interprétation

Partie 1
Pourquoi nos souvenirs sont-ils peu fiables ? D'après Franck Lopvet, nos souvenirs n'offrent pas une représentation fidèle du passé. Ils seraient en effet constamment réorganisés, et donc très malléables. Même si l'événement en soi a bien existé, nous avons tendance à le couleur de nos émotions, et notre perception de celui-ci peut même être influencée par les événements que nous vivons après coup. En conséquence, si l'on interroge plusieurs participants à un même événement, chacun aura une version différente de ce qui s'est réellement passé

Partie 2
Quelle est l'utilité de nos souvenirs ? Malgré leur nature changeante, nos souvenirs n'en sont pas moins importants. Ils nous aident à avancer, à faire des choix, à prendre des décisions, en nous basant sur des expériences vécues. Ils offrent, selon Franck, une compréhension unique de nous-mêmes. Ils révèlent comment nous percevons le monde et comment nous l'interprétons, nous permettant d'agir en conséquence dans le futur. Ainsi, même si nos souvenirs ne sont pas des miroirs fidèles du passé, ils servent de cartes précieuses pour naviguer dans le présent.

Ayham Hakki-Alexander est doctorant chercheur en droit et science politique à l’université de Grenoble, pilote de ligne et passionné d’islamologie qu’il étudie depuis 2008.

Il nous présentera son travail réalisé à travers un ouvrage sur les hadiths qui sont un ensemble d’outils de gestion des propos attribués à Mahomet, ses compagnons et leurs disciples.

Un livre transgressif qui bouscule l’approche traditionnel de l’Islam.

Les sciences du hadith : Entre Histoire des Arabes et législation islamique :

« Les sciences du hadith sont un ensemble d’outils de gestion des propos attribués à Mahomet, ses compagnons et leurs disciples.
Ces attributions sont appelées ahadith et ils sont, en théorie seulement, à la deuxième place des sources de législation islamiques.
Ce livre reprend toutes les définitions, les notions et les principes techniques de cette discipline millénaire, inventée par les oulémas.
C’est l’occasion de se rendre compte de la richesse et de la complexité de l’islamologie.
L’islam, ce n’est pas juste une question d’halal ou haram comme beaucoup l’imaginent, c’est bien plus profond et développé que cela.
Cet ouvrage met en lumière les forces, les faiblesses et les limites des sciences du hadith et propose une approche conceptuelle des sources scripturaires.
Il ne s’agit pas d’une réforme, mais d’une rupture totale de l’islam occidental avec l’Histoire des Arabes devenue religion au cours des siècles. »

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