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    Explore "indiens" with insightful episodes like "Direction Pondichéry !", "Cherokee musulmans ? - Par El Montacir BENSAID", "[REDIFF] La controverse de Valladolid", "Indiens dödliga hetta" and "Krama en ko – Indiens alternativa Alla hjärtans dag: Naila Saleem, Sydasienkorrespondent" from podcasts like ""Culture Juridique", "Le 8ème jour", "T'as qui en Histoire ?", "Vetenskapsradion Klotet" and "Utrikeskrönikan"" and more!

    Episodes (22)

    Direction Pondichéry !

    Direction Pondichéry !

    Salut !

    Petits podcasts rapides qui vont à l'essentiel sur des essentiels de la culture juridique.

    Pour aller plus loin : 

    Les travaux de Jean-Claude Bonnan et ceux de David Annoussamy. 

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    Cherokee musulmans ? - Par El Montacir BENSAID

    Cherokee musulmans ? - Par El Montacir BENSAID

    Je tombe des nues moi qui suis un fan des westerns américains, qui ai, depuis mon enfance, regardé tous mais absolument tous les films de cowboys et d'indiens avec toujours dans le beau rôle mes héros qui pourchassaient des indiens sanguinaires, sauvages, adorateurs d'un Dieu Manitou.


    Les John Wayne, Henri Fonda, Clint Eastwood, Charles Bronson...


    Pauvre Nation Indienne bafouée dans ses droits les plus élémentaires, massacrée, déplacée dans des réserves...


    Parmi les cinq grandes tribus de cette Amérique qui s'est évertuée à falsifier le patrimoine historique de l'Homme, il y avait celle des Cherokee dont on  a passé sous silence l'islamisation.


    Des femmes des tribus amérindiennes portaient le voile.


    Les musulmans sont arrivés en Amérique cinq siècles avant Christophe Colomb ( 1492) et les conquistadores.


    Ce même Christophe Colomb s'est basé sur des cartes de navigation établies par les andalous musulmans.


    Et pour bien illustrer cette présence musulmane, il y a plus de 500 lieux qui portent des noms arabes.


    Mieux encore, on retrouve Mecca dans l'Indiana et Médine dans l'Ohio. 


    Le dernier chef Cherokee,en 1866, s'appelait Ramadhan Ibn Wati.


    Ces indiens convertis, dans l'impossibilité pour eux de faire le pèlerinage à la Mecque, faisaient une simulation du pèlerinage en priant et psalmodiant des versets du Coran et en pratiquant le rite du Tawaf(La marche des cercles autour de la Kaaba).


    Lire la suite  

    [REDIFF] La controverse de Valladolid

    [REDIFF] La controverse de Valladolid

    Dès les voyages de Christophe Colomb, les Espagnols qui colonisent l'Amérique, combattent ceux que l’on appelle les Amérindiens, les massacrent ou les obligent au travail forcé. En 1550, Charles Quint ordonne la tenue d'une controverse, sur cette interrogation majeure : de quelle manière doivent se faire les conquêtes en Amérique pour qu’elles se fassent avec justice ? 

    La controverse s’ouvre en Espagne, à Valladolid en 1550. 

    En quoi va-t-elle bouleverser la vision que les Européens peuvent avoir des peuples
    amérindiens ? 


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    • "Renaissance Period" "Music For Youtube Videos" "Royalty Free Music" ASMR
    • "La controverse de Valladolid" (extraits/citation) 
      • Téléfilm de 1992 réalisé par Jean-Daniel Verhaeghe (Jean-Pierre Marielle joue Bartolomé de Las Casas et Jean-Louis Trintignant, Sepulveda) 

    Indiens dödliga hetta

    Indiens dödliga hetta

    En effekt av klimatförändringarna är att antalet hälsofarliga värmeböljor i Indien ökar. Över hela landet arbetar forskare och myndighetspersoner med att ta fram särskilda handlingsplaner mot den hälsofarliga extremhettan.

    Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radio Play.

    Ett samarbete finns mellan långt över 100 städer för att genom bland annat en renässans för gammal byggteknik och genom tidiga varningssystem för att möta klimatförändringens effekter. För att nå så många som möjligt kommunicerar myndigheterna med olika färgkoder som anger temperaturen för de närmaste dagarna.

    Ifall temperaturen går över 45 grader varnar vi med en röd färg.

    Det säger Dr Priya Dutta vid Indiska Folhälsoinstitutet.

    Samtidigt byggs tak om i material som reflekterar värmen istället för att absorbera den och på sikt är strävan att öka grönytorna i städerna.

    Sveriges Radios klimatkorrespondent Marie-Louise Kristola har besökt staden Ahmedabad som var först ut med den typ av handlingsplan som nu sprids över detta ett av världens folkrikaste länder

    Medverkande:

    Dr Priya Dutta - Indiska Folhälsoinstitutet

    Mahaveer Golecha - Indiska Folhälsoinstitutet

    Debashish Hayah - arkitekt och professor

    Rajnish - företaget Amazon i New Delhi

    Gautam Shekhar - callcenterarbetare Dehli

    Izabella Rosengren - vetenskapsjournalist och författare

    Reporter: Marie-Louise Kristola

    Programledare: Niklas Zachrisson

    Producent: Anders Wennersten

    Krama en ko – Indiens alternativa Alla hjärtans dag: Naila Saleem, Sydasienkorrespondent

    Krama en ko – Indiens alternativa Alla hjärtans dag: Naila Saleem, Sydasienkorrespondent

    Utrikeskrönika 10 februari 2023.

    Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radio Play.

    Stockholm, fredag.

    Så är det snart dags igen för det rosafärgade och hjärtformade jippot Alla hjärtans dag. Den infaller på tisdag om någon missat annonserna. Ta nu inte illa upp alla ni som längtar till denna händelse, smaken är bekant som baken och jag föredrar andra sätt att visa min kärlek på.

    I Indien är Alla hjärtans dag eller Valentines Day som den kallas, en populär tillställning inte minst bland de unga paren i storstäderna, men det finns krafter som tycker att det här representerar västerländsk dekadens och saluför en promiskuitet som Indien gott kan vara utan. Vissa hårdföra hinduer har bränt kärlekskort och gett sig på par som hand i hand besökt restauranger och parker just denna dag.

    Så inför Alla hjärtans dag har ett alternativ till det vanliga firandet presenterats. Det handlar om en kärlekshandling av det mer udda slaget som landets regering gått ut med: De uppmanar människor att krama en ko istället för en mänsklig partner på Alla hjärtans dag!

    Det är regeringens avdelning för djurskydd som ligger bakom förslaget att göra om Alla hjärtans dag till Krama en ko-dagen som ett sätt att främja hinduiska värderingar på. Djurskyddsmyndigheten menar att genom att krama en ko i stället så blir man emotionellt berikad och både individens och gruppens lycka ökar.

    Detta med kor är en komplex fråga i Indien. Kor är heliga enligt hinduismen, djuret visas djup vördnad och att äta ko-kött är inte bara otänkbart det är också en handling som väcker sådan vrede att människor som misstänks för att ha ätit köttet då och då attackeras. Även de som hanterar döda djur och ko-skinn har råkat mycket illa ut. Myndigheter och välgörenhetsorganisationer driver hem för hemlösa kor.

    Samtidigt exporterar Indien stora mängder kött till bland annat grannlandet Bangladesh. Och bland indiska bönder finns också en oerhört stor irritation över de kor som bara driver runt och äter upp deras grödor. Det handlar om djur utan ägare och där har myndigheterna lovat insatser men de dröjer på sina håll.

    Mina egna erfarenheter av indiska kor präglas tyvärr av några läskiga möten med ilskna kossor. När jag läste hindi i staden Varanasi vandrade tydligt stressade kor runt i de trånga gränderna närmast Ganges flodbank. På väg till favoritkaféet var jag jämt på min vakt för just i de kvarteren höll en ilsken vit kossa till. När den kom springandes gjorde man bäst att kasta sig åt sidan för att inte bli stångad.

    Förslaget att byta ut Alla hjärtans dag till Krama en ko-dag har förstås väckt reaktioner och ses av vissa som ännu ett exempel på att hinduismen lyfts fram på bekostnad av de andra religionerna i landet. Den indiska regeringen har på senare år lanserat flera ur-indiska företeelser i stor skala. Yogan är en av dem och det ordnas nu träningssessioner på Yogans dag världen över. Om Krama en ko-dagen kan bli en verklig utmanare till det hjärtformade rosa slisket återstår att se.

    Naila Saleem, Sydasienkorrespondent
    naila.saleem@sverigesradio.se

    Rani Lakshmibal – krigardrottningen som blev en symbol för Indiens frihet

    Rani Lakshmibal – krigardrottningen som blev en symbol för Indiens frihet

    Hon var härskarinnan som fick ett kort liv på jorden, men som lever vidare genom legender och berättelser. Runt om i Indien står statyer som avbildar Rani Lakshmibal - krigardrottningen som kämpade för ett självständigt Indien in i det sista.

    Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radio Play.

    MEDVERKANDE

    Skådespelare: Fortesa Hoti

    Berättare: Love Kahnlund

    Manus: Sofia Lantz 

    Inspelning och ljuddesign: Emil Aspegren

    Mix: Frida Claeson Johansson

    Producent och regi: Stina Tyrell Sämgård 

    Exekutiv producent: Beatrice Dalghi, Barnradion

    Illustrationer: Charlotte Heyman

    Historierummet görs av Munck Studios för Sveriges Radio.

    Pocahontas a existé ?

    Pocahontas a existé ?

    Pocahontas a-t-elle existé ? 👩


    Pocahontas est le 45 ème film d’animation de Disney et surtout le 33e classique des studios de mickey. Mais au fait, Pocahontas a-t-elle existé ? 

    Réponse : Oui. 

    Quelle histoire ça aussi !

    Bienvenue dans un nouvel épisode de La Petite Histoire. Je suis Florent Mounier et Sébastien Girard a écrit et réalisé ce podcast de La Petite Histoire produit par La Fabrik Audio.

    Et si vous aimez ce podcast, donnez lui une note et un commentaire sur itunes apple podcasts sur Spotify et sur les réseaux sociaux. 

    Vous souhaitez faire un podcast à votre image, prenez contact avec nous : contact@lafabrikaudio.com 

    38. La controverse de Valladolid

    38. La controverse de Valladolid

    Dès les voyages de Christophe Colomb, les Espagnols qui colonisent l'Amérique, combattent ceux que l’on appelle les Amérindiens, les massacrent ou les obligent au travail forcé.  

      

    En 1550, Charles Quint ordonne la tenue d'une controverse, sur cette interrogation majeure : de quelle manière doivent se faire les conquêtes en Amérique pour qu’elles se fassent avec justice ? 

      

    La controverse s’ouvre en Espagne, à Valladolid en 1550. 

      

    En quoi va-t-elle bouleverser la vision que les Européens peuvent avoir des peuples
    amérindiens ?   


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    • "Renaissance Period" "Music For Youtube Videos" "Royalty Free Music" ASMR
    • "La controverse de Valladolid" (extraits/citation) 
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    FLORE O SALON Bonjour mes abeilles😘 je suis chez Pascaline India hair💋 la Reine du véritable cheveux indiens à Yaoundé💋 Quartier manguie

    FLORE O SALON  Bonjour mes abeilles😘 je suis chez Pascaline India hair💋 la Reine du véritable cheveux indiens à Yaoundé💋 Quartier manguie
    Bonjour mes abeilles😘 je suis chez Pascaline India hair💋 la Reine du véritable cheveux indiens à Yaoundé💋 Quartier manguier lieu carrefour sorcier INSTITUT PLANÈTE BEAUTÉ plus. pour me rendre encore plus belle 💃🏻 au lieu habituel on ne change pas l équipe qui gagne 🙏🏾vous verriez le changement radical 🙏🏾les cheveux sont en solde en ce moment venez nombreux mes Abeilles vous verriez🙏🏾c est pas du Brakata c'est est pas le koucha mais du bon et seule la qualité retient le client. Intéressés 00237677342156, 00237662120001.
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    Geronimo S2#9

    Geronimo S2#9

    "Geronimooooooo !!" 


    Ce cri de guerre, ça vous dit quelque chose ? Normal, c'est l'un des cris célèbres que l'on pousse pour se donner du courage avant d'affronter quelque chose que l'on appréhende.

    Pour moi c'était le saut à l'élastique (bon, je vous avoue qu'au final ça n'a pas servi à grand chose, vu que je suis redescendu comme un mongole par le petit chemin, submergé par la peur). 

    Mais pour les parachutistes américains, s'élançant dans le vide sur des zones de combats pendant la Seconde Guerre mondiale, là clairement ça a bien dû les aider !


    Dans cet épisode, on vous explique d'où vient ce cri et surtout : qui était ce fameux "Geronimo"...


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    >> Nouveauté cette année : Bravo Génie, c'est désormais un format plus court mais c'est surtout chaque semaine car oui, on est des dingues et on verra plus tard pour les grasses mat' !


    Retrouvez aussi Bravo Génie TOUS LES JOURS sur

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    Les invités (malgré eux) : Zorro, Ennio Morricone et Afrodrumming.com pour les archives de danses indiennes,

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    Les bruiteurs (malgré eux) : 

    -www.universal-soundbank.com

    -lasonotheque.org (Joseph Sardin)

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    Générique : "Russian Dance" / Joey Pecoraro

    Bed :  "Take Me Down To The Fashion Show" / NoMBe      

    Episode 4 : Jonas et les fleurs d’Abequa (partie 1)

    Episode 4 : Jonas et les fleurs d’Abequa (partie 1)

    Jonas continue son exploration du tourbillon de l’ADN. Cette fois-ci, il prend la route, enfin la mer, direction l’Amérique. Il fait partie d’un équipage affaibli qui doit aller à la rencontre de la tribu amérindienne des Arapahos. Tribu avec laquelle ils ont échangent des provisions contre des fleurs d’Abequa séchées, indispensables pour leur santé.

    Bonne écoute à toutes et à tous !

    Calamity Jane a-t-elle existé ? Légende ou Réalité ?

    Calamity Jane a-t-elle existé ? Légende ou Réalité ?

    Calamity Jane a-t-elle existé ?

    Réponse dans le podcast de La Fabrik Audio. Le podcast de La Petite Histoire est aussi à écouter sur Cinémaradio


    Calamity s'appelait en réalité Martha Jane Cannary et a vécu aux États-Unis au XIXe siècle. Comment vous le savez, Calamity savait parfaitement monter à cheval et manier le pistolet. Et aujorud'hui La Petite Histoire a choisi de s'intéresser de près à ce personnage emblématique du Far West!

    Nous ne savons pas vraiment quand est ce qu'est née Martha Jane Cannary! Certains disent qu'elle est née le en 1850, d'autres en 1852 ou bien encore en 1856. Ce qui est sûr en revanche c'est qu'elle est originaire du Missouri aux Etats-Unis. De nombreux historiens se sont penchés sur la vie de cette légende du Far West et en plus des biographies historiques qu'ils ont écrites, on a retrouvé des lettres que Calamity Jane aurait envoyées à sa fille. Cela dit ces lettres n'ont pas été authentifiées. Toujours est-il qu'il existe donc de nombreuses sources pour comprendre qui était Calamity Jane!

    Martha Jane Cannary est née dans une famille de paysans. Elle a trois sœurs et deux frères dont elle est l'aînée. Les parents de Martha n'étaient pas souvent à la maison ce qui donne très vite à la fratrie des qualités d'indépendance et d'autonomie! Martha est une enfant qui aime beaucoup s'amuser à l'extérieur et qui a une relation fusionnelle avec la nature. Elle apprend très tôt à monter à cheval.

    Alors que Martha est encore jeune, la famille décide de partir s'installer dans le Montana. Depuis le Missouri, le voyage est long! Très long! 5 mois au total! 5 mois durant lesquels Martha va aider ses parents et notamment son père à la chasse! Malheureusement sa mère Charlotte Cannary meurt pendant le voyage! A peine arrivée dans le Montana, la famille émigre à nouveau, cette fois c'est un départ pour l' Utah. Et c'est au tour de son père de disparaître. Peut-être est-il mort, peut-être a-t-il tout simplement abandonné sa famille. Toujours est-il que nous sommes en 1968 et Martha et ses soeurs se retrouvent seules! Commence alors une vie d'aventures!

    Alors qu'elle n'a que 18 ans, Martha commence à dénoncer les indiens d'Amérique. Elle devient scout et fait campagne en Arizona contre les Amérindiens. Et c'est à ce moment là que Martha commence à porter des pantalons et des chaussures d'homme. Elle a à présent une allure très masculine. Elle s'entraîne même au maniement du pistolet et à force de travail elle devient très précise! Mais elle ne sait pas encore que d'ici peu sa vie va prendre un véritable tournant et sa renommée émerger! Elle va en effet sauver son capitaine lors d'une mission menée contre les amérindiens.

    Ca se passe dans le Wyoming. Calamity est parti plusieurs jours avec un groupe de soldats pour combattre les amérindiens. Mais la bataille s'emballe, et six des soldats au côté desquels elle lutte sont tués! Il y a aussi beaucoup de blessés! Obligés donc de rebrousser chemin. De retour vers le fort, l'équipe de Calamity tombe dans une embuscade et son capitaine est blessé. Martha s'aperçoit que ce dernier va tomber de son cheval et c'est alors que n'écoutant que son insctint, elle galope vers lui et l'attrape empâchant ainsi la chute fatale! Elle le met sur son cheval et le ramène au fort! Et c'est une fois guéri, que le capitaine sauvé l'aurait baptisée “Calamity Jane, l'héroïne des plaines”. Et à partir de ce moment, ce surnom ne la quittera plus jamais!

    Après ça, les campagnes continuent. Et elle est la première femme blanche à pénétrer dans des territories contrôlées par les indiens, les Sioux. Elle fait partie de grandes expéditions, traverse de nombreuses zones très dangereuses, puis rencontre un certain Wild Bill Hickok avec lequel elle fait la route. Ces deux là deviennent inséparables et on leur prête même une aventure! Et c'est d'ailleurs à cette époque là qu'elle va accoucher d'un nouveau né. Mais, beaucoup diront que le père de cet enfant est un lieutenant avec qui elle aurait eu une liaison. On n'en saura pas plus sur son véritable lien avec Wild Bill Hickok. Un jour, en août 1876, alors que Wild Bill Hickok et Calamity Jane sont dans un saloon de Deadwood, un coup de feu retentit et Bill ressent une affreuse douleur derrière la tête. On vient en fait de lui tirer une balle et il meurt quelques minutes à peine après le coup de feu. *

    Triste, désireuse de venageance, Calamity part dans les jours qui suivent à la recherche de l'assassin, un certain Jack McCall. Elle finit par le retrouver et réussit même à attraper pour le livrer au shériff afin qu'il soit jugé puis pendu.

    Calamity n'a désormais plus rien à faire à Deadwood qui la ramène sdans cesse aux souvenirs de son compagnon de route perdu! Elle décide donc de tracer la route et va s'essayer à de nombreux métiers : tour à tour elle devient cuisinière pour les ouvriers de chemins de fer ou pour les cow-boys dans des ranchs ou saloons, infirmière, lingère dans des bordels. Mais ce qu'elle préfère c'est voyager! Elle passe d'Etat en Etat, élevant du bétail ou le convoyant. En 1882, Buffalo Bill lui propose de la rejoindre pour participer à son mythique spectacle populaire, le Buffalo Bill’s Wild West, mais elle refuse!

    Puis elle rencontre un certain William Steers avec lequel elle se marie puis a un fils, Little Calamity, qui meurt nourrisson. Elle quitte très peu de temps après son mari et en 1885, elle fait la rencontre de Clinton Burke, un Texan. Elle sde remarie et donne naissance à un troisième enfant, une petite fille, Jessie... Jessie Jane!

    La famille fait ses valises et part alors pour le Colorado où elle ouvre un hôtel. Ce n'est que 17 ans plus tard qu'elle revient à Deadwood, pour y retriouver ses anciens amis qui sont très contents de son retour! Certains s'amusent même à inventer un spevctacle de théâtre qui met en scène sa vie! Il faut dire que tous savent la vie d'aventurière que Calamity Jane a connu. Ces spectacles donnent l'idée à Calamity Jane d'elle aussi participer à des spectacles et elle choisit des faire des shows sur le mythe de l'Ouest américain parmi lesquels le Wild West Shows ou bien le Great Rocky Mountain Show. Mais celle qui a eu une vie des plus palpitantes n'a pas eu le temps d'économiser ! En 1901, elle est retrouve alors dans une maison pour pauvres et alcooliques. Elle meurt deux ans plus tard d'une pneumonie.

    Ses funérailles sont un événement dans toute la région! On vient de très loin pour lui rendre hommage! Les membres de la Société des Pionniers des Black Hills se chargent même d'organiser une cérémonie prestigieuse. On l'habille de blanc, on la place dans un cercueil, et son corps est exposé dans l'arrière-salle d'un saloon, où tous les habitants de Deadwood peuvent venir lui faire un dernier adieu. C'est d'ailleurs à Deadwood qu'elle est enterrée, juste à côté de son compagnon de route, Wild Bill Hickok, selon sa propre volonté.


    Indiens val – heliga kor och hindunationalism

    Indiens val – heliga kor och hindunationalism

    Om ko-lynchningar och nationalsången på bio. Hur har hindunationalismen format Indien under premiärminister Narendra Modis fem år vid makten? Vem får vara indier i dagens Indien?

    Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radio Play.

     

    Vissa ser honom som en garant för att hinduerna ska få ett eget hem i världen. Andra som ett hot mot det Indien som hittat sitt eget sätt att rymma många olika identiteter:

    ”Under Narendra Modis tid vid makten har Indien blivit polariserat. Vi har delats in i två kategorier, hinduerna och de andra”, säger studenten Arjun som Sveriges Radios utsända Caroline Kernen träffar i Bangalore.

    Vårens parlamentsval i världens största demokrati beskrivs som ett ödesval mellan pluralism och nationalism. Hindunationalismen, som är den ideologi som Narenda Modis parti BJP har sin grund i, menar att Indien är hinduernas hemland och det är majoriteten och deras intressen som ska ha företräde framför minoriteternas rättigheter. I praktisk politik har det inneburit förslag om att förbjuda ko-slakt och att hedersbetygelsen mot ”Moder Indien” blivit vanligare inslag i det dagliga livet. Men vissa av de förslag som lagts fram av BJP går emot den nuvarande indiska konstitutionen som skrevs i en tid då mångfalden sågs som en grundläggande förutsättning för Indien som land.

    Det var på många sätt ett ovanligt land som föddes när Indien blev självständigt 1947, det menar Sunil Khilnani, chef för Indieninstitutet på Kings College i London. Det speciella, enligt Khilnani, var att Indiens nya konstitution lyfte fram en idé om nationell identitet som saknade alla dom markörer som finns i klassisk europeisk nationalism, den betonade istället mångfalden som en viktig princip. Än har BJP inte ändrat den indiska konstitutionen – men det kan vara det som står på spel i det pågående valet, säger Sunil Khilnani till Ivar Ekman.

    Bland dom som pekas ut som dom stora förlorarna på den nuvarande politiken finns Indiens många muslimer som utgör ungefär 15 procent av befolkningen. De senaste åren har vi sett en ny form av våld mot religiösa minoriteter, säger Hilal Ahmed, forskare vid med fokus på Indiens muslimska befolkning, till Sveriges Radios Naila Saleem. Hatbrotten mot muslimer ökar och lynchningar av personer som hanterat eller misstänks ha ätit ko-kött har ökat markant. Den här typen av dåd är inte så många till antalet men får ändå stor effekt eftersom de sprids på sociala medier och skapar en rädsla bland muslimer på många håll i landet, säger Hilal Ahmed.

    Hör också Henrik Chetan Aspengren, Indienkännare vid Utrikespolitiska Institutet som säger att de frågor hindunationalismen rör upp, tar fokus från det Indien borde fokusera på, att skapa jobb och lyfta fler ur fattigdom.

     

    Programledare: Sharon Jåma
    sharon.jama@sr.se

    Producent: Ulrika Bergqvist
    ulrika.bergqvist@sr.se

    Tempelstriden och Indiens kvinnor

    Tempelstriden och Indiens kvinnor

    Om ett beslut som ger kvinnor rätt att be i ett 800 år gammalt tempel som har mötts av våldsamma protester. Men vad handlar den här konflikten om egentligen populism eller mäns behov av att få hänga ifred?

    Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radio Play.

    Tusentals gripna, en död och många skadade. Varför väcker kvinnors rätt att få besöka ett 800 år gammalt tempel så starka känslor? Indiens högsta domstol hävde i höstas ett religiöst förbud som hindrat kvinnor i åldrarna 10 till 50 år från att gå in i Sabarimala templet, en av hinduismens allra heligaste platser som årligen besöks av miljoner människor. Beslutet var kontroversiellt från första början – det sågs som ett försök att genom juridiken bestämma över uråldriga religiösa traditioner. Och premiärministern Narendra Modi, som företräder det hindunationalistiska partiet BJP, har gått ut och kritiserat det.

    I delstaten Kerala, där templet ligger, utbröt oroligheter och ilskna demonstranter gav sig ut för att skydda templet från kvinnornas försök att ta sig in. Trots den där juridiska rätten, lyckades ingen ta sig förbi de protesterande – förrän i gryningen den 2 januari i år. Då blev Bindu Ammini och Kanakadurga, båda i 40-årsåldern, först att gå in i templet efter högsta domstolens beslut. Nu hotas dom till livet.

    Vad får kvinnorna att riskera livet för att gå in – och försvararna att ta till våld för att hindra dom? Och vad berättar den här händelsen om de vägval dagens Indien står inför?

    Vi möter nyckelspelarna i dramat för att försöka förstå. Till vår hjälp har vi kulturkorrespondent Naila Saleem som fick en unik intervju med huvudrollsinnehaverskan, tempelbesökaren Bindu Ammini. Hon säger stolt att hon är glad att hon banat vägen för tusentals andra.

    Vi besöker Rahul Easwar som var en av de som greps i samband med våldsamheterna i rollen som ledare för en av de hinduaktivistiska grupper som protesterat utanför templet. Och Naila Saleem får också träffa ytterligare en viktig person i sammanhanget: Dipak Misra, huvuddomaren bakom det där beslutet i högsta domstolen som utlöste hela händelseförloppet…

    Men det här handlar inte bara om religion och juridik. Det har också lett till en politisk konflikt, där regeringspartiet hindunationalistiska BJP och kommunisterna i Kerala är huvudmotståndare. Naila Saleem träffar den lokala kvinnoministern KK Shailaja som stod först i ledet i en mänsklig mur som delvis protesterade just mot händelserna vid Sabarimala-templet. 5 miljoner kvinnor ställde sig skuldra mot skuldra i en lång kedja genom delstaten, eller ett ”fort” för jämställdhet, som ministern uttrycker det. Men historikern Jajakumari Devika menar att den där kedjan bara var ett skådespel, iscensatt av: Männen. Hon ser uppståndelsen kring Sabarimala templet i ljuset av att politiken i Indien blivit allt mer populistisk och där är både högern och vänstern lika goda kålsupare, menar hon.

    Reporter: Naila Saleem
    naila.saleem@sr.se

    Programledare: Sharon Jåma

    Producent: Ulrika Bergqvist
    ulrika.bergqvist@sr.se

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