fès

Faute de matériel spécialisé et approprié, des animaux souffrant de double fracture sont abattus sans possibilité d'être sauvés par les vétérinaires du Fondouk américain de Fès

Double fracture 

C'est le constat amer et tragique, jugée inadmissible par une jeune touriste américaine, vétérinaire de son état, en visite à Fès .

Profitant de son séjour dans la capitale spirituelle, cette défenseure et militante de la cause animale a été scandalisée et choquée d'apprendre que les vétérinaires travaillant de manière bénévole se voyaient obligés d'abattre tous les animaux souffrant de double fracture  .

La jeune américaine ,  éblouie par la Médina de Fès , mais choquée par le sort réservé à certaines bêtes au Fondouk américain, décide de remuer ciel et terre . Elle se met à la recherche du matériel qui fait défaut:  une machine qui coute dans les 35 mille dollars en Californie.

Elle contacte  ainsi des marocains établis en Floride pour leur faire part de l'urgence de trouver une solution.

Une quête est organisée pour collecter la somme qui permettra de sauver des bêtes . 

Fort heureusement, les animaux qui ne souffrent que d'une seule fracture peuvent recevoir l'aide chirurgicale et le traitement adéquat et ne courent aucun danger !

Le «Fondouk Américain» est la première clinique vétérinaire au Maroc,  dédiée aux animaux malades de la ville de Fès. Elle a été construite en 1929, suite à un voyage dans le Royaume de touristes américains qui ont remarqué la manière dont étaient traités les animaux. 

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De son nom Mohamed Ben Abdellah Ben Mohamed Ben Ibrahim Lawati At-Tanji, Abou Abdellah, est un explorateur et historien marocain.

Né à Tanger au Maroc en 703/1304, il quitte sa ville natale en 725/1324. Il parcourt ensuite le Maghreb, l’Egypte, le pays du Levant et du Hejaz, l’Iraq, la Perse, le Yémen, le Bahreïn, le Turkestan, la Transoxiane, une partie de l’Inde, la Chine, Java, la Tartarie, et plusieurs régions d’Afrique. 

Il a ainsi pris attache auprès de plusieurs rois, princes et chefs tribaux. Il a composé plusieurs poésies élogieuses en leur honneur, offert ses services, entre autres, en jurisprudence islamique et ainsi profité de leurs offrandes pour accomplir ses voyages. 

Il est ensuite revenu au Maroc en 754/1352 et pris attache auprès du sultan mérinide Abou Inan qui lui a ordonné de conter ses voyages à Fès en 756/1354 à un érudit venu d’Andalousie, Ibn Jouzzay. 

Ibn Battouta a donné à son œuvre le nom de « Cadeau précieux pour ceux qui considèrent les choses étranges des grandes villes et les merveilles des voyages « تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأصفار» connue internationalement sous l’appellation « Voyages ».

Cet ouvrage a été traduit en portugais, en espagnol, en anglais et en allemand. Il faut noter au passage qu’Ibn Battouta maitrisait également les langues turque et persane. 

Son long voyage durera 27 ans (1325 -> 1352). Il meurt à Marrakech en 779/1377.

Dans chacune des étapes de ce voyage initiatique, Ibn Battouta a su retracer les faits avec précision concernant les us et coutumes et les pratiques religieuses avec un intérêt particulier pour les rites soufis ; le soufisme ayant connu son apogée au 8ème siècle de l’hégire.    

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Dans le cadre du cycle de séminaires organisé par l'Université Euromed de Fès, Rachid Achachi présente à travers cette conférence quelque uns des concepts clés, de la pensée du philosophe allemand Friedrich Nietzsche.

Il y met en exergue les risques d'une interprétation trop hâtive et tronquée de la pensée de Nietzsche, tout en mettant en avant la dimension contemporaine, et par beaucoup d'aspect, prophétique du philosophe allemand.

Le Groupement d'études et de recherches sur la Méditerranée (GERM) a organisé le vendredi 25 novembre dernier sa rencontre annuelle à Rabat. La «Mare nostrum» a-t-elle retrouvé aujourd'hui un regain d’intérêt? Les interventions ont insisté à cet égard sur le retour des stratégies de puissance.

Sous le thème générique de «la Méditerranée dans les nouveaux enjeux géopolitiques», la conférence inaugurale de cette rencontre à Rabat a été le fait de Miguel Angel Moratinos, ancien ministre espagnol des Affaires étrangères. Il y a participé tout juste après le 9e Forum de l'Alliance des civilisations, tenu à Fès, avec l'appui et l’engagement de Sa Majesté le Roi. Un agenda qu'il a ainsi bouclé au cours de son séjour dans le Royaume.

Le président du GERM, Habib El Malki, a introduit ce thème traité par une dizaine d’intervenants universitaires qui ont étudié ces trois thématiques: forces et enjeux pays du pourtour de la Méditerranée, partenariat sud-sud et politiques territoriales rénovées.

Le diplomate onusien a longuement retracé l'évolution de la question de la Méditerranée depuis des décennies. En responsabilité à Madrid, il avait ainsi activement participé au processus qui a conduit à la Conférence euro-méditerranéenne de Barcelone, à la fin novembre 1995.

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Dans l’interview qui suit, le Professeur Faouzi Skali, annonce la 15eme édition du Festival de la Culture Soufie qui se tiendra du 22 au 29 Octobre 2022 à Fès. L’occasion pour notre conferére Maroc-Diplomatique de l’interroger sur la visite à Fès du Roi Charles III en avril 2011 où il a assisté à un évènement culturel soufi. Un évènement qui au regard de l’actualité britannique prend un relief particulier. Faouzi Skali a fondé le Festival des Musiques Sacrées du Monde qu’il a dirigé de 1994 à 2014. Il préside actuellement le Festival de la Culture Soufie.

Question : Tout d’abord en tant qu’anthropologue pouvez vous nous dire quel regard vous portez sur l’actualité d’un peuple qui pleure Sa Reine Bien Aimée et vient de couronner Charles III comme nouveau Roi du Royaume Uni. Pourriez-vous  nous éclairer à ce sujet ?

Ce que l’Europe et l’Occident découvrent à cette occasion, et par l’émotion même que cela suscite à travers le monde,  c’est l’importance de certaines institutions qui maintiennent dans le temps une forme de transcendance et impliquent  dès lors  une continuité de culture et de civilisation dans une sorte de roman ou d’imaginaire national collectif. Nous sommes frappés de voir avec quelle fascination mêlée à une forme d’envie et d’admiration pour ce pays, les Français par exemple, suivent  par médias interposés, cette actualité du Royaume-Uni qui montre de quelle façon celui-ci a su préserver cette continuité et lui donner une forme de sacralité. Non pas dans le sens religieux du terme mais par le fait que cela soit considéré, quelles que soient les opinions politiques par ailleurs, comme un bien ou un patrimoine commun.

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