eurozentrismus

Klimakatastrophe, globale Verwerfungen und Rechtsruck: In ihrem Buch "Fortschritt und Regression" liefert die Philosophin Rahel Jaeggi das begriffliche Werkzeug für ein Verständnis der tiefgreifenden Krise des Liberalismus. Ein Gespräch über die Schattenseiten der Fortschrittsidee, die Ursachen der neofaschistischen Regression und Sozialismus als Weg aus der Vielfachkrise.

In der Regel gibt es Ausnahmen, dennoch sind Regeln keine Ausnahmen: Wir finden sie faktisch überall, aber gelten sie auch universal? ARNOLD&ARNOLD wissen es nicht, aber fragen sich, was soll es bedeuten....etwa, dass man so traurig werden kann, wenn einem die Aufklärung und ihre Dialektik nicht aus den Sinn kommt. Sind Normen überhaupt sinnvoll? Oder machen sie erst Sinn und Unsinn, wenn man sie kritisiert?

Eigentlich wollten Jasmin und Sören sind tief in ein Das Schwarze Auge Thema reinnerden, doch dabei sind sie über den Eurozentrismus des Settings gestolpert. Jetzt machen sie beides, Aventurien nerden und seine strukturellen Probleme ansprechen. Es geht um unterschiedlich dicht beschriebene Regionen, die Vor- und Nachteile von 30 Jahren Metaplot und Fandom und wie es noch viele Möglichkeiten gibt Aventurien noch vielfältiger zu gestalten.

Follow-Up: Sind wir alle schon post-rassisch? – Eine Reaktion von Marita Wagner auf Prof. em. Dr. Christoph Türcke (01.07.2021) Ist Rassismus, also rassistische Diskriminierung und Benachteiligung, die dunkle Seite der Moderne? Bestehen – trotz des formal-politischen Endes des Kolonialismus – immer noch koloniale Überreste in unserem heutigen Denken und unserer Sprache? Oder sind rassistische Ausbrüche gar nicht systemisch und systematisch, sondern vielmehr individueller Natur? Im heutigen Follow-Up zur Folge vom 1. Juli 2021 (Prof. em. Dr. Christoph Türcke) geht Marita Wagner, Theologin und Referentin für weltkirchliche Pastoral beim Internationalen Katholischen Hilfswerk "missio" in Aachen der Frage nach, ob wir alle schon post-rassisch sind oder es einer tiefgreifenden De-kolonisierung unseres Denkens bedarf? Sie verweist dabei auch auf die Wirkungs- und Bedeutungsgeschichte von Worten. Wagner plädiert für ein Bewusstmachen der Gewordenheiten und globalen Verflechtungsgeschichten sowie der Anerkennung existenzieller Realitäten von Unterdrückung, Leid, Herrschaft und Ausgrenzung. Ihr geht es um einen Versöhnungsprozess, der sich durch das Heilen und Versöhnen gestörter oder gar zerbrochener Beziehungen auszeichnet. Auch geht Wagner darauf ein, dass dieses sich Hineinversetzen und Einfühlen in die Lebenswirklichkeiten anderer Mitmenschen emotional anstrengend und durchaus schmerzhaft sein kann.