jesucristo

En estos días, mientras el mundo del espectáculo centra su atención en la entrega de los premios de la Academia Norteamericana de Cinematografía(AMPAS), conversamos sobre cine. Si el "septimo arte" es reflejo del pensamiento, creatividad, imaginación y aspiraciones humanas, pudiera ser significativo que este año las candidatas para el Oscars® a ¨la mejor película¨ nos muestren personajes deficientes, incompletos y marginales. Inluso cuando esos protagonistas son idealizados en la historia visual (Barbie, Maestro, Oppenheimer), al final se hallan incompletos (The Holdovers, Past Lives, American Fiction) y totamente caídos (The Zone of Interest, Killers of the Flower Moon). Es posible que esas confesiones visuales pudieran ser punto de partida para una conversación extensa con el cine sobre la ¨condición humana¨ y la oferta del evangelio.

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Según la ciencia, ser o tener “cabeza de chorlito” no es un insulto. De hecho, un reciente artículo del portal ScienceNews afirma que el cerebro más grande no es necesariamente ni el más desarrollado, ni el más inteligente. Al parecer, los cerebros de los pájaros carecen de los plieges que tiene el cerebro humano y eso produce mayor facilidad en la trasmisión de impulsos eléctricos entre las neuronas. Aún más preocupante es que, si la inteligencia se define como la capacidad de resolver problemas, los seres humanos pudiéramos estar entre los seres menos inteligentes del planeta. Quizás por eso, la solución a los grandes problemas de la humanidad esté fuera del alcance humano.

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Para cualquiera que admita tener tentaciones, el flaqueo de la voluntad es un hecho concreto que no necesita mucha evidencia científica. Sin embargo, un reciente estudio realizado por el neuro-psiquiatra y filósofo Chandra Sripada, profesor de la Universidad de Michigan en Ann Harbor, muestra que el tener auto-control no garantiza tener fuerza de voluntad, ya que son cosas diferentes. Al parecer las personas con auto-control, también sucumben en el momento de la tentación porque carecen de la fuerza para enfrentarla. En la fe cristiana, la tentación es real, poderosa, a veces mortal pero puede ser enfrentada, aunque uno carezca de fuerza de voluntad.

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En un mundo occidental crecientemente secularizado muchos no consideran la religión por no considerarla relevante o necesaria. Otros, sin embargo, la abrazaron y practicaron y se desengañaron. En estos días, The Journal of Personality and Social Psycology publica un estudio del piscólogo Daryl Van Togeren, Profesor en Hope College que explora las secuelas de aquellos que han experimentado la religión y, eventualmente, la rechazaron. Este estudio presenta un encare global representando tanto la cultura occidental y como la oriental, incluyendo aspectos cognitivos, emocionales y de comportamiento. Uno de sus principales hallazgos es que estos “post-religiosos” continuan cultivando valores, actitudes morales y de actividades pro-sociales y de beneficencia propias de la religión.

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Cada vez más sociedades que garantizan la libertad de expresión, religión e ideas, están proscribiendo libros que consideran altamente “inconvenientes”. La revista británica The Economist publicó esta semana una lista de 8 libros prohibidos alrededor del mundo. La lista, en sí misma, no nos sorprende ya que contiene narrativas y temas que, en algunos casos, son difíciles de digerir. Lo que si sorprende son los países en los que esos libros se han prohibido con la fuerza de la ley. En esa breve biblioteca proscrita se encuentra, por supuesto, la Biblia. Si la has leído, sabrás que está llena de ideas subversivas e inconvenientes para cualquier sociedad humana.

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La espectativa en el llamado "mundo desarrollado" era que los valores democráticos de sus sociedades industrializadas fueran normativos a medida que los países "pobres" se hicieran más ricos. Un interesante artículo de la revista británica The Economist asegura que no es así. De hecho, los valores democráticos e industrializados continuan brillando por su ausencia en la mayoría de los países del mundo. Algunos incluso creemos que ya existe un rechazo tácito de esos valores incluso en segmentos de la población del mundo industrial. Algunos inocentemente creyeron que las masas cambiarían sus creencias y religiones ascentrales por las propuestas del libre mercado. Esta pretensión fallida llena de inseguridad a muchos que no pueden ahora prever un futuro optimista para el mundo. En medio de todo eso, la propuesta del evangelio sigue siendo abrazar valores del orden divino.

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En un laboratorio de la Universidad de Yale, en Estados Unidos, un grupo de científicos intentó resucitar el cerebro de un animal que permaneció muerto por más de cuatro horas. A pesar del deterioro del cerebro tras ese largo tiempo de inactividad, el equipo de científicos dirigido por el neurólogo Nenad Sestand, consiguió mantener vivas las células cerebrales y frenar su deterioro. Aún cuando la ciencia parece más ficción que realidad, este experimento sugiere la posibilidad de avances en algunos tratamientos médicos. Por su puesto, la implicación mas trascendente a esta forma contemporánea de Galvanismo es la posibilidad de que el ser humano redefina la muerte. En el evangelio, sin embargo, la muerte será el último enemigo de la humanidad en ser derrotado.

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En España se está extiendo la práctica del “bautizo civil” que pretende sustituir como rito al bautismo infantil católico. Así, se cambia la fe religiosa por positivismo humanista y la religión por el ideal democrático. La ciencia define el ritual como "una secuencia predefinida de acciones simbólicas a menudo caracterizadas por la formalidad y la repetición que carece de un propósito instrumental directo". En otras palabras, actos simbólicos que no sirven para mucho. Es interesante ver que, aunque no sirvan para mucho, los seres humanos insistamos en practicarlos. ¿Por qué? En los evangelios, Jesucristo aparece practicando algunos rituales, negando otros, reinventando algunos anticuados y creando algunos nuevos.

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Un reciente artículo del semInario norteamericano The Christian Century considera las más prominentes muestras del cine con temas religiosos en la última década. Frecuentemente, el cine proyecta aspectos extremos de la religión sectaria, absurda, inmoral, o fanática. A pesar de eso, algunas películas ofrecen una crítica honesta en aspectos indeseados de la religión institucional. Consideramos la importancia de ver películas con los ojos de la fe cristiana.

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Desde tierras muy lejanas se vislumbra el regreso de..... jajaja Amigos escúchanos en esta nueva temporada!

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No sé como andarás con tu resoluciones de año nuevo y si esta primera semana del 2024 es de triunfos o fracasos. Pudiera ser que una de esas resoluciones sea no ser tan iracundo, no expresar tu enojo de manera inapropiada o incluso suprimir totalmente esas explosiones de ira. Pero, ¿te imaginas decidir este año expresar apropiadamente más enojo? En una serie de experimentos, investigadores de la Universidad Texas descubrieron que la ira ayudó a sus estudiantes a resolver problemas, rompecabezas y acertijos. Al parecer, deberíamos valorar, expresar y dar un objetivo saludable al enojo. Incluso, algunos sugieren sacarle partido especialmente en el lugar de trabajo. Una de las cosas que estos estudios y consejos no plantean es examinar cuidadosamente las causas de nuestra ira. En la tradición cristiana, hemos sugerido que el enojo de Cristo es nuestra base para expresar ira "santa". Aunque, si la miramos de cerca, quizás nuestra ira no sea ni tan justa ni tan santa.

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A punto de finalizar el año, la mayoría de nosotros hace un recuento de los acontecimientos y circumstancias que han marcado nuestra vida personal y la de nuestra familia. De esa reflexión suelen salir resoluciones para el nuevo año, decisiones sobre cambios necesarios en nuestra amenra de vivir, en busca de una mejor calidad de vida. Algunos de nosotros vamos más lejos y consideramos como va el mundo y que acontecimientos marcaron el año que está a punto de concluir. Sin embargo, pocos tomamos resoluciones de cambiar actitudes y maneras de pensar tanto para beneficio del prójimo y como para el del mundo que nos rodea. Hoy nos hacemos la pregunta, ¿qué eventos son los más importantes del año que termina?

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Le tomó a la Iglesia cerca de 500 años dar alguna explicación filosóficamente sostenible sobre Jesucristo como "Dios y hombre verdadero". Aunque la teología parece continuar debatiéndose entre las naturalezas humana y divina de Jesús de Nazaret, las implicaciones éticas de la encarnación son radicales e incómodas para la mayoría de los que se confiesan cristianos. Consideramos cómo, el hecho de que Dios se haya venido a vivir con la humanidad, pudiera cambiar nuestro estilo de vida total y radicalmente.

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Al considerar la narrativa bíblica de la Natividad, nos damos cuenta de que Dios encomendó a su único Hijo a un hombre que no podía proveer como lo esperaba su cultura. Un reciente artículo de Christianity Today, escrito por Acher Niyonizigiye, dice que, a pesar de eso, San José, esposo de la Virgen María y padre adoptivo de Jesús de Nazaret, se entregó a esa tarea sencilla y humildemente. Esa falta de protagonismo de José pudiera ser en realidad madurez espiritual. Desafortunadamente, una masculinidad que se expresa en humildad, sencillez y dependencia de Dios resulta chocante ante la visión generalizada de lo que significa “ser hombre”, o peor aún "ser macho" en América Latina.

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¿Qué podemos creer de Jesucristo a la luz de las atrocidades que se cometen en nombre de la religión? Esa es una de las preguntas que James Carroll, reconocido historiador y periodista norteamericano, presenta en Christ Actually. Carroll, quien se confiesa católico reformista, parece querer tomar en serio los desafíos de la ciencia, la filosofía contemporánea, y el secularismo para presentar una imagen más humanizada de Cristo. Según Carroll, la vida de Cristo es la razón por la que la Cristiandad no debe callar ante la injusticia, incluso la propia.

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Muchos que se autoproclaman cristianos dicen estar dispuestos a dar su vida por su fe. Muy pocos de nosotros, sin embargo, estaríamos dispuestos a matar a alguien por sus creencias religiosas. Sin embargo, la mayoría continua creyendo en la existencia de la “guerra santa” o “guerras de religión”. La religión parece haber sido componente de los conflictos humanos desde la antigüedad. Aún en nuestros días, somos testigos de guerras que, aparentemente, tienen una motivación religiosa. Pero cuando de las guerras se trata, la religión pudiera ser simplemente una "tapadera" para justificar conflictos étnicos, sociales, políticos y económicos. En el evangelio, la llegada del “Principe de Paz” -que celebramos en estos días- parece no ofrecer cabida a la idea de una “Guerra Santa” en nombre de Jesucristo.

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Al parecer, cuando se trata de la depresión, la frase "desequilibrio químico" es demasiado vaga para ser verdadera o falsa; y no significa mucho cuando se trata del cerebro y toda su complejidad. La serotonina, el conductor químico vinculado a la depresión, no es el único elemento clave que la explica. Lo mismo ocurre con otras sustancias químicas del cerebro. Imagínate como eso cambia la manera de entender el tratamiento de la depresión con químicos y fármacos. En estos días, el portal ScienceNews reconoce, que aunque el desequilibrio químico no parece ser el factor decisivo en la depresión, los medicamentos se siguen considerando la mejor forma de tratamiento. Ahora, algunos psiquiatras se preguntan el valor de integrar otros síntomas en su diagnóstico. Se preguntan sobre la contribución del “dolor mental” y otras condiciones socio-económicas, culturales y religiosas, en el estado de ánimo. Reconocen también que, a fin de cuentas, la depresión está relacionada con el estado del mundo; y eso no se puede negar. Interesantemente, el evangelio parece simplificar las causas de algunos trastornos emocionales comunes.

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