מקץ

בשיעור הקצר על פרשת מקץ (פחות מ 7 דקות) נלמד את הפירוש הפנימי לפסוק:
"ויהי מקץ שנתיים ימים ופרעה חולם והנה עומד על היאור"
האם קץ זה התחלה חדשה?

מעבירי השיעור הרב יוסף סגל והרב צבי וילור צידון

לצפות בסרטון
https://youtu.be/lHgVgUS5RUk

המקור:
מא, א - ויהי מקץ שנתיים ימים ופרעה חולם והנה עומד על היאור

א. "ויהי מקץ שנתיים ימים". שבזה ב' פירושים: 

(א) "מקץ" מלשון סוף, סוף ה"שנתיים ימים" שהיו לפנ"ז (בס"פ וישב), סוף הגלות דיוסף בבית האסורים, 

(ב) "מקץ" מלשון התחלה, התחלת ה(שנתיים) ימים שאודותם מסופר בהמשך הפרשה, התחלת הגאולה דיוסף ש"מבית האסורים יצא למלוך", כולל גם אסיפת כל האוצרות כו', 
כמאמר רז"ל "שלש מטמוניות הטמין יוסף במצרים . . ואחת גנוזה לצדיקים לעתיד לבוא", די"ל, שנכלל ב"רכוש גדול" שזוכים ע"י העבודה במשך אריכות הגלות, במכש"כ וק"ו מה"רכוש גדול" דיציאת מצרים.

ובלשון הקבלה והחסידות' – "קץ דשמאלא", ו"קץ" הימין". 
ושניהם קשורים זה בזה – כי ע"י בירור והעלאת ניצוצות הקדושה שנמצאים ב"קץ דשמאלא", נעשה קץ הגלות", "קץ שם לחושך"?, ובאים ל"קץ הימין"
ויש לומר, שענין זה מרומז גם ב"יינה של תורה" שבפירוש רש"י "כל לשון קץ סוף הוא" – שב”סוף" נכלל "כל לשון קץ", גם "קץ הימין", כי ע"י ה"סוף" בירור "קץ דשמאלא" שבסוף הגלות, באים ל"קץ הימין".

ובהמשך לזה באים (להתחלת הקריאה דפרשת ויגש, במנחת שבת" "ויגש אליו יהודה", כמבואר בדרושי חסידות שהגשת יוסף ליהודה הו"ע סמיכת גאולה (ענינו של יוסף) לתפלה (ענינו של יהודה), ואין ענין יוצא מידי פשוטו – שהגאולה באה בסמיכות ממש לתפלה שמתפללים בנ"י "ותחזינה עינינו בשובך לציון", תיכף ומיד ממש.

משיחות ש"פ מקץ, שבת (ז) חנוכה ה'תשמ"ט – 
תורת מנחם התוועדויות ה'תשמ"ט ח"ב עמוד 77-78

#מקץ
#גאולה
#הרבי מליובאוויטש

הרבי מליובאוויטש, פרשת השבוע, מקץ, לימוד, פרשת מקץ, חסידות, שיעור קצר

הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים
לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד
https://heb.centernyc.com/zrikat