esclave

La médisance est un phénomène extrêmement répandu, auquel pourtant les philosophes s'intéressent assez peu. Or, se pourrait-il que notre besoin de rabaisser les autres nous renseigne sur notre identité philosophique et sur notre rapport au monde ? C'est en tout cas l'hypothèse proposée par Nietzsche, qui voit dans la médisance l'expression d'une tendance humaine fondamentale : le ressentiment. Analyse de cette conception.

De Shrek à Bourriquet, entre contes de fées et humour décapant, l’Âne est partout dans la culture. Symbole de travail, de fidélité, de sagesse ou de bêtise, cet animal a fasciné les humains de tout temps.

Notre histoire commune commence il y a 7000 ans, dans la vallée du Nil, en Egypte, l’être humain domestique l’Âne. En 2007, les squelettes de plusieurs animaux découverts dans une tombe égyptienne à Abydos présentent des déformations caractéristiques montrant qu’ils avaient portés de lourdes charges. Déjà, les humains utilisaient la force des Ânes.

De nos jours, l’Âne catalan est un symbole de la volonté d’indépendance de cette région, pour se différencier du taureau rattaché à l’Espagne. Longtemps utilisé pour les travaux agricoles, il incarne la fidélité et le travail.

Quand vient l’heure de la retraite, il perd son utilité. Vieillissant et fatigué, il devient mélancolique. “Il resta au village. Tout le monde l’aimait bien, vaillant, malgré son âge et malgré son chagrin…”, nous chante Hugues Aufray dans Le Petit Âne gris.

Humble comparé à la noblesse du Cheval, l’Âne est montré comme un animal fidèle dans la littérature classique. Ainsi, Rucio accompagne sans ciller Sancho Panza, l’écuyer de Don Quichotte dans le roman de Cervantes.

Georges Orwell, dans La ferme des animaux, fait de Benjamin, l’animal le plus intelligent de la ferme. Vieux, il est le seul à savoir lire. Il est sage et lucide sur la situation dans la ferme.

“Le plus Âne des trois n’est pas celui qu’on pense”. Dans Le meunier, son fils et l’Âne de Jean de la Fontaine, l’animal illustre l’idée que l’on ne peut pas plaire à tout le monde. Dans Le Cheval et l’Âne ou L’Âne et ses maîtres, l’auteur décrit des personnages humbles et patients. Ils symbolisent la sagesse et plus rarement la bêtise.

En parlant de bêtises, le bonnet d’âne, ce chapeau traumatisant pour les écoliers du début du XXème siècle n’a pas toujours eu cette signification de honte et de ridicule. Une hypothèse sur l’origine de ce bonnet explique qu’au XVIIIème siècle, ce symbole encourageait les mauvais élèves. Il devait leur apporter la sagesse et la persévérance de L’Âne.

Aujourd’hui, nous en savons assez sur la sensibilité de l’Âne pour pouvoir lui donner une vie autre que celle d’un animal surexploité pour transporter ou aider les humains notamment lors des récoltes. Cette vision de l’animal-objet est encore malheureusement trop présente autour de la planète. Pensez-y la prochaine fois que vous voudrez vous balader à dos d’Âne à Santorin !

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Montage / programmation : Albane Couterot 

Dans cet épisode, j'ai eu une belle conversation avec Olivier Roland. Olivier est entrepreneur, auteur et conférencier à succès. Je l'ai découvert quand un ami m'a recommandé la lecture de son best seller "Tout le monde n'a pas la chance d'avoir râté ses études". Il se décrit comme un prof de liberté. Il parle d'entrepreneuriat et de liberté aux rebelles intelligents qui veulent changer leur vie pour mieux disposer notamment de leur temps. Il a quitté le lycée pour entreprendre à 18 ans. 5 ans plus tard, il était devenu l'esclave de son business qui marchait pourtant bien et a commencé à découvrir l'entrepreneuriat autrement notamment grâce à la lecture de livres business pour lesquels il s'est pris de passion. Aujourd'hui, Olivier voyage 6 mois de l'année, il est  suivi par plus de 250k personnes sur Youtube et a plusieurs podcasts dans lequel il interviewe d'autres rebelles intelligents. 

Dans cet épisode, Olivier nous parle d'entrepreneuriat, de liberté, de réussite professionnelle et du modèle éducatif à la Française.  

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🌟  Dans ce nouvel épisode d’Afrodya Podcast, nous allons retracer les grandes
étapes d’une période extrêmement douloureuse et peu abordée de l’Histoire de
l’Afrique et de sa diaspora : la traite négrière arabe. 

📍Avant de commencer ce podcast, je rappelle que la mission d’Afrodya est de transmettre
et vulgariser l’Histoire. Je donne les informations que je possède mais je ne peux être
responsable du ressenti et de l’interprétation de chacun.  

J’entends fréquemment dans les débats  et surtout depuis la loi Taubira qui reconnaît la traite négrière européenne et l'esclavage comme crime contre l'humanité :

 « Pourquoi ne parle t’on  pas de la traite négrière arabe ? »  

Selon moi il y a 2 raisons principales ...

🌟 Bonne écoute. Si vous pouvez nous noter et nous mettre un avis cela nous permettrait de continuer ce podcast. Il nous reste tellement de thèmes à aborder.

Pour ceux qui veulent plus d'informations sur cette thématique, vous pouvez lire :

📍 L'Histoire de l'Afrique et de sa diaspora, de la préhistoire à nos jours https://afrodyaeditions.com/pro/manuel-pedagogique-le-classique/

📍Le génocide voilé, Tidiane N'Diaye

La référence du journalisme, celui que l’on surnomma le prince des reporters, se voyait poète. De fait, le style sera sa marque de fabrique, celle d’un journaliste, poète du réel.

Engagé au Matin, l’un des quatre grands quotidiens nationaux parisiens, en 1906, Albert Londres y est devenu reporter de guerre huit ans plus tard. En septembre 1914, les Allemands pilonnent la cathédrale de Reims, et Albert Londres est là. Dans son papier intitulé « Ils bombardent Reims », il fait de tous ses lecteurs, les témoins de l’extrême violence du moment. Huit jours plus tard, il revient sur les lieux. L’article est alors une ode à l’édifice devenu le corps d’un être blessé à mort, une quintessence de la poésie du réel.

Présentation : Anne Poiret, sur un texte d'Hervé Brusini.

Lecture : André Dussollier

Réalisation : Guillaume Girault

Production : Isabelle Duriez

Une production wave.audio pour le Prix Albert Londres

Bonjour au monde

Avec Guy nous avons voulu échanger sur le recrutement des collaborateurs dans les métiers de bouche et plus largement sur les difficultés que rencontre ce secteur.

Nous imaginons et souhaitons que vous réagissiez sur notre débat. 

Faites nous part de vos commentaires à claudecarat@gmail.com.

Si vous souhaitez participer à un enregistrement sur ce sujet ou une simple discussion, dites le moi, nous organiserons une rencontre par zoom.

Avec Guy nous vous remercions de votre participation prochaine

Claude Carat

source : - Menaces sur la gastronomies française de Chistine et Patrice van Ackere

              - Philosopher et cuisiner : un mélange exquis de Guillaume Gomez et Gabrielle Halpern.

Si vous souhaitez écouter les épisodes de Guy du site parlercuisine.com, aller sur : 

https://www.youtube.com/c/ParlerCuisinePodcast

 Frédéric Régent, maître de conférence Paris 1-Sorbonne, Président du Comité pour la mémoire de l’Esclavage

Sujet : La France, les Antilles et ses esclaves