千利休

現代社會,壓力無所不在，對於「回家」能不能是一個完全釋放壓力的地方,已經是空間設計的首要! 今天要來介紹新竹一間12坪的小宅,屋主是一位頻繁地在南北兩地往返, 生活步調飛快的「科技遊牧民族」。對於讓生活清靜,並且有安定著陸感,成為他對新居設計的第一要務。玳爾設計 總監 朱志峰 ,將日本茶聖 千利休, 一手打造的「待庵」茶室禪風,移植到新竹高鐵站旁12坪小宅中，體現”開門一秒到京都”的空間驚豔…

茶人在日本戰國時期為什麼如此重要？ 茶道的文化一代傳一代到現在精神不滅， 迷之音提醒一定要聊聊茶聖千利休， 想知道他的生平就來聽本集吧！ ※ 在疫情結束之前，錄音工作改為WFH，音質和背景的雜音，請多包涵 業務合作請洽：natsuo.shinoda@gmail.com 人生湯屋的回饋網站：https://forms.gle/6ZAU3JoKQsrzCJoz9 喜歡本集，歡迎贊助我們一杯飲料：https://pay.soundon.fm/podcasts/32ae7ff9-3469-447c-a353-85c7be59d9b2 FB、IG、Youtube請搜尋「人生湯屋」或點選以下連結 人生湯屋的粉絲團：https://reurl.cc/DvdrWR 人生湯屋的IG：https://reurl.cc/e96K0L 人生湯屋的youtube：https://reurl.cc/kV7K4b Apple Podcast：https://apple.co/3LGbTXT Google Podcast：https://reurl.cc/7yp36d SoundOn：https://reurl.cc/4y15YL Spotify：https://reurl.cc/7yD9Y5 MyMusic：https://reurl.cc/732pdQ Listen Notes：https://reurl.cc/E2r8W0 KKBOX Podcast：https://reurl.cc/9ZGoxd Firstory Podcast：https://reurl.cc/mqD1ol 也都能聽得到最新集數哦！

木下藤吉郎、羽柴秀吉、豐臣秀吉，都是同一個人物， 為什麼有這麼多的名字？一位平民如何成為天下人， 靠的不是織田信長的霸道作風，又怎麼達成的呢？ 想知道更多秀吉的傳說，快來聽聽本集吧！ ※ 在疫情結束之前，錄音工作改為WFH，音質和背景的雜音，請多包涵 業務合作請洽：natsuo.shinoda@gmail.com 人生湯屋的回饋網站：https://forms.gle/6ZAU3JoKQsrzCJoz9 喜歡本集，歡迎贊助我們一杯飲料：https://p.ecpay.com.tw/0B4E23D FB、IG、Youtube請搜尋「人生湯屋」或點選以下連結 人生湯屋的粉絲團：https://reurl.cc/DvdrWR 人生湯屋的IG：https://reurl.cc/e96K0L 人生湯屋的youtube：https://reurl.cc/kV7K4b SoundOn：https://reurl.cc/4y15YL Spotify：https://reurl.cc/7yD9Y5 Apple Podcast：https://reurl.cc/L0mjV4 Listen Notes：https://reurl.cc/E2r8W0 KKBOX Podcast：https://reurl.cc/9ZGoxd Google Podcast：https://reurl.cc/7yp36d Firstory Podcast：https://reurl.cc/mqD1ol 也都能聽得到最新集數哦！

豐臣秀吉就得提到大阪城天守閣(OsakaCastle)本來是於16世紀由豐臣秀吉所建，在石山本願寺舊址上建造的。為了建造大阪城，他命令全國的諸侯都要參與興建工程，許多護城河及城郭的石塊也是由各地諸侯所捐獻而來，並且在三年內動用了數十萬名的勞工，以其辛苦的血汗建造而成。它不僅是大阪歷史文化、觀光旅遊的象征，更是大阪人精神上的寄托。現在人們看到的天守閣是1931年重新增成的,它外五層內八層，周圍環繞著堅固的城牆和護城河。是大阪的象徵。 のように、建てられてきた城の象徴的な高層建築、いわゆる天守をさらに流行させたのは豊臣秀吉である。豊臣秀吉により大坂城・伏見城と相次いで豪華な天守が造営されると、それを手本に各地の大名が自身の城に高層の天守を造営させた。このように天守は、織田信長、豊臣秀吉の織豊政権下において発達した「織豊系城郭」に顕著に見られることから、織豊系城郭の特徴のひとつにあげられる[16]。また、この時代に活躍した天守造営の名手として中井大和守正清・岡部又右衛門などが挙げられる。 天正11年（1583年）5月には、秀吉が近江坂本城で開いた茶会で初めて茶堂を勤めている。 天正12年（1584年）には、秀吉が築城した大坂城内の庭園空間である山里に、2畳の茶室を作っている[17]。その周りには垣と跳ね木戸が作られ（『宗湛日記』）、茶庭としての露地が生まれることとなった。これ以後、楽茶碗や竹花入などの茶道具を創作するようになる。 「侘び寂び Wabi-sabi」是一種以接受短暫和不完美為核心的日式美學。侘寂的美有時被描述為「不完美的，無常的，不完整的」。 「侘寂」起源於中國宋代（960-1279）的道教，後來傳入佛教禪宗（Zen Buddhism）。最初，「侘寂」被視為一種簡樸、克制的欣賞方式。今天，它代表了一種以較輕鬆的態度看待短暫、自然和憂鬱，喜愛世間萬物的不完美和缺陷，從建築到陶器再到插花均是如此。 「侘」（wabi）大致意思是「簡陋樸素的優雅之美」，而「寂」（sabi）意思是「時間易逝和萬物無常」，兩者結合在一起，形成了一種日本獨有的、對日本文化至關重要的哲理。但是，正如佛教僧侶相信的，語言是理解的敵人，這種描述只能觸及這一話題的表面。 侘（わび、侘びとも）とは、辞典の定義によれば、「貧粗・不足のなかに心の充足をみいだそうとする意識」。 本来、侘とは厭う(いとう)べき心身の状態を表すことばだったが、中世に近づくにつれて、いとうべき不十分なあり方に美が見出されるようになり、不足の美を表現する新しい美意識へと変化していった。 そして、禅と同様、「茶の湯を学ぶ上で一番悪いことは、我慢(慢心）我執の心を持つことである」として、禅と茶の一致を説いた。いわゆる茶禅一味である。その方向を、武野紹鴎（1502－1555）や千利休に代表される堺の町衆が深化させたのである。彼らが侘について言及したものが残っていないため、侘に関しては、彼らが好んだものから探るより他はない。 茶道大師為什麼要使用不完美的、質樸的茶具，日本學者解釋說「侘寂留下了一些未完成或殘缺的東西，可供人們發揮想像力」。日本茶道這個例子生動說明了達到侘寂境界的三要素：認識到作品創作中所涉及的自然力量；接受自然的力量；放棄認為我們與周圍環境是二元對立的信念。 「侘寂」以此文化核心逐漸融入日本人的日常生活，譬如像懷石料理，就是按照四季的流傳，選擇最當季的食材，利用新鮮和略加調味的菜餚，讓食客重返自然。我們大可以嘗試種植自己的蔬菜，或者不要丟掉稍有破損的水果，不盡完美的事物總流露著真切的感覺。 還有啊，對於一切有瑕疵的東西，不是丟棄反而重新再造。最有名的就是金繕（kintsugi）藝術——一種用金粉或塗漆修補破損陶器的手工藝。這個過程突出裂縫而不是掩蓋裂縫，讓裂縫也成為作品的一部分。這類不均勻不對稱的對比下，渾然天成，不是人力所能為之。 利休在政治外交上兼任秀吉的左右手，如天正15年（1587）出兵九州，復興博多等都有利休的身影。而且，自從利休成為了秀吉的「茶頭」（首席茶師）前後，不少諸侯便紛紛拜入千家門下，成為了利休的弟子或茶友，建立了一個網路廣闊的交友網。但也是引發殺機的由來，他的人脈廣闊，並且形成一股勢力，容易遭到在上的忌恨，也因此1591年惹來殺生之禍。 利休非常驕傲的說過：「美は私が決めること，美就是，我說了算！」一代宗師殞落，卻也是對「侘び寂び Wabi-sabi」最終弔詭又令人費解的生命狀態。

講到綠茶，怎麼不可以提到我們Sen'norikyū 千利休呢！那樣代表著日本茶道精神文化的存在，他所在乎的日本茶道是什麼？為什麼這樣一個偉大的人最後下場卻撲朔迷離？而他這樣建立起的日本茶文化，又帶來了什麼影響？ Composer／ 林宜臻 Graphic Designer / IG＠uglykiki Host/ 周中平 FB / 呵呵茶ggt https://www.facebook.com/ggt.podcaster/