賴特

《新約與神的子民》對普通信徒來說絕對不是一本好讀的書，畢竟它又厚、又難懂。但我想是一本相當有影響力的一本書，特別是賴特（N. T. Wright）在當代是任何關心新約／神學的人無法跳過不去理會的學者，而這本是其龐大研究計畫中很重要的方法論和導論。 方法論有什麼重要？其實很重要。比方說小時候解數學題，若答案對了但解題過程不對，老師會覺得是抄的或是猜的。方法有時候甚至比答案還重要，畢竟方法對了，代表你思考過程是嚴謹的，只是答案不小心粗心錯了。 華人教會有不少人對賴特有個先入為主的印象，「這人是保羅新觀的擁護者，要小心」。但我個人覺得，先不管你喜不喜歡他的答案，一位基督徒學者這麼認真的去探究研究的方法，試圖去整合歷史、神學與文學本身，就值得敬佩了。更何況，他其實做出巨大的貢獻。當然也不是沒有可批判之處，但畢竟瑕不掩瑜，他的著作對許多人的信仰有翻天覆地的影響，而我算其中一個。 其實2013年就編了他的這本書、也曾寫過幾篇文章介紹他。十年後才有機會好好聊這本書，而且很開心請到正在研究賴特的惠頓學院神學博士生龍降恩，一起來聊這本書。 降恩學問好、口才也好，我們東聊西扯，志同道合，聊得不亦樂乎；內容不見得很有結構，但一定不乏亮點：面對賴特的態度、故事作為核心來思考信仰、五幕劇、歷史與信仰的關係，他的貢獻與薄弱之處……。不保證聽眾都能下嚥，但耐心聽完隨著思考，就當是思考健身吧！ 我跟降恩都有一個感覺，讀賴特的書（不確定是不是這本？），會讓人熱血沸騰，因為他帶我們回到第一世紀猶太世界，那個充滿危險和衝突的世界中，耶穌和早期信徒所言所行是如此地瘋狂和不可置信，但又不容你站在中立之地。當個基督徒不是在舒適圈彼此取暖，而需要相信後而後勇往直前，畢竟上帝已經藉著一個人改寫了歷史！ 訪談中提到的文章連結在此 逃避還是面對──賴特其人及其思想 https://shop.campus.org.tw/cm/ebooks/EVAL/201208Eval1.pdf 基督信仰的哥白尼革命 | 死老百姓也神學(Beta) (wordpress.com)

【本集重點】 賴特是誰？ 賴特建議的「主禱文的使用方法」 主禱文的上下文 賴特認為第一世紀的「父」：猶太人聽到「父」會想到什麼？ 對賴特的質疑：被擄的概念 單一的第二聖殿時期的世界觀 賴特與路得的小小比較 結果都一樣，我們還要在意方法論的問題嗎？ 有些概念很重要，但不該重要到成為宏大敘事 習慣用什麼方法論，就會帶出怎麼樣的會友 對賴特的讚美與感想 歡迎索取書目 讀者來信：重視各聖經作者對上帝的個別認識，是否會切斷聖經中對上帝認識的整全狀態呢？ 下回預告：《歐洲中古後期世界觀的形成》 -- 有任何想回應或是需要勘誤的地方歡迎私訊臉書粉絲團：「說書抵萬金」https://www.facebook.com/readtheobks 或寄信至readtheobks@gmail.com -- 片尾曲 emotional by Barradeen | https://soundcloud.com/barradeen * Music promoted by https://www.free-stock-music.com* * Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 Unported* * https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/deed.en_US*

這次邀請到老同事、好夥伴，內向害羞卻學識淵博的梁耿碩先生，他要聊一本對他、對我都影響深遠的一本書。N. T. Wright的Surprised by Hope，中文書名是《天堂，有什麼好期待的？：再思復活、終末，與教會的大使命》。 在訪談中，我「逼問」他作為校園書房出版社的大腦（之一）幾件事？為什麼出版社要出這麼多賴特的書，他不是造成了不少爭議？明明不是講天堂，為什麼要取名「天堂」？到底教會為什麼變成只關心救靈魂，跟社會脫節？他身為社會所畢業的基督徒,，在教會感到什麼張力和不滿足？ 曾有人拿著這本書去問牧師說：「如果這本書講的是真的，那麼我的信仰真的要重新來過！」 讓復活教義回到核心，「新天新地降臨」取代「上天堂」，其實也不是什麼新事，而只不過回到早期基督徒的理解。這樣的信仰是激進和顛覆性的，不是只是中產階級的心靈慰藉。 看了這本書很久，我們也還在摸索，也在努力學著勇敢；但是不滿足於信仰只關注自己的安全和小確幸而丟掉了她的激進性，不滿足信仰只關注個人而忽略了社會，只關注將來而不顧現在的人，絕對不能錯過……。