senghor

Le musée du Quai Branly rend hommage à Léopold Sédar Senghor à travers une exposition inédite : Senghor et les arts.

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Citations célèbres expliquées: « Je dis qu'il n'est pas de paix armée, de paix sous l'oppression. De fraternité sans égalité. J'ai voulu tous les hommes frère », Éthiopiques, « Chaka », Senghor, 1956.

Léopold Sédar Senghor (1906-2001) était un poète, écrivain et homme politique sénégalais qui a marqué l'histoire de l'Afrique et du monde en devenant l'une des figures emblématiques du mouvement de la négritude.

Le mouvement de la négritude est né dans les années 1930 en réaction à l'oppression coloniale et à l'assimilation culturelle que subissaient les populations africaines. Il était dirigé par des intellectuels et des artistes, tels que Senghor, Aimé Césaire et Léon-Gontran Damas, qui voulaient valoriser la culture africaine et affirmer l'identité noire. La négritude se caractérisait par une fierté de la culture africaine, une solidarité avec les peuples noirs du monde entier, et une critique du colonialisme et du racisme.

Senghor a joué un rôle important dans la promotion de la négritude en tant que poète et écrivain. Son recueil de poèmes, Éthiopiques, publié en 1956, est devenu l'un des textes fondateurs du mouvement de la négritude. Dans ce livre, Senghor célèbre la culture et les traditions africaines, tout en dénonçant l'oppression coloniale et la domination culturelle occidentale.

En plus de son travail littéraire, Senghor a également joué un rôle important dans la vie politique du Sénégal. Après avoir déjà été député français, il devient le premier président de la République du Sénégal après l'indépendance du pays en 1960, et a occupé ce poste pendant plus de vingt ans. Durant son mandat, il a travaillé à la modernisation du pays, tout en défendant les valeurs de la négritude et en promouvant la coopération entre les pays africains.

La citation Je dis qu'il n'est pas de paix armée, de paix sous l'oppression. De fraternité sans égalité. J'ai voulu tous les hommes frère de Senghor est extraite donc de son recueil Éthiopiques, du poème « Chaka », le plus long du recueil. Cette citation reflète les idéaux humanistes et les convictions profondes de Senghor en matière de justice sociale, de fraternité et de liberté.

Senghor croyait que la paix ne pouvait être atteinte que dans des conditions d'égalité et de justice, et que la violence et l'oppression ne pouvaient pas conduire à une paix durable. Il a également souligné que la fraternité ne peut exister sans égalité entre les hommes. Il était convaincu que tous les êtres humains devraient être traités de manière égale, sans distinction de race, de religion ou de statut social.

Dans cette citation, Senghor réaffirme son engagement en faveur de l'unité et de la fraternité entre tous les hommes, et dénonce les formes d'oppression qui empêchent la réalisation de cet idéal. Il appelait à la fin de la domination coloniale et à la promotion de la culture africaine, tout en prônant l'unité entre les peuples africains et la solidarité avec tous les peuples opprimés du monde.

La citation de Senghor exprime alors la conviction profonde que la paix ne peut être atteinte que dans des conditions d'égalité, de justice et de respect mutuel entre les peuples. Elle reflète également son engagement en faveur de l'unité et de la fraternité entre tous les hommes, et son rejet de toutes les formes d'oppression et de discrimination.

Je dis qu'il n'est pas de paix armée, de paix sous l'oppression. De fraternité sans égalité. J'ai voulu tous les hommes frère

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Back in early December we published an interview with Tomás on his book Amílcar Cabral: The Life of a Reluctant Nationalist. In that conversation Tomás delved into the struggle of the PAIGC, various dynamics of Guinea-Bissau and Cape Verde, and an analysis of Portuguese colonialism and counterinsurgency. Tomás also examined Cabral’s theory and practice in relation to Marxist thought and techniques of guerrilla warfare popular at the time. Discussing some of Cabral’s unique theoretical and practical interventions along the way.

As we mentioned at the time, there were others aspects of Cabral’s life we wanted to delve into more deeply. Such as his time with the MAC or Movimento Anticolonial (Anticolonial Movement) his relationships with, and the influence of, figures like Frantz Fanon, Sekou Touré, and Kwame Nkrumah and his thinking on issues of Pan Africanism and internationalism. In this conversation we explore those topics and also further discuss how Cabral’s speeches must be read in the context of audience both intended and unintended. As well as in relation to the concrete needs of the PAIGC’s liberation struggle in that moment. We also talk specifically about the relationships Cabral had with Léopold Senghor and Sekou Touré the heads of state of Guinea-Bissau’s neighbors, who each provided different forms of solidarity, allowed different types of activity from the PAIGC within their state, and embraced a different tactics in relation to the PAIGC’s struggle against Portuguese colonialism. Finally, Tomás discusses what he considers Cabral’s greatest contributions to African anti colonial struggle. 

It’s important to remember that many of the questions asked here remain open, but Tomás’s insights are very useful in reading Cabral’s thought and understanding the practices of the PAIGC in context.

This is our fourth episode of the month of February, and currently we’re still down 3 patrons for the month. So if you’ve been thinking about becoming a patron, now is a great time to show your support. You can do so for as little as $1 a month at patreon.com/millennialsarekillingcapitalism

References in the show:

Part 1 of this conversation

Amílcar Cabral: The Life of a Reluctant Nationalist by António Tomás

António Tomás' forthcoming book In the Skin of the City: Spatial Transformation in Luanda

Cabral's "Facts About Colonialism" also known as "Facts About Portugal's African Colonies" can be found in Unity & Struggle.

Return To The Source (and mulitiple speeches within it) is also referenced in the show.

Cesaire's Notebook of a Return to the Nativeland

Fanon's Wretched of the Earth

In this episode, we are reading from Senghor collection of poetry in both French and English. Also we are going to analyse the Negritude Movement and examinate the relationship between Senghor an Aime Cesaire.

The flight of Sankofa this day lands so in Dakar, Senegal, where we arrive on this 22 April, in the middle of the first ever World Negro Arts Festival. Neighborhoods have been cleaned, hotels have been built, a dynamic museum has even been set up to accommodate what must be the pan-African meeting.

So welcome, take your pass and follow me in the alleys of the festival, which wants the reconquest of the dignity of black people.

Quite a program !