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Episodes (12)
Episodio 2 | Embera wëra, mujer Embera: Territorio
Episodio 3 | Embera wëra, mujer Embera: Liderazgo
Episodio 4 | Embera wëra, mujer Embera: Futuro
4 de julio: Capturan en El Dorado a israelà con 130 gramos de cocaÃna. Aumentan cifras de flujo vehicular en el mes de junio.
364. El eterno retorno de los Embera KatÃo
30 de marzo: colegio Bethlemitas, Ultra Air, reforma a la salud e indÃgenas embera.
374. Jinopatabar (Mito Catio)
Había una vez un mundo embera catio en la selva de el darien que conecta Colombia con panama un niño que se decía había nacido de la pierna de un indio. Se dice que su madre alguna vez estaba pescando cuando sintió que una nutria se le pegaba fuertemente en la pantorrilla. Con el tiempo la pierna comenzó a hincharse y allí adentro un niño fue creciendo. Este niño cuando ya estaba a tiempo para nacer salió de la pierna por entre los dedos pulgar e índice del pie del indio. A partir de ese momento fue llamado Jinopotabar- que significa el que nacio de la pantorrilla.
Por aquellas épocas en la tierra embera catia la luna era muy brillante y a jinopotabar le daba mucha dificultad dormir debido a la luz blanca y poderosa de la luna. En aquellas épocas la luna era tan brillante que parecía siempre de día.
Jinopatabar no hacia más que quejarse y finalmente decidió enfrentar a la luna, para ello comenzó a insultarla y le decía que si no dejaba de alumbrar tan fuerte tendría que tumbarla. La luna que poco le hacia caso a los comentarios y quejas de los hombres simplemente ignoro lo que Jinopatabar le decía.
Esta actitud enfurecio aún más al muchacho nacido de la pantorrilla y decidido a remediar la situación trajo una vara de guadua y la coloco en una vasija de barro. Con las artes de magia que el conocía comenzó a gritar Uari uari que significa crece en el dialecto embera catio.
La guadua comenzó a crecer y a medida que crecia Jinopatabar comenzaba a subier por ella. Y entre el grito del uari y el crecimiento de la guadua el joven embera llego hasta la superficie de la luna y allí comenzó a discutir con la luna amenazándola con tumbarla hacia la tierra si sequia alumbrando de tal manera.
En medio de la discusión el joven Jinopatabar, le abofeteo la cara y le araño los ojos, formando los moretones como grandes manchas que hoy podemos ver en la luna y que le impiden brillar con todo su esplendor de antes.
Mientras Jinopatabar atacaba a la luna un pájaro carpintero miro horrorizado como la luna se iba hinchando a causa de las bofetadas y decidió tumbar la vara de guadua que llegaba hasta la luna y por la cual el muchacho había subido. Y comenzó. A picotear el bambu hasta que lo partio y los hizo caer a la tierra, donde vivían los embera catios.
El mucha aterrado se preguntaba como iría a bajar de tales alturas y se le ocurrió que podría hacerlo flotando hacia abajo. Tomo un poco de balso, que es una madera muy liviana y tomando sus fibras fabrico una lana y con ella decidió lanzarse hacia la tierra protegido por la nube de fibras de balso.
Pero sucedió que mientras caia suavemente una ráfaga de viento comenzó a subir desde la tierra y comenzó a empujar la nube de lana de balso en que iba montado Jinopatabar. Y de nuevo el muchacho se encontró en la superficie de la luna.
Desencantado de no haber podido bajar a la tierra embera catia, decicio lanzarse con su peso y caer asi como una piedra. Y asi lo hizo se lanzo con su peso desde el borde de la luna y su peso lo hizo ganar más y más velocidad hasta que después de un tiempo que parecía muy corto su cuerpo cayo contra la superficie de la tierra con tan velocidad y fuerza que perforo la superficie del mundo donde el dios Garagabi reinaba y se paso donde el dios trutuica era el rey. El inframundo. El reino de la oscuridad.
Este reino era contrario al reino de la superficie. En este territorio no había la presencia del sol y solamente la luna los visitaba produciendo una penumbre permanente. Estando allí Jinopatabar se subio a una palmera y vio que esas tierras estaban pobladas por seres parecidos a los de la superficie, pero que solo comían el vapor de los chontaduros cocidos y el olor de la frutas, flores y hierba. Que no comían nada físico y
El asesinato de Kimy Pernía
Tuvieron que pasar 20 años para que Salvatore Mancuso, jefe paramilitar, admitiera la responsabilidad del asesinato y lograra iniciar un diálogo con la hija de Kimy.
La Central Hidroeléctrica Urrá I, está en el departamento de Córdoba, al noroccidente de Colombia. Su acceso es vía terrestre, a 110 kilómetros de Montería y 30 kilómetros del municipio Tierralta.
Kimy Pernía, del pueblo Embera Katío de Tierralta, en el Alto Sinú se opuso a la construcción del embalse y la hidroeléctrica.
Kimy hizo una campaña internacional de denuncia y en 1995 lideró la movilización Do Wambura, Dai bia azhirada, lo que traduce “Adiós Río”, el que nos hacía todos los bienes. Aquí marcharon unos 700 indígenas, en barcas y a pie, desde su resguardo Karagabí hasta el municipio de Lorica.
En 1998, interpuso una acción de tutela para proteger los derechos ambientales y culturales de su pueblo, así como su derecho a consulta por los impactos de la hidroeléctrica.
Y la ganó. Pero empezaron los asesinatos de varios miembros de la comunidad, en especial de sus compañeros Alonso y Lucindo Domicó. Sumado a esto, se hicieron más intensas las amenazas contra Kimy.
En 1999, Kimmy convocó la Gran marcha Embera hacia Bogotá. Comenzó el 29 de noviembre desde su resguardo y terminó en el Ministerio de Medio Ambiente, el 26 de abril del 2000.
El 2 de junio de 2001 en Tierralta, Kimy fue retenido por integrantes de las Autodefensas Unidas de Colombia; y conducido, forzosamente, en una motocicleta, y desde ese momento no se supo su paradero.
En 2007, en el marco de Justicia y Paz, el jefe paramilitar Salvatore Mancuso reconocería que Kimy fue asesinado bajo la orden de Carlos Castaño, por oponerse a la construcción de la represa de Urrá 1.
Créditos:
* Narración: Cony Camelo
* Libreto: Elvis, de Random Access History
* Música: Epidemic Sound
* Grabación y edición: Alejandro Riaño
* Diseño sonoro: Félix Riaño
* Portada: Marianna Sigalotti y Miller Suárez, Jaime Moncayo
* Dirección del proyecto: Félix Riaño en Caracol Pódcast y Mónica Valdés en la Comisión de la Verdad.
Información de Consulta:
- Salvatore Mancuso reconoce haber asesinado al líder indígena Kimy Pernía Domicó - Comisión de la Verdad Colombia https://comisiondelaverdad.co/actualidad/noticias/salvatore-mancuso-reconoce-haber-asesinado-al-lider-indigena-kimy-pernia-domico
- La verdad indígena de la región Caribe https://web.archive.org/web/20080615201400/http://www.tdg-pacifico.org/aguadulce2.htm
- Hidroeléctrica Urrá, Córdoba. Conflictividades ambientales derivadas de las alteraciones ecológicas y socioculturales en las dinámicas del río Sinú: https://conflictos-ambientales.net/oca_bd/media_references/view/3023
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Baga Baga: mujeres, la fuerza del rÃo
âSoy como dicen por ahà en el español, persona de rÃo. Toda mi vida, desde que nacà y tengo conciencia, crecà en la comunidad, sembré mi ombligo en el territorio, vivà hasta los 15 años en mi comunidad, era el único mundo que conocÃa, el único espacio y el único saber que tenÃaâ.
69 - Transformado la comunidad con MUSICA
Rakel Cadavid, mas conocida como Rakel Music es una artista y filántropa colombiana que a dedicado sus artes plásticas y musicales a servir a la comunidad. Es la Fundadora de Música Para la Paz @musicaparalapaz la casa de la primera Filarmónica Indígena de Colombia, con la comunidad Embera Chamí.
Rakel es Cantautora y con sus técnicas de composición está liderando un proyecto con mujeres usando la composición de canciones como terapia.
Rakel es EMPRESARIA - MUSICO & FILÁNTROPA y hoy es nuestra mentora en Latinas Mastermind. Escucha su episodio en todas las plataformas o aquí en nuestro link.