展、交通工具的進步,使人得以輕易地征服自然的屏障,與原為海洋分割開來的民族和文化接觸。不過,在民族之間一套和平公義的相處規則尚未訂立以前,跨民族和文化的接觸基本上是以暴力征服來進行的,吞滅與弱肉強食是唯一的遊戲規則。歐洲國家的海外擴張,占領或控制了全球七成的土地和人口(=殖民主義)。 十九世紀也是基督教擴張的一個重要時期,憑借信奉基督教的歐美諸國的各方面優勢,基督教在不到兩個世紀裡,已差派數十萬傳教士,足跡遍及世界大部分的角落。基督信仰逐漸演變成普世性的宗教。因應基督教普世化的要求、不同國家的教會信徒互相整合的要求,各種形式的“普世合一運動”便應運而生。這包括召開國際性的基督教會議,招聚不同地區的基督教領袖彼此溝通和認識,設立常設聯絡機構,訂立各種合作計劃,共同促進福音使命或某些基督教理想等。 🔳基督教青年會 基督教青年會( Young Men’s Christian Association,簡稱YMCA)與後來的“基督教女青年會YWCA ”的設立,是一項針對青年的需要而開展的事工。1844年,威廉斯(George Williams, 1821-1905)在倫敦創辦青年會,初衷在改善工人的屬靈境況,及後擴大為對人的身、心、靈各方面的全面照顧,各國亦爭相仿效推展這事工。 1895年 8月17日,在基督教青年會的同工推動和影響下,世界基督徒學生聯盟(WSCF)在瑞典瓦士敦納城堡(Vadstena Castle)舉行成立典禮。 世界基督徒學生聯盟原為一個致力推動宣教工作和普世合一運動的學生組織,它鼓勵和推動各地學生參與門徒訓練,從而投身宣教工作,亦為來自不同宗派和地域的學生提供一個國際性的交流和表達意見的渠道。它也可說是1921年成立的“國際宣教協會”(International Missionary Council)和1948年成立的“普世基督教協會”(World Council of Churches)的前身。 🔳愛丁堡國際宣教會議 1910 年,世界宣教會議在愛丁堡(Edinburgh)舉行。 會議後設立了“續行委員會”,以保持在愛丁堡所獲的成就,促成了1921年成立的“國際宣教協會” (International Missionary Council),其第一任主席即為美國衛理公會的信徒穆德。此協會的會員主要是各國各地區的”超宗派"的宣教組織,如德國的“福音宣教委員會”,北美的“國外宣教會議”等。協會鼓勵各後進教會,特別如印度、中國、日本、近東等地,發展全國性的“基督教協進會”(National Christian Councils)。 🔳基督教協進會 受愛丁堡會議定的影響,教會產生了“生活與工作委員會”和“信仰與教制委員會”。1937年,決議將上述兩委員會聯合成“普世基督教協會”,且於1938年成立“普世基督教協會”的臨時委員會。 1948年,普世基督協會在荷蘭 阿姆斯特丹正式成立, 毫無疑問,普世合一運動是一個偉大的基督教運動,一些擁有時代敏銳觸覺的基督徒,努力使基督教走向一個全球化的新紀元。他們關懷信仰在現世的有效性,實踐基督教的合一要求。但與此同時,為了促使不同地域不同群體的基督徒走在一起,過分強調雙方的分歧,只會使對話 或合一成為不可能,他們不得不將基督教信仰大幅度「簡化」,還原至與不信幾乎毫無差異的地步。這種回避傳統及教義的態度,將基督教掏空了,正是它們的容納性過強,信仰成了一切美好事物的代名詞,成為 普世基督教協會 最為人詬病之處。 👉普世教協,天主教,推動信仰合一 到了二十世紀初年,在現代主義思想潮流中,教會信仰方面也興起了一股“現代神學”的思潮,這種自由主義和人本的神學思想對當時的教會影響甚大。普世基督教協會裡面 也慢慢讓這種思想成為主導。教協所發揮、傳達出來的信息與影響,就依附著這種自由主義的神學思想。結果正統教會裡就出現一個對抗運動,另外形成了一個基督教組織。 🔳洛桑會議-傳福音為“首要的” 福音派人士於1966年在柏林召開“世界福音會議 World Congress of Evangelicalism”,1974年七月在瑞士洛桑召開“普世福音化國際會議 International Congress of World Evangelization”。會上成立了“世界福音委員會”。在會議結束的當天發表“洛桑信約”,強調在基要真理上尋求合一,在普世宣教上同心協力。並且強調了”傳福音”和”社會責任"兩者同樣是教會的主要使命。 1976 年,也就是大會之後兩年,洛桑世界福音委員會Lausanne Committee for World Evangelization)在墨西哥聚集。決議之一是成立神學工作小組和策略工作小組,後者由華格納(Peter Wagner)主持,前者由斯托得(John Stott)主領。 1980年,世界福音諮商會議在泰國芭提雅 (Pattaya)召開,這是一次大型的諮商會議。策劃委員會劃分十七個小組,各自負責一個未得福音群體,也都各自發表一份報告。另外,每天晚上有一場全體出席的腦力激盪會議。芭提雅宣言重申對”傳福音”與”社會行動"的承諾,但是一如洛桑信約,都以傳福音為“首要的”,這樣聲明的理由是「因為“在人類所有悲劇當中,沒有比與造物主疏遠,以及因拒絕‘悔改和相信’而進入可怕的永死更大的不幸了」。” 自第一次洛桑會議以後,教會在聯合的浪潮底下出現兩大陣營: 一個是以人本思想作為指導的, 一個是以福音為方向、以聖經為權威的。 “洛桑”會議,已經成立福音派立足的精神所在。 👉其實也別太在意什麼派別,現在各宗派其實已經全混在一起了 🔳重點整理 現代主義 - 十九~二十世紀 科學,哲學,歷史/聖經批判興起,造成理性主義,唯物論的現代主義,而神學的解釋,都依當時對聖經批判,被動的 跟著當時思想潮流起舞。(你提問,教會就解釋) 1989年後,後現代主義-解構主義(一部份是對的,重組) 以自我為起點懷疑絕對(反對絕對),否定當權者的歷史主線與解構(包含聖經),看到相對的多元與可能性-去中心化。(ex 國慶煙火南移,總統可以養貓…) 各樣方式,找尋自我定位 (性,分析,遊戲,cosplay另一個人,虛擬身份),外在及內在定位極簡主義,造成內在的神聖化 (絕對自卑造成絕對自大) 弱勢成為核心,原本社會核心價值(政府,信仰,家庭等)成為弱勢,去系統中心化 (Non-Fungible Token NFT,虛擬貨幣,娛樂,小眾媒體,次文化/語言…) 藝術形式解構,強調思維,氛圍,意像,容許非理性,感覺,神秘,屬霝成分。(或以藝術包裝神秘或屬霝成份 ex 電影/戲劇/舞蹈/音樂) 新世紀運動 new age 自然就是神,神就是自然的泛神論 神秘主義=反抗邏輯和理性,對人性隱蔽的潛能產生無限興趣。(權能醫治特會?宣告式禱告?心想事成的秘密?成功神學?腦中要想像畫面?) 人人都有佛性,人人裡面都有基督(基性?)霝修?禁食禱告?方言禱告?按手後倒地抖動? 還有提到抽經文卡,翻聖經,發經文紅包,和占卜會沾到邊嗎?想想 除了後現代主義及新世紀運動,還有普世合一運動 普世合一 主日學,YMCA,世界基督徒學生聯盟,1948 普世基督教協會 分為三個派別,霝恩派 福音派 基本教義派 分為人本,傳福音 及 社會責任 幾個方向 世界各地,目前兩大勢力:普世教協及天主教,正在以最大公因數(簡化)讓各教各派推行普世合一運動 我想說,推雅推喇的淫婦雖然現在還躺在病床上,就我所知,199x年之後,推行宗教合一的她,終有一天 會因著新教不斷簡化的普世合一運動,淫婦會再次走下病床,讓末期騎獸的婦人實現。 🔳經文解析 14 「(約翰=)你要寫給在老底嘉的教會的使者; 『阿們的,忠實和真實的見證人、上帝的被造物的起始者說這些事 👉所有的被造物都是 上帝=基督=道 所造的 15 (+基督說:)我知道(使者=)你的作為, (使者=)你既不冷也不熱。(基督=)我希望你是冷的或熱的。 16 照這樣你既微溫,也不熱也不冷, 我必從我口中把你吐出。 ❓牧師:各位弟兄姐妹,你們要熱起來,卡熱情ㄌㄟˇ,否則會被基督吐出去! ❓會友心想:即然我熱不起來,我對聚會,信仰,教會冷淡可以嗎?這樣就不會被吐出去啦!(馬上破解) 👉這是我的理解,你們參考,先說,下面這段會得罪人 老底嘉生產眼藥,黑羊毛的溫泉醫療城市(醫學中心 ex 林口長庚醫院)=很有錢,老底嘉ad60曾經地震全毀,不透過羅馬政府金援能夠自己建城;古時醫院=溫泉會館(目前德國西南部 巴登巴登還有溫泉醫院),藥方=冷/熱水各泡多久,怎麼伸展,喝多少水等等;然而,老底嘉本身沒水源,熱泉透過保溫管來自北方10km希拉坡立,冷泉透過引水管來自東南10km歌羅西,若溫泉醫院的熱水不熱,冷水不冷,等同沒有療效的醫院=基督在罵,這時代的教會是沒有真理的教會=基督口中的廢物 17 因為(使者=)你說:我是富足,已經發了財,沒有需要什麼; (+基督的認知)你卻不知道你(+自己)是那悲慘、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。 18 (基督=)我勸(使者=)你 向我買從火被精煉的黃金,使得你富足, (+向我買)白衣,使得你為自己穿,使你赤裸的羞恥不被顯出, (+向我買)眼藥,擦你的眼睛,使得你看見。 👉使者:我有錢,又有黑羊毛大衣,又自產眼藥,為何要向你買呢?笑死人 👉基督對歷代責備 以弗所:假使徒,位低服事位高 士每拿: 別迦摩:巴蘭教導=引誘信仰行淫,得偶像祭物的好處,位低服事位高, 推雅推喇:淫婦教導=拜聖母/聖徒/聖誕,得偶像祭物的好處, 撒狄:看過聖經,但只改了一半(偶像崇拜,贖罪券) 非拉鐵非:基督傳出去,假的選民也把撒旦傳出去 老底嘉:假使徒傳道理,位低服事位高,斂財 普世合一運動:傳福音,社會責任 想起 上帝對以色列人設下以賽亞封印 ✅賽六:眼看不清,耳聽不明,心中也想不明白的封印 👉今天還有人把以色列人當作是屬霝的大哥(兄長),我也不知該說什麼 19 所有凡(基督=)我所疼愛的,我就責備和管教; 所以(使者=)你要發熱心,也要悔改。 👉因為永生的獎賞,基督管教=疼愛,反之亦然 20 看哪!(+基督)我已站在門邊叩門; 若有人聽見我(+基督)的聲音且開門,我將進到他那裡, 且我與他、他與我將一起吃飯(=筵席)。 👉基督是站在教會內?還是教會外?是叩我們的心門?還是教會的門呢?想想 21 得勝的,(基督=)我要賜他與我同坐在我寶座上, 就如我也得了勝,就與我父同坐在他的寶座上。 👉新婦+基督+父一同在寶座上 👉說話當時,父和基督是分開的,等待新天新地,基督和父才會再合在一起,如同創世一樣 22 那(聖)霝向眾教會所說的 那有耳朵的,就應當聽!』」 👉老底嘉含意:人民的正義,民掌權 🔳老底嘉教會:ad1948~今天 為何是1948年? 1947 死海古卷出土 二次大戰結束,美國掘起,民主時代開始 以色列復國 普世基督教協會成立 現代-國家控制媒體 後現代-網民控制媒體 新世紀-加上霝與神秘主義 🔳QA:啟示錄7間教會是同時出現?還是有其順序? 曾有個台灣名牧說:「把啟示錄2~3章7間教會看成新約教會7個時期,是30年前在中國所產生的論述,正確的說法是7間教會在每個時期都有。」 的確,把7間教會混在一起,認為每個時代都有7種教會,是個保險的做法,然而這句話其實也帶著歧視在其中;為什麼? 30年前=老東西,中國=台灣的頭號假想敵國;自然而然,後面接著說7間教會要混在一起看的說法就容易接受。但是,真是這樣嗎?為何不講加爾文,馬丁路德所講的是老東西?事物/道理的好壞並非建構在新/舊之上,對吧? 訪間講法,7間教會通常混在一起看,是否就為了隱藏這個時代就是老底嘉教會呢? 是否在隱藏我們身處的時代就是以為樣樣都有,其實對真理一無所知的時代呢? 若大家發現真理不在教會中,是不是就對教會失望,而不進教會,進而影響教會經濟呢? 上述問提都是假設,提供給大家想想 而若7間教會書信沒順序,但後面的7印7號7碗又有順序,這樣解啟示錄是不是兩面手法啊?你,不會覺得很怪嗎? 🔳使者,風向,順序 我也承認,7燈台或說7教會的確同時在基督面前出現,然而,基督是對教會講話?還是對影響教會的使者講話?於是你能知道,重點並不在教會,而是一個接一個 帶動教會風向的使者;即然一個接一個,就是有其順序。 如同 ✅但二:但以理為尼布甲尼撒王解夢,金頭銀胸銅腹鐵腿巨像由天外非人所鑿的石頭,有其順序 如同 保羅書信羅馬書最重要, 先知書以賽亞最重要, 12個使徒彼得最重要,都排在首位,都有其順序 👉以前人寫信比我們謹慎,草紙生產不易,所有資源都是稀缺的,要小心 我不知其他人怎說,沒有普查,至少,目前這節目的啟示錄2~3章該是在自媒體中講最長最久,沒有之一,容我再說一次為何要這樣講,因為名牧的品牌太大,我這個無名小卒只能用歷史長篇大論證明基督給7教會的7使者的7封信等於7個階段,一環接著一環,有根有據,只能說,辛苦你的耳朵,聽這7個時代中這麼多八卦舊聞,但也是最後一篇了,謝謝你的耐心收聽,同時也要讓大家知道,這個時代,也是為了自己的教導,講道,任易找聖經經文背書的時代,所以基督才說這是一個自以為富足的時代。 如果你對7教會的順序 或 老底嘉教會時期 有何想法或看法,歡迎由 line群/fb 留言給我,盡力回覆你們喔! 🔳如果你覺得喜歡這個節目,請在apple podcast給予5星好評 🔳這輯對你有幫助,請分享給一個可能需要的朋友! 🔳想繼續聽到優質節目,節目需要你的禱告,轉發,與奉獻,非常感謝! 🔳galigongbible最新單輯於台灣時間每週四下午6點整發佈

    ep120-6 啟示錄三14~22 老底嘉教會-經文解析,QA:7封信有順序嗎? galigongbible

    ep120-6 啟示錄三14~22 老底嘉教會-經文解析,QA:7封信有順序嗎? galigongbible
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👉不可知論者 的上帝 👉魚缸內的魚,怎能了解養魚的我呢? 👉但,我們卻又認同科學家提出的宇宙概念,這是怎麼回事兒? 👉人,真的很矛盾 戰勝康德是19世紀思想家一心一意想要做的事。在神學裡,弗里德里希·士來馬赫 尋找一個新方法,一方面接受康德對已有的上帝存在論証的批評,同時也承認他對人類思想能力有限的看法。士來馬赫的答案,是把神學建立在宗教經驗的基礎上,稱所有宗教信仰的核心是一種絕對的依靠感。(=原則) 👉絕對依靠感=因信稱義? 黑格爾(1770─1831)不從個人的“我”出發,而從絕對的“我”開始。現實是“絕對精神”的彰顯。上帝是“世界精神”,可在 時空的演進深處發現他。世界 是上帝的顯示。這套說法的終極產物是一個有活力的泛神論。 而黑格爾原本是透過某個貴族取得助學金進修神學,神學讀了一半,轉而研究哲學,因為當時哲學推著神學跑,使黑格爾放棄神學。 這些不同的哲學探討,對人們認識耶穌基督留有影響。 在康德的著作里,在基督教新派神學裡,耶穌只是一位開明的道德教師。 👉能看到,摸到的老師 在德國的士來馬赫 和黑格爾的著作裡,耶穌只是存在人間的屬天精神最高表現,是上帝為了達致神人合一的代理人。 👉耶穌是人間精神最高表現 黑格爾的學生 費爾巴哈,把老師的哲學倒轉了過來。費爾巴哈認為絕對精神就是“自然”。人類所依靠 和感到有所依靠的 只是自然。上帝是我們自己經過淨化和解除所有束縛後 本性的投影。人類對上帝的知識 也只是關於我們自己的知識。 👉自然=上帝把世界造好,任其發展;神學=人類學,發展自然神學(世界像一個發條玩具) 馬克思不僅摒棄了黑格爾,也摒棄了費爾巴哈。馬克思認為絕對精神與自然都不是現實的基礎,現實的基礎只能在物質中找,因此人類的歷史只是人與物質的關係史,歷史也毫不留情地向共產主義社會方向發展。 👉理性主義,唯物論 尼采(1844─1900)是更加個人主義的無神論者。尼采自認為“上帝已死”。既然上帝已死,人類必須獨立行動。我們必須逐漸制定我們自己的規律和價值觀念。基督教珍視的德行必須拋棄,因為這些道德觀維護弱者和病人的利益。現在需要的是重新評估所有的價值,並建立起一種意志,把這些新價值觀強加於他人,不管他們願不願意。 👉理性主義,上帝已離開我們,我們要自立自強,愛人如己變成汰弱留強,人及唯物論 丹麥作家齊克果(1813─1855)過世後,在20世紀他的著作被譯成外文,世人才認識到他的真正的重要性。齊克果憎惡制度,深知利用上帝蒙混世人的危險。齊克果認為 我們永遠不要忘記上帝存在於不同的層次,和我們不同。所以想用理性論証來証明他的存在是愚蠢的。我們能直接認識的 只是一個影像的標誌,不是活的上帝。上帝要將自己啟示給人,人才能知道他,在新約時,上帝透過耶穌基督讓你認識他(舊約時 上帝已試著讓人認識他)。耶穌帶有人的形象,用人的語言和我們說話,裡面的上帝(=上帝的霝魂)藏在基督的肉身裡來到我們中間。今天的我們憑著信心也可以認識他。真正有價值的信心是願意為上帝犧牲一切,作他的門徒。 👉制度:教皇利用平信徒看不懂聖經蒙混世人,一樣的事 👉相信裡面的上帝在耶穌裡面,齊克果說的 👉脫離羅馬教廷控制及十字軍東征帶來的希臘古典文學,由文藝復興開始,到現代主前時開始加速,一直到今天,歐洲及世界的理論,一直處於百家爭鳴的階段 🔳聖經批判學: 聖經批判學原為基督徒所提出,是出於對聖經的尊重而產生的更深度的研究,以更好的說明聖經的偉大。但後來的發展卻成了懷疑學者們的天下,變成了對聖經本身的批判。 👉的確,除了新約作者透過記憶寫下本文,猶太社會中鄉野傳說,還有很多後人自行「補充」,自然很多地方對不起來,自然成為聖經批判者口中的迷信 隨著十九世紀的開展,舊約越來越受到攻擊。一般認為族長亞伯拉罕、以撒、雅各都是神話人物,或是與特別姓名有關聯的部落的名字。許多人懷疑世上真有過摩西這個人。 其中最有影響力的經文批判家威爾浩生(1844─1918)認為,希伯來的宗教的發展,先有游牧時代的原始故事,然後成為耶穌降生以前幾個世紀中制度化了的儀式主義。他說已找到的舊約律法的許多來源,可以推溯到以色列歷史的不同階段。具有這種觀點的學者,把舊約當作拼湊品,其形狀與組織都受有外來的影響。 但是聖經批判的中心問題與基督這個人物有關。探索“歷史上的耶穌”,也就是新約神學後面的耶穌到底是怎樣一個人,可以推溯到18世紀英國的自然神學。在這個傳統裡的德國作家中有個來馬魯斯,他把耶穌當作加利利一個老老實實的教師,不得善終,因為 他教人如何修養做個好人的時候,滲入了天國的觀念,意在建立一個以上帝為王的新國家。他被釘十字架後,門徒編造了耶穌復活還要再臨的故事。他說整件事是個騙局,目的在取得物質上的好處。 另外一個持懷疑態度的是史特勞斯。他在《耶穌生平》裡,把四本福音書所有超自然行為和涉及耶穌是救世主的部分,一概斥為神話。 教過史特勞斯的包珥(1792─1860)提出一個假設,認為初期教會中,彼得(他教導的一派贊成猶太教嚴守律法的主張)和保羅(他領導的一派保持比較寬鬆的希臘風格,不大重視律法和猶太教的禮儀)之間有劇烈的沖突。根據這個臆測,包珥斷定新約中哪些卷是真的。凡是沒有反映他的假設的,都被認為是日後的作品。這樣一來,保羅書信中只有四封是真的:《羅馬書》、《加拉太書》、《哥林多前後書》。(=其他都是假文件=偽經) 並不是所有十九世紀對聖經的學術研究都是負面。他們對新約的文字和歷史背景的考據,使我們對聖經的真意義有了更多的了解。來特佛特 對新約時代以後早期基督教文獻的研究,証明包珥 把新約某些書的著作年代推後的說法不能成立。他考據出新約各卷書在一世紀末已全部寫成。考古學也証實聖經所載史料的詳實。學者對羅馬帝國地理和考古學的研究,証明路加所寫《使徒行傳》的記述全屬事實。 進化論、哲學、聖經批判學的出現,曾令教會一度難以招架。因為對許多人來說,這些新意見好像指出,人只是高一級的人猿﹔哲學讓人看到宇宙萬物只是物質﹔聖經批判學令人以為聖經根據的是一大堆幻像。但是,一如在過去所屢見不鮮的,因為有反對聲音,教會才能更進一步找出解答。 🔳二十一世紀的新問題 這些問題與其說是二十一世紀的新問題,不如說是二十世紀人類對"自身哲學"的一些更正。這些問題體現在哲學上的後現代主義,宗教相關的新紀元運動。 (一)後現代主義 : 1、名稱 說起“後現代”就讓人想起“現代”。這幾個時代各有所重,對當代的影響也是全面的。 “現代主義”則抬高人的理性,尋求客觀事實,且以科學知識衡量一切。如剛才所提:達爾文進化論,哲學興起,馬克斯共產主義,歷史主軸的真實性等。 現代主義盛行約兩百年(1789-1989),從巴黎巴士底監獄被攻破(法國大革命)到柏林牆倒塌,時間上來說,後現代主義是指現代主義死亡後的歷史。後現代主義是一群”法國人"受德國哲學家黑格爾(Martin Heidegger)的影響而推動的思潮。 👉回憶前幾輯:擋下阿拉伯大軍在都爾,不繳教廷貢金,開啟教皇大分裂,加爾文出生地,啟蒙時期,及後現代主義,都是由「法國」開始 到了"後現代”,則調低人”理性"的份量,捨棄唯一客觀事實存在的可能。全然的客觀事實解體,取而代之的是「群體詮釋」成為事實,以信息科技為主。網絡上的眾聲喧嘩,就是後現代的最典型現象。 👉電視新聞媒體治國/水軍/網軍/網路封鎖ex 中國牆 2、後現代主義的影響 後現代主義的影響面相當廣泛,簡單來說,可分為六方面: 1)傳統價值觀的解構 - 解構絕對 "解構"一詞是"建構"的顛覆。 後現代主義出現,一切價值觀被解構,使得”倫理"很難講對錯,一切成了”相對",失去絕對(ex 紅線不能停車,白線可以停車,但黃線呢?看狀況)。而且多元化,很多立場可以同時並存,所謂價值觀,全憑個人品味來取捨,憑個人參與來詮釋。 現代主義時期的基督徒必須理性的面對無神論的挑戰,辯証“上帝存在或不存在?”。後現代的問題 則不再只是“有沒有神”,而是“哪一位神”。傳福音在後現代的困難也是我們的“絕對”立場:絕對只有一位神、要順服、不能墮胎、不可奸淫……什麼都絕對!(就是要這樣!教會/牧師就是對的!聖經無誤論!)!這與後現代的價值多元化很不融洽。這也使得基督教在後現代這講究開放與多元化,不強求別人與己認同的大環境下顯得“封閉、狹窄、格局小”。這成為教會今天要面對的最大挑戰。 2)社會邊緣與中心的顛覆 後現代主義認為,現代主義時的世界 被西方思潮主導,邊緣與弱勢的族群 被同化,或被壓抑,或被暴力殲滅,所以後現代主義要顛覆所謂的中心和邊緣。 👉理性主義以自我發展為中心,又回到社會責任嗎?不是,而是藉題找到認同及存在感? 很多原本是主流思想的現變成邊緣,原來邊緣的又漸成主流。所以文化中再也沒有所謂的邊緣與中心,只有不同的中心。傳統中的制度:政治、宗教、家庭與都被視為基礎,漸被推向邊緣,要被解放──即自由主義。過去的弱勢群體與邊緣文化,如:同志主義(同性戀)、女性主義等開始發聲,爭取地位。 在這種思潮影響下,一些傳統的宗教、家庭制度不再被看重(同居,容易結/離婚),宗教、家庭原有的束縛力/道德黃線被瓦解,原本社會輿論、千夫所指的“大逆不道”現已不再存在,全成為小逆,而且談不上“不道德”。 👉弱勢群體:物質,心霝,關係,結構,社群 ex 復古,台語,客語,歌仔戲,原住民語/文化 👉去中心化,虛擬貨幣,區塊鍊,社群平台,媒體平台(youtube,抖音,小紅書,dcard,line,podcast) 3)身份認同的問題 後現代主義因有許多的解構,使“自我”也變得不確定。沒有不變的具體不變的自我,這一分鐘與下一分鐘的我,是否是同一個我?歷史記載的林肯是真正的林肯嗎?……所以出現了對身份的探討。 也有許多文學在探討尋找自我,但尋找的方式是用情欲,好像人要透過對自己情欲的啟蒙、徹悟,才可以了解自己、找到自己。像現在的“同志文學”、“女性文學”都是走這一路線,都脫離不了自己的肚臍眼講話。 👉透過工具尋找我是誰,定位自己:DISC,九型人格,透過fb小遊戲分析自己,或是cosplay成為另一個定位 4)人性的縮減與神化 關於人性的問題,基督教強調 人是神所創造的,是神 所看重的,人墮落後需要神的救贖。 👉ex 兒子是我生的,兒子走偏我要帶他回我認為的正路,待兒子長大成熟,父親希望兒子能自我管理。 後來,社會學開始有人提出“制約論”、“自然發展論”。 後現代主義則流行 “極簡主義”,把人簡化成有許多共同性、如同求生存的機器 或是商品,盲目且機械化、沒有獨特性,也沒有內在生活與做決定的力量。人被簡化成好似一條黑線畫出的身體,上頂一個圓圈的頭(=火柴人)。或是如同時裝店櫥窗里的模特,開始變成面目模糊、甚至沒有頭的鋼絲圈。人被視為在沒有意義之下的意外產物。 但在另一方面,人卻又被視為神,認為自己是道德宇宙的作者,是對與錯的創造者。而且隨著人被神聖化,自戀與自我中心也愈來愈明顯。 👉兩極:是否 自我膨脹外溢 形成 對外界的人權忽視? 👉簡化的懶人包 5)歷史主線的解構 後現代認為,原來的歷止主線敘述是跋扈的,含排斥原則,不能代表真相,不能為邊緣人民發聲,所以原來的歷史主線,如:基督教、馬列主義等都被視為具極權危險性,是可怕的幻象。所以,後現代講究 不要對極權制度妥協,也不對社會制度妥協。同時英雄的定義也變成是那些教導我們超越傳統、進入史無前例、脫離一切制度、進入自由的叛逆英雄。在表達方面,後現代否定歷史,而看重個人故事的特色。各式傳記、回憶錄,成為人們學習真理的資源。 👉歷史是勝利者與我無關的故事,我只想要聽的故事,ex 哈利王子的自傳大賣,黛安娜王妃生前的錄音帶 6)藝術形式的解構 後現代時期「真理的客觀現實都變弱了」,唯有藝術地位卻被提升,講求真、善、美的主觀現實,而且強調思維受形象、氛圍的影響。象徵、意象、圖畫與語言,在形成價值觀與態度上扮演重要的角色。 Ex ppap,江南大叔,小雞嗶嗶 Ex rap很有內容,但不看歌詞看不懂;3分鐘讀完百年孤寂 Ex 教會詩歌/氛圍很感人,是否真實不重要,群體和我的認知最重要,感覺對了,就對了 後現代藝術挑戰一般人所認識的世界,「容許」非理性、神秘主義、屬靈的成分進入,藝術有了指向神聖真理的機會,而另一個世界開始有存在的可能。所以後現代哲學容許以不同形式的幻想來呈現思想,而且是結合現實與奇幻的形式。如超人、哈利波特、魔戒、復仇者聯盟等,都是同時候跨越兩個世界,自然與超自然並存。 👉自然與超自然 2022彩虹媽媽:細胞防衛隊 👉神韻 廣告;seafood 👉netflix 印度:異狂國度,美國猶他:keep sweet 乖乖聽話,巴西:上帝的約翰 再者原有的藝術是寫實與敘述性的,描寫這個世界是什麼樣子。現被解構,後現代藝術認為,文學不再是現實的偽造,而是語言的遊戲。為了呈現作者看到的世界是荒謬的,文字、句法與故事都用荒謬形式來表達,語不成句、或敘述跳來跳去、故事沒有情節。有時候作者在故事中現身,有時候在故事中敘述作者怎樣寫書。 👉抖音,fb,小紅書,短影片 (二)新世紀運動 NEW AGE 兩個主要思想: (1)整個宇宙觀是走回了泛神論的路線,就是泛神論的哲學思想。它的基本架構是“宇宙就是上帝,上帝就是自然”。對整個世界的解釋,是把神和世界統一化,以“神就是自然,自然就是神”來建立他們的思想。 (2)在人觀方面,新紀元運動採取濃厚的「神秘主義思想」,特別是反抗邏輯和理性思想的那種超自然的範疇。它把20世紀初期“凡不合理的,我都不相信”,“凡科學不能証明的,都不存在”那些邏輯實証論,理性主義曾經提出的完全丟掉。這個運動對人性隱蔽的潛能產生了無限的興趣! 新紀元運動與後現代主義不盡相同。 後現代主義是文化頂層的運動,新紀元運動是普世許多階層共同接受的一種神秘運動,基督教變成另一種佛教、印度教的修行。新紀元運動中提倡“我就是神”的精神,主張人本、自助、內在和潛意識的發揮 (類成功神學),也類似佛教 “人人都有佛性”的說法。 👉What Would Jesus Do?歌曲:耶穌在我裡面,嗎?我是耶穌?耶穌代言人?人人都有基督性?基性?耶性? 👉提出問題,目前沒有答案:霝修?禁食禱告?方言禱告?按手後倒地抖動?我也想擁有醫治人的能力?我也想要成為耶穌,嗎? 新紀元運動目前的主要表現形式有:占卜、通靈 (或說 屬霝成份)。 占卜在古今中外有很多不同的方法,它表達了人類趨吉避凶的天性,使占卜在新紀元圈子裡大行其道。目前流行的占卜方法有:占星術、掌相學 、風水 、碟仙、易經 等。聖經中對占卜有明文禁止,“你們中間不可有占卜的、觀兆的……”✅申十八10。 👉父本是就是個霝,可知禱告,也是通霝的一種,只是耶穌給我們有限的工具,要透過他的名 ❓抽經文卡,翻聖經,發經文紅包是不是呢?你可想想 通靈是指”人”和"物質世界以外"的現實層面或空間傳達通訊的活動(也就是理性主義反對的部份)﹔是一個有肉體實質的人,獲得據稱是來自另外一個空間的資料通訊。簡單的說,就是聖經✅申十八10-11 所言的“交鬼”。 聖經說,“撒但也裝作光明的天使”✅林後十一14,所以魔鬼在新紀元運動中以好些出人意外的方式出現,此為明顯的邪靈偽裝。如“導靈”,新紀元人物交鬼的時候,鬼魂提供指導或資料,所以他們習慣稱這些靈體為“導靈” ﹔“亡魂”,在通靈場合中,邪靈通常以死人靈魂的方式出現﹔“大自然靈體”,英國的分韓(Findhorm)是一個新紀元團體,以園藝成功而著名,認為自然界的一花一草都是不同的靈體所管理,如果在冥想中和這些大自然靈體來往,他們可以告訴你怎樣幫助園中各物生長﹔等等。 👉霝若附在牧師上,一樣有超自然能力,你看的出來是聖霝?還是鬼呢? 👉或者你認為,根本沒有聖霝附體這事兒,都是演出來的呢?理性主義:這個人瘋了,新世紀運動:很難說 (寧可信其有) 🔳🔳普世合一運動 十九與二十世紀可以說是全球整合的時期。科技的發展、交通工具的進步,使人得以輕易地征服自然的屏障,與原為海洋分割開來的民族和文化接觸。不過,在民族之間一套和平公義的相處規則尚未訂立以前,跨民族和文化的接觸基本上是以暴力征服來進行的,吞滅與弱肉強食是唯一的遊戲規則。歐洲國家的海外擴張,占領或控制了全球七成的土地和人口(=殖民主義)。 十九世紀也是基督教擴張的一個重要時期,憑借信奉基督教的歐美諸國的各方面優勢,基督教在不到兩個世紀裡,已差派數十萬傳教士,足跡遍及世界大部分的角落。基督信仰逐漸演變成普世性的宗教。因應基督教普世化的要求、不同國家的教會信徒互相整合的要求,各種形式的“普世合一運動”便應運而生。這包括召開國際性的基督教會議,招聚不同地區的基督教領袖彼此溝通和認識,設立常設聯絡機構,訂立各種合作計劃,共同促進福音使命或某些基督教理想等。 🔳基督教青年會 基督教青年會( Young Men’s Christian Association,簡稱YMCA)與後來的“基督教女青年會YWCA ”的設立,是一項針對青年的需要而開展的事工。1844年,威廉斯(George Williams, 1821-1905)在倫敦創辦青年會,初衷在改善工人的屬靈境況,及後擴大為對人的身、心、靈各方面的全面照顧,各國亦爭相仿效推展這事工。 1895年 8月17日,在基督教青年會的同工推動和影響下,世界基督徒學生聯盟(WSCF)在瑞典瓦士敦納城堡(Vadstena Castle)舉行成立典禮。 世界基督徒學生聯盟原為一個致力推動宣教工作和普世合一運動的學生組織,它鼓勵和推動各地學生參與門徒訓練,從而投身宣教工作,亦為來自不同宗派和地域的學生提供一個國際性的交流和表達意見的渠道。它也可說是1921年成立的“國際宣教協會”(International Missionary Council)和1948年成立的“普世基督教協會”(World Council of Churches)的前身。 🔳愛丁堡國際宣教會議 1910 年,世界宣教會議在愛丁堡(Edinburgh)舉行。 會議後設立了“續行委員會”,以保持在愛丁堡所獲的成就,促成了1921年成立的“國際宣教協會” (International Missionary Council),其第一任主席即為美國衛理公會的信徒穆德。此協會的會員主要是各國各地區的”超宗派"的宣教組織,如德國的“福音宣教委員會”,北美的“國外宣教會議”等。協會鼓勵各後進教會,特別如印度、中國、日本、近東等地,發展全國性的“基督教協進會”(National Christian Councils)。 🔳基督教協進會 受愛丁堡會議定的影響,教會產生了“生活與工作委員會”和“信仰與教制委員會”。1937年,決議將上述兩委員會聯合成“普世基督教協會”,且於1938年成立“普世基督教協會”的臨時委員會。 1948年,普世基督協會在荷蘭 阿姆斯特丹正式成立, 毫無疑問,普世合一運動是一個偉大的基督教運動,一些擁有時代敏銳觸覺的基督徒,努力使基督教走向一個全球化的新紀元。他們關懷信仰在現世的有效性,實踐基督教的合一要求。但與此同時,為了促使不同地域不同群體的基督徒走在一起,過分強調雙方的分歧,只會使對話 或合一成為不可能,他們不得不將基督教信仰大幅度「簡化」,還原至與不信幾乎毫無差異的地步。這種回避傳統及教義的態度,將基督教掏空了,正是它們的容納性過強,信仰成了一切美好事物的代名詞,成為 普世基督教協會 最為人詬病之處。 👉普世教協,天主教,推動信仰合一 到了二十世紀初年,在現代主義思想潮流中,教會信仰方面也興起了一股“現代神學”的思潮,這種自由主義和人本的神學思想對當時的教會影響甚大。普世基督教協會裡面 也慢慢讓這種思想成為主導。教協所發揮、傳達出來的信息與影響,就依附著這種自由主義的神學思想。結果正統教會裡就出現一個對抗運動,另外形成了一個基督教組織。 🔳洛桑會議-傳福音為“首要的” 福音派人士於1966年在柏林召開“世界福音會議 World Congress of Evangelicalism”,1974年七月在瑞士洛桑召開“普世福音化國際會議 International Congress of World Evangelization”。會上成立了“世界福音委員會”。在會議結束的當天發表“洛桑信約”,強調在基要真理上尋求合一,在普世宣教上同心協力。並且強調了”傳福音”和”社會責任"兩者同樣是教會的主要使命。 1976 年,也就是大會之後兩年,洛桑世界福音委員會Lausanne Committee for World Evangelization)在墨西哥聚集。決議之一是成立神學工作小組和策略工作小組,後者由華格納(Peter Wagner)主持,前者由斯托得(John Stott)主領。 1980年,世界福音諮商會議在泰國芭提雅 (Pattaya)召開,這是一次大型的諮商會議。策劃委員會劃分十七個小組,各自負責一個未得福音群體,也都各自發表一份報告。另外,每天晚上有一場全體出席的腦力激盪會議。芭提雅宣言重申對”傳福音”與”社會行動"的承諾,但是一如洛桑信約,都以傳福音為“首要的”,這樣聲明的理由是「因為“在人類所有悲劇當中,沒有比與造物主疏遠,以及因拒絕‘悔改和相信’而進入可怕的永死更大的不幸了」。” 自第一次洛桑會議以後,教會在聯合的浪潮底下出現兩大陣營: 一個是以人本思想作為指導的, 一個是以福音為方向、以聖經為權威的。 “洛桑”會議,已經成立福音派立足的精神所在。 👉其實也別太在意什麼派別,現在各宗派其實已經全混在一起了 🔳重點整理 現代主義 - 十九~二十世紀 科學,哲學,歷史/聖經批判興起,造成理性主義,唯物論的現代主義,而神學的解釋,都依當時對聖經批判,被動的 跟著當時思想潮流起舞。(你提問,教會就解釋) 1989年後,後現代主義-解構主義(一部份是對的,重組) 以自我為起點懷疑絕對(反對絕對),否定當權者的歷史主線與解構(包含聖經),看到相對的多元與可能性-去中心化。(ex 國慶煙火南移,總統可以養貓…) 各樣方式,找尋自我定位 (性,分析,遊戲,cosplay另一個人,虛擬身份),外在及內在定位極簡主義,造成內在的神聖化 (絕對自卑造成絕對自大) 弱勢成為核心,原本社會核心價值(政府,信仰,家庭等)成為弱勢,去系統中心化 (Non-Fungible Token NFT,虛擬貨幣,娛樂,小眾媒體,次文化/語言…) 藝術形式解構,強調思維,氛圍,意像,容許非理性,感覺,神秘,屬霝成分。(或以藝術包裝神秘或屬霝成份 ex 電影/戲劇/舞蹈/音樂) 新世紀運動 new age 自然就是神,神就是自然的泛神論 神秘主義=反抗邏輯和理性,對人性隱蔽的潛能產生無限興趣。(權能醫治特會?宣告式禱告?心想事成的秘密?成功神學?腦中要想像畫面?) 人人都有佛性,人人裡面都有基督(基性?)霝修?禁食禱告?方言禱告?按手後倒地抖動? 還有提到抽經文卡,翻聖經,發經文紅包,和占卜會沾到邊嗎?想想 除了後現代主義及新世紀運動,還有普世合一運動 普世合一 主日學,YMCA,世界基督徒學生聯盟,1948 普世基督教協會 分為三個派別,霝恩派 福音派 基本教義派 分為人本,傳福音 及 社會責任 幾個方向 世界各地,目前兩大勢力:普世教協及天主教,正在以最大公因數(簡化)讓各教各派推行普世合一運動 我想說,推雅推喇的淫婦雖然現在還躺在病床上,就我所知,199x年之後,推行宗教合一的她,終有一天 會因著新教不斷簡化的普世合一運動,淫婦會再次走下病床,讓末期騎獸的婦人實現。 🔳經文解析 14 「(約翰=)你要寫給在老底嘉的教會的使者; 『阿們的,忠實和真實的見證人、上帝的被造物的起始者說這些事 👉所有的被造物都是 上帝=基督=道 所造的 15 (+基督說:)我知道(使者=)你的作為, (使者=)你既不冷也不熱。(基督=)我希望你是冷的或熱的。 16 照這樣你既微溫,也不熱也不冷, 我必從我口中把你吐出。 ❓牧師:各位弟兄姐妹,你們要熱起來,卡熱情ㄌㄟˇ,否則會被基督吐出去! ❓會友心想:即然我熱不起來,我對聚會,信仰,教會冷淡可以嗎?這樣就不會被吐出去啦!(馬上破解) 👉這是我的理解,你們參考,先說,下面這段會得罪人 老底嘉生產眼藥,黑羊毛的溫泉醫療城市(醫學中心 ex 林口長庚醫院)=很有錢,老底嘉ad60曾經地震全毀,不透過羅馬政府金援能夠自己建城;古時醫院=溫泉會館(目前德國西南部 巴登巴登還有溫泉醫院),藥方=冷/熱水各泡多久,怎麼伸展,喝多少水等等;然而,老底嘉本身沒水源,熱泉透過保溫管來自北方10km希拉坡立,冷泉透過引水管來自東南10km歌羅西,若溫泉醫院的熱水不熱,冷水不冷,等同沒有療效的醫院=基督在罵,這時代的教會是沒有真理的教會=基督口中的廢物 17 因為(使者=)你說:我是富足,已經發了財,沒有需要什麼; (+基督的認知)你卻不知道你(+自己)是那悲慘、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。 18 (基督=)我勸(使者=)你 向我買從火被精煉的黃金,使得你富足, (+向我買)白衣,使得你為自己穿,使你赤裸的羞恥不被顯出, (+向我買)眼藥,擦你的眼睛,使得你看見。 👉使者:我有錢,又有黑羊毛大衣,又自產眼藥,為何要向你買呢?笑死人 👉基督對歷代責備 以弗所:假使徒,位低服事位高 士每拿: 別迦摩:巴蘭教導=引誘信仰行淫,得偶像祭物的好處,位低服事位高, 推雅推喇:淫婦教導=拜聖母/聖徒/聖誕,得偶像祭物的好處, 撒狄:看過聖經,但只改了一半(偶像崇拜,贖罪券) 非拉鐵非:基督傳出去,假的選民也把撒旦傳出去 老底嘉:假使徒傳道理,位低服事位高,斂財 普世合一運動:傳福音,社會責任 想起 上帝對以色列人設下以賽亞封印 ✅賽六:眼看不清,耳聽不明,心中也想不明白的封印 👉今天還有人把以色列人當作是屬霝的大哥(兄長),我也不知該說什麼 19 所有凡(基督=)我所疼愛的,我就責備和管教; 所以(使者=)你要發熱心,也要悔改。 👉因為永生的獎賞,基督管教=疼愛,反之亦然 20 看哪!(+基督)我已站在門邊叩門; 若有人聽見我(+基督)的聲音且開門,我將進到他那裡, 且我與他、他與我將一起吃飯(=筵席)。 👉基督是站在教會內?還是教會外?是叩我們的心門?還是教會的門呢?想想 21 得勝的,(基督=)我要賜他與我同坐在我寶座上, 就如我也得了勝,就與我父同坐在他的寶座上。 👉新婦+基督+父一同在寶座上 👉說話當時,父和基督是分開的,等待新天新地,基督和父才會再合在一起,如同創世一樣 22 那(聖)霝向眾教會所說的 那有耳朵的,就應當聽!』」 👉老底嘉含意:人民的正義,民掌權 🔳老底嘉教會:ad1948~今天 為何是1948年? 1947 死海古卷出土 二次大戰結束,美國掘起,民主時代開始 以色列復國 普世基督教協會成立 現代-國家控制媒體 後現代-網民控制媒體 新世紀-加上霝與神秘主義 🔳QA:啟示錄7間教會是同時出現?還是有其順序? 曾有個台灣名牧說:「把啟示錄2~3章7間教會看成新約教會7個時期,是30年前在中國所產生的論述,正確的說法是7間教會在每個時期都有。」 的確,把7間教會混在一起,認為每個時代都有7種教會,是個保險的做法,然而這句話其實也帶著歧視在其中;為什麼? 30年前=老東西,中國=台灣的頭號假想敵國;自然而然,後面接著說7間教會要混在一起看的說法就容易接受。但是,真是這樣嗎?為何不講加爾文,馬丁路德所講的是老東西?事物/道理的好壞並非建構在新/舊之上,對吧? 訪間講法,7間教會通常混在一起看,是否就為了隱藏這個時代就是老底嘉教會呢? 是否在隱藏我們身處的時代就是以為樣樣都有,其實對真理一無所知的時代呢? 若大家發現真理不在教會中,是不是就對教會失望,而不進教會,進而影響教會經濟呢? 上述問提都是假設,提供給大家想想 而若7間教會書信沒順序,但後面的7印7號7碗又有順序,這樣解啟示錄是不是兩面手法啊?你,不會覺得很怪嗎? 🔳使者,風向,順序 我也承認,7燈台或說7教會的確同時在基督面前出現,然而,基督是對教會講話?還是對影響教會的使者講話?於是你能知道,重點並不在教會,而是一個接一個 帶動教會風向的使者;即然一個接一個,就是有其順序。 如同 ✅但二:但以理為尼布甲尼撒王解夢,金頭銀胸銅腹鐵腿巨像由天外非人所鑿的石頭,有其順序 如同 保羅書信羅馬書最重要, 先知書以賽亞最重要, 12個使徒彼得最重要,都排在首位,都有其順序 👉以前人寫信比我們謹慎,草紙生產不易,所有資源都是稀缺的,要小心 我不知其他人怎說,沒有普查,至少,目前這節目的啟示錄2~3章該是在自媒體中講最長最久,沒有之一,容我再說一次為何要這樣講,因為名牧的品牌太大,我這個無名小卒只能用歷史長篇大論證明基督給7教會的7使者的7封信等於7個階段,一環接著一環,有根有據,只能說,辛苦你的耳朵,聽這7個時代中這麼多八卦舊聞,但也是最後一篇了,謝謝你的耐心收聽,同時也要讓大家知道,這個時代,也是為了自己的教導,講道,任易找聖經經文背書的時代,所以基督才說這是一個自以為富足的時代。 如果你對7教會的順序 或 老底嘉教會時期 有何想法或看法,歡迎由 line群/fb 留言給我,盡力回覆你們喔! 🔳如果你覺得喜歡這個節目,請在apple podcast給予5星好評 🔳這輯對你有幫助,請分享給一個可能需要的朋友! 🔳想繼續聽到優質節目,節目需要你的禱告,轉發,與奉獻,非常感謝! 🔳galigongbible最新單輯於台灣時間每週四下午6點整發佈

    The Dead Sea Scrolls - What Have We Learned After 75 Years? An Interview with Prof. Eileen Schuller

    The Dead Sea Scrolls - What Have We Learned After 75 Years? An Interview with Prof. Eileen Schuller

    In this episode of our "Keeping it Israel" podcast, Jeff Futers talks to Prof. Eileen Schuller about what the Dead Sea Scrolls have taught us since their discovery 75 years ago.

    Eileen Schuller is Professor of Religious Studies at McMaster University in Hamilton Ontario. For the last roughly 40 years, she has been a leading translator, editor, and publisher of the Dead Sea Scrolls. Eileen formerly served as President of the Canadian Society of Biblical Studies. She is associate editor of The Encyclopedia of the Dead Sea Scrolls and author of the book, The Dead Sea Scrolls: What Have We Learned?

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    Ep. 101 - John the Baptist (Dec 4, 2022)

    Ep. 101 - John the Baptist (Dec 4, 2022)
    A mysterious figure in his own right and yet one of the most important, we spend our episode today exploring the persona of John the Baptist. With some sleuthing we find that the prophet’s diet and wardrobe have much to tell us about this desert-dwelling man. Not only that but the location of his work, the Jordan River, speaks volumes about the Baptist’s mission once one takes into account the other significant events that occurred at the same site. We’ll also take a brief peek into the Jewish background of baptism and attempt to link John’s baptism with one particular kind of Jewish water washing.

    Episode 4503: Dark Enigma - The True Story of Lilith – Adam’s First Wife – Seductress Heroine Murderer or Demon

    Episode 4503: Dark Enigma - The True Story of Lilith – Adam’s First Wife – Seductress Heroine Murderer or Demon

    Please be aware the stories, theories, re-enactments and language in this podcast are of an adult nature and can be considered disturbing, frightening and in some cases even offensive.  Listener Discretion is therefore advised. 

     

    Welcome heathens welcome to the world of the weird and unexplained.  I’m your host, Nicole Delacroix and together, we will be investigating stories about the things that go bump in the night, frighteningly imagined creatures, supernatural beings and even some unsolved mysteries and all sorts of weirdness.  So, sit back, grab your favorite drink, and prepare to be transported to today's dark Enigma.... 

     

    And on today’s Dark enigma well, we have a listener suggestion that is a story I have been so excited to do, so I’m very happy it was suggested!  So, with that said, we will still be playing our drinking game and as you know, the drinking game is only for those of us that are at home and have nowhere else to go tonight.  The choice of libation, as always my darlings, is yours, so choose your poison accordingly… Alright, now for the game part how about every time I say Adam that will be a single shot and every time I say woman, that will be a double shot.  Now that the business end is out of the way we can jump headfirst into today’s dark enigma… so grab your religious iconography, grab the forbidden fruit and don your most chaste outfit as we dive into today’s offering … The True Story of Lilith – Adam’s First Wife – Seductress Heroine Murderer or Demon

     

    According to Jewish folklore, Lilith was Adam’s first wife. Though she is not mentioned in the Torah, she has become associated with Adam over the centuries to reconcile contradictory versions of Creation in the book of Genesis. The first account is known as the Priestly version and appears in Genesis 1:26-27. Here, God fashions man and woman simultaneously when the text reads: “So God created mankind in the divine image, male and female God created them.”

    ep91 馬可福音 十三 1-37 新約:初代到末代+基督再來前的事件

    ep91 馬可福音 十三 1-37  新約:初代到末代+基督再來前的事件
    有點重要,又不太重要的一輯,談末日 🔳有人問我台南美術2館的意見:在節目裡回覆 🔳三個角度 👉南美館 👉某教會 👉某些網紅 👉結果:讓南美館展覽一度人數達到展場上限,暫時禁止入場。 🔳三個面像:藝術,文化 及 霝 👉不論是電影,文學或聖經,不在文化內,就常常是吃瓜群眾,看不懂被內含的訊息。 🔳由霝的角度來看 👉因為我知道,也相信 ✅約壹四4:”在我裡面的聖霝比世界的霝更大” ✅賽三十15:得救在乎歸回安息,得力在乎平靜安穩 🔳QA:基督再來前發生的事 精準/正確時間,沒人說的準,耶穌講了一切看兆頭(=陽謀),只是有沒有看懂而已 Ex 物價準備上漲-預期心理-過度下單-庫存過多 啟示錄”40kg冰雹落下",順便提”地平論" ⭕️打開節目資訊欄 - 只看資訊欄也行 ⭕️拿出中文新譯本聖經和筆 ⭕️下載數位原文查經工具 iOS:微讀聖經 Android及電腦:信望愛聖經工具 🔳前情提要 耶穌以園主與佃農比喻回覆,暗指猶太人沒管好世界,還把上帝派來的先知都趕回,要成為天國的王。 天國子民納稅給政府合乎摩西律法嗎?ref ✅撒上八5-22:以色列要新一個王,上帝交代撒母耳設立王,就要服事王。 世上與永恒有何不同?在世上試煉忠心,在永恒得著獎賞 小心”看起來有學問的人”教導,教導錯誤的人,不如頸部綁石磨,投在海裡。 真正的奉獻 與 最重要的誡命內含為何?唯一的上帝+對認識/不認識的人,成為園子忠心的管家。 🔳聖殿被毀 01 然後(耶穌=)他從殿裡出來的時候, 他的門徒中”有一個人"對他說: 「老師,你看何等的石頭、何等的建築物!」 👉ep88 bc586聖殿被毀 + bc516重建 + bc19大希律擴建又貼金箔的聖殿 - 02 耶穌就對他說:「你看見這個巨大的建築物嗎? 這裡絕不可能有石頭被留在石頭上 不被拆毀。」 Ref ✅約二18-20:耶穌在殿內對猶太人說:拆毀聖殿,三天重建 👉ad64 羅馬大火,尼碌皇帝甩鍋基督徒,門徒執事長老被抓,處死,流放 👉ad66 猶太人反羅馬政府 (天國降臨的壓力,人為處理) 👉ad70 耶冷被滅,提多將軍火燒聖殿,金粉在石縫之間 🔳末期(最後七年)的接近 03 (進城第3天下午/黃昏,回伯大尼的路上) 然後(耶穌=)他坐在橄欖山對著聖殿的時候,(=安靜休息) (門徒按重要程度排列) 彼得、雅各、約翰 和安得烈私下問(耶穌=)他(+2個問題): 04 「(+老師,)請告訴我們,何時將有這些事?(=何時聖殿被拆?) 並且,當所有這些事將被成就(=完結/末日)的時候,什麼預兆呢?」 05 然後耶穌開始對他們說:「你們要注意免得有人 迷惑 ⭕️使你們走錯路; 06 有許多人將出來用我的名說:『我是』!!! 且他們要迷惑許多人。 👉『我是』= 我存在/亞威? ref ✅出三13-14:上帝自我介紹 ❓❓❓用我的名說:『我是』嚇我一跳,我在迷惑大家嗎? 👉神救援 ref ✅可十三21:『看哪,基督在這裡』,『看哪!在那裡』 - 07 當你們聽見戰爭 和戰爭的消息時,你們不要被嚇到; 這必須發生,但還不是末日(=結束)。 08 因為人民要起來敵對人民,且國要敵對國; 各處必有地震、有饑荒。(=資源欠缺搶資源) 這些(+災難,如同產婦只)是陣痛的開始。 👉✅啟六:第1-4印,白紅黑綠(=灰/斑)馬,戰爭+飢荒+瘟疫+野獸(順序?強度?),只是開始 🔳初代教會門徒先顧好該做的事 10 而福音”首先"必須被傳給萬民。(=不分猶太或外族) Ref1 ✅徒一8:可是聖霝降臨在你們身上,你們就必領受能力,並且要在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞,直到地極,作我的見證人 ❓猶太人為何”能”接受福音傳給外族? Ref2 ✅弗二14:基督就是我們的和平,(基督=)他使(猶太與外族=)雙方合而為一,拆毀了隔在中間的牆,就是以自己的身體(=天國受膏君之死)除掉雙方的仇恨 Ref3 ✅徒九-十五:猶太人內部爭論是否福音能傳外族人 - 09 但你們(=門徒)要謹慎你們自己;他們(=敵人)要把你們交給公會, 並且你們要在會堂裡被鞭打,且在諸侯與君王面前站立 為(耶穌=)我的緣故對(=諸候/君王)他們作見證。 11 且當他們(=敵人)把你們交出去的時候,不要預先憂慮說甚麼; 而是在那時刻賜給你們甚麼話,你們就說這個(=當說的話); 因為說話的不是你們,而是那說話的聖霝。 12+13 並且你們要因我的名被所有人恨惡, 且兄弟要把兄弟,且父親要把孩子送到死地; 兒女也要與父母為敵,且殺死他們; 但那忍耐到底的,這人必被拯救(=得救)。」 Ref ✅徒四3,7-21,徒五18-33,40,徒六12,徒七 👉初代教會分為”行為" 與 “信心"兩派 🔳敵基督來的日子 14 「而當你們看見那行毀壞可憎的(=敵基督)站在那不該站的地方,(=聖殿) 那誦讀的人須要”會意”, 👉敵基督站在第三聖殿 Ref ✅但九26(b -27:必有一王的”民"來毀滅這城和聖所(=ad70羅馬將軍提多滅耶冷),它的結局必如洪水(沖沒)。必有爭戰,一直到末了,荒涼的事已經定了。一七之內(=末期7年),(敵基督=)他必與許多人堅定盟約(=伏在獸國之下);一七之半(=3年半),(敵基督=)他必使祭祀與供獻止息(=露出真面目)。那"行毀壞者"必乘駕可憎之像的翅膀而來,並且有(+上帝)所預定的(+忿怒)傾倒在那行毀壞者(=敵基督)身上,直到❌末期⭕️(=滅絕/徹底/全然/結局)。 - 14(c 那時那些在猶太的(人),應當逃到山上; ❓橄欖山1km?他泊山104km?黑門山171km?西乃山335km? 👉❌西乃半島的西乃山:第四世紀羅馬皇母凱瑟琳-同 他泊山=變像山; 👉⭕️阿拉伯(=米甸)的西乃山 (Jebel al Lawz ),也可YouTube 查"米甸西乃山”; - 15 (多麼緊急) 那在房頂上的,不要下來, 也不要進去(+屋裡),從他家裡的拿任何東西; 16 且那在田裡的,不要轉回去取他的衣裳。 17 而當那些日子,懷孕的和哺乳孩子的有禍了! 18 而你們應當禱告,以致那不在冬天發生; 19 因為在(+敵基督出現)"那段日子"必有災難, 自從那上帝所創造的萬物的起初直到如今, 並沒有發生像這樣的,且(將來)絕不發生。 👉敵基督出現+天地間的災難 = 空前絕後 - 20 且若不是主(+人/宰)減少那日子,凡有血氣的沒有得救的; 然而,因為那他所揀選的選民,(主=)他減少那日子。 21 且那時(=敵基督出現那段時間)若有人對你們說: 『看哪,基督在這裡』,『看哪!在那裡』,你們不要信; 22 因為(+那段日子)敵基督和假先知將要起來, 且顯”神蹟”和”奇事",如果可以,就要欺騙選民。 23 而你們要謹慎;所有的事我都預先告訴你們了。」 👉末期的預告 🔳基督再來前的事件 24 「而在那些(+敵基督出現/末期開始),那災難之後的日子, 日頭要變黑了,且月亮也不放它的光, 25 且星星要從天上墜落, 且那在"天空的力量"要被震動。 26 而那時他們將要看見人子,以大能力和榮耀在雲中降臨。 27 且那時 (基督=)他要差遣天使們, 透過四方的風(=勢力),從地極直到天邊,招聚他的選民們。 👉QA:基督再來前的事件 🔳末世開始的兆頭 28 而從✅可十一:枯乾的無花果樹你們應當學這比喻; 當它的樹枝已經抽芽且長葉子的時候,(=兆頭) 你們就知道,夏天臨近了。(=事件) 29 照這樣,當你們看見這事成就(=無花果樹長新葉), 你們也該知道,(基督=)他是近了,就在門口了。 👉✅啟三20:基督在門外敲門 Ref 以色列:bc586 滅,bc518 復,ad70 滅,ad1948 第三次復國 30 我實在告訴你們,這世代(=種族/無花果/猶太)絕不會過去, 直等到這所有的事成就了。(=猶太人會活到末日,就會過去) 31 天和地要廢去,(=(24+25)世界毀滅) 但(耶穌=)我的話"絕不廢去”(=都會成就)。 👉造物者的底氣!耶穌=上帝 Ref ✅徒三15:你們殺了那『生命的創造者』(=道), 神(=聖霝)卻使他從死人中復活。我們就是這件事的見證人。 Ref ✅約一1-5:道成肉身 - ep90 QA 🔳沒人知道末日時間 32 但關於那個日子或時刻(=末日/基督再臨日), 除了"父"以外沒有人知道, ❓父是誰呢?亞威上帝?裡面上帝?聖霝? Ref ✅創一3:亞威上帝對走在如同深淵冰塊上的聖霝說:要有光。就有了光 👉聖霝是上帝/人類的核心 - 天上的使者們也不(知道),兒子也不(知道)。(=(33)新約選民) 33 你們要注意、要警覺;因為”你們"不知道那時刻是何時, 34 正如一個旅人(=主人)離開他的家,且給他的僕人們(=管理者)權柄 給每個人他的工作之後,且吩咐”守衛警覺”。 Ref ✅可十二:園子的主人和佃農 - 35 所以你們(=新約選民/僕人)要警覺; 因為你們不知道何時家的主人來,(=基督再來) 可能在"傍晚或半夜或凌晨或清晨”,(=末期) 36 免得(耶穌=)他突然來到,就發現你們在睡覺。 37 我對你們說的(話)我對每一個人說:你們要警覺。」 👉只能看事件/災難/兆頭,了解末日/末期的遠/近 🔳QA:基督再來前發生的事 ✅可十三24-27 24 「而在那些(+敵基督出現/末期開始),那災難以後的日子, 日頭要變黑了,且月亮也不放它的光, 25(a 且星星要從天上墜落 - ❓為何是第七碗,而不是第六印? ref ✅啟六12-17:第六印:大地震,太陽變黑如毛布,月亮如血,星辰墜落,天隱退如書卷,山和島都位移 👉✅啟十六17-21:第七碗 1️⃣寶座上說:成了 (=新約結束),閃電,雷轟,大地震, 2️⃣大城裂三段,列國倒塌,把烈怒的杯遞給巴比倫,海島逃避(=消失),山全不見(=國家?勢力?), 3️⃣40kg大冰雹(=半透明40公升水桶/玻璃/塑膠/冰塊?) - 1️⃣寶座上說:成了 (=新約結束),閃電,雷轟,大地震, Ref1 ✅約十九30:耶穌嘗了那酸酒,說:「成了!」就低下頭,斷了氣。(=烏雲+地震=舊約結束) - 2️⃣大城裂三段,列國倒塌,把烈怒的杯遞給巴比倫,海島逃避(=消失),山全不見(=國家?勢力?), Ref2 ✅但二:(34+35)非人手鑿石頭,擊中像的腳,像就粉碎,無處可尋,成為大山,充滿全地。(=人治結束) Ref2 ✅但九24:為你本國之民和你的聖城已經定了七十個七。要”止”住罪過(=抑制背叛/過犯),”除”淨罪惡(=消除有罪=贖罪祭等次),”贖”盡罪孽(=遮蓋墮落),引進永義,把異象和預言蓋上印章(=封印),並膏至聖者。(=舊約天國降臨) - 3️⃣40kg大冰雹(=半透明40公升水桶/玻璃/塑膠/冰塊?) Ref3 ✅賽四十二5:那”創造” “諸"天,"展開”穹蒼,”鋪張"大地和大地所出的一切,賜氣息給地上的眾人,又賜霝性給在地上行的人的亞威上帝這樣說: (ex 地平論,天空如同玻璃罩,回到日月星都沒有的創世之前) - 25(b 且那在"天空的力量"要被震動。 👉✅啟十二7-8 +二十1-10:天空的力量=撒旦的力量 - 26 而那時他們將要看見人子,以大能力和榮耀在雲中降臨。 👉✅啟十九11-16:基督再臨 - 27 且那時 (基督=)他要差遣天使們, 透過四方的風(=勢力?/霝?),從地極直到天邊,招聚他的選民們。 👉✅啟二十+廿一:新天新地1000年 ----------------------- 🔳插播:地平論的穹頂 飛機/衛星航行軌跡,電波反射,地磁(柯氏力左/右旋),太陽平行光/散射光… 👉2021/9/25 109917ft(=33.5km) 鏡頭角度 鏡頭向下,地面兩端下彎,地面像凸透鏡 鏡頭向上,地面兩端上彎,地面像凹透鏡 若是鏡頭水平呢? https://www.youtube.com/watch?v=PfSSzTW6cdg 👉天上落下40kg的冰塊,除了天上有個"穹頂”,我的小腦袋不知該如何解釋,和各位聽友分享 我沒辦法告訴你,為何地球是平的?還是球體?因為我驗證不出來,只是透過觀察,有”地平"這種味道 地平之事,不需研究太深,上帝想讓我們知道時,就會知道;知道現在該知道的就行了 🔳重點整理 (按時間序) 耶穌交代:福音要傳萬民 預告門徒被抓,被關,要為基督作證 預告Ad66猶太人反抗羅馬,ad70 聖殿被毀 預告末世開端的兆頭,ad1948 以色列復國 預告敵基督出現,站在第三聖殿,在以色列的選民要快逃到西乃山上 預告末日前天空會崩壞,基督降臨 👉因為用屬用不到的資訊,以前末日的確不重要;而1948之後,關於末日要預備的事件陸續出現,死海古卷出土,以色列復國,西乃山更正,挪亞方舟發現…配合末日要發生的事,上帝的時間鎖慢慢解開,為讓他所選的人找到回家的路。 ✅但十二4:但以理啊,你要隱藏這話,封閉這書,直到末時(=尾端時候/末世?末期?)。必有多人來往奔跑(或作:切心研究),知識就必增長。 🔳下輯預告 伯大尼女人為何要打破香膏?為何耶穌表示這事超重要? 猶大出賣耶穌 最後的逾越節晚餐 客西馬尼園 公議會審耶穌 彼得3次不認耶穌 🔳galigongbible最新單輯於台灣時間每週四下午6點整發佈 ---想說的 或 問題 請留 社群平台 或 私訊 apple podcast--- 🔳Line社群---https://reurl.cc/3Ng69O 🔳FaceBook---https://reurl.cc/8yd6VR 🔳Telegram--- https://t.me/galigongbible ---播送平台--- 🔳MixerBox || https://www.mixerbox.com/podcast/1384900 🔳Apple || https://reurl.cc/0OnVeo 🔳SoundOn || https://reurl.cc/OqLg1D 🔳Spotify || https://reurl.cc/Xk3713 🔳Google || https://reurl.cc/Xk9kM0 🔳支持 如果覺得這頻道對你有幫助,請將今天節目再分享給一個朋友, 讓自己成為撒種的人,就是支持本節目的方式喔! 🔳Donate galigongbible by SoundOn || https://pay.soundon.fm/podcasts/b5160802-3786-4511-821f-01a05221c602

    Ep. 089 - John the Baptist and the New Evangelization (Dec 12, 2021)

    Ep. 089 - John the Baptist and the New Evangelization (Dec 12, 2021)
    We turn our attention once more to our Gospel reading and to the figure of John the Baptist. People from all walks of life are coming to him, repenting, and asking for spiritual advice. John exhorts people not to a life of intense asceticism and separation but rather to lives of holiness in the midst of worldly endeavors, a radical idea for the time period. Exploring further John the Baptist's background we discover a man deeply committed to evangelization and a figure who is arguably the first champion of the lay vocation.

    Episode 35: The Fallen Goddess - Sol Luckman on Humanity, Gaia, Archons and the AI Agenda

    Episode 35: The Fallen Goddess - Sol Luckman on Humanity, Gaia, Archons and the AI Agenda
    Sol Luckman's Story Sol Luckman is a pioneering ink and acrylic painter (see gallery) whose work has been featured on mainstream book covers, the fast-paced trading game BAZAAR, and at least one tattoo on a female leg last sighted in Australia. Sol is also an acclaimed author of fiction, nonfiction, and humor. His books include the international bestselling CONSCIOUS HEALING, which you can read free online, and its popular sequel, POTENTIATE YOUR DNA. Building on his novel SNOOZE TO AWAKEN's deep dive into lucid dreaming, parallel universes and Hindu mysticism, Sol’s new book, CALI THE DESTROYER is a page-turner of a sci-fi tale set in an Orwellian future seeded in the dystopian present that radically rewrites Gnosticism as well as the origins of the earth and humanity. You'll Learn: Why the Ancient Gnostic teachings were wiped out by the early Church What the "language of the birds" really is Who/what the Archons are and how they operate Why the Illuminati may just be pawns in someone else's game Why the Fourth Industrial Revolution or "Great Reset" must be stopped Why the term "Christian Gnostic" is an oxymoron Why it's harder than ever to discern what is real and what is fake or simulated The story of the "fallen goddess" Sophia and how Archons came into being How the Technocrats are harvesting our children's biometric and behavioural data through virtual reality tech How the Gnostic text 'On the Origin of the World' applies to today ...and much, MUCH more. This has to be one of THE most tantalising and thought-provoking discussions I've had on the show, opening up so many rabbit holes as it does. Please subscribe, drop a review, and share this information widely. Thanks in advance for supporting the nascent emergence of deep human self-awareness - and the peace, truth, and beauty this will bring.
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