提摩太

🌹本日經節： 提摩太後書 1:12：「為這緣故，我也受這些苦難；然而我不以為恥，因為知道我所信的是誰，也深信祂能保守我所托付的，直到那日。」

20230803 使徒行傳18章1-8節

🔳galigongbible最新單輯於台灣時間每週四下午6點整發佈 🔳節目奉獻連結 Donate by SoundOn || https://pay.soundon.fm/podcasts/b5160802-3786-4511-821f-01a05221c602 🔳社群平台 Line社群---https://reurl.cc/3Ng69O FaceBook---https://reurl.cc/8yd6VR Telegram--- https://t.me/galigongbible 🔳播送平台 MixerBox || https://www.mixerbox.com/podcast/1384900 Apple || https://reurl.cc/0OnVeo Google || https://reurl.cc/Xk9kM0 Spotify || https://reurl.cc/Xk3713 SoundOn || https://reurl.cc/OqLg1D Youtube || https://reurl.cc/oQMGlj 🔳前情提要 由拔摩島放出，寫完啟示錄的約翰，由✅啟十九 知道，領白馬軍團從天而降的是基督，而✅啟二十 之後，上帝，羔羊，新婦合而為一，管理新天新地1千年，最後面對白色寶座。也因為啟示錄屬於直述上帝與耶穌基督的關係，並沒沒有多作解釋，造成約翰在以弗所寫完啟示錄後，在約翰福音開頭，需要好好的再次介紹基督與上帝的關係。 🔳約翰福音的前言 (不一定是約翰寫的，因為像後人的總結；不論是否為約翰所寫，透過這段總結，作者讓我們快速了解上帝與耶穌基督之間的關係) 01 太初有道， 且道與上帝同在，道就是上帝。 02 這位(=道)太初(+就已經)與上帝同在。 03 所有事物是「藉著他」而成的， 那生成的(=生成事物的上帝)，沒有他一件事物也不生成。 04 生命在他裡頭，這生命就是人的光； 05 光照在(=進入)黑暗裡，黑暗卻不接受他。 👉01-05說明 創世時，基督就與上帝同在，基督就是上帝， 所有事物都「透過」基督(=講話的上帝)而成， 如果沒有生成事物的上帝，一件也不能生成， 生命(=霝)在耶穌裡面，這生命(=霝)就是人的光，就是人得救的希望 光照在黑暗裡，黑暗卻不接受他(=基督來到世界，世界卻不接受基督)。 👉 造物的上帝，有說話的，有生成的 ✅創世紀一1~5 a霝上帝 b道上帝 起初，上帝「創造」天和地。地是空虛混沌，淵面黑暗； 霝上帝「運行」在水面上。 道上帝「說」：「要有光」， 霝上帝 就讓光「有」了。 霝上帝「看」光是好的，就「把」光和暗分開了。 道上帝「稱」光為「晝」，至於暗，祂「稱」為「夜」。 有晚上，有早晨，這是第一天。 👉✅約一 說明 ✅創一 道上帝和霝上帝的關係 👉藉著他而「成」的： ✅箴八22~31： 智慧和聰明說(=基督=說話/裡面的上帝=道上帝)： … (亞威=霝上帝)他立定諸天的時候，(基督=)我在那裡； (亞威=)他在淵面上界劃地平線的時候，(基督=)我在那裡； (亞威=)他上使穹蒼堅固，下使深淵的水泉穩定； (亞威=)他為海洋定出界限，海水不能越過他的命令，他又劃定大地的根基； 那時，(基督=)我在他身邊作工匠，每天都充滿喜樂，時常在他面前歡笑， 在他的大地上歡笑，和世人一同喜樂。 👉亞威上帝=霝上帝 是創造者/能力者，說話者=基督=道上帝 在旁，上帝在舊約是三位一體，為了舊約天國降臨和開啟新約而分拆成兩位 🔳施洗約翰與耶穌的關係 06 有一個人，從上帝那裡被差來的， 他的名字叫約翰(=施洗約翰)； 07 (施洗約翰=)這人來，是為替光(=基督)作見證， 好叫眾人(=猶太人)能藉著(施洗約翰=)他相信(+基督)。 08+09 (施洗約翰=)他不是(基督=)那光， 而是為了替 那照亮全人類的真光(=基督)，來到了世界 作見證。 👉介紹誰是基督 10 然而，(基督進入=)他在藉著他(創造=)生成的世界， 世界卻不認識(基督=)他。 11 (基督=)他來到自己的地方， 而自己的人(+屬於基督的人/猶太人) (+卻)不接受(=不認識)他。 👉ex ✅太廿一33~40：壞心的佃農殺了主人的僕人和兒子 12 但是，凡接受(基督=)他的(+人)， (基督=)他就賜他們權柄 那相信(基督=)他名字的人， (+相信的人就)成為上帝的兒女。 13 (上帝的兒女=)他們不是(+跟)從血氣，也不是(+跟)從肉體的意思， 也不是(+跟)從人的願望，而是(跟從上帝出來的基督=)從上帝生的。 14 (說話的上帝=)道(+上帝) 成了肉體(=穿上土質肉體)， (+成為基督)且住在我們中間， 我們見過他的榮耀，就是 如同從獨一的父(+發出)的榮耀，充滿著恩典和真理。 15 (+施洗)約翰替(基督=)他作見證， 喊著說：「這人就是 那 我曾說過的： 『那在我以後來的，反成了在我以前的，因他(原)本(就)是在我之前。』」 16 因為 我們所有人都 從(基督=)他領受豐盛， 也就是恩惠的恩典。 17 因為「律法」是(+上帝 ⒅)藉著摩西賜下的， 而「恩典和真理」是(+上帝 ⒅)藉著耶穌基督來的。 18 從來沒有人看過獨一的上帝；(摩西與上帝講話還是沒見過上帝的面 ✅出卅三) (+而是)那在父懷裡的(=在父 裡面的上帝=基督)，他顯明了(+上帝)。 👉06-18說明 施洗約翰為眾人介紹：那位雖然比我後來到，但卻在我之前創造世界的上帝，也就是裡面的上帝穿上肉體成為基督，基督來到屬於他的世界，但世界卻不接受他，凡相信基督的人就被賜權柄，成為上帝的兒女，跟從基督。上帝透過摩西賜下律法=舊約，上帝透過基督賜下真理和恩典=新約。 👉以上第一段可能是後來加的結論，如同啟示錄第一章開頭，及廿二章結尾，文意重覆又上下不連續 👉該結論的作者想讓我們知道，施洗約翰的工作是介紹基督出場。 👉在舊約時，上帝(甲方)與以色列人(乙方)透過摩西(丙方中保)立約，在新約時，上帝(甲方)與所有人(乙方)透過基督(丙方)立約。猜：西元100年左右，已有人試著在書信原稿中加東西 ex 羅馬書最後2節。 👉補充：當時認知，聖經一筆一劃都不能改，只針對律法書，我們就能明白，至今猶太教為何依然不承認新約。 🔳使徒約翰的本文現在才開始 🔳施洗約翰是誰？ 19 這是(施洗=)約翰的見證(=證詞)： 當(+守舊約的)猶太人從耶路撒冷(差派=)差遣 祭司和利未人(=代表)到(施洗約翰=)他那裡時， 就問他：「你是誰？」(「你是基督嗎？」) 20 (施洗約翰=)他就宣稱並否認說：「我不是基督。」 👉✅但九25-26：基督=受膏者=彌賽亞在69個7時會出現 (大家都在算時間) 21 (祭司和利未人=)他們又問(施洗約翰=)他說： 「那麼，(+你)是誰呢？你是以利亞嗎？」 他說：「我不是。」 👉✅瑪四5-6：以利亞先知在末日以前要來 (+祭司和利未人)又問：「你是那(+舊約)先知嗎？」 他回答說：「不是。」 22 於是(祭司和利未人=)他們對(施洗約翰=)他說： 「(+你不是基督，不是以利亞，也不是先知，)你(+到底)是誰？ 你說你自己是誰，好讓我們給那差遣我們的人答案。」 23 (施洗約翰=)他說： 「正如先知以賽亞✅賽四十 所說的： 我就是那在曠野呼喊的聲音『你們要修直主的道路』。」 👉祭司和利未人：告訴我你是誰，是什麼職位！好讓我們回去交差！ 👉✅賽四十1~5，10~11 你們的上帝說：「你們要安慰，要安慰我的子民！ 你們要向耶路撒冷說慈愛的話，又要向它宣告：他們的苦難已經「滿足了」，他們的罪孽已經「還清了」，他們因著自己的一切罪，已經從亞威的手裡受到過重的刑罰。」(=✅何六：擊打以色列2天) 有聲音呼喊說：「你們要在曠野清理亞威的路，在沙漠修直我們上帝的大道。一切深谷都要填滿，一切山岡都要削平；險峻的要改為平地，崎嶇的要改為平原。(=新天新地) 亞威的榮耀必要顯現，所有的人都必一同看見，因為這是亞威親口說的。」(=新耶冷) … 看哪！主亞威必像大能者臨到，他的膀臂要為他掌權；看哪！他給予人的賞賜在他那裡(=羔羊得勝者)，他施予人的報應在他面前。(=火湖) 他必像牧人牧養自己的羊群，像用膀臂聚集羊羔，抱在自己的懷中，慢慢引導乳養小羊的。(=新天新地) 24 接著，那些從(+守舊約)法利賽人被差來的人(+祭司和利未人) 25 他們就詢問(施洗約翰=)他，： 「那麼，若你不是基督，不是以利亞，也不是(+舊約)先知 你為甚麼(=如何/憑什麼)施洗呢，？」 26 約翰回答他們說： 「我是(+為了舊約天國的兒女)用水施洗， (+然而，)在你們中間，你們不認識的那位 他站在那裡， 27 那位，是在我以後來的， 我不配為他解開他涼鞋的帶子。」 28 (+以上，)這些事發生在伯大尼外的約但河(=約但河東邊的伯大尼) ， 約翰在那裡施洗。 👉19~28 守舊約的法利賽猶太人，由耶路撒冷派祭司和利未人為代表，到伯大尼外的約旦河邊，找為天國降臨預備天國兒女的施洗約翰，問他：「你是但以理書說的基督嗎？你是瑪拉基書說的以利亞嗎？你是舊約的先知嗎？」約翰回：「通通都不是。」這些代表又問：「你自己說你是誰，好讓我們回去交差。」(走路一天，大老遠跑來沒辦法收工 約20-30km，住一晚才能回耶冷) 約翰說：「我是在曠野呼喊的聲音，你們要修直主的道路。」(彼此相互點頭✅賽四十：天國近了)，代表又問：「你不是基督，以利亞，先知，憑什麼施洗？你為猶太人施洗的權柄哪來的？」約翰又說：「我雖然用水洗，但在我之後有一位要來，我的權柄由他那裡來。」 👉歷史資料提到，bc10-ad70之間，不含耶穌，加利利和猶太地區曾出現8個自稱彌賽亞猶太人，分別是 1，bc4 加利利人-猶太 2，bc4 比利亞-西門 3，bc4 牧羊人王 安思洛格斯 4，ad36 不知名的撒瑪利亞人 5，丟大 6，ad56 不知名的埃及人 7，ad66 猶大之子-米拿現 8，ad66 吉斯卡拉-約翰 所有猶太人都知道✅但九 490年後天國降臨預言，於是，幾乎每一個自稱為彌賽亞的猶太人都帶來猶太和撒瑪利亞地區暴動；而最後一個自稱為彌賽亞的約翰，在ad60-70年之間羅馬政府為了鎮壓暴動，提多將軍把耶路撒冷毀了。由上述可知，在bc10-ad70之間，只要自稱為彌賽亞的人出現，羅馬政府及猶太教的核心都很緊張，羅馬政府覺得「他們又要造反啦！」，猶太教覺得「我們真的要復國啦！」，但是，一個二個三個四個都稱自己為彌賽亞，狼來了講多了，人家就不信了。就能明白在福音書中，殺耶穌，打假基督，是一種避免猶太人暴動的手段，在耶穌之前就殺了幾位自稱彌賽亞的猶太人，不怕，這個加利利耶穌八成也是假的。 🔳先知與基督第一次見面 29 (問東問西得不到答案的法利賽派祭司及利未人住了一天，無功而返) 次日(=第二天)，(施洗約翰=)他看見耶穌來到他那裡(=伯大尼外的約但河)， 就說：「看哪(唉呀！)，上帝的羔羊，那除去世人罪孽的(+人)！ 30 (耶穌=)他就是我曾說過的那個人： 『有一位在我以後來、他成了在我的前面的， 因他本來在我以前。』 31 我從來不認識(耶穌=)他， 而我來這裡，用水施洗， 是為了把他(=基督)顯明給以色列人。」 32 接著，(+施洗)約翰作見證(=證詞)說： 「我看見聖靈如同鴿子從天降下， 停留在他的身上。 33 我之前不認識(基督=)他， 而那差遣我用水施洗的(+上帝)，對我說： 『你看見聖霝降下來在誰的上面， 且停留在他之上， 那個人就是用聖靈施洗的(+施洗者)。』 34 後來，我看見了，就證明這是上帝的兒子(=上帝裡面的那位)。」 👉29~34 說明 施洗約翰對河邊門徒們介紹，耶穌是裡面的上帝，是聖霝的施洗者。 👉說明 29(b：上帝的羔羊，那除去世人罪孽的(+人) 除去世人的罪有2種方式： 1，舊約 ✅但九24： 「為你的同胞和你的聖城，已經定了七十個七，要結束過犯，終止罪惡，遮蓋罪孽，引進永義，封住異象和預言，並且膏抹至聖者。 2，新約 ✅約二十21~23： 耶穌又對門徒說：「願你們平安。父怎樣差遣了我，我也怎樣差遣你們。」說了這話，耶穌就向他們吹一口氣，說：「你們領受聖靈吧！你們赦免誰的罪，誰的罪就得赦免；你們不赦免誰的罪，誰的罪就不得赦免。」 🔳猶太人復國的渴望 👉✅但九，✅瑪四，✅亞十四，✅賽五十三 35(a 再次日(=第三天)， 41(補充說明) (安得烈=)這人先找到自己的哥哥西門， (+安得烈)對(西門=)他說： 「我們遇見彌賽亞=基督 了。」 35(b 約翰和他的門徒中兩個人站著 36 看見耶穌走來走去(或譯:行事為人)， (施洗約翰=)他就說：「看哪，上帝的羔羊！」(=無罪之人，自動腦補：彌賽亞) 37 兩個門徒聽見他說話，就跟從了耶穌。 42(補充說明) (+安得烈)領(西門=)他去耶穌那裡。 耶穌直視(西門=)他，說： 「你是西門---約翰的兒子， 你要被稱為磯法=石頭=彼得。」 38 而耶穌轉過來，看見他們跟著，就對他們說： 「你們要甚麼？」 (兩個門徒=)他們對(耶穌=)他說： 「拉比=老師，你住在哪裡？」 39 (耶穌=)他對(兩個門徒=)他們說： 「你們來看。」 然後他們就去看他住在那裡， 就在那一天與(耶穌=)他同住； (插入) (+那)時刻約為第十個小時。(6點+10小時=下午4點) 40 在那兩個從約翰(+口中)聽見， 並且跟從(耶穌=)他的人之中； 一個是安得烈---西門彼得的兄弟， 👉耶穌的回答怪怪的，門徒問：「老師，你住哪？」耶穌：「你們來啊！」接著門徒就住在耶穌住的地方了…這個情節很…妙耶，小朋友不要學喔！因為門徒想就近學習住在老師的住處，未滿18歲記得先告訴爸爸媽媽才能這樣做喔！ 43 次日(=第四天)， (耶穌=)他想要出去到加利利，找到腓力。 耶穌就對(腓力=)他說：「來跟從我。」 44 而腓力是來自伯賽大， 是從安得烈和彼得的城市來的。 45(腓力認識安得烈和彼得，可能) 腓力找到拿但業，對(拿但業=)他說： 「那位摩西在律法上和眾先知所寫的， 我們找到了，耶穌---約瑟的兒子來自拿撒勒。」 46 拿但業對(腓力=)他說：「從拿撒勒能有甚麼好的嗎？」 腓力對(拿但業=)他說：「你來看啦！」 ❓拿但業：從拿撒勒能有甚麼好的嗎？ 👉拿撒勒=撒馬利亞=被亞述滅北國以色列=雜種以色列人(這觀點重要！)； Ex ✅徒十六：提摩太媽媽猶太人，爸爸希臘人 =✅提前四：不要叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心和純潔上，都作信徒的榜樣。 =✅提後二：我兒，應當在基督耶穌裡剛強 Ex ✅路十：好心的撒馬利亞人； 47 耶穌看見拿但業向著他來， 就(+向安得烈，彼得，腓力)提到(拿但業=)他說： 「看哪！真的以色列人=真選民，在他裡面沒有詭詐。」 👉ex ✅啟二9：我也知道那些自稱是猶太人所說譭謗的話，其實他們不是猶太人，而是撒但的黨徒。 👉選民裡分為真選民及假選民 48 拿但業對(耶穌=)他說：「你從哪裡認識我呢？」 耶穌回答對(拿但業=)他說： 「腓力招呼你之前，你在無花果樹下時， 我就看見你了。」 49 拿但業回答(耶穌=)他說： 「拉比，你是上帝的兒子(=裡面的上帝)， 你是以色列的王！」 👉✅約一18：從來沒有人見過上帝，只有在"父懷裡的獨生子”(=父裡面唯一的成員)把(上帝=)他彰顯出來。 50 耶穌回答(拿但業=)他說：「因為我對你說 『我看見你在無花果樹下』，你相信了嗎？ 你將要看見比這些更大的事」。 51 (耶穌=)他又對(拿但業=)他說： 「我實實在在地告訴你們，你們將要看見天開了， 且上帝的使者在人子身上，上去下來 。」 👉上去下來：訊息透過耶穌傳遞地上和天上 👉35~51 安得烈對哥哥-西門說：「我遇見彌賽亞了。」兩人來到施洗約翰旁，見施洗約翰指認基督，兩人就跟隨耶穌，往加利利去，耶穌找到腓力說：「來跟從我吧。」腓利又找拿但業一起來跟從耶穌。 👉腓力，拿但業，安得烈，彼得都來自加利利海東北角 伯賽大=漁人之家：都是漁夫 🔳重點整理 猶太人質問施洗約翰為人水洗的權柄由何而來？他的工作是為介紹耶穌就是基督。 由開頭的結論可知，耶穌就是上帝本身，或說是裡面的上帝，或是說話的上帝，祂來到祂創造的世界，但世界卻不認識祂，信他的人就賜予權柄，並稱為兒女。 四位門徒：安得烈，彼得，腓利，拿但業，四個同村的漁夫跟隨耶穌的過程，或說渴望但以理和撒迦利亞的預言，復國的實現，若不是舊約預言，這四個門徒不會把生財器具丟了。如同作者路加寫的使徒行傳，所有人賣了一切家產，凡物共用，天天撥餅唱歌禱告感謝，為何人在那時會作出反智，違反人性的行為？因為他們認為，耶穌基督馬上，很快的，就要帶著天國降臨，這時卡位最重要啊！我們就不難理解門徒跟隨基督，心中盤算也是如此。 🔳如果你覺得喜歡這個節目，請在apple 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✅創世紀一1~5 a霝上帝 b道上帝 起初，上帝「創造」天和地。地是空虛混沌，淵面黑暗； 霝上帝「運行」在水面上。 道上帝「說」：「要有光」， 霝上帝 就讓光「有」了。 霝上帝「看」光是好的，就「把」光和暗分開了。 道上帝「稱」光為「晝」，至於暗，祂「稱」為「夜」。 有晚上，有早晨，這是第一天。 👉✅約一 說明 ✅創一 道上帝和霝上帝的關係 👉藉著他而「成」的： ✅箴八22~31： 智慧和聰明說(=基督=說話/裡面的上帝=道上帝)： … (亞威=霝上帝)他立定諸天的時候，(基督=)我在那裡； (亞威=)他在淵面上界劃地平線的時候，(基督=)我在那裡； (亞威=)他上使穹蒼堅固，下使深淵的水泉穩定； (亞威=)他為海洋定出界限，海水不能越過他的命令，他又劃定大地的根基； 那時，(基督=)我在他身邊作工匠，每天都充滿喜樂，時常在他面前歡笑， 在他的大地上歡笑，和世人一同喜樂。 👉亞威上帝=霝上帝 是創造者/能力者，說話者=基督=道上帝 在旁，上帝在舊約是三位一體，為了舊約天國降臨和開啟新約而分拆成兩位 🔳施洗約翰與耶穌的關係 06 有一個人，從上帝那裡被差來的， 他的名字叫約翰(=施洗約翰)； 07 (施洗約翰=)這人來，是為替光(=基督)作見證， 好叫眾人(=猶太人)能藉著(施洗約翰=)他相信(+基督)。 08+09 (施洗約翰=)他不是(基督=)那光， 而是為了替 那照亮全人類的真光(=基督)，來到了世界 作見證。 👉介紹誰是基督 10 然而，(基督進入=)他在藉著他(創造=)生成的世界， 世界卻不認識(基督=)他。 11 (基督=)他來到自己的地方， 而自己的人(+屬於基督的人/猶太人) (+卻)不接受(=不認識)他。 👉ex ✅太廿一33~40：壞心的佃農殺了主人的僕人和兒子 12 但是，凡接受(基督=)他的(+人)， (基督=)他就賜他們權柄 那相信(基督=)他名字的人， (+相信的人就)成為上帝的兒女。 13 (上帝的兒女=)他們不是(+跟)從血氣，也不是(+跟)從肉體的意思， 也不是(+跟)從人的願望，而是(跟從上帝出來的基督=)從上帝生的。 14 (說話的上帝=)道(+上帝) 成了肉體(=穿上土質肉體)， (+成為基督)且住在我們中間， 我們見過他的榮耀，就是 如同從獨一的父(+發出)的榮耀，充滿著恩典和真理。 15 (+施洗)約翰替(基督=)他作見證， 喊著說：「這人就是 那 我曾說過的： 『那在我以後來的，反成了在我以前的，因他(原)本(就)是在我之前。』」 16 因為 我們所有人都 從(基督=)他領受豐盛， 也就是恩惠的恩典。 17 因為「律法」是(+上帝 ⒅)藉著摩西賜下的， 而「恩典和真理」是(+上帝 ⒅)藉著耶穌基督來的。 18 從來沒有人看過獨一的上帝；(摩西與上帝講話還是沒見過上帝的面 ✅出卅三) (+而是)那在父懷裡的(=在父 裡面的上帝=基督)，他顯明了(+上帝)。 👉06-18說明 施洗約翰為眾人介紹：那位雖然比我後來到，但卻在我之前創造世界的上帝，也就是裡面的上帝穿上肉體成為基督，基督來到屬於他的世界，但世界卻不接受他，凡相信基督的人就被賜權柄，成為上帝的兒女，跟從基督。上帝透過摩西賜下律法=舊約，上帝透過基督賜下真理和恩典=新約。 👉以上第一段可能是後來加的結論，如同啟示錄第一章開頭，及廿二章結尾，文意重覆又上下不連續 👉該結論的作者想讓我們知道，施洗約翰的工作是介紹基督出場。 👉在舊約時，上帝(甲方)與以色列人(乙方)透過摩西(丙方中保)立約，在新約時，上帝(甲方)與所有人(乙方)透過基督(丙方)立約。猜：西元100年左右，已有人試著在書信原稿中加東西 ex 羅馬書最後2節。 👉補充：當時認知，聖經一筆一劃都不能改，只針對律法書，我們就能明白，至今猶太教為何依然不承認新約。 🔳使徒約翰的本文現在才開始 🔳施洗約翰是誰？ 19 這是(施洗=)約翰的見證(=證詞)： 當(+守舊約的)猶太人從耶路撒冷(差派=)差遣 祭司和利未人(=代表)到(施洗約翰=)他那裡時， 就問他：「你是誰？」(「你是基督嗎？」) 20 (施洗約翰=)他就宣稱並否認說：「我不是基督。」 👉✅但九25-26：基督=受膏者=彌賽亞在69個7時會出現 (大家都在算時間) 21 (祭司和利未人=)他們又問(施洗約翰=)他說： 「那麼，(+你)是誰呢？你是以利亞嗎？」 他說：「我不是。」 👉✅瑪四5-6：以利亞先知在末日以前要來 (+祭司和利未人)又問：「你是那(+舊約)先知嗎？」 他回答說：「不是。」 22 於是(祭司和利未人=)他們對(施洗約翰=)他說： 「(+你不是基督，不是以利亞，也不是先知，)你(+到底)是誰？ 你說你自己是誰，好讓我們給那差遣我們的人答案。」 23 (施洗約翰=)他說： 「正如先知以賽亞✅賽四十 所說的： 我就是那在曠野呼喊的聲音『你們要修直主的道路』。」 👉祭司和利未人：告訴我你是誰，是什麼職位！好讓我們回去交差！ 👉✅賽四十1~5，10~11 你們的上帝說：「你們要安慰，要安慰我的子民！ 你們要向耶路撒冷說慈愛的話，又要向它宣告：他們的苦難已經「滿足了」，他們的罪孽已經「還清了」，他們因著自己的一切罪，已經從亞威的手裡受到過重的刑罰。」(=✅何六：擊打以色列2天) 有聲音呼喊說：「你們要在曠野清理亞威的路，在沙漠修直我們上帝的大道。一切深谷都要填滿，一切山岡都要削平；險峻的要改為平地，崎嶇的要改為平原。(=新天新地) 亞威的榮耀必要顯現，所有的人都必一同看見，因為這是亞威親口說的。」(=新耶冷) … 看哪！主亞威必像大能者臨到，他的膀臂要為他掌權；看哪！他給予人的賞賜在他那裡(=羔羊得勝者)，他施予人的報應在他面前。(=火湖) 他必像牧人牧養自己的羊群，像用膀臂聚集羊羔，抱在自己的懷中，慢慢引導乳養小羊的。(=新天新地) 24 接著，那些從(+守舊約)法利賽人被差來的人(+祭司和利未人) 25 他們就詢問(施洗約翰=)他，： 「那麼，若你不是基督，不是以利亞，也不是(+舊約)先知 你為甚麼(=如何/憑什麼)施洗呢，？」 26 約翰回答他們說： 「我是(+為了舊約天國的兒女)用水施洗， (+然而，)在你們中間，你們不認識的那位 他站在那裡， 27 那位，是在我以後來的， 我不配為他解開他涼鞋的帶子。」 28 (+以上，)這些事發生在伯大尼外的約但河(=約但河東邊的伯大尼) ， 約翰在那裡施洗。 👉19~28 守舊約的法利賽猶太人，由耶路撒冷派祭司和利未人為代表，到伯大尼外的約旦河邊，找為天國降臨預備天國兒女的施洗約翰，問他：「你是但以理書說的基督嗎？你是瑪拉基書說的以利亞嗎？你是舊約的先知嗎？」約翰回：「通通都不是。」這些代表又問：「你自己說你是誰，好讓我們回去交差。」(走路一天，大老遠跑來沒辦法收工 約20-30km，住一晚才能回耶冷) 約翰說：「我是在曠野呼喊的聲音，你們要修直主的道路。」(彼此相互點頭✅賽四十：天國近了)，代表又問：「你不是基督，以利亞，先知，憑什麼施洗？你為猶太人施洗的權柄哪來的？」約翰又說：「我雖然用水洗，但在我之後有一位要來，我的權柄由他那裡來。」 👉歷史資料提到，bc10-ad70之間，不含耶穌，加利利和猶太地區曾出現8個自稱彌賽亞猶太人，分別是 1，bc4 加利利人-猶太 2，bc4 比利亞-西門 3，bc4 牧羊人王 安思洛格斯 4，ad36 不知名的撒瑪利亞人 5，丟大 6，ad56 不知名的埃及人 7，ad66 猶大之子-米拿現 8，ad66 吉斯卡拉-約翰 所有猶太人都知道✅但九 490年後天國降臨預言，於是，幾乎每一個自稱為彌賽亞的猶太人都帶來猶太和撒瑪利亞地區暴動；而最後一個自稱為彌賽亞的約翰，在ad60-70年之間羅馬政府為了鎮壓暴動，提多將軍把耶路撒冷毀了。由上述可知，在bc10-ad70之間，只要自稱為彌賽亞的人出現，羅馬政府及猶太教的核心都很緊張，羅馬政府覺得「他們又要造反啦！」，猶太教覺得「我們真的要復國啦！」，但是，一個二個三個四個都稱自己為彌賽亞，狼來了講多了，人家就不信了。就能明白在福音書中，殺耶穌，打假基督，是一種避免猶太人暴動的手段，在耶穌之前就殺了幾位自稱彌賽亞的猶太人，不怕，這個加利利耶穌八成也是假的。 🔳先知與基督第一次見面 29 (問東問西得不到答案的法利賽派祭司及利未人住了一天，無功而返) 次日(=第二天)，(施洗約翰=)他看見耶穌來到他那裡(=伯大尼外的約但河)， 就說：「看哪(唉呀！)，上帝的羔羊，那除去世人罪孽的(+人)！ 30 (耶穌=)他就是我曾說過的那個人： 『有一位在我以後來、他成了在我的前面的， 因他本來在我以前。』 31 我從來不認識(耶穌=)他， 而我來這裡，用水施洗， 是為了把他(=基督)顯明給以色列人。」 32 接著，(+施洗)約翰作見證(=證詞)說： 「我看見聖靈如同鴿子從天降下， 停留在他的身上。 33 我之前不認識(基督=)他， 而那差遣我用水施洗的(+上帝)，對我說： 『你看見聖霝降下來在誰的上面， 且停留在他之上， 那個人就是用聖靈施洗的(+施洗者)。』 34 後來，我看見了，就證明這是上帝的兒子(=上帝裡面的那位)。」 👉29~34 說明 施洗約翰對河邊門徒們介紹，耶穌是裡面的上帝，是聖霝的施洗者。 👉說明 29(b：上帝的羔羊，那除去世人罪孽的(+人) 除去世人的罪有2種方式： 1，舊約 ✅但九24： 「為你的同胞和你的聖城，已經定了七十個七，要結束過犯，終止罪惡，遮蓋罪孽，引進永義，封住異象和預言，並且膏抹至聖者。 2，新約 ✅約二十21~23： 耶穌又對門徒說：「願你們平安。父怎樣差遣了我，我也怎樣差遣你們。」說了這話，耶穌就向他們吹一口氣，說：「你們領受聖靈吧！你們赦免誰的罪，誰的罪就得赦免；你們不赦免誰的罪，誰的罪就不得赦免。」 🔳猶太人復國的渴望 👉✅但九，✅瑪四，✅亞十四，✅賽五十三 35(a 再次日(=第三天)， 41(補充說明) (安得烈=)這人先找到自己的哥哥西門， (+安得烈)對(西門=)他說： 「我們遇見彌賽亞=基督 了。」 35(b 約翰和他的門徒中兩個人站著 36 看見耶穌走來走去(或譯:行事為人)， (施洗約翰=)他就說：「看哪，上帝的羔羊！」(=無罪之人，自動腦補：彌賽亞) 37 兩個門徒聽見他說話，就跟從了耶穌。 42(補充說明) (+安得烈)領(西門=)他去耶穌那裡。 耶穌直視(西門=)他，說： 「你是西門---約翰的兒子， 你要被稱為磯法=石頭=彼得。」 38 而耶穌轉過來，看見他們跟著，就對他們說： 「你們要甚麼？」 (兩個門徒=)他們對(耶穌=)他說： 「拉比=老師，你住在哪裡？」 39 (耶穌=)他對(兩個門徒=)他們說： 「你們來看。」 然後他們就去看他住在那裡， 就在那一天與(耶穌=)他同住； (插入) (+那)時刻約為第十個小時。(6點+10小時=下午4點) 40 在那兩個從約翰(+口中)聽見， 並且跟從(耶穌=)他的人之中； 一個是安得烈---西門彼得的兄弟， 👉耶穌的回答怪怪的，門徒問：「老師，你住哪？」耶穌：「你們來啊！」接著門徒就住在耶穌住的地方了…這個情節很…妙耶，小朋友不要學喔！因為門徒想就近學習住在老師的住處，未滿18歲記得先告訴爸爸媽媽才能這樣做喔！ 43 次日(=第四天)， (耶穌=)他想要出去到加利利，找到腓力。 耶穌就對(腓力=)他說：「來跟從我。」 44 而腓力是來自伯賽大， 是從安得烈和彼得的城市來的。 45(腓力認識安得烈和彼得，可能) 腓力找到拿但業，對(拿但業=)他說： 「那位摩西在律法上和眾先知所寫的， 我們找到了，耶穌---約瑟的兒子來自拿撒勒。」 46 拿但業對(腓力=)他說：「從拿撒勒能有甚麼好的嗎？」 腓力對(拿但業=)他說：「你來看啦！」 ❓拿但業：從拿撒勒能有甚麼好的嗎？ 👉拿撒勒=撒馬利亞=被亞述滅北國以色列=雜種以色列人(這觀點重要！)； Ex ✅徒十六：提摩太媽媽猶太人，爸爸希臘人 =✅提前四：不要叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心和純潔上，都作信徒的榜樣。 =✅提後二：我兒，應當在基督耶穌裡剛強 Ex ✅路十：好心的撒馬利亞人； 47 耶穌看見拿但業向著他來， 就(+向安得烈，彼得，腓力)提到(拿但業=)他說： 「看哪！真的以色列人=真選民，在他裡面沒有詭詐。」 👉ex ✅啟二9：我也知道那些自稱是猶太人所說譭謗的話，其實他們不是猶太人，而是撒但的黨徒。 👉選民裡分為真選民及假選民 48 拿但業對(耶穌=)他說：「你從哪裡認識我呢？」 耶穌回答對(拿但業=)他說： 「腓力招呼你之前，你在無花果樹下時， 我就看見你了。」 49 拿但業回答(耶穌=)他說： 「拉比，你是上帝的兒子(=裡面的上帝)， 你是以色列的王！」 👉✅約一18：從來沒有人見過上帝，只有在"父懷裡的獨生子”(=父裡面唯一的成員)把(上帝=)他彰顯出來。 50 耶穌回答(拿但業=)他說：「因為我對你說 『我看見你在無花果樹下』，你相信了嗎？ 你將要看見比這些更大的事」。 51 (耶穌=)他又對(拿但業=)他說： 「我實實在在地告訴你們，你們將要看見天開了， 且上帝的使者在人子身上，上去下來 。」 👉上去下來：訊息透過耶穌傳遞地上和天上 👉35~51 安得烈對哥哥-西門說：「我遇見彌賽亞了。」兩人來到施洗約翰旁，見施洗約翰指認基督，兩人就跟隨耶穌，往加利利去，耶穌找到腓力說：「來跟從我吧。」腓利又找拿但業一起來跟從耶穌。 👉腓力，拿但業，安得烈，彼得都來自加利利海東北角 伯賽大=漁人之家：都是漁夫 🔳重點整理 猶太人質問施洗約翰為人水洗的權柄由何而來？他的工作是為介紹耶穌就是基督。 由開頭的結論可知，耶穌就是上帝本身，或說是裡面的上帝，或是說話的上帝，祂來到祂創造的世界，但世界卻不認識祂，信他的人就賜予權柄，並稱為兒女。 四位門徒：安得烈，彼得，腓利，拿但業，四個同村的漁夫跟隨耶穌的過程，或說渴望但以理和撒迦利亞的預言，復國的實現，若不是舊約預言，這四個門徒不會把生財器具丟了。如同作者路加寫的使徒行傳，所有人賣了一切家產，凡物共用，天天撥餅唱歌禱告感謝，為何人在那時會作出反智，違反人性的行為？因為他們認為，耶穌基督馬上，很快的，就要帶著天國降臨，這時卡位最重要啊！我們就不難理解門徒跟隨基督，心中盤算也是如此。 🔳如果你覺得喜歡這個節目，請在apple 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✅創世紀一1~5 a霝上帝 b道上帝 起初，上帝「創造」天和地。地是空虛混沌，淵面黑暗； 霝上帝「運行」在水面上。 道上帝「說」：「要有光」， 霝上帝 就讓光「有」了。 霝上帝「看」光是好的，就「把」光和暗分開了。 道上帝「稱」光為「晝」，至於暗，祂「稱」為「夜」。 有晚上，有早晨，這是第一天。 👉✅約一 說明 ✅創一 道上帝和霝上帝的關係 👉藉著他而「成」的： ✅箴八22~31： 智慧和聰明說(=基督=說話/裡面的上帝=道上帝)： … (亞威=霝上帝)他立定諸天的時候，(基督=)我在那裡； (亞威=)他在淵面上界劃地平線的時候，(基督=)我在那裡； (亞威=)他上使穹蒼堅固，下使深淵的水泉穩定； (亞威=)他為海洋定出界限，海水不能越過他的命令，他又劃定大地的根基； 那時，(基督=)我在他身邊作工匠，每天都充滿喜樂，時常在他面前歡笑， 在他的大地上歡笑，和世人一同喜樂。 👉亞威上帝=霝上帝 是創造者/能力者，說話者=基督=道上帝 在旁，上帝在舊約是三位一體，為了舊約天國降臨和開啟新約而分拆成兩位 🔳施洗約翰與耶穌的關係 06 有一個人，從上帝那裡被差來的， 他的名字叫約翰(=施洗約翰)； 07 (施洗約翰=)這人來，是為替光(=基督)作見證， 好叫眾人(=猶太人)能藉著(施洗約翰=)他相信(+基督)。 08+09 (施洗約翰=)他不是(基督=)那光， 而是為了替 那照亮全人類的真光(=基督)，來到了世界 作見證。 👉介紹誰是基督 10 然而，(基督進入=)他在藉著他(創造=)生成的世界， 世界卻不認識(基督=)他。 11 (基督=)他來到自己的地方， 而自己的人(+屬於基督的人/猶太人) (+卻)不接受(=不認識)他。 👉ex ✅太廿一33~40：壞心的佃農殺了主人的僕人和兒子 12 但是，凡接受(基督=)他的(+人)， (基督=)他就賜他們權柄 那相信(基督=)他名字的人， (+相信的人就)成為上帝的兒女。 13 (上帝的兒女=)他們不是(+跟)從血氣，也不是(+跟)從肉體的意思， 也不是(+跟)從人的願望，而是(跟從上帝出來的基督=)從上帝生的。 14 (說話的上帝=)道(+上帝) 成了肉體(=穿上土質肉體)， (+成為基督)且住在我們中間， 我們見過他的榮耀，就是 如同從獨一的父(+發出)的榮耀，充滿著恩典和真理。 15 (+施洗)約翰替(基督=)他作見證， 喊著說：「這人就是 那 我曾說過的： 『那在我以後來的，反成了在我以前的，因他(原)本(就)是在我之前。』」 16 因為 我們所有人都 從(基督=)他領受豐盛， 也就是恩惠的恩典。 17 因為「律法」是(+上帝 ⒅)藉著摩西賜下的， 而「恩典和真理」是(+上帝 ⒅)藉著耶穌基督來的。 18 從來沒有人看過獨一的上帝；(摩西與上帝講話還是沒見過上帝的面 ✅出卅三) (+而是)那在父懷裡的(=在父 裡面的上帝=基督)，他顯明了(+上帝)。 👉06-18說明 施洗約翰為眾人介紹：那位雖然比我後來到，但卻在我之前創造世界的上帝，也就是裡面的上帝穿上肉體成為基督，基督來到屬於他的世界，但世界卻不接受他，凡相信基督的人就被賜權柄，成為上帝的兒女，跟從基督。上帝透過摩西賜下律法=舊約，上帝透過基督賜下真理和恩典=新約。 👉以上第一段可能是後來加的結論，如同啟示錄第一章開頭，及廿二章結尾，文意重覆又上下不連續 👉該結論的作者想讓我們知道，施洗約翰的工作是介紹基督出場。 👉在舊約時，上帝(甲方)與以色列人(乙方)透過摩西(丙方中保)立約，在新約時，上帝(甲方)與所有人(乙方)透過基督(丙方)立約。猜：西元100年左右，已有人試著在書信原稿中加東西 ex 羅馬書最後2節。 👉補充：當時認知，聖經一筆一劃都不能改，只針對律法書，我們就能明白，至今猶太教為何依然不承認新約。 🔳使徒約翰的本文現在才開始 🔳施洗約翰是誰？ 19 這是(施洗=)約翰的見證(=證詞)： 當(+守舊約的)猶太人從耶路撒冷(差派=)差遣 祭司和利未人(=代表)到(施洗約翰=)他那裡時， 就問他：「你是誰？」(「你是基督嗎？」) 20 (施洗約翰=)他就宣稱並否認說：「我不是基督。」 👉✅但九25-26：基督=受膏者=彌賽亞在69個7時會出現 (大家都在算時間) 21 (祭司和利未人=)他們又問(施洗約翰=)他說： 「那麼，(+你)是誰呢？你是以利亞嗎？」 他說：「我不是。」 👉✅瑪四5-6：以利亞先知在末日以前要來 (+祭司和利未人)又問：「你是那(+舊約)先知嗎？」 他回答說：「不是。」 22 於是(祭司和利未人=)他們對(施洗約翰=)他說： 「(+你不是基督，不是以利亞，也不是先知，)你(+到底)是誰？ 你說你自己是誰，好讓我們給那差遣我們的人答案。」 23 (施洗約翰=)他說： 「正如先知以賽亞✅賽四十 所說的： 我就是那在曠野呼喊的聲音『你們要修直主的道路』。」 👉祭司和利未人：告訴我你是誰，是什麼職位！好讓我們回去交差！ 👉✅賽四十1~5，10~11 你們的上帝說：「你們要安慰，要安慰我的子民！ 你們要向耶路撒冷說慈愛的話，又要向它宣告：他們的苦難已經「滿足了」，他們的罪孽已經「還清了」，他們因著自己的一切罪，已經從亞威的手裡受到過重的刑罰。」(=✅何六：擊打以色列2天) 有聲音呼喊說：「你們要在曠野清理亞威的路，在沙漠修直我們上帝的大道。一切深谷都要填滿，一切山岡都要削平；險峻的要改為平地，崎嶇的要改為平原。(=新天新地) 亞威的榮耀必要顯現，所有的人都必一同看見，因為這是亞威親口說的。」(=新耶冷) … 看哪！主亞威必像大能者臨到，他的膀臂要為他掌權；看哪！他給予人的賞賜在他那裡(=羔羊得勝者)，他施予人的報應在他面前。(=火湖) 他必像牧人牧養自己的羊群，像用膀臂聚集羊羔，抱在自己的懷中，慢慢引導乳養小羊的。(=新天新地) 24 接著，那些從(+守舊約)法利賽人被差來的人(+祭司和利未人) 25 他們就詢問(施洗約翰=)他，： 「那麼，若你不是基督，不是以利亞，也不是(+舊約)先知 你為甚麼(=如何/憑什麼)施洗呢，？」 26 約翰回答他們說： 「我是(+為了舊約天國的兒女)用水施洗， (+然而，)在你們中間，你們不認識的那位 他站在那裡， 27 那位，是在我以後來的， 我不配為他解開他涼鞋的帶子。」 28 (+以上，)這些事發生在伯大尼外的約但河(=約但河東邊的伯大尼) ， 約翰在那裡施洗。 👉19~28 守舊約的法利賽猶太人，由耶路撒冷派祭司和利未人為代表，到伯大尼外的約旦河邊，找為天國降臨預備天國兒女的施洗約翰，問他：「你是但以理書說的基督嗎？你是瑪拉基書說的以利亞嗎？你是舊約的先知嗎？」約翰回：「通通都不是。」這些代表又問：「你自己說你是誰，好讓我們回去交差。」(走路一天，大老遠跑來沒辦法收工 約20-30km，住一晚才能回耶冷) 約翰說：「我是在曠野呼喊的聲音，你們要修直主的道路。」(彼此相互點頭✅賽四十：天國近了)，代表又問：「你不是基督，以利亞，先知，憑什麼施洗？你為猶太人施洗的權柄哪來的？」約翰又說：「我雖然用水洗，但在我之後有一位要來，我的權柄由他那裡來。」 👉歷史資料提到，bc10-ad70之間，不含耶穌，加利利和猶太地區曾出現8個自稱彌賽亞猶太人，分別是 1，bc4 加利利人-猶太 2，bc4 比利亞-西門 3，bc4 牧羊人王 安思洛格斯 4，ad36 不知名的撒瑪利亞人 5，丟大 6，ad56 不知名的埃及人 7，ad66 猶大之子-米拿現 8，ad66 吉斯卡拉-約翰 所有猶太人都知道✅但九 490年後天國降臨預言，於是，幾乎每一個自稱為彌賽亞的猶太人都帶來猶太和撒瑪利亞地區暴動；而最後一個自稱為彌賽亞的約翰，在ad60-70年之間羅馬政府為了鎮壓暴動，提多將軍把耶路撒冷毀了。由上述可知，在bc10-ad70之間，只要自稱為彌賽亞的人出現，羅馬政府及猶太教的核心都很緊張，羅馬政府覺得「他們又要造反啦！」，猶太教覺得「我們真的要復國啦！」，但是，一個二個三個四個都稱自己為彌賽亞，狼來了講多了，人家就不信了。就能明白在福音書中，殺耶穌，打假基督，是一種避免猶太人暴動的手段，在耶穌之前就殺了幾位自稱彌賽亞的猶太人，不怕，這個加利利耶穌八成也是假的。 🔳先知與基督第一次見面 29 (問東問西得不到答案的法利賽派祭司及利未人住了一天，無功而返) 次日(=第二天)，(施洗約翰=)他看見耶穌來到他那裡(=伯大尼外的約但河)， 就說：「看哪(唉呀！)，上帝的羔羊，那除去世人罪孽的(+人)！ 30 (耶穌=)他就是我曾說過的那個人： 『有一位在我以後來、他成了在我的前面的， 因他本來在我以前。』 31 我從來不認識(耶穌=)他， 而我來這裡，用水施洗， 是為了把他(=基督)顯明給以色列人。」 32 接著，(+施洗)約翰作見證(=證詞)說： 「我看見聖靈如同鴿子從天降下， 停留在他的身上。 33 我之前不認識(基督=)他， 而那差遣我用水施洗的(+上帝)，對我說： 『你看見聖霝降下來在誰的上面， 且停留在他之上， 那個人就是用聖靈施洗的(+施洗者)。』 34 後來，我看見了，就證明這是上帝的兒子(=上帝裡面的那位)。」 👉29~34 說明 施洗約翰對河邊門徒們介紹，耶穌是裡面的上帝，是聖霝的施洗者。 👉說明 29(b：上帝的羔羊，那除去世人罪孽的(+人) 除去世人的罪有2種方式： 1，舊約 ✅但九24： 「為你的同胞和你的聖城，已經定了七十個七，要結束過犯，終止罪惡，遮蓋罪孽，引進永義，封住異象和預言，並且膏抹至聖者。 2，新約 ✅約二十21~23： 耶穌又對門徒說：「願你們平安。父怎樣差遣了我，我也怎樣差遣你們。」說了這話，耶穌就向他們吹一口氣，說：「你們領受聖靈吧！你們赦免誰的罪，誰的罪就得赦免；你們不赦免誰的罪，誰的罪就不得赦免。」 🔳猶太人復國的渴望 👉✅但九，✅瑪四，✅亞十四，✅賽五十三 35(a 再次日(=第三天)， 41(補充說明) (安得烈=)這人先找到自己的哥哥西門， (+安得烈)對(西門=)他說： 「我們遇見彌賽亞=基督 了。」 35(b 約翰和他的門徒中兩個人站著 36 看見耶穌走來走去(或譯:行事為人)， (施洗約翰=)他就說：「看哪，上帝的羔羊！」(=無罪之人，自動腦補：彌賽亞) 37 兩個門徒聽見他說話，就跟從了耶穌。 42(補充說明) (+安得烈)領(西門=)他去耶穌那裡。 耶穌直視(西門=)他，說： 「你是西門---約翰的兒子， 你要被稱為磯法=石頭=彼得。」 38 而耶穌轉過來，看見他們跟著，就對他們說： 「你們要甚麼？」 (兩個門徒=)他們對(耶穌=)他說： 「拉比=老師，你住在哪裡？」 39 (耶穌=)他對(兩個門徒=)他們說： 「你們來看。」 然後他們就去看他住在那裡， 就在那一天與(耶穌=)他同住； (插入) (+那)時刻約為第十個小時。(6點+10小時=下午4點) 40 在那兩個從約翰(+口中)聽見， 並且跟從(耶穌=)他的人之中； 一個是安得烈---西門彼得的兄弟， 👉耶穌的回答怪怪的，門徒問：「老師，你住哪？」耶穌：「你們來啊！」接著門徒就住在耶穌住的地方了…這個情節很…妙耶，小朋友不要學喔！因為門徒想就近學習住在老師的住處，未滿18歲記得先告訴爸爸媽媽才能這樣做喔！ 43 次日(=第四天)， (耶穌=)他想要出去到加利利，找到腓力。 耶穌就對(腓力=)他說：「來跟從我。」 44 而腓力是來自伯賽大， 是從安得烈和彼得的城市來的。 45(腓力認識安得烈和彼得，可能) 腓力找到拿但業，對(拿但業=)他說： 「那位摩西在律法上和眾先知所寫的， 我們找到了，耶穌---約瑟的兒子來自拿撒勒。」 46 拿但業對(腓力=)他說：「從拿撒勒能有甚麼好的嗎？」 腓力對(拿但業=)他說：「你來看啦！」 ❓拿但業：從拿撒勒能有甚麼好的嗎？ 👉拿撒勒=撒馬利亞=被亞述滅北國以色列=雜種以色列人(這觀點重要！)； Ex ✅徒十六：提摩太媽媽猶太人，爸爸希臘人 =✅提前四：不要叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心和純潔上，都作信徒的榜樣。 =✅提後二：我兒，應當在基督耶穌裡剛強 Ex ✅路十：好心的撒馬利亞人； 47 耶穌看見拿但業向著他來， 就(+向安得烈，彼得，腓力)提到(拿但業=)他說： 「看哪！真的以色列人=真選民，在他裡面沒有詭詐。」 👉ex ✅啟二9：我也知道那些自稱是猶太人所說譭謗的話，其實他們不是猶太人，而是撒但的黨徒。 👉選民裡分為真選民及假選民 48 拿但業對(耶穌=)他說：「你從哪裡認識我呢？」 耶穌回答對(拿但業=)他說： 「腓力招呼你之前，你在無花果樹下時， 我就看見你了。」 49 拿但業回答(耶穌=)他說： 「拉比，你是上帝的兒子(=裡面的上帝)， 你是以色列的王！」 👉✅約一18：從來沒有人見過上帝，只有在"父懷裡的獨生子”(=父裡面唯一的成員)把(上帝=)他彰顯出來。 50 耶穌回答(拿但業=)他說：「因為我對你說 『我看見你在無花果樹下』，你相信了嗎？ 你將要看見比這些更大的事」。 51 (耶穌=)他又對(拿但業=)他說： 「我實實在在地告訴你們，你們將要看見天開了， 且上帝的使者在人子身上，上去下來 。」 👉上去下來：訊息透過耶穌傳遞地上和天上 👉35~51 安得烈對哥哥-西門說：「我遇見彌賽亞了。」兩人來到施洗約翰旁，見施洗約翰指認基督，兩人就跟隨耶穌，往加利利去，耶穌找到腓力說：「來跟從我吧。」腓利又找拿但業一起來跟從耶穌。 👉腓力，拿但業，安得烈，彼得都來自加利利海東北角 伯賽大=漁人之家：都是漁夫 🔳重點整理 猶太人質問施洗約翰為人水洗的權柄由何而來？他的工作是為介紹耶穌就是基督。 由開頭的結論可知，耶穌就是上帝本身，或說是裡面的上帝，或是說話的上帝，祂來到祂創造的世界，但世界卻不認識祂，信他的人就賜予權柄，並稱為兒女。 四位門徒：安得烈，彼得，腓利，拿但業，四個同村的漁夫跟隨耶穌的過程，或說渴望但以理和撒迦利亞的預言，復國的實現，若不是舊約預言，這四個門徒不會把生財器具丟了。如同作者路加寫的使徒行傳，所有人賣了一切家產，凡物共用，天天撥餅唱歌禱告感謝，為何人在那時會作出反智，違反人性的行為？因為他們認為，耶穌基督馬上，很快的，就要帶著天國降臨，這時卡位最重要啊！我們就不難理解門徒跟隨基督，心中盤算也是如此。 🔳如果你覺得喜歡這個節目，請在apple 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✅創世紀一1~5 a霝上帝 b道上帝 起初，上帝「創造」天和地。地是空虛混沌，淵面黑暗； 霝上帝「運行」在水面上。 道上帝「說」：「要有光」， 霝上帝 就讓光「有」了。 霝上帝「看」光是好的，就「把」光和暗分開了。 道上帝「稱」光為「晝」，至於暗，祂「稱」為「夜」。 有晚上，有早晨，這是第一天。 👉✅約一 說明 ✅創一 道上帝和霝上帝的關係 👉藉著他而「成」的： ✅箴八22~31： 智慧和聰明說(=基督=說話/裡面的上帝=道上帝)： … (亞威=霝上帝)他立定諸天的時候，(基督=)我在那裡； (亞威=)他在淵面上界劃地平線的時候，(基督=)我在那裡； (亞威=)他上使穹蒼堅固，下使深淵的水泉穩定； (亞威=)他為海洋定出界限，海水不能越過他的命令，他又劃定大地的根基； 那時，(基督=)我在他身邊作工匠，每天都充滿喜樂，時常在他面前歡笑， 在他的大地上歡笑，和世人一同喜樂。 👉亞威上帝=霝上帝 是創造者/能力者，說話者=基督=道上帝 在旁，上帝在舊約是三位一體，為了舊約天國降臨和開啟新約而分拆成兩位 🔳施洗約翰與耶穌的關係 06 有一個人，從上帝那裡被差來的， 他的名字叫約翰(=施洗約翰)； 07 (施洗約翰=)這人來，是為替光(=基督)作見證， 好叫眾人(=猶太人)能藉著(施洗約翰=)他相信(+基督)。 08+09 (施洗約翰=)他不是(基督=)那光， 而是為了替 那照亮全人類的真光(=基督)，來到了世界 作見證。 👉介紹誰是基督 10 然而，(基督進入=)他在藉著他(創造=)生成的世界， 世界卻不認識(基督=)他。 11 (基督=)他來到自己的地方， 而自己的人(+屬於基督的人/猶太人) (+卻)不接受(=不認識)他。 👉ex ✅太廿一33~40：壞心的佃農殺了主人的僕人和兒子 12 但是，凡接受(基督=)他的(+人)， (基督=)他就賜他們權柄 那相信(基督=)他名字的人， (+相信的人就)成為上帝的兒女。 13 (上帝的兒女=)他們不是(+跟)從血氣，也不是(+跟)從肉體的意思， 也不是(+跟)從人的願望，而是(跟從上帝出來的基督=)從上帝生的。 14 (說話的上帝=)道(+上帝) 成了肉體(=穿上土質肉體)， (+成為基督)且住在我們中間， 我們見過他的榮耀，就是 如同從獨一的父(+發出)的榮耀，充滿著恩典和真理。 15 (+施洗)約翰替(基督=)他作見證， 喊著說：「這人就是 那 我曾說過的： 『那在我以後來的，反成了在我以前的，因他(原)本(就)是在我之前。』」 16 因為 我們所有人都 從(基督=)他領受豐盛， 也就是恩惠的恩典。 17 因為「律法」是(+上帝 ⒅)藉著摩西賜下的， 而「恩典和真理」是(+上帝 ⒅)藉著耶穌基督來的。 18 從來沒有人看過獨一的上帝；(摩西與上帝講話還是沒見過上帝的面 ✅出卅三) (+而是)那在父懷裡的(=在父 裡面的上帝=基督)，他顯明了(+上帝)。 👉06-18說明 施洗約翰為眾人介紹：那位雖然比我後來到，但卻在我之前創造世界的上帝，也就是裡面的上帝穿上肉體成為基督，基督來到屬於他的世界，但世界卻不接受他，凡相信基督的人就被賜權柄，成為上帝的兒女，跟從基督。上帝透過摩西賜下律法=舊約，上帝透過基督賜下真理和恩典=新約。 👉以上第一段可能是後來加的結論，如同啟示錄第一章開頭，及廿二章結尾，文意重覆又上下不連續 👉該結論的作者想讓我們知道，施洗約翰的工作是介紹基督出場。 👉在舊約時，上帝(甲方)與以色列人(乙方)透過摩西(丙方中保)立約，在新約時，上帝(甲方)與所有人(乙方)透過基督(丙方)立約。猜：西元100年左右，已有人試著在書信原稿中加東西 ex 羅馬書最後2節。 👉補充：當時認知，聖經一筆一劃都不能改，只針對律法書，我們就能明白，至今猶太教為何依然不承認新約。 🔳使徒約翰的本文現在才開始 🔳施洗約翰是誰？ 19 這是(施洗=)約翰的見證(=證詞)： 當(+守舊約的)猶太人從耶路撒冷(差派=)差遣 祭司和利未人(=代表)到(施洗約翰=)他那裡時， 就問他：「你是誰？」(「你是基督嗎？」) 20 (施洗約翰=)他就宣稱並否認說：「我不是基督。」 👉✅但九25-26：基督=受膏者=彌賽亞在69個7時會出現 (大家都在算時間) 21 (祭司和利未人=)他們又問(施洗約翰=)他說： 「那麼，(+你)是誰呢？你是以利亞嗎？」 他說：「我不是。」 👉✅瑪四5-6：以利亞先知在末日以前要來 (+祭司和利未人)又問：「你是那(+舊約)先知嗎？」 他回答說：「不是。」 22 於是(祭司和利未人=)他們對(施洗約翰=)他說： 「(+你不是基督，不是以利亞，也不是先知，)你(+到底)是誰？ 你說你自己是誰，好讓我們給那差遣我們的人答案。」 23 (施洗約翰=)他說： 「正如先知以賽亞✅賽四十 所說的： 我就是那在曠野呼喊的聲音『你們要修直主的道路』。」 👉祭司和利未人：告訴我你是誰，是什麼職位！好讓我們回去交差！ 👉✅賽四十1~5，10~11 你們的上帝說：「你們要安慰，要安慰我的子民！ 你們要向耶路撒冷說慈愛的話，又要向它宣告：他們的苦難已經「滿足了」，他們的罪孽已經「還清了」，他們因著自己的一切罪，已經從亞威的手裡受到過重的刑罰。」(=✅何六：擊打以色列2天) 有聲音呼喊說：「你們要在曠野清理亞威的路，在沙漠修直我們上帝的大道。一切深谷都要填滿，一切山岡都要削平；險峻的要改為平地，崎嶇的要改為平原。(=新天新地) 亞威的榮耀必要顯現，所有的人都必一同看見，因為這是亞威親口說的。」(=新耶冷) … 看哪！主亞威必像大能者臨到，他的膀臂要為他掌權；看哪！他給予人的賞賜在他那裡(=羔羊得勝者)，他施予人的報應在他面前。(=火湖) 他必像牧人牧養自己的羊群，像用膀臂聚集羊羔，抱在自己的懷中，慢慢引導乳養小羊的。(=新天新地) 24 接著，那些從(+守舊約)法利賽人被差來的人(+祭司和利未人) 25 他們就詢問(施洗約翰=)他，： 「那麼，若你不是基督，不是以利亞，也不是(+舊約)先知 你為甚麼(=如何/憑什麼)施洗呢，？」 26 約翰回答他們說： 「我是(+為了舊約天國的兒女)用水施洗， (+然而，)在你們中間，你們不認識的那位 他站在那裡， 27 那位，是在我以後來的， 我不配為他解開他涼鞋的帶子。」 28 (+以上，)這些事發生在伯大尼外的約但河(=約但河東邊的伯大尼) ， 約翰在那裡施洗。 👉19~28 守舊約的法利賽猶太人，由耶路撒冷派祭司和利未人為代表，到伯大尼外的約旦河邊，找為天國降臨預備天國兒女的施洗約翰，問他：「你是但以理書說的基督嗎？你是瑪拉基書說的以利亞嗎？你是舊約的先知嗎？」約翰回：「通通都不是。」這些代表又問：「你自己說你是誰，好讓我們回去交差。」(走路一天，大老遠跑來沒辦法收工 約20-30km，住一晚才能回耶冷) 約翰說：「我是在曠野呼喊的聲音，你們要修直主的道路。」(彼此相互點頭✅賽四十：天國近了)，代表又問：「你不是基督，以利亞，先知，憑什麼施洗？你為猶太人施洗的權柄哪來的？」約翰又說：「我雖然用水洗，但在我之後有一位要來，我的權柄由他那裡來。」 👉歷史資料提到，bc10-ad70之間，不含耶穌，加利利和猶太地區曾出現8個自稱彌賽亞猶太人，分別是 1，bc4 加利利人-猶太 2，bc4 比利亞-西門 3，bc4 牧羊人王 安思洛格斯 4，ad36 不知名的撒瑪利亞人 5，丟大 6，ad56 不知名的埃及人 7，ad66 猶大之子-米拿現 8，ad66 吉斯卡拉-約翰 所有猶太人都知道✅但九 490年後天國降臨預言，於是，幾乎每一個自稱為彌賽亞的猶太人都帶來猶太和撒瑪利亞地區暴動；而最後一個自稱為彌賽亞的約翰，在ad60-70年之間羅馬政府為了鎮壓暴動，提多將軍把耶路撒冷毀了。由上述可知，在bc10-ad70之間，只要自稱為彌賽亞的人出現，羅馬政府及猶太教的核心都很緊張，羅馬政府覺得「他們又要造反啦！」，猶太教覺得「我們真的要復國啦！」，但是，一個二個三個四個都稱自己為彌賽亞，狼來了講多了，人家就不信了。就能明白在福音書中，殺耶穌，打假基督，是一種避免猶太人暴動的手段，在耶穌之前就殺了幾位自稱彌賽亞的猶太人，不怕，這個加利利耶穌八成也是假的。 🔳先知與基督第一次見面 29 (問東問西得不到答案的法利賽派祭司及利未人住了一天，無功而返) 次日(=第二天)，(施洗約翰=)他看見耶穌來到他那裡(=伯大尼外的約但河)， 就說：「看哪(唉呀！)，上帝的羔羊，那除去世人罪孽的(+人)！ 30 (耶穌=)他就是我曾說過的那個人： 『有一位在我以後來、他成了在我的前面的， 因他本來在我以前。』 31 我從來不認識(耶穌=)他， 而我來這裡，用水施洗， 是為了把他(=基督)顯明給以色列人。」 32 接著，(+施洗)約翰作見證(=證詞)說： 「我看見聖靈如同鴿子從天降下， 停留在他的身上。 33 我之前不認識(基督=)他， 而那差遣我用水施洗的(+上帝)，對我說： 『你看見聖霝降下來在誰的上面， 且停留在他之上， 那個人就是用聖靈施洗的(+施洗者)。』 34 後來，我看見了，就證明這是上帝的兒子(=上帝裡面的那位)。」 👉29~34 說明 施洗約翰對河邊門徒們介紹，耶穌是裡面的上帝，是聖霝的施洗者。 👉說明 29(b：上帝的羔羊，那除去世人罪孽的(+人) 除去世人的罪有2種方式： 1，舊約 ✅但九24： 「為你的同胞和你的聖城，已經定了七十個七，要結束過犯，終止罪惡，遮蓋罪孽，引進永義，封住異象和預言，並且膏抹至聖者。 2，新約 ✅約二十21~23： 耶穌又對門徒說：「願你們平安。父怎樣差遣了我，我也怎樣差遣你們。」說了這話，耶穌就向他們吹一口氣，說：「你們領受聖靈吧！你們赦免誰的罪，誰的罪就得赦免；你們不赦免誰的罪，誰的罪就不得赦免。」 🔳猶太人復國的渴望 👉✅但九，✅瑪四，✅亞十四，✅賽五十三 35(a 再次日(=第三天)， 41(補充說明) (安得烈=)這人先找到自己的哥哥西門， (+安得烈)對(西門=)他說： 「我們遇見彌賽亞=基督 了。」 35(b 約翰和他的門徒中兩個人站著 36 看見耶穌走來走去(或譯:行事為人)， (施洗約翰=)他就說：「看哪，上帝的羔羊！」(=無罪之人，自動腦補：彌賽亞) 37 兩個門徒聽見他說話，就跟從了耶穌。 42(補充說明) (+安得烈)領(西門=)他去耶穌那裡。 耶穌直視(西門=)他，說： 「你是西門---約翰的兒子， 你要被稱為磯法=石頭=彼得。」 38 而耶穌轉過來，看見他們跟著，就對他們說： 「你們要甚麼？」 (兩個門徒=)他們對(耶穌=)他說： 「拉比=老師，你住在哪裡？」 39 (耶穌=)他對(兩個門徒=)他們說： 「你們來看。」 然後他們就去看他住在那裡， 就在那一天與(耶穌=)他同住； (插入) (+那)時刻約為第十個小時。(6點+10小時=下午4點) 40 在那兩個從約翰(+口中)聽見， 並且跟從(耶穌=)他的人之中； 一個是安得烈---西門彼得的兄弟， 👉耶穌的回答怪怪的，門徒問：「老師，你住哪？」耶穌：「你們來啊！」接著門徒就住在耶穌住的地方了…這個情節很…妙耶，小朋友不要學喔！因為門徒想就近學習住在老師的住處，未滿18歲記得先告訴爸爸媽媽才能這樣做喔！ 43 次日(=第四天)， (耶穌=)他想要出去到加利利，找到腓力。 耶穌就對(腓力=)他說：「來跟從我。」 44 而腓力是來自伯賽大， 是從安得烈和彼得的城市來的。 45(腓力認識安得烈和彼得，可能) 腓力找到拿但業，對(拿但業=)他說： 「那位摩西在律法上和眾先知所寫的， 我們找到了，耶穌---約瑟的兒子來自拿撒勒。」 46 拿但業對(腓力=)他說：「從拿撒勒能有甚麼好的嗎？」 腓力對(拿但業=)他說：「你來看啦！」 ❓拿但業：從拿撒勒能有甚麼好的嗎？ 👉拿撒勒=撒馬利亞=被亞述滅北國以色列=雜種以色列人(這觀點重要！)； Ex ✅徒十六：提摩太媽媽猶太人，爸爸希臘人 =✅提前四：不要叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心和純潔上，都作信徒的榜樣。 =✅提後二：我兒，應當在基督耶穌裡剛強 Ex ✅路十：好心的撒馬利亞人； 47 耶穌看見拿但業向著他來， 就(+向安得烈，彼得，腓力)提到(拿但業=)他說： 「看哪！真的以色列人=真選民，在他裡面沒有詭詐。」 👉ex ✅啟二9：我也知道那些自稱是猶太人所說譭謗的話，其實他們不是猶太人，而是撒但的黨徒。 👉選民裡分為真選民及假選民 48 拿但業對(耶穌=)他說：「你從哪裡認識我呢？」 耶穌回答對(拿但業=)他說： 「腓力招呼你之前，你在無花果樹下時， 我就看見你了。」 49 拿但業回答(耶穌=)他說： 「拉比，你是上帝的兒子(=裡面的上帝)， 你是以色列的王！」 👉✅約一18：從來沒有人見過上帝，只有在"父懷裡的獨生子”(=父裡面唯一的成員)把(上帝=)他彰顯出來。 50 耶穌回答(拿但業=)他說：「因為我對你說 『我看見你在無花果樹下』，你相信了嗎？ 你將要看見比這些更大的事」。 51 (耶穌=)他又對(拿但業=)他說： 「我實實在在地告訴你們，你們將要看見天開了， 且上帝的使者在人子身上，上去下來 。」 👉上去下來：訊息透過耶穌傳遞地上和天上 👉35~51 安得烈對哥哥-西門說：「我遇見彌賽亞了。」兩人來到施洗約翰旁，見施洗約翰指認基督，兩人就跟隨耶穌，往加利利去，耶穌找到腓力說：「來跟從我吧。」腓利又找拿但業一起來跟從耶穌。 👉腓力，拿但業，安得烈，彼得都來自加利利海東北角 伯賽大=漁人之家：都是漁夫 🔳重點整理 猶太人質問施洗約翰為人水洗的權柄由何而來？他的工作是為介紹耶穌就是基督。 由開頭的結論可知，耶穌就是上帝本身，或說是裡面的上帝，或是說話的上帝，祂來到祂創造的世界，但世界卻不認識祂，信他的人就賜予權柄，並稱為兒女。 四位門徒：安得烈，彼得，腓利，拿但業，四個同村的漁夫跟隨耶穌的過程，或說渴望但以理和撒迦利亞的預言，復國的實現，若不是舊約預言，這四個門徒不會把生財器具丟了。如同作者路加寫的使徒行傳，所有人賣了一切家產，凡物共用，天天撥餅唱歌禱告感謝，為何人在那時會作出反智，違反人性的行為？因為他們認為，耶穌基督馬上，很快的，就要帶著天國降臨，這時卡位最重要啊！我們就不難理解門徒跟隨基督，心中盤算也是如此。 🔳如果你覺得喜歡這個節目，請在apple 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🌹本日經節： 哈巴谷書2:3：「因為這異象有一定的時期，快要達到終局，並非虛謊； 雖然遲延，還要等候；因為必然臨到，不再耽延。」

🔳galigongbible最新單輯於台灣時間每週四下午6點整發佈 🔳閒聊：不具效率最佳化的教會小型化 2019之前，千人及萬人教會 2020，教會為會友開設線上直播， 2022，只要有手機，到處可聚會， 傳統大型教會經濟衝擊。 Ex 2009-2012 美國南加州水晶教堂賣給天主教會的故事 megachurch，metachruch。 教會小型化 Ex 耶穌的小組/教會滿編也只有12人 Ex 零售業為例：台灣家樂福沒辦法持續找到大型賣場，轉向中型超市-家樂福便利購，併購頂好超市，打入全聯為主的市場 Ex 教會為例：台北士林真理堂第10間會堂，林口樂福真理堂，免費課程，名額有限 樂福生活廣場連結： http://www.sltlc.org.tw/%e6%a8%82%e7%a6%8f%e7%94%9f%e6%b4%bb%e5%bb%a3%e5%a0%b49-10%e6%9c%88%e8%ac%9b%e5%ba%a7/ ”統一” 與 ”合一”是兩回事； ⭕️打開節目資訊欄 ⭕️拿出中文新譯本聖經和筆 ⭕️下載數位原文查經工具 iOS：微讀聖經 Android及電腦：信望愛聖經工具 🔳前情提要 除非離教叛道，在羔羊生命冊上的名字不會抹除，也不會成為獸民；獸民很難 在逆境的權柄下為了順服而受苦，數饅頭等待肉體得贖的日子 在等待的日子中，成為在上帝準繩之下 ，善用恩賜，按時分糧的管家 火燒的苦難使信徒等同受耶穌的苦難，該開心，因天上的獎賞是大的；目的除了堅持在信仰中之外，也為安慰受難者的家人。 四19 因此照著上帝的旨意受苦的人 也要藉著行善(=順服)， 交託他們的霝魂，給可信賴的創造主。 👉行善+交託霝魂=火刑=同基督順服在不合理的權柄之下 五01 (轉換，在火焰=火把和苦難中) 我(=彼得)這長老同工就是(kai)受難基督的證人 也是將來要顯現的(+基督)榮耀的共享者(=同為得勝者)； 勉勵在你們中間的”長老們” 👉不是只有彼得-我享榮耀，而是”我們”同享榮耀 02 (長老們)，你們要”牧養"在你們中間上帝的羊群， 不是勉強地(=被規定)，而是自動自發地， 也不是貪財地(=為己的)，而是樂意地。(=心甘情願的) 03 也不是如同(=自己)掌控所分派的(羊群)，(=操控權柄) 而是要成為羊群的榜樣； 👉閒聊：教會小型化的帶職事奉：自發不勉強，樂意不為己，成為羊群榜樣 04 並在大牧長(=基督)被顯現(之時)， 你們將得那不衰殘榮耀的冠冕。(=得勝，被提，✅帖四) ✅可八34：耶穌：捨己，來跟從我 ❌架著羊群向前走 ✅提前，提多：保羅遺書：長老，監督，執事要成為眾人榜樣 👉成為忠心的牧羊人，同✅太廿四-廿五：忠心的管家/僕人 05 同樣地，(你們)年幼的啊！ 要順服❓較年長的(=長老)。 雖然 ✅提前五：保羅：長幼有續 👉按前後文，彼得原意：初信之人要順服領頭的長老 然而，(+即使初信需要順服)， 每一個人(=初信+長老)務要為了彼此，(+使自己)穿戴謙卑； 因為上帝阻擋驕傲的(+人)，而對謙卑的(+人)賜予恩典。 06 所以，你們要使自己謙卑，受上帝大能的手指揮， 這樣，在特定的日子，(基督=)他必高舉(=讚揚)你們， ✅腓二3：保羅：不要自私自利，也不要貪圖虛榮，只要"謙卑"，看別人比自己強； 👉在特定日子讚揚：不論肉身活著或死了，那天一定會來=信心+盼望 07 (轉換) 你們的每一樣”憂慮”， 都要(=透過禱告/信心)丟卸在上帝(+身)上， 因為(上帝=)他顧念有關你們的事情。 08 你們要節制，要戒備(=警覺/警醒)。 你們的敵人-魔鬼，如同吼叫的獅子走來走去 尋找可吞之人；(=內心軟弱/外在受迫) Ref ✅結廿二25：其中的先知同謀背叛，如"咆哮的獅子"抓撕掠物。他們吞滅人民，搶奪財寶，使這地多有寡婦(=無助者) - 09 你們要用信心抗拒他(=魔鬼)，堅定在信仰 知道那在世界你們的兄弟們，同樣經歷著苦難。 👉ep64 ✅弗六12：這世界為撒旦管轄 ✅約十八36：基督：我的國不屬這世界 👉顧念上帝的事才會憂慮，才需忍耐 10 然而，所有恩典的上帝， “選召"你們，進入他在基督裡永遠的榮耀， 短暫地受苦後，(基督=)他將使(+你們)恢復， 將使(+你們)堅定，將加(+你們)力量，將使(+你們)穩固。 👉✅弗一：保羅：就如創立世界以前，他在基督裡揀選了我們，使我們因著愛，在他面前成為聖潔，沒有瑕疵。 👉這個世界是個訓練場，勿把今生當永生 11 (願)權能(歸給)他(=基督)，直到永永遠遠。阿們！ 👉又結束在此 👉西拉出現 12 透過正如我認為忠心的兄弟-西拉 以簡單的方式我寫了信(交給)你們，勸勉(+你們)， 👉西拉：送信者，保羅三次宣教旅行伙伴，記錄有先知恩賜 - 且證明這個(+恩典)是上帝真實的恩典， 你們務要在這(+恩典)上站立得住。 13 (+我和)我兒子馬可都向你們 那在巴比倫(=敵人的陣營)同蒙揀選的(+人)問安。 14 你們要用愛心親嘴，向彼此問安 願平安(歸與)你們凡在基督裡(的人)！ ❓馬可是彼得的兒子？？ -“子”的原文翻譯 2) 像兒子一樣親密的關係 2a)弟子，追隨者，屬霝的兒子 (ex 馬可是彼得之子) 👉✅提前一 +多一 ：保羅稱 提摩太 及 提多 為”真兒子" 2b)有志一同的"群體中的成員" (ex 耶穌是上帝之子) 👉✅創一26：上帝說：「”我們”要照著”我們"的形象，按著”我們"的樣式造人； 👉馬可出現在哪？ Ref ✅徒十五37：巴拿巴想帶馬可參加第二次旅行，但保羅不要，因此巴拿巴和保羅分道揚鑣 ❓為何保羅斷然拒絕？ ✅徒十三13：馬可參加第一次旅行，但馬可離開賽浦路斯，回到土耳其南方旁非利亞的別加就”落跑”回耶冷 ❓為何巴拿巴執意邀馬可一起？ ✅西四10：巴拿巴的表弟馬可。 ❓這兩人為何在使徒行傳中特別為記錄？ ✅徒十二：約翰哥哥雅各被殺，彼得被抓入監獄後，被天使釋放，彼得逃到名為約翰，又叫馬可的媽媽家 👉彼得，巴拿巴，馬可有血緣關係，因彼得關係，巴拿巴及馬可在使徒行傳中特別被提起。 👉推論：馬可筆下充滿彼得個人經驗的馬可福音，壞事都有彼得，好事都是門徒，代筆機率大增。 ❓愛問問題的朋友問：小明和小華若已離婚，還住同個屋檐下2-3年，可以？還是不可以呢？ ❓丈夫可任易休妻嗎？不行！ 👉舊約法源： ✅申廿四1-4：丈夫”若發現"妻子有醜事(先)，以至不喜悅她，就能提出休書(後)；妻子離開前夫後就能與後夫結婚，但後夫若又因不喜悅她而寫了休書，在與前妻與他人結合之後，前夫不可在前妻受污辱之後，再娶回前妻。 ✅太五31-32：若妻子”沒有"醜事，而丈夫給了休書，丈夫就”促使"妻子姦淫，無論誰娶了這種被休的妻子，也都是犯姦淫。 👉妻子和丈夫關係未破壞之前，這妻子不可娶 ✅太十九：法利賽人：可以休妻嗎？ 耶穌：摩西是因以色列人心硬，(申廿四)才准許以色列人可以休妻。 👉原則上是不可分開，因為： ✅創二24：因此，男人要離開自己的父母，跟他的妻子結合，兩個人成為一體。 ✅可十9：(承✅創二24) 不可分開，休妻另娶或棄夫另嫁，都是犯姦淫。 ❓若夫妻協議離婚可以嗎？ ❓依上述原則，前夫可再娶回前妻，前妻能再嫁給前夫嗎？ 回到原問題 ❓小明和小華若已離婚，還住同個屋檐下2-3年，可以？還是不可以呢？ ❓深入一點想，你覺得他們可以住一起/不可住一起的理由是什麼？為小孩？為金錢？其他原因？ 拆分觀點 道德：法律：信仰： ❓想想，若兩人已離婚2-3年，還住同個屋檐下，他們為何要這樣做？他們的理由/苦衷是什麼？ 可成聆聽者，陪他們走一段，該分會分，該合會合，釐清我們和他們的界線，等待兩人由問題泥沼中爬出來， 上帝對我們很有耐心，我們急什麼呢？ 🔳延伸題 ❓離教叛道的基督徒會怎麼樣？ 👉引用上述離婚/休妻案例，基督徒相信基督後，等同與聖霝”結婚”/“結合"，若再拜別的神，等同在信仰中找小三/犯姦淫，聖霝就會離開。 👉但只是沒進教會，沒禱告，沒小組，沒讀經，聖霝是不會離開的喔！(同夫妻分居但沒離婚) ❓信仰裡找了小三的基督徒能再回到教會嗎？聖霝會重新內住嗎？ 👉若以上述離婚/休妻案例為原則，若前妻已再婚，又離婚，與前夫關係已破壞，前夫就不可再娶回前妻；所以，聖霝(=新郎)不會再主動內住於霝魂，離教者的名字不會寫在”羔羊生命冊"上，但，寫在”生命冊”上是有機會的。 🔳重點整理 長老 (+監督，執事)要自動自發，心甘樂意，穿戴謙卑，成為榜樣，牧養基督的羊群。 ❓只看到長老，沒有牧師這種職份耶，何時生出來的職務？ 西拉是送信者，也是保羅三次旅行的伙伴 透過使徒行傳和歌羅西書可知，彼得，馬可，巴拿巴是親戚 補充：馬可福音是第一本成書的福音書，彼得個人經歷很多，好事沒彼得(牽驢使耶穌進城)，壞事都彼得(無花果樹枯了，三次不認耶穌，變像山上三個篷)，彼得自謙的影子，推論由馬可協助彼得在獄中寫成，又因彼得被倒釘十架前沒辦法將馬可福音結尾，才會看出馬可福音結尾是後人加上去的。 補充：而馬太與路加福音需要完成，都需借用馬可福音為基礎。ex 耶穌在曠野受試探，馬可一12-13節，馬太四1-11節，路加1-13節，約翰沒寫；可知馬可福音為”符類福音書”之基礎。 休妻和離教叛道可看為同類事件，被休-再婚-又被休的妻，因之前關係已破壞，前夫不可娶回前妻；同理可證，成為基督徒，改信別教，又想再成為基督徒，聖霝不會再次主動內住。但，若以”愛"為前題，決定權在聖霝手上，不在於我們的決定。 🔳如果你會聽到這裡，代表你覺得這輯節目對你有幫助，請分享給一個朋友，謝謝！ 🔳贊助支持節目繼續，請點下方連結 Donate by SoundOn || https://pay.soundon.fm/podcasts/b5160802-3786-4511-821f-01a05221c602 --社群平台--- 🔳Line社群---https://reurl.cc/3Ng69O 🔳FaceBook---https://reurl.cc/8yd6VR 🔳Telegram--- https://t.me/galigongbible ---播送平台--- 🔳MixerBox || https://www.mixerbox.com/podcast/1384900 🔳Apple || https://reurl.cc/0OnVeo 🔳Google || https://reurl.cc/Xk9kM0 🔳Spotify || https://reurl.cc/Xk3713 🔳SoundOn || https://reurl.cc/OqLg1D 🔳KKBox || https://reurl.cc/EzDExv 🔳galigongbible最新單輯於台灣時間每週四下午6點整發佈

🔳galigongbible最新單輯於台灣時間每週四下午6點整發佈 ⭕️打開節目資訊欄 ⭕️拿出中文新譯本聖經和筆 ⭕️下載數位原文查經工具 iOS：微讀聖經 Android及電腦：信望愛聖經工具 🔳前情提要 彼得被放逐，只能寫信給邊邊角角散居的人。 基督以天國君王死亡為代價，拆毀隔斷以色列和外族人的牆(=舊約)；接著，透過基督的話及新約的聖霝，使以色列和外族相信的人同得永生的訂金=以馬內利。 即然對永生有盼望，就放下過去的貪欲(=文士夾帶私心的教導)，在新約成為道德律裡面的人；ex 中國刑法網紅羅翔曾說：法律，是道德的底線，若有男人說自己從不犯法，這人可能是個渣男。 🔳基督徒的樣子 04 (+你們猶太人)要親近那一位活石(=給予生命連結於天上的石頭)， (+耶穌/祂)被人(=猶太人)棄絕 ✅但二：天上非人所造的石頭(=天國君王)，擊碎巨像(=人的政權)，成為大山(=降臨的天國) ✅太廿七24-25：彼拉多：殺這人的罪不歸我。猶太眾人回彼拉多：流這人的血，歸在我們和我們的子孫身上！ ✅約十九15：彼拉多：我能處死你們的王嗎？ 祭司長：除了凱撒，我們沒有王！ 👉猶太人把棄絕基督說死了，無轉寰空間 (+承上，因猶太人棄絕基督) (+所以)在上帝面前(+反而)”被”揀選的(+猶太)人，是珍貴的。 05 你們自己也正如(=連結在基督的石頭)活著的石頭， 你們「被」建造成屬霝的房子 ✅ep38 林前十二-十四 愛的真諦-肢體各有恩賜與基督連成一體 ✅ep95 保羅寫哥林多前書目的，為要哥林多教會與基督合一；✅林前十一 ~十四 - (+連結/活/得救/成聖之後，接著就要) 進入聖潔的祭司職份(=聖潔/屬霝/有道德的行為) 藉著(=透過/因著)耶穌基督(+的名) (+的影響力) 獻上聖霝所引導的祭物 (= 二01：心思/道德/行為/態度/果子) 使上帝願意接納 - Ref ✅加二19-21 19(a 保羅：就法律來說，(保羅=)我已經死了， 是被法律處死的(=被動與摩西律法隔絕)， 19(b 我已經跟基督一同被釘在十字架上， 使我能與上帝活。(=能與上帝連結) 20 這樣，現在活著的不再是我自己， 而是基督在我生命裡活著。(=連結) 我現在活著，是藉著信上帝裡的那位(=透過相信基督)而活； 他愛我，為我捨命。 21(a 我不(+能)拒絕上帝的恩典。 21(b (舉反例)如果人 得以跟上帝有合宜的關係 是藉著法律(+的規定)， 那麼，基督不是白死了嗎？(=又回到舊約律法) 👉基督希望我們在別人的需要上，看到自己的責任 = 愛鄰如己 = 做在最小的弟兄身上。 Ex 小孩/員工 講一動做一動，與，自動自發，我們都希望是後者； 👉20：連結=透過聖霝與基督連結，聖霝在裡面對霝魂發揮影響力，進而產生的主動行為。 👉律法=被動行為的最低標準；道德=主動行為的最高標準 👉所以，彼得與保羅觀念一致，怎麼舉例，都是指著同一主軸 🔳蒙揀選要有樣子 06 因為包含在(+✅以賽亞廿八16)經上中： 看哪！我放置在錫安，一塊石頭、被揀選的"尊貴"的房角石 相信他的人 絕不蒙羞。 07 所以，(+基督)對你們這相信的(人)是”寶貴"的 (反轉語氣) 但是，對不信的(+猶太人) 這石頭(=基督)就是建造的人(=匠人/文士)丟棄的第一塊， 卻成了信靠(+新約/聖霝的殿/基督身體)的房角石(=第一塊) ref ✅詩一一八22：建築工人所棄的石頭，成了房角的主要石頭 - 08 (+以賽亞先知)又(+說)：(+這)絆腳的石頭 和使人絆跌的磐石。 他們絆跌 是(因)不順從這道；這也是預定的(=不信的結果 就是跌倒)。 Ref ✅賽廿八16 ：上帝說：看哪！我在錫安放置一塊石頭，是”試驗人”(=猶太人)的石頭，是穩固的基石，寶貴的房角石；信靠的人，必不著急。 👉對信的人成為房角石，對不信的人成為絆腳石 09(反轉語氣) 但，你們(+是預定)被揀選的一群(猶太人)，是皇家(=君尊)的祭司， 要在聖潔的國，成為(+繼承)產業的人民， 為了使你們(=猶太人)宣揚選召你們出黑暗入他的奇妙光明的基督的美德(=美好的道德行為) 10 (以外族人的道德行為，開啟新題) 從前不是子民，現在卻是上帝的子民； 從前不被憐憫，現在卻被憐憫。 ✅王下十七：上帝從前放棄以色列，北方十國混入亞述血統 ✅亞十一4-14：上帝折斷”恩寵”和”聯合”的杖 (ref ✅結卅七16-17 兩杖合一) ✅羅九25：何西阿說：那本來不是我的子民，要稱為我的子民，本來不是蒙愛的，要稱為蒙愛的。 Ref ✅何一9-10 👉北國以色列已混入外族，原本被上帝排除天國之外，新約又被找回來 - 11 親愛的(+猶太同胞)啊！ 我(=彼得)勸勉(+你們猶太人要)如同"僑民及外族人" 要遠離(=逃離)和霝魂爭鬥的肉體慾望(=私慾) 👉彼得：猶太人不如外族人，嗎？ - 12 你們(=猶太人)在外族人(=羅馬+希臘人)中，要有好的為人(=道德/行為/果子)， 使得在他們(=外族人)詆毀你們(=猶太人)是作惡之人的時候 因為”觀察"到(+你們)好的行為(=能找到道德/行為的果子)， 在(上帝)臨到(=鑒察)的日子，就歸榮耀給上帝 Ref ✅提前+提多：保羅：長老，監督，執事需要道德+行為成為榜樣 Ref ep86 QA 讓保羅雅各打一架：得救與得勝中，"行為"的角色為何？ Ex 神學院畢業的朋友，外公外婆住南部的山區，一輩子專門蓋廟，當初，孫子全家信耶穌，態度十分反對(可想而知：沒人拿香，斷了香火，不孝，背祖，拜外國神…)，而透過孫子全家在生活裡逢年過節放長假的應對進退中，讓外公外婆能在我的朋友家庭身上找到”果子"，後來沒再阻止孫子的信仰，爾後，在南部逢年過節燒香拜拜時，外婆就會交待我的朋友全家：不用拿香，在旁禱告即可。 👉請發揮影響力，轉變/影響旁人觀點，才會在有機會時，影響更深 - 13(+外族人在我們身上能找到果子) 你們(=猶太人)要因為主(=基督)的緣故，順服於一切”人"的制度 (例如：) 不論就像居高位的君王， 14 或是經由他(=君王)被派遣來 為要懲惡且賞善的統治者; 15 (+猶太人要透過)行善(=順服權柄)來使愚笨人的無知沉默(=無話可說/無把柄可抓)。 因為，這樣做就是是上帝的旨意 Ep90 ✅可十二：法利賽人問耶穌：納稅給凱撒可以嗎？耶穌：凱撒歸凱撒，上帝歸上帝。 Ref ✅撒上八：上帝：他們不是厭棄你-撒母耳，而是厭棄我-上帝，所以要立一個王 👉上帝和君王都要順服，除非離開管轄 - 16 (你們)作為自由的(=不在律法之下的人)， Ref ✅羅五-九，✅加二-五 - 卻不可使用"惡毒的自由”作為掩飾 反而(要)作為上帝的僕人(=服事/順服)。 Ex-惡毒的自由 ✅路十25-37：好心的撒瑪利亞人之前的祭司及利未人(總有重要的事) ✅瑪三：在上帝面前裝傻3次的猶太人 ex 把1/10奉獻到府庫試驗上帝 ✅太廿三1-11：耶穌指責：法利賽人坐在摩西的座位上，指東指西，把重擔壓在人的肩頭，自己啥都不做 ✅ep76 提後三6-13 保羅指責：假貌為善，知法玩法的領路人，使人無法了解真理。 Ref ✅羅五-九，✅加二-五 👉根源：bc458 文士以斯拉-新律法-法利賽(分別出來的)運動 = 被加油添醋的潔淨運動 - ❓順服上帝？順服小組長？順服牧師？順服的核心是什麼？ ✅可十二29~31：愛上帝+愛人 👉彼得提醒：上位者，別知法玩法；平信徒，需明辨事非 🔳順服權柄，掌握原則，忍耐到底，影響旁人 17 (+面對)所有人，你們(=猶太人)務要尊敬， 團契弟兄姐妹 你們務要親愛， 要敬畏上帝，要尊敬君王。 18 (你們作)奴僕，要對凡事存敬畏(的心) 不但對那善良且溫和的主人順服， 甚至那乖僻的主人，(+猶太鄉親們) 也要(+順服)。 👉當基督徒好難，生活很難過…順服與信仰原則拿捏 ❓ex 遠房親友要求基督徒拿香祭祖，拿是不拿？怎麼回答？ 👉Ep82 QA：清明祭祖能不能拿香？ - 19 倘若(+有人)因著屬"上帝的良知"， 他(=任何一個人)忍受任何不公正遭遇的痛苦 這事 的確是可讚許的。 20 倘若(+你們)犯罪(=不服權柄/違法)且受責打，能忍耐， 這有什麼可讚許的呢？(=本該刑罰) 反倒是 倘若(+你們)行善(=順服)且受苦，能忍耐， 這在上帝面前是可讚許的。 👉順服：基礎建立在上帝的原則/良知上。(19) - 21 因為你們(+原本不佩，但)為此(=順服反而忍耐著受苦)被選召 因基督也為你們(+忍耐)受過苦， (+基督)給你們留下(+忍耐受苦的)榜樣，好叫你們效法他的腳蹤。 22 那一位(=基督)沒有犯罪， 在祂的口裡也沒有被發現詭詐， 23 他被辱罵不還口辱罵，受難不威脅， 只(+將自己)交託給公義審判者(=交給自己的預言)； - 👉✅但九25-26 - 約bc540時耶穌被殺的預言 你要知道，也要明白， 從發出命令恢復就是kai重建耶路撒冷，直到受膏君的時候，必有七個七；又有六十二個七(=69x7)， 耶路撒冷連廣場和濠溝，都必重新建造起來(=bc445 尼西米重建城牆開始計算)； 那是一段困苦的時期(=上帝的話很少，猶太曆69x7年)。 (+經過七個七，再)六十二個七以後(=69x7)，受膏者”必被剪除"(=被釘十架)，不再存在； 那將要來的領袖的人民必毀滅這城和聖所(=ad70羅馬提多將軍毀耶冷)。 結局必像洪水而來(=末期快速)； 必有爭戰直到末了(=哈米吉多頓)； 荒涼的事已經定了(=假先知敵基督站在聖殿)。 - 24 (+於是，基督把自己交給自己的預言) (基督=)他自己藉著他的身體(+死)在木頭上， 承擔起我們(=選民)的罪(=大祭司的贖罪祭)， 使得我們對罪死後(=對律法/對舊約隔絕後=中止天國降臨) 對義活，(=與罪隔絕，透過一口氣=聖霝，連結基督) 藉著(基督=)他的傷痕(=死/贖罪)， 你們(=猶太人)被醫治(=被恢復連結/被稱為義/被成聖)。 Ref ✅ep48 羅六：與基督同死(與世界斷絕) 同活(與基督連結) - 25 因為你們(=猶太人)曾是如同迷路的羊， 現在卻歸回到 你們霝魂的牧者(=基督)和守護者(=保惠師/聖霝)。 👉迷路的羊：bc458~今天 以斯拉新律法+法利賽運動 Ref ✅ep76 提後三6-13 假貌為善，知法玩法的領路人，使人無法了解真理。 🔳QA：伊甸的善惡樹 ❓按吃了善惡果這事，是蛇的問題？人的問題？樹的問題？上帝的問題？到底誰有問題？ 🔳給一顆糖：先談蛇有沒有問題 Ex 10年後的小明"牧師"。 若你是小明，心中怎想？ Ex會抽煙，才是真正的男人。 若你是小華，心中怎樣？ 蛇之所以為蛇，因為它知道人"裡面的渴望" 蛇回答人：吃了果子你不會死，但你會"像上帝一樣"把眼睛打開 若你是夏娃，心中怎想？ 善與惡，好與壞，順服與背逆，影響力無所不在，當然，我們可以全部把錯誤賴給蛇，都是蛇的問題。然而，蛇只要踩中心中的渴望，說不，逃跑，超難，常會重擊在土質肉體的金錢，權柄，食慾與性慾，以上，都是我們想要的。 🔳引誘 Ex 如同在沙礫中被風吹開的黃金，擠在垃圾袋中的千元紙鈔，電視上公佈在某投注站大樂透有人包牌獨得n個億，黃昏時多看一眼拔示巴在洗澡，看一眼就會令人眼睛為之一亮，心想，在沙土中/在垃圾袋中還藏有多少呢？心動，就會馬上行動 ✅弗六12：這世界為撒旦管轄 👉我們活在”屬撒旦的世界” ✅林前九29：攻克己身，叫身服我 ✅箴十六32：治服己心，強如取城 👉Maya cafe 廣告詞：心，是最大的戰場 🔳還是沒回答”上帝為何要把樹放在園子裡”？ 上帝沒事放一個trouble maker在園子裡，是搞什麼鬼？ 然而，上帝所有的設計，當然是有其目的，我在為上帝開脫嗎？ 若說上帝”故意”把”樹”放在伊甸這地的”園子”裡嗎？正確！ 但，為什麼要這樣做呢？又是個奧秘嗎？ 首先，要先為”善惡樹”正名，原名叫”權柄樹”，長出”權柄果”， ❓接下你會想問，吃這果子會得到什麼權柄呢？ 使人開心或使人忿怒的權柄！ ❓這權柄有什麼用呢？ 可以說是審判用！ 🔳權柄的用處 ✅啟二十：約翰看見：被殺/斬首的人在新天新地與基督在寶座上1千年。 👉在寶座上=有權柄，壞的要罰，好的要賞，審判的權柄就是"使人開心或使人忿怒的權柄” 上述可知，權柄樹上的果子，原本就要給人吃 ❓為何不能馬上吃？為何要等等才吃？ 🔳人，原本就要管理世界 ✅創一：上帝創世造人目的，本在”管理世上一切”； 然而沒有管好，於是在✅創二，上帝第二次造人； 因為有之前的經驗，在人還沒完全管理世界之前，上帝先給一塊伊甸的園子讓亞當試試，只要通過試驗，上帝就會充份授權，自然能吃權柄果，不再介入亞當管理園子外的人，動植物，世界。 只可惜亞當夏娃沒通過，於是進入下一段計劃。 👉亞當=第一代選民 回到”權柄樹”， 如同新天新地得勝者得著冠冕之前，要在屬撒旦的舊世界上試驗信心和德行，最終蓋棺論定，通過考驗者，分級處理，目的為要在上帝”完全授權”給得勝者之前，試看看哪個是忠心又良善的管家，哪個是又懶又惡的管家，因為柳丁大小顆價錢都不同，所以，得勝身價不同，得勝的冠冕也不同。 ❓愛問問題的朋友問：上帝是全知全能的上帝，上帝對亞當的計劃算失敗嗎？而全能的上帝怎麼會失敗呢？ 這是非常好的問題！ Ex 暑假作業 其實整本聖經上帝對人約定很多次，如：亞當，挪亞，亞伯拉罕，摩西，大衛，以利亞，但以理，以西結，撒迦利亞…，不斷微調，而耶穌的約定=最後的約定(=last=最新=最後)，同時，過程中不論如何約定，方式變換，由創世到啟示的原則沒有改變-人，要成為世界的管理者；所以，上帝的計劃有失敗嗎？我的解讀，還是在同一個計劃中。 🔳小結 善惡樹/權柄樹作用： 就是要給人吃，使人得權柄，可審判，可管理世界 伊甸園子內還不讓人吃，是上帝正以小範圍試驗，確認所托之人是否為忠心的管家 人在世上沒有飛天遁地，乾坤挪移的本領，為了在舊世界選出忠心管家，在新天新地給予權柄=得勝者 🔳重點整理： 猶太人殺基督原沒資格在新約裡，但有部份人被揀選；既被揀選，德行就要與名目相稱，別讓不信之人抓到把柄。 基督順服自己的預言，猶太人也需對上帝和世上權柄順服，除非自己離開管轄，離開保護。 不要利用聖霝內住，罪不染魂的自由，行使惡毒/自私之事，成為惡管家 彼得提醒：上位者，別知法玩法；平信徒，需明辨事非 🔳如果覺得這頻道對你有幫助，請分享給一個朋友，謝謝！ 🔳贊助支持，請點下方連結 Donate by SoundOn || https://pay.soundon.fm/podcasts/b5160802-3786-4511-821f-01a05221c602 🔳galigongbible最新單輯於台灣時間每週四下午6點整發佈 ---社群平台--- 🔳Line社群---https://reurl.cc/3Ng69O 🔳FaceBook---https://reurl.cc/8yd6VR 🔳Telegram--- https://t.me/galigongbible ---播送平台--- 🔳MixerBox || https://www.mixerbox.com/podcast/1384900 🔳Apple || https://reurl.cc/0OnVeo 🔳SoundOn || https://reurl.cc/OqLg1D 🔳Spotify || https://reurl.cc/Xk3713 🔳KKBox || https://reurl.cc/EzDExv 🔳Google || https://reurl.cc/Xk9kM0 🔳Firstory || https://reurl.cc/2g3p1E

galigongbible最新單輯都會於台灣時間每週四下午6點上線。 今天講"最不重要的大事" -------------------------------------------------- 有人會關心：誰能得救？誰能得勝？誰能被提？誰是餘種，餘民？誰會下火湖？誰在新天新地？誰會站在白色寶座下成為綿羊？ 馬太福音廿四，廿五，以賽亞書，啟示錄，保羅書信，粗談世界最後7年及之後要發生的事 這輯主題是你可能想知道，卻又最不重要的一輯 -------------------------------------------------- 🔳新約 = 7信 + 7印 + 7號 + 7碗 組成 = 啟示錄等於整個新約 + 新約之後的事 雖然啟示錄有順序的7信 + 7印 + 7號 + 7碗，但啟示錄內容並不是按順序 講的跳來跳去，可以多看，多聽幾次，把筆記寫在紙本聖經上，會有幫助 ✅約十九：舊約結束 = 耶穌在十架上說：成了 Ref ✅啟十六：新約結束 = 天上聖所寶座發出來，說：成了 👉中間的事，可對照”聖經一紙通”新約教會年表 第一信 以弗所 = 允許的 = 耶穌升天，初代教會 第二信 士每拿 = 香氣 = 基督徒被迫害 第三信 別迦摩 = 高處結合 = 成為羅馬國教 第四信 推雅推拉 = 難聞氣味 = 羅馬國教敗壞 第五信 撒狄 = 脫離 = 脫離天主教的新教 第六信 非拉鐵非 = 兄弟之愛 = 大航海時代 第七信 老底嘉 = 民掌權 = 民主，人人能講話的時代 + 第一印 = 白馬出現 (美國) 👉若有人堅持啟示錄七間教會沒有順序，只是指著在各世代中的七種教會，按著歷史記錄，我不知怎麼說服對方耶，通常我會選擇不講，安靜聽對方說完，就結束話題。 👉我的朋友反映，美國太爛了，可能不是白馬；若是以目前這個點看美國，在中國強勢之下，美國國勢的確上上下下，全世界都想逃離美國的魔掌，同時，依小弟我個人的淺見，美國在沒辦法捥回自身利益時，就會出爛招，把成因丟給他國。 ex：2018-2019q1-q2，美國經濟已明顯進入衰退期，在救不起來的狀況下，2019q4-2020q1出現covid-19，全球貨幣大放水，衝一波，這種經濟強心劑救一次，就有可能救第二次，大家各自小心。 於是，在沒有更好的證明別人是白馬之前，我只能讓美國「暫時」登上衛冕者寶座。 -------------------------------------------------- 🔳第7印時，末期之前，誰被用印在額上 第1類組 ✅啟七1-8：以色列14萬4千人被蓋印，猶大(南國)，-流本，-迦得，-亞設，-拿弗他利，-瑪拿西，-西緬，利未，-以薩迦，-西布倫，約瑟，便雅憫(南國) 👉缺少但+以法蓮(屬北國) 第2類組 ✅啟七9：各邦外族人站在寶座前身穿白袍，大患難中出來(=第2信+第5印)，這些人用羊羔的血把自己的長袍洗潔白了，可在上帝寶座座前事奉上帝，不再餓，不再渴，一切的炎熱必不再傷害他們 Ref ✅王下十七：北國以色列滅國，十支派血緣混入亞述 Ref ✅約四：猶太人看不起撒馬利亞人(ex ✅徒十六1：提摩太)，猶太血統混入外族 Ref ✅啟十四1-5："只有"被買來的14萬4千人與羊羔在錫安山上唱歌，額上寫著(=印著)羊羔的名kai父的名 ❓14萬4千人，第1、2類組，是不是同一組人呢？？？有外族的以色列人？ ❓羊羔=耶穌，父=上帝？=聖霝？用哪個名字呢？？？ 👉用印目的，這些點名作記號的人，一個都不能少，要保全性命到被提 Ref ✅創四：該隱對上帝說：外面的人會殺我。於是上帝為該隱立一個記號。(很像蓋印的保護) -------------------------------------------------- 🔳末期7年開始 ✅太廿四32：當無花果樹長嫩芽，就知夏天近了，看到這一切，人子就在門口了 Ref ✅啟三30：基督對老底嘉：人子已在門口了 👉有朋友反映，上輯無花果樹長葉，不一定代表"以色列復國"，我可以接受 1️⃣老底嘉=最後一個教會時期，所以，七信有其順序 2️⃣發生敵基督之事 = 基督在門口了 (以聖殿為立國基礎，1-所羅門，2-所羅巴伯，3-敵基督) - 👉七號，敵基督假先知的出現-前三年半，可能，猜測，如同以利亞火從天降 ✅太廿四23：假基督與假先知行神跡奇事，選民也被迷惑 -------------------------------------------------- 🔳過了前3年半，第7號之後，被提 ✅啟十一：兩個見證人”禍及全地”3年半，被兩獸所殺，3天後復活(被殺會被提作王-目前看起來是這樣) ✅帖四16-17：號角聲後，在基督裡死了的要先復活 (only 新約信徒)，與存留的人，被提到雲中，在空中與基督相會 ✅林前十五50-54：最後一聲(第7聲)號角吹響，死人復活，活人改變 ✅林後五1-5：脫去肉體，如同地上帳棚拆毀，換上新的衣服，才能到天上的居所 ✅腓三20-21：基督從天降臨，用能力，改變我們卑賤身體，和他榮耀的身體”相似” 👉7碗最後3年半，敵基督假先知要現出原形(=不演了)，才會蓋獸印 (魔鬼都模仿上帝) -------------------------------------------------- 🔳沒準備的人將被撇下，忠心管家，按時派糧 ✅太廿四36：如同挪亞日子，大家都不信，洪水突然來到，過了之後大家才相信 Ex ✅太廿四45：忠心精明僕人要管理全家，按時派「糧」，主人看到這人這樣做，那僕人就有福了；而壞僕人認為主人不會這麼快回來，他就受到嚴厲處罰，和虛偽的人一同哀哭切齒。 Ex ✅太廿五1：十童女「都要」迎接新郎，5個聰明，5個愚昧，愚昧的拿燈沒備油，聰明的卻備了油，半夜，人喊：新郎來了。但愚味的燈卻滅了，待愚味的去買油，新郎帶聰明的參加婚筵，關上門，其他童女來後請新郎開門，但新郎說：我不認識你。(+只好在門外哀哭切齒) Ex ✅太廿五14：三個僕人照個人「才能」領3萬，1萬2，6千銀幣，主人出遠門，3萬「賺」3萬，1萬2「賺」1萬2，6千的把地挖開，把錢藏起來。主人回來，稱讚3萬的，1萬2的，可稱為忠心又良善的僕人；6千的被稱為可惡又懶惰的僕人，原本的6千被交給6萬的，這沒用的僕人被丟到外面的黑暗裡哀哭切齒。 👉連續3個比喻講被提的重要性 Ex 2022年1月，進一筆錢(賺？借)，禱告：上帝啊，我是你忠心的僕人，週週去教會讀經，服事，月月十一奉獻，現在台積電640元，專家說台積電上看1000元，請祝福這筆投資(賭局)，能豐盛有餘。 👉僕人，管家 = 上帝無限公司在世界上的專業經理人，要為上帝負責 ❓額上沒有印的人，也會被提！為何？ 👉被斬首的拿3萬，還有1萬2的啊！並非人人都被斬首。 -------------------------------------------------- 👉後3年半，7碗，伴隨敵基督+假先知的毀天滅地 ✅太廿四29：假基督與假先知的災難剛過去，第7碗，日月星萬象震動，人子降臨 -✅賽廿四3：大地必完全倒空，被劫掠淨盡，大地被居民玷污，地上居民要承擔懲罰，因此地上的居民被焚燒，剩下的人很少。 同上 ✅賽廿四12：城門只有荒涼，城門粉碎，地上萬民如搖過的橄欖樹，被摘取完的葡萄樹，剩下無幾。 👉產生”餘民" -------------------------------------------------- 🔳末日後，剩餘選民 👉耶洗別追殺以利亞逃到西乃山 ✅王上十九14：以利亞訴苦：以色列人背棄上帝你的約，拆毀祭壇，殺眾先知，只剩我一個 ✅王上十九18：上帝說：但我在以色列人中留下「七千人」，他們全是未曾向巴力屈過膝的，也未曾與巴力親過嘴的。 👉以利亞時期，上帝"已"預備7000人餘民 = 已預備末日 ✅賽六12-13：亞威要把人遷到”遠方"，在這境內必有很多被撇下的地土。境內剩下的人，雖然只有十分之一，也必被消滅。但正如栗樹和橡樹，雖然被砍下，樹的餘幹還存留在那裡。這聖潔的苗裔，就是這國的餘幹。 👉只有遠方的餘民(=餘幹)能存活 (對耶冷的遠方) ✅太廿四15：荒涼可憎者(敵基督+假先知)站在聖地時(=末期開始時就要跑了，不能末期過半才跑)，住猶太的(+選民)應當逃到(+很遠的)山上，最好沒懷孕，沒嬰兒，不是冬天或安息日；發生未曾有過的災難，(+災難)日子要減少，否則選民不保。 👉山上=阿拉伯 米甸 西乃山，距耶冷480km ❌西乃半島的西乃山 保羅知道以色列餘民的事，說： -✅羅九27：以色列人雖多如海沙，但得救的不過是剩下的「餘數」。 -✅羅九29：若不是萬軍之亞威給我們存留後裔，我們早就像所多瑪和蛾摩拉一樣了 Ref ✅賽一9：若不是萬軍之亞威給我們留下一些生還者，我們早已像所多瑪、蛾摩拉一樣了。 -✅羅十一4-6：留下七千人未向巴力屈膝。 Ref ✅王上十九 🔳末日餘民 👉以色列婦人生了男孩 ✅啟十二5：婦人(=以色列)生了男孩，(+經過7年)"龍"準備要攻擊，男孩(=新約教會)被”提取”(=被提)到上帝的寶座，婦人逃到曠野=西乃山3年半；龍轉向婦人其他堅持基督的子孫，龍站在海邊的沙土上 (+看著海上的島)。 ✅賽廿四14：西邊山上剩餘的人必高聲尖叫亞威上帝的名 ✅賽廿四15：東方的要在海岸的眾島上，榮耀亞威上帝的名，我聽到地的極處有歌聲唱著：榮耀歸於公義的那位。 👉餘民7000個留在西邊的山(阿拉伯西乃山)，xxx個留在東邊的島(台灣-東方+島嶼+屬於地的極處) 👉台灣留2300萬嗎？不可能，留幾個？不知道 👉為何是台灣？找不到更好的可能性，只好把台灣「暫時」登上衛冕者寶座。 要證明是東島是台灣，需要把考古+地球科學一併考慮，也許可以再找時間講講。 -------------------------------------------------- 🔳得勝者與餘民的新天新地 ✅啟廿一-廿二：先前的天地都過去了，海也沒了(舊世界已毀)，新聖城從天而降，上帝kai羊羔=聖所(本人=房子)，不需日月就能照明，沒有黑夜，上帝的子民不再有死亡，吃生命果，喝生命河水，只有在羊羔生命冊的人能進城去，事奉上帝的人額上都有名字；在新天新地不信的人，不潔，說謊的人在城外，要受第二次的死 🔳被提作王的得勝者 ✅啟二十：沒拜過獸也沒獸印，就是為基督作見證被斬首的人復活，與上帝一同做王1千年，有審判權柄 (第一次復活=被提) 👉只有”被斬首”這個選項嗎？我怕死耶！！！ Ref ✅啟三21：得勝的，我必賜他和我一同坐在我的寶座上。(一等) Ref ✅啟三12：得勝的，要成為聖所裡的柱子。(二等) Ref ✅啟三5：得勝的，要穿白衣，決不由生命冊塗抹他的名，還要在父和眾天使面前承認他的名。(三等) 👉得勝的，並非只有斬首一途，還有等次，不然上帝真的好壞不分 🔳龍的結局 ✅啟二十：龍在✅啟十二 攻擊婦人之子(=新約教會)，末日時，7獸及拜獸者進火湖，龍被捆綁在無底坑1千年，等1千年後還要暫時放出來，迷惑列國，人多如海沙，龍和他的人圍了聖徒的營kai蒙愛的城，天降火毀滅他們，魔鬼被拋敵基督和假先知的火湖。(上帝給魔鬼最後的機會) 🔳新天新地後的白色寶座 ✅啟二十：白色大寶座審判，海裡，陰間所有的死人都出來，沒記在生命冊上的，就照各人所行受審，火湖=第二次的死 - ✅太廿五31：人子在榮耀裡，帶著使者降臨時，人子在”寶座上"把萬族聚集，又把他們(新天新地的人)分成右邊綿羊和左邊山羊。 ✅太廿五34：王對右邊說：你們給我吃喝，照顧我，接待我，看顧我，來承受為你們預備的國；右邊不明白，問：我們何時做這些事呢？；王：作在"最小的弟兄"身上，就是做在我身上。(=看見人的需要) ✅太廿五41：王對左邊說：你們這群被魔鬼咒詛的要離開我，和魔鬼及他的使者去永火裡面。我餓沒給我吃，渴沒給我喝，作客旅不被接待，赤身露體沒衣可穿，你們要進永遠的刑罰(=在黑暗中哀哭切齒)，義人卻要進入永生。 🔳舊世界人分成好幾批 得勝者：第七號響，被提 獸印者：第七碗後，火湖 餘民：繼續在新天新地生活 🔳舊世界餘民到新世界白色寶座時 圍城：天火毀滅 不信：山羊，火湖 相信：綿羊，沒講後續 -------------------------------------------------- 🔳總結 第七信+第一印，開啟末世 ：被戴冠冕，具遠距打擊的白馬在耶路撒冷西方出現，”剛好”以色列復國 第七印+第一號，最後7年 ：天使蓋印保人，假先知在第三聖殿前演出火從天降，迷惑眾人，敵基督出場 第七號+第一碗，最後3年半：兩見證人被殺，死人復活，活人轉變，被提，與基督在空中相會，蓋獸印，淫婦和巴比倫被兩獸毀滅 第七碗+末日：以地平論而言，穹頂被毀，日月星消失，新約結束，基督降臨，7獸和拜獸的人入火湖，龍追殺西山東島餘民，綑綁撒但在無底坑1千年。(火湖=水晶湖=玻璃海，若能成立：火湖不再保存霝魂，而是銷毀霝質，❓問題：末日後火湖不再釋放霝魂，餘民繁延後代霝魂何來呢？) 新天新地：由天而降新耶路撒冷，吃喝生命果/水，城內外都有人 白色寶座：滿1千年，撒但釋放，迷惑列國圍城，天降火消滅圍城者，撒但進火湖。死人都復活(第二次復活)，分綿羊和山羊，沒在生命冊上的人進火湖(第二次的死)。 -------------------------------------------------- 🔳這輯都是不重要的大事，為什麼呢？ Ex：禮記．大學：修身，齊家，治國，平天下 Ex：主人給1000元可以好好管理，善用資產，成為”專業經理人"，才有機會上到2000元，一路升上去，對吧？不論主人給多少，會以基督的原則，好好管理的人，主人回家時，才會說”你這忠心又良善的僕人”。 👉管他最後到第幾等的得勝者，天地毀滅，又來新天新地，通通不管，只要主人說一句”你這忠心又良善的僕人”，這輩子不就值得了，對吧？ 🔳下輯真的要開始講彼得前書了，不會放鴿子，因為特輯只有偶而出一下，有感而發啦，各位朋友請多多包涵啊！ -------------------------------------------------- galigongbible最新單輯於台灣時間每週四下午6點整發佈 ---想說的 或 問題 請留 社群平台 或 私訊 apple podcast--- 🔳Line社群---https://reurl.cc/3Ng69O 🔳FaceBook---https://reurl.cc/8yd6VR 🔳Telegram--- https://t.me/galigongbible ---播送平台--- 🔳MixerBox || https://www.mixerbox.com/podcast/1384900 🔳Apple || https://reurl.cc/0OnVeo 🔳SoundOn || https://reurl.cc/OqLg1D 🔳Spotify || https://reurl.cc/Xk3713 🔳Google || https://reurl.cc/Xk9kM0 🔳支持 如果覺得這頻道對你有幫助，請將今天節目再分享給一個朋友，就是支持本節目的方式喔！ 🔳Donate galigongbible by SoundOn || https://pay.soundon.fm/podcasts/b5160802-3786-4511-821f-01a05221c602

🔳galigongbible最新單輯於台灣時間每週四下午6點整發佈 🔳聖經一紙通-團購 香港-天智+宣道出版社，台灣-華宣出版代理 原價 530-600，限 台灣本島地區 含郵 1本 470元 1 網銀轉帳至華宣出版社 2 表單內填寫個人資料 3 輸入轉帳帳號末4碼 4 聽眾專屬折扣碼 gali470 台灣時間 2022/3/31 23:59 登記截止，陸續出貨 👉| 匯款資訊| 國泰世華連城分行 戶名：華宣出版有限公司 銀行代碼：013 帳號：128-03-500016-6 ⭐️訂單連結 https://forms.gle/Db3ja8CAEMM2Wg2S9 🔳感謝： 超感動 2020/10/14-2022/3/13 ep0-77，頭號乾爺 sam 我顧好上帝的事，上帝必會顧好我的事 🔳問題，想說的話，line，fb ，telegram社群，也許慢幾天 👉認真 賴峻偉-新約舊約 我是 不一樣，上帝的名字 🔳保羅13封書信最後一輯，保羅遺言中的遺言，有點捨不得 ⭕️打開節目資訊欄 ⭕️拿出中文新譯本聖經和筆 ⭕️下載數位原文查經工具 iOS：微讀聖經 Android及電腦：信望愛聖經工具 🔳前情提要 對於「末世末期末日」有一點了解 保羅、提摩太 與 所有忠心的人，都面對 ”末世” 的壓力 當時：敬虔外貌 卻無敬虔本質的人 = 律法+因信稱義 = 另一種福音；”超等使徒一派"欺騙無知者，不斷努力學習，但始終不解真理。 現今：錯解聖經 (老底嘉=人民的正義-民掌權-社群媒體) 保羅當時指的「整本聖經」為「律法+先知+詩歌」，歷史書及新約皆在ad325 尼西亞大公會議才被列為聖經正典。ex 保羅引用：律法+先知最多，詩歌鮮少，歷史更少。 保羅交代提摩太，藉 聖經 與 對基督的信心，訓練自身在世上的公平正直，提多+提摩太：選出的長老，監督，執事 也是如此 新約目的在 成全/解釋/提升 舊約，由法律升級為道德律，使基督所呼召的人，能照顧最小的弟兄和羊群。 🔳人自己走上岐路 01 我在上帝和(=kai 就是) 將要審判活人和死人的耶穌基督面前 ， (藉著)他的顯現 和他的國度(=王權) 鄭重勸誡； 👉顯現：那位在肉身顯現 (提前三16) 👉國度：可繼承的王權 (多三7，加四1-7) ⭐️繼承 ✅ep32 帖前四15-18 基督再臨+復活/轉變的盼望 👉不朽的霝體，才能繼承不朽的王權/國度 ✅Ep34 加四1-7 兒子，就能承受/繼承父的產業 ✅ep73 多三7 以致於(+我們)因著他(=基督/聖霝)的恩典 被稱為義(=被稱無罪)， 我們 照著永生的「盼望」 成為承受(=繼承)上帝產業的人(=得勝的人)。 02 (保羅藉上帝=基督 鄭重勸誡提摩太) 你要傳道， 在好的時機、不好的時機 你都要準備好 專注(+去傳講)； 你要用各種的忍耐和教導 責備、斥責、勸勉。 03 因為時候將到 (ep76 提後三1：末世已到) 那時候，人將不能忍受健全的教導，反而按照自己的慾望 為自己累積教師(=增添師傅)，讓耳朵「被」抓癢 04 (+這些耳朵癢的人) 一方面將耳朵轉離真理，另一方面偏向傳說 👉希臘文「抓癢」喻意：指對有趣及刺激的消息有好奇心。這癢可由新信息來止癢。 👉末世中，愈近末期，愈多先知、解經家、預言家，每個人都有一張嘴，我也是 👉至於galigongbible會不會讓你們轉離真理，偏向傳說，大家都是成年人，請用心分辨 👉若我發現自己講錯，更正，聖經要對上下文，節目要聽上下輯 🔳死後有冠冕 05 (+雖然有人耳朵發癢) 但(提摩太=)你要在所有的事情自制 (=攻克己身)， 要忍受苦難 (=舊約猶太3個律法派+超等使徒 逼迫)， 要做傳福音的工作 (=因信稱義，照顧/愛最小的弟兄，別人的需要=我的責任)， 要完成你的職分 (=ep75 提後二3-7：如同當兵，不考慮生養，好叫呼召的喜悅)。 06 那麼我，(保羅=)我現在已被澆奠，(ad67/6/29，64y) 就是我離世的時候到了。 07 那美好的仗我已經打過了， 當跑的路我已經跑盡了， 該信的道我已經守住了； 08 從此以後，公義的冠冕為我存留， 就是在那日(=末日) 公義的審判者─主(=基督)賜給我的 (+這公義的冠冕) 不但(賜)給我， 也(賜)給所有愛慕他顯現的人。 👉死後 及 死人復活 + 活人改變的被提時(第七號)，還沒有冠冕 👉得勝的冠冕在末日時才會戴上，因為有一場大戰，大家都要上場 🔳同工安排的交代 10a (轉換) 因為底馬愛現在的世界(=規則/風俗) 就拋棄我， 09 (提摩太=)你要趕快立刻來到(保羅=)我這裡； 10b 並且去到帖撒羅尼迦(北希臘-馬其頓)， 革勒士到加拉太(土耳其中部地區)， 提多到撻馬太(以利哩古-馬其頓西北-羅馬書的去處)； 11 只有路加與我一起。(ad85 路加福音(ref 馬可，馬太)+使徒行傳-保羅) (提摩太=)你來時要帶著馬可與你自己一起， 因為(馬可=)他在服事上是於我有益。 👉馬可(名為約翰的馬可？=下輯預告) 1️⃣彼得夜間出獄(第三次)，跑到別名約翰的馬可的媽媽家 (徒十二12) 2️⃣巴拿巴由耶冷帶馬可到安提阿，第一次旅行 (徒十二25) 3️⃣馬可第一次旅行在別加落跑回耶冷 (徒十三13) 4️⃣巴拿巴第二次旅行要帶馬可，但保羅不同意，分道揚鑣 (徒十五37) 👉巴．拿巴-別名 12 我已差遣推基古(亞西亞人，以弗所/腓利門/歌羅西)到以弗所去。 13 那斗篷，就是我在特羅亞(通宵講道+羅馬書)留在加布那裡的 還有那些書，特別是那些皮紙。 你來的時候要帶來， 👉羅馬城內，保羅沒有資源及支援 14 (轉換) 銅匠亞力山大多方(=多次)對我做出危害的事； 主(=基督)必照著(亞力山大=)他的行為報應他。 15 你(=提摩太)也要防備他(=亞力山大)， 因為他(=亞力山大)極力地抵抗(=反對)我們的話(=道/立場/福音)。 16 (轉換) 在 (羅馬？)我第一次(+受刑前)的辯護， 沒有人來幫助我， 而所有人都拋棄我； 願它(這罪)不被記在他們身上； 👉他們 = 徒廿八16-31 來看保羅的猶太人 👉羅馬大火 ad64/7/18-23 尼祿皇帝，賴在基督徒身上 👉辯護 = 羅馬政府判保羅死罪 (netflix 羅馬帝國-法治) 17 (轉換) 然而主(=基督)已幫助 又加給我力量， 為使藉我所宣講的(福音)完全充滿(=傳開)， 且讓所有的外邦人都聽見； 我也從獅子口裡被救出。 18 主(=基督)必救我脫離一切的兇惡， 也必救我進他的天國(=天上的國)； 榮耀歸給他 直到永永遠遠。阿們！ 👉為同工和自己加油打氣？？？ 👉像吞下最一後口氣前，用盡全力說出的話 Ex 蜀相-杜甫 最後一句 出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。 🔳同工交代 19 你要問候百基拉、亞居拉，和阿尼色弗的家人(以弗所)。 20 以拉都停留在哥林多(南希臘-亞該亞) 但我將生病的特羅非摩遺留在米利都 👉米利都：以弗所南方，特羅亞講道後和以弗所長執哭著道別的地方 21 你要趕快在冬天之前來 (+羅馬監獄)。 👉13 帶斗篷(=外套)，皮卷 (+在羅馬) 友布羅、布田、利奴、革老底亞和所有兄弟們 問候你。 22 願主(+基督)與你的霝同在。 願恩惠與你們同在！ 🔳如果您喜歡這個節目，請給我5星好評，並且訂閱/收藏，您的支持，是我持續的動力。 🔳如果需廣告合作，請以資訊欄e-mail連絡 wooohaha@hotmail.com 🔳贊助節目，請到節目首頁最下方找連結 🔳QA Fb 賴峻偉 不好意思 我是嘎哩貢聖經的聽眾 也是社團新加入的成員 有個問題想請教大家 就是關於ep18 裡面上帝的名字 我有去查 出3:14 跟 約14:6 和 約18:5 裡「我是」的原文 但我發現 出3:14 的原文與 約14:6；18:5 的原文不太一樣 節目中有說這幾處的「我是」都是雅威的意思 但為什麼原文卻不盡相同？想請教大家的看法！謝謝！ 不好意思打擾大家了！ 認真，加碼給你 🔳字型 語系： 新約-希臘文 舊約-希伯來文 +亞蘭文=迦勒底文-巴比倫 (創卅一47，拉四8-六19+七11-26，耶十11，但二4-七28) 👉耶穌會3種語言；ex 磯法，巴拿巴 都是亞蘭文 Ex (華)我是 = (台)挖洗 = (客)俺嘿 ✅約十八4-8 客西馬尼園外，耶穌：你們找誰？ 兵丁：拿撒勒人耶穌！ 耶穌：我就是！(希伯來文) 兵丁和猶大後退，倒地 耶穌再問一次：你們找誰？ 兵丁：拿撒勒人耶穌！ 耶穌：我說我就是了，別為難其他人。 ⭐️上帝名字讀音正確，才有辦法正常發揮 🔳耶和華起因 被擄回歸：所羅巴伯-以斯拉-尼希米 Bc458 以斯拉 - 新律法 - 法利賽(分別出來的)運動(=潔淨運動) ✅出二十7：不可妄稱亞威——你上帝的名 (第三誡) 👉(寫)亞威 YHWH 原本大家都會讀，只剩大祭司在至聖所中說 👉(讀=加音標，換稱) 我的主 Adonai 一般民眾 👉(取代原稱) YHWH + Adonai = YA-HO-WAIH 耶和華 一般民眾 👉bc440-430 瑪拉基之後，上帝沉默400年 比較：舊約沒有鬼附之事，但新約有 (可一) 北國bc722亡於亞述 ✅bc750 何二16 別稱我為”主人”，稱我為”丈夫”(=新婦) ❌Adonai = 主 👉丈夫+新婦 = 聖霝(頭)與霝魂(體)結合 👉何西阿(北)，彌迦+以賽亞(南)-上帝為外邦人預備 ⭐️原音重現：(讀)亞威 ，耶和華？？ 🔳亞威含意 👉耶穌=拯救的，基督=受膏者(君王) 出四10：摩西對「亞威」說… 03068 (上帝專有名詞，字源01961) 出三14：我是 我是… 01961(是/存在) 🔳客西馬尼園 基督面對要抓他的人說「我是」希伯來文，對方倒了 ⭐️上帝名字讀音正確，末日才有辦法正常發揮，啟示錄再說 🔳重點整理： 背叛及反對者保羅死前依然存在 同工群的分配及交待 末日到來之前，雖然末世之人耳朵癢，愛聽新奇之事，保羅在基督面前鄭重勸誡提摩太，攻克己身，忍受苦難，時時傳道，完成職份。 Ad64/7/18 燒5天羅馬大火後，保羅二次入獄為自己辯護，自知離世之時將到，說：在不久的末日，有公義的冠冕為保羅及愛慕基督顯現(=再臨)的人存留。 🔳下輯預告：(關於馬可) 第三次夜裡被天使救離監獄，彼得逃到約翰(別名馬可)的母親 馬利亞家。(徒十二12) 巴拿巴+保羅 帶 馬可 離開耶冷到安提阿 (徒十二25) 馬可 成為 巴拿巴 和 保羅 第一次宣教助手 (徒十三5) 馬可 由旁非利亞 的 別加 落跑回耶冷 (徒十三13) 第二次宣教，保羅 拒與 馬可 同行，與巴拿巴分開 (徒十五38) Ad62 保羅第一次入獄，曾與馬可在一起 (門一24，西四10-巴拿巴表弟) Ad65 保羅第二次入獄，曾找過馬可協助聖工 (提後四11) Ad65 彼得的兒子馬可問候你們 (彼前五13) ex 保羅 真兒子 提摩太 🔳如果覺得這頻道對你有幫助，請分享給一個朋友，謝謝！ ---提問 想說的話 留 社群平台--- 🔳Line社群---https://reurl.cc/3Ng69O 🔳FaceBook---https://reurl.cc/8yd6VR 🔳Telegram--- https://t.me/galigongbible ---播送平台--- 🔳MixerBox || https://www.mixerbox.com/podcast/1384900 🔳Apple || https://reurl.cc/0OnVeo 🔳SoundOn || https://reurl.cc/OqLg1D 🔳Spotify || https://reurl.cc/Xk3713 🔳KKBox || https://reurl.cc/EzDExv 🔳Google || https://reurl.cc/Xk9kM0 🔳Firstory || https://reurl.cc/2g3p1E 🔳galigongbible最新單輯於台灣時間每週四下午6點整發佈

🔳galigongbible最新單輯於台灣時間每週四下午6點整發佈 🔳錯誤更正：ep74 亞細亞 (亞西亞) 人的背叛 👉亞細亞 (亞西亞) 範圍：以弗所，示每拿，別迦摩，推雅推拉，撒狄，非拉鐵非，老底嘉，啟示錄七教會 ✅門23，西一7，四12-13：以巴弗 - 希拉波立 (棉堡，北 9k)+老底嘉+歌羅西(東南 14k) ⭕️打開節目資訊欄 ⭕️拿出中文新譯本聖經和筆 ⭕️下載數位原文查經工具 * iOS：微讀聖經 * Android及電腦：信望愛聖經工具 🔳前情提要 專心的傳承正確的教導，對信徒以身作責，將正確的福音，傳給亞細亞(亞西亞)的選民(=猶太人)。 與選民的對話，若遇到家譜、律法空談，避免陷入空談爭論，好好說話，希望有一天他們能由魔鬼網羅中醒悟過來。同觀今日，不必與反對立場者爭辯，好好的說話，好好的工作。 🔳末日、末期、末世+白馬 01 然而你(=提摩太)該知道， 艱困的日子 必在末世來到； 👉保羅認為：基督不久會再來，認為當下(ad65)就是末世，耶穌去去就回 👉今日解讀：在”那日"之前 1️⃣末日：基督再臨，腳踏橄欖山 (亞十四4) 2️⃣末期：最後7年 (聖殿重建，敵基督假先知，兩個見證人，被提，7號7碗) 3️⃣末世：以色列復國 1948/5/14 開始，"啟六+亞六" 西邊白馬，勝了又勝 ✅可十三28-29 (ad65) 你們可以從「無花果樹」學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣，你們幾時看見這些事成就，也該知道人子近了，正在「門口」了。 ✅啟三20 (ad90 老底嘉的信) 看哪！我站在「門外敲門」；如果有人聽見我的聲音就「開門」(=接受)的，我要進到他那裡去，我要跟他在一起，他也要跟我在一起吃飯。 ✅亞六3 白馬往(以色列)西方去，希臘，羅馬，西班牙，葡萄牙，英國… ✅啟六2 白馬，被賜冠冕，勝了又勝，大弓 1，美軍：韓戰，越戰，冷戰，波灣，isis，烏俄 2，美元：2022/1 59.15% 歐，日，英，中 👉現在就是末世艱困的日子 🔳末世：老底嘉的時代 02 因為(末世的)人是"專愛自己"、 貪愛錢財、自誇、狂傲、毀謗、 違背父母、忘恩負義、不聖潔、 03 無親情、難以和解、好說讒言、 不節制、性情兇暴、不愛良善、 04 背叛者、任意妄為、驕傲自大、 喜愛享樂 甚於愛上帝， 05 (+這些) “有敬虔的外貌(=守法的行為)，卻背棄它(=敬虔)的實質"； 你要躲開這些人。 👉這些人=(以前)選民/假貌為善的猶太人，(今天)？？？ ex 我爸媽小時候還談忠孝節義，禮義廉恥，四維八德 👉敬虔 = 重視基督交待 = 替基督照顧老弱婦儒為實質 ⭐️(續01，啟三20) 7間教會名字 — 有其意義 Ex 屏東市=阿猴城(平埔阿猴社聚落)；屏東 (半屏山的東邊) Ex 竹林山觀音寺 - 蘆竹，林口，龜山三鄉信眾供養，所有的教會品牌都要來插旗 👉啟示錄7教會： 1，以弗所---允許的=蒙愛的；亞底米女神廟 2，士每拿—沒藥，味苦=取油時愈壓愈香 3，別迦摩---高處=塔，結婚；異教集中地 (似保羅到雅典) 4，推雅推拉—災苦(燒焦)的氣味；紫布交易，染布工廠及公會 5，撒狄---紅的=重生的=離開原本的； 6，非拉鐵非---兄弟之愛； 7，老底嘉---人民的義； 👉末世的人專愛自己，老底嘉=人民的正義=民權=個人主義，社群平台 🔳假貌為善，知法玩法 06 因為，那些人(=有敬虔的外貌，卻背棄敬虔的實質的人) (+如同)迂迴地進入房子 迷惑(=誤導/欺誘)無知的女人， (使這些無知人)擔負罪惡，被各樣的私慾牽引， 也就是因著這些人(=有敬虔的外貌，卻背棄敬虔的實質的人) 07 (+讓無知人)常常學習， 卻永不能達到認識真理(的地步)。 Ex 禮拜？小組？禱告會？特會？營會？… 衛生紙與木炭 ⭐️不能認識真理： 👉當時：律法+規例+禁戒+割禮+因信稱義=不是福音 (ep34 加拉太書) ✅太十五14：由得他們(法利賽人)吧！他們是瞎眼的，卻作了嚮導；如果瞎子領瞎子，二人都會跌進坑裡 👉現今：斷章取義，錯引聖經 Ex 常見奉獻經文 ✅瑪三10 當納十分之一，試驗上帝，是否敞開天窗，把福氣倒下 ✅瑪三7-13 自古以來，以色列人偏離律例，又搶奪屬上帝之物 (酸味)，還一直裝傻 08 就像是雅尼和佯庇反對摩西， 這些人(=有敬虔的外貌，卻背棄敬虔的實質的人) 也怎樣敵擋真理； (這些)人心思被敗壞，在信仰上經不起考驗。 09 然而，他們(=有敬虔的外貌，卻背棄敬虔的實質的人) 不能在許多(+真理)上有進展； 因為他們的愚昧在眾人(+面前)是明顯的， 如同(+在摩西面前)那兩人(=博士術士)一樣。 👉出七11 法老的博士術士 手杖也變蛇 被摩西的蛇吞了 👉”道理”和”真理”聽起來很像，卻不一樣 🔳變本加厲的迫害 10 但你(=提摩太) 已忠心追隨於我的教訓、行為、 志向、信心、寬容、愛心、忍耐， 11 就如同我忍受在安提阿、以哥念、路司得 發生在我(+身上的)迫害和苦難 但，從這一切(=迫害、苦難)中，主(=基督)拯救了我。 👉迫害和苦難：第三次旅行回程，在馬其頓 腓立比停留5天(徒二十6) ✅ep42 林後十一23b-28 (提多+2同工送信加收奉獻，保羅狂罵的一章) 我受更多的勞苦，更多的坐監，受了過量的鞭打，常常有生命的危險。 我被猶太人打過五次，每次四十下減去一下， 被棍打過三次，被石頭打過一次，三次遇著船壞，在深海裡飄了一晝一夜； 多次行遠路，遇著江河的危險、強盜的危險、同族的危險、外族的危險、城中的危險、曠野的危險、海上的危險、假弟兄的危險； 勞碌辛苦，多次不得睡覺，又饑又渴，多次缺糧，赤身挨冷。 除了這些外面的事，還有為各教會掛心的事，天天壓在我的身上。 👉為何保羅寫下苦難經歷來證明自己？ ✅林後十一4-5："超等使徒”傳"另一個耶穌"(=福音) ref.ep29 徒十五+ep34 加拉太書 ✅提後三8 (出七11)：博士 術士 手杖變蛇 被摩西手杖的蛇所吞 12 然而 (+提摩太你要知道，因著有敬虔的外貌，卻背棄敬虔的實質的人) 所有想要在基督耶穌裡 敬虔地過生活的人 都將被逼迫。 👉土耳其+希臘地區，因信稱義勢力被”超等使徒”的門徒吞吃，如風中殘燭 - ep74 提後一15 13(承2-9節) 只是惡人和騙子(=有敬虔的外貌，卻背棄敬虔實質的超等使徒派) (+他們要)迷惑人，也被人迷惑 他們將向更惡劣前進(=變本加厲)， 👉迷惑與被迷惑 ✅ep11 太十五14：瞎子領瞎子，但瞎子不認為自己是瞎子 👉 法利賽人，超等使徒(敵人，是個不能說的秘密) 認為我是異端，你才是"認真”的基督徒 茶來伸手，飯來張口---嬰兒 提出問題---成人 Ex 每個解答如鍛造武士刀，玉鋼，1000度，燒紅-打-折，千層(10次) 🔳藉聖經與基督中的信心學習真理 14 至於你(=提摩太)，要保持在那些你學習的就是你確信的(=聖經+福音)裡面； (因為)你知道 是跟誰學習的， 15 (誰=) 就是你從小認識(A)聖潔的書(=信/文件=聖經=律法+先知+詩歌)， 能使你 藉著在基督耶穌裡的(B)信心 有智慧的 (C)進入拯救(=因信稱義得拯救)。 👉 A舊約 + B新約 = C進入拯救 (一起看) 16 (那時沒有新約) 全部聖經 (=律法書+先知書+詩歌) 都是上帝的霝感動寫下來的 且對 教導、責備、改正、 訓練行義(=行在公平正直上) 有益(=有幫助)， 17 使得屬上帝的人合乎使用 被(+指派/差遣/呼召) 完成所有的善事。(=完成順服上帝指派+交代的事) 👉新約是舊約的解釋 ex 憲法-法律-命令 — 大法官解釋令 🔳如果您喜歡這個節目，請給我5星好評，並且訂閱/收藏，您的支持，是節目走下去的動力。 🔳如果需廣告或合作，請以資訊欄e-mail連絡 wooohaha@hotmail.com 🔳QA：基督徒可以抽煙嗎？ 官方說法：不能！ 我說：不一定！ 我國小、國中，煙，很臭，好像在燒錢 (榴槤-臭) 對己：健康，癌症，金錢 / 壓力 對人：二手煙，氣味，損人不利己 / 交朋友 煙，檳榔，舞廳，酒店，❌大麻(國家紅線) 聖經又沒說不可以 ✅可十二17 法利賽+希利尼人問是否該交稅？ 耶穌說：「凱撒的應當歸給凱撒，上帝的應當歸給上帝。」 👉世上法律需遵守，不守當罰 ⭐️嚴重一點：祭過的食物能吃嗎？ ✅林前十25-26 肉食市場所賣的一切，你們只管吃，不要為了(+自己)良心的緣故問什麼， 因為世界和世界上所充滿的 都是屬於主(=基督)的。 👉有沒有放血？有沒有祭過偶像？是否在利末十一禁戒清單中？ 👉利十一-全 食物禁戒清單 ✅徒十：彼得在海邊約帕削皮匠家，天降三次不潔之食物 ✅徒十15 天上：「上帝(=聖霝)所潔淨的，人不可當作俗物」 👉飯前禱告用途：基督的名”驅動”內住的聖霝 (潔淨，感謝) ✅約四13-14：聖霝用不完 耶穌回答：「凡喝這水的，還要再渴；人若喝我所賜的水(=聖霝)，就永遠不渴。我所賜的水要在他裡面成為湧流的泉源，直湧到永生(=肉體死後-復活-被提-冠冕-管理)。」 ✅賽七14 因此主自己必給你們一個兆頭：看哪！必有童女懷孕生子；她要給他起名叫『以馬內利』 👉上帝與我們同"住" ✅林前十28 但是如果有(+非信基督的)人告訴你們：「這是獻過祭的食物。」 那麼，為了那告訴你們的人，也為了(+對方)良心的緣故，就不要吃。 ✅林前十23-24 什麼事情都可以作，但不是都有益處。 什麼事情都可以作，但不是都能造就人。 人不要求自己的好處，卻要求別人的好處。 ✅林前八1 知識使人自高自大，唯有愛心造就人。 👉我們知道這些都傷不了自己，但…做嗎？ (只要我喜歡，有什麼不可以？— 老底嘉世代) ✅太五17-20 你們不要以為我來是要廢除律法和先知；(=耶穌說不用守) 我來不是要廢除，而是要”完成”(=成全；律法的字面，提升到背後的用意)。 我實在告訴你們，就算天地過去，律法的一點一畫也不會廢去，全部都要成就。 因此，無論誰廢除誡命中最小的一條，又這樣教導人，他在天國中必稱為最小的；但若有人遵行這些誡命，並且教導人遵行，他在天國中必稱為大。 我告訴你們，你們的義(=無罪)若不「勝過」經學家和法利賽人的義，就必不能進天國(=天上的國)。 👉”道德律"要勝過白紙黑字的”法律” - 愛人如己 👉並非守律法+誡命白紙黑字的”紅線"，而是更高級"道德黃線"。 ❓再問一次 煙，酒，檳榔，舞廳，酒店，❌大麻(國家紅線) ⭐️"論語．衛靈公” 子曰：君子求諸己，小人求諸人。 ⭐️大家都是成年人，唯有”愛心"造就人。 🔳重點整理： 對於「末世末期末日」有一點了解 保羅、提摩太 與 所有忠心的人，都面對 ”末世” 的壓力 當時：敬虔外貌 卻無敬虔本質的人 = 律法+因信稱義 = 另一種福音；”超等使徒派"欺騙無知者，努力學習，但始終不解真理。 現今：錯解聖經 (老底嘉=人民的正義-民掌權-社群媒體) 保羅當時指的「整本聖經」為「律法+先知+詩歌」，歷史書及新約皆在ad325 尼西亞大公會議才被列為聖經正典。 保羅交代提摩太，藉 聖經 與 對基督的信心，訓練自身在世上的公平正直 新約目的在 成全/解釋/提升 舊約，由法律升級為道德律，使基督所呼召的人，能照顧最小的弟兄和羊群。 🔳下輯預告： 保羅一黨 背叛及反對者依然存在 同工群的分配及交待 末日之前，雖然末世之人耳朵癢，愛聽新奇之事，保羅在基督面前鄭重勸誡提摩太，攻克己身，忍受苦難，時時傳道，完成職份。 Ad64 羅馬大火後，保羅二次入獄(同彼得)為自己辯護，自知離世之時將到，說：在不久的末日，有公義的冠冕為保羅及愛慕基督顯現(=再臨)的人存留。 🔳如果覺得這頻道對你有幫助，請分享給一個朋友，謝謝！ —任何想說的話 及 問題 請留 社群平台--- 🔳Line社群---https://reurl.cc/3Ng69O 🔳FaceBook---https://reurl.cc/8yd6VR 🔳Telegram--- https://t.me/galigongbible ---播送平台--- 🔳MixerBox || https://www.mixerbox.com/podcast/1384900 🔳Apple || https://reurl.cc/0OnVeo 🔳SoundOn || https://reurl.cc/OqLg1D 🔳Spotify || https://reurl.cc/Xk3713 🔳KKBox || https://reurl.cc/EzDExv 🔳Google || https://reurl.cc/Xk9kM0 🔳Firstory || https://reurl.cc/2g3p1E 🔳galigongbible最新單輯於台灣時間每週四下午6點整發佈

🔳galigongbible最新單輯於台灣時間每週四下午6點整發佈 🔳apple podcast 更正節目資訊欄4000字限制(只有Mac電腦版) 🔳+QA 時間，問題請放line，fb ，telegram社群， 👉烏俄之戰 ⭕️打開節目資訊欄 ⭕️拿出中文新譯本聖經和筆 ⭕️下載數位原文查經工具 * iOS：微讀聖經 * Android及電腦：信望愛聖經工具 🔳前情提要 不看人種與血統，不按行為，只藉著信心、愛心與聖霝，面對傳連結於基督及復活不朽霝體的福音。 亞細亞(土耳其)地區各城市教會眾叛親離，只留風中殘燭的同工維繫福音。(不是頭一次背叛，第四次經過的加拉太書) ✅加一6-7：我很驚奇，你們這麼快就離開了藉著基督的恩呼召你們的那一位，去歸向別的福音。其實那並不是另一個福音，只是有些攪擾你們的人，想把基督的福音改變了。 🔳堅強的傳承 01 因此，我兒啊(=提摩太)！ 你要在基督耶穌裡的恩典上剛強起來。 02 就是你經由許多的見證人 從我聽見這些(=福音與教訓)， (=提摩太)你要交託這些給忠心的人， 又要有充分能力 (+把這些福音)教導別人。 👉這些 ✅ep74 提後一9-10 不按行為，卻藉著信心，倚靠聖霝，傳霝魂連結於基督 及復活不朽的霝體的福音 03 你要和我同受苦難，正如基督耶穌的有用處的鬥士。 04 (+如同)當兵的，沒有一人讓維生的事務涉入， 好叫那招他當兵的(人)喜悅。 05 (+如同)如果有人比賽， 除非合乎規矩地比賽，就不能得冠冕。 06 (+如同)那辛勞工作的農夫，應當首先得收穫。 07 你要思考，我說的這些(話)； 因為主(=基督) 必在凡事上賜給你領悟力。 👉全心在這份工作上，在基督所定的規矩中得救，得勝，親力親為，得到獎賞 🔳大衛的後裔，死人裡復活 08 你要記住 耶穌基督從大衛的後裔而出，又從死人裡復活， 正合乎我(所傳)的福音。 ⭐️基督從死人裡復活 ✅賽五十三-受苦的僕人 (bc722 北國亡後的南國先知) 被藐視，拒絕，責打，刺透，剪除，贖罪祭，使認識的人稱義 ✅但九26 (bc586 南國亡後) 七個七，再六十二個七以後，受膏者必被剪除。 ✅可十33-34 (ad33，ad65) 耶穌第三次對門徒說：祭司長和經學家要把耶穌定罪，交給外國人，並凌辱，吐口水，鞭打，殺害，三天後，耶穌要復活。 ⭐️大衛的後裔 ✅❌撒下七8-16(上帝要求拿單對大衛說，bc1011-971) 12-13 到了你(大衛)的壽數滿足，你與你的列祖一起長眠的時候，我必興起你親生的後裔(=赫人 拔示巴之子：所羅門)接替你，並且我要堅固他的國。他必為我的名建造一座殿宇，我要永遠堅固他的國家與王位。 16 你的家和你的王國，也必在我的面前永遠堅定，你的王位也必永遠堅立。 ❓為何王國分裂，北國南國先後被滅？ 👉所羅門踩上帝紅線，拜外邦偶像 (❌是經文，但引用錯誤) ✅耶廿三5-6 or 卅三15-16 (屬北國，bc628-580，bc586南國亡) 看哪！日子快到，我必給大衛興起一個公義的苗裔；他必執政為王，行事有智慧，在地上施行公正和公義。 在他執政的日子，猶大必得救，以色列也必安然居住。人要稱他的名字為『亞威 我們的義』。 👉亞威．齊根奴 = 我是你們的義/我是公義；用於 大衛後裔/耶路撒冷；表天國降臨後 ✅耶卅三：被擄要回歸，等待大衛的苗裔重新建國 (安心被滅國) ✅耶卅四：猶大西底家被擄 (bc586南國猶大亡國) 🔳為了猶太人 09 為「這」(=基督的福音) 我遭受厄運， 到了捆綁的程度，像犯人一樣。 然而上帝的話沒有被捆綁； 10 為此緣故，我為選民(=猶太人)事事忍耐， 為使他們(=猶太人)也可以得著 那在基督耶穌裡的救恩(=活/連結)和永遠的榮耀(=霝體)。 ✅ep74 提後一10：聖霝連結基督 + 復活不朽霝體 👉外邦人已接受，但猶太人沒有得著 🔳希望選民對得救，得勝有信心 11 我們若(與基督)同死(=被世上隔絕)，也必(與他)同活； 這話是可信的 ✅ep48 羅六：同死同活(得救) 12a 我們若忍耐，也必(與他)一同作王(=一起統治)；(=繼承/得勝) 👉忍耐：道德上，凡事克己 ⭐️一起統治，得勝的… 1，啟二7-我必定把上帝樂園裡生命樹的果子賜給他吃 (不死) 2，啟二11-決不會受第二次死的災害 (火湖的死) 3，啟二17-我必定把那隱藏的嗎哪賜給他，並且他一塊白石，石上寫著新名字，這名字除了領受的人，沒人能知道 4，啟二26-又遵守我的旨意到底的，我必把統治列國權柄賜給他，還要把晨星賜給他 5，啟三5-必也這樣身穿白衣，決不從(+羔羊)生命冊上塗抹他的名，還要在父和眾天使面前承認他的名 6，啟三12-他要在上帝的聖所裡作柱子，要把上帝的名，城的名，都寫在他身上 7，啟三21-要一同坐在寶座上 (完全得勝者) ✅ep36 林前三12-15 然後若有人用金、銀、寶石、木頭、乾草、稻梗，在這根基上建造 每一個人的工作將成為明顯的， 因為那日子將藉著火顯示，試驗 每一個人的工作(=工程/房子)是什麼種類。 若有人所建造上的 工作存得住，他就要得酬勞； 若有人的工作被燒了，他就要受虧損， 但 他自己要得救，就好像從火裡經過的一樣。 12b 我們若不認他，他(=基督)也必不認我們； 👉不認：否認，拒決，不接受 (或說不信) ✅王上十一1-10 所羅門愛外邦妃嬪，拜偶像(亞斯他錄，米勒公，摩洛…)，上帝翻臉 ✅撒下七8-16 先知拿單預言大衛後裔建聖殿，王權，國家永遠建立 👉採紅線-離教叛道 13a 我們若失信，那位(指基督)仍然是信實的， 👉失信：❌不忠誠，失去信心 (信了後，又失去信心) 13b 因為他不能否認自己(+曾經說的以馬內利)。 👉基督不能否認自己 👉以馬內利是舊約上帝說的 (賽七14) ⭐️基督=上帝 🔳不需繼續說服空談的人，持續當做的工作 14a 你要在主面前鄭重申明，提醒(+以下)這些事， 14b(提後二10 面對選民的忍耐) (+對選民/猶太人)不可言語爭辯，沒有一點益處， (+也)對聽見的人的(+造成)傷害。 ✅多三9-10 然而，愚笨的辯論，就是家譜以及關於律法的爭吵和紛爭，需要避免；因為這些是有害 且無意義的。對 (+堅持家譜和律法) 分門結黨的人，經過一兩次之警戒後，你就要棄絕 👉北風與太陽 15a 你當竭力在上帝(面前)呈現你自己(是)經得起考驗、 是無愧的工人， 15b 按著「正確意義」講解真理的話。 16 且要遠避世俗的空談； 因為它們(=空談)(+使人)進到更加不敬虔。 ✅馬可，馬太，約翰福音 + 使徒行傳 + 加拉太書 ⭐️世俗的空談進入不敬虔 Ep73 多三 家譜-可怕的陰謀 1️⃣耶穌的同鄉，鄰居，家人，原都不相信基督，而在基督復活後，才態度轉彎 2️⃣使徒行傳：彼得掌權，司提反被殺，彼得放逐，回耶路撒冷「報告」 3️⃣加拉太書：雅各傳不是福音 = 因信稱義 + 守律法(為不受舊約三派猶太人逼迫) 17 且他們的話(=家譜+不是福音)如同毒瘡，正在蔓延； 其中有許米乃 和腓理徒， 18 他們偏離真理，說(+末日死人)復活已經發生， 破壞了有些人的信仰。 👉基督再來，末日已到？ 👉操作危機感-可帶來利益。古今中外都一樣 🔳好好工作，好好說話 19 然而， 認識主(=基督)本身的人 在上帝已立定有印記(=有銘文)的堅固根基上 說：凡稱呼主名的人，必會離開不義(=離開罪/得救)。 ✅羅十9 你若口裡認耶穌為主，心裡相信 神 使他從死人中復活，就必得救； 20 在大房屋裡 (=在世界上)， 不是只有金器和銀器，也有木器和瓦器； 有為貴重(之用)，有為卑賤(之用)。(屬自然分佈) ✅ep36 林前三21 人若潔淨自己，脫離這些事 (=卑賤/不喜悅)， 他必作為貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用， 預備行各樣的善事 (=順服基督誡命的事)。 👉貴重與卑賤 = 基督重視 與 不重視 👉繼承王權 = 重視 與 不重視 22 你要逃避年輕人的私慾 (=卑賤的/不喜悅的)， 你要同那出於清潔的心呼求主的人 (+一起)追求公義、信德、仁愛、和平(=貴重的/喜悅的/道德方面)。 👉由為己轉向為人 = 太廿五40：服事最小的弟兄 23 同時，你要棄絕那愚拙又無知的辯論(=家譜+律法)， 因為知道它們會導致爭辯； 24 而且，主(=基督)的僕人不應該爭辯， 只要溫和對待眾人，善於教導，恆心忍耐， 25 用溫柔勸導那些反對(=對立/辯論)的人； (+存著希望) 也許，上帝賜給他們悔改，進入真理的認識， 26 讓已被牠(=魔鬼)擄去 順從牠(=魔鬼)的意思的他們(=對立者)， 從魔鬼的網羅醒悟過來 👉好好說話，成為貴重的器皿 (ex 北風與太陽) 🔳QA：烏俄之戰的影響，台海戰爭？ 🔳如果您喜歡這個節目，請給我5星好評，並且訂閱/收藏，您的支持，是我持續的動力。 🔳如果需廣告合作，請以資訊欄的e-mail連絡 wooohaha@hotmail.com 🔳下輯預告： 對於「末世末期末日」有一點了解 保羅與提摩太面對的壓力 當時：律法+因信稱義=另一種福音 現今：錯解聖經 (ex 老底嘉=人民的正義) 保羅所傳因信稱義由ad45開始，至ad65勢微，隨著保羅，彼得與使徒被殺，因信稱義的福音被律法+家譜派取代，使ad75馬太福音一章出現家譜，ad431 馬利亞被奉為天主之母。 保羅當時指的「整本聖經」為「律法+先知+詩歌」，歷史書及新約皆在ad325 尼西亞大公會議才被列為聖經正典。 保羅交代提摩太，藉 聖經 與 基督中的信心 學習真理，新約目的在 成全/解釋/簡化/提升 舊約，使基督所呼召的人，能行各樣順服基督的事。 🔳如果覺得這頻道對你有幫助，請分享出去，謝謝！ ---社群平台--- 🔳Line社群---https://reurl.cc/3Ng69O 🔳FaceBook---https://reurl.cc/8yd6VR 🔳Telegram--- https://t.me/galigongbible ---播送平台--- 🔳MixerBox || https://www.mixerbox.com/podcast/1384900 🔳Apple || https://reurl.cc/0OnVeo 🔳SoundOn || https://reurl.cc/OqLg1D 🔳Spotify || https://reurl.cc/Xk3713 🔳KKBox || https://reurl.cc/EzDExv 🔳Google || https://reurl.cc/Xk9kM0 🔳Firstory || https://reurl.cc/2g3p1E 🔳galigongbible最新單輯於台灣時間每週四下午6點整發佈

提後 2:21 人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。

🔳最新單輯於台灣時間每週四下午6點整發佈 ⭕️打開節目資訊欄 ⭕️拿出中文新譯本聖經和筆 ⭕️下載數位原文查經工具 iOS：微讀聖經 Android及電腦：信望愛聖經工具 🔳前情提要 地上權柄應當服從。 ✅可十二13-17： 法利賽人和希律黨的人：「請問納稅給凱撒可以不可以？」耶穌說：「凱撒的應當歸給凱撒，上帝的應當歸給上帝。」 與上帝隔絕/死，進入得救，得勝，聖霝是關鍵，能繼承哪個位子，只有死後才知道，不知道是一種保護。 法利賽+撒都該+愛色尼以「律法」鞏固勢力，雅各以「家譜」鞏固座位，為「律法或家譜」分門結黨之人，講過一、兩次沒用，就別理那些人，那些人已定自己的罪，已為這些事吵了20年，夠了，多說無益；我們只要專注在基督交辦照顧最小的弟兄 (太廿五40)。 保羅交待後續行程，照顧並接待同工。 以書信交代提摩太前書(11st)及提多書(12nd)，設立長老，監督，執事，以管理土耳其及希臘教會之後，第二次入獄的保羅自知死期已到，提摩太後書(13rd)等於是保羅的遺書。 🔳開頭 1 奉上帝的旨意， 照著在基督耶穌裡生命的應許 保羅─(=就是)基督耶穌的使徒 2 (寫信給)提摩太─(=就是)親愛的兒子。 願恩惠、憐憫、平安 從父 上帝和(=kai就是)我們的主基督耶穌(+歸給提摩太)！ 👉關於上帝就是基督，基督就是裡面的上帝，同一位，每封書信第一章可回看 🔳提摩太啊，倚靠聖霝，站起來 3a 當 在我日夜的祈求中 我對上帝有感謝， 就是從祖先以來(就如此地) 我用清潔的良心事奉的「那位」 👉那位 = 舊約猶太人由約bc540開始，以斯拉的法利賽運動(潔淨運動)之後，稱上帝名字亞威的用法 (Ex 本名，職稱，別名) 3b 我不停地想起你 4 當 渴望想見到你，我就想到你的眼淚 使我被喜樂充滿， 5a 就記起那在你(=提摩太)裡面真正的信心， 5b 這(=真正的信心) 以前住在你的祖母羅以 和你的母親友妮基(+裡面)， 而我深信也(住)在你裡面。 ❓男人都去哪了？ ✅徒十六1 撒瑪利亞人 提摩太 = 亞細亞-加拉太-呂高尼-路司得人，母親猶太人，父親希臘人 👉真正的信心 = 不需要眼見及證明的純信心 (ex 寄信給聖誕老人) ❓是信心？還是自欺欺人 6 為此原因(=真正的信心)， 我提醒你，要重燃上帝的恩賜， 就是藉著我的按手在你裡面的。 👉提摩太在 亞細亞 設長老執事，傳福音為何「熄火」？ ✅ep68 提前四 👉猶太人對撒瑪利亞人500年的種族歧視 👉眾長老+保羅 按手透過預言 給提摩太的恩賜 7 因為上帝不是給我們害怕(=膽怯/怯懦/膽小)的霝， 而是能力、仁愛、節制的(霝)。 8 所以，你不要認為，為了我們的主(=基督)見證 是羞恥的， 也不要以我(=保羅)─(=就是)他(=基督)的囚犯而感到羞恥， 反而 要照著上帝的能力 與 我一同為福音 同受苦難。 🔳不按行為，卻藉著信心，倚靠聖霝，連結於基督 9 (這位)拯救我們 又以聖潔的呼召選召(+我們的上帝)， 「不是按我們的行為」， 而是按他的「旨意」和(=就是) 「在萬古(=創世)以前，基督耶穌裡賜給我們的恩典」 ⭐️不按行為 ✅ep73 多三5 (3rd加，4-5th林，6th羅) 並「不是」藉著 那些我們「所做的事」活在上帝公義裡， 而是依照他的「憐憫」(=恩典)，他便「救」了我們 藉著重生(=重新連結) 的潔淨 和(=就是) 以聖霝(+將霝魂)更新； 👉只靠對基督的信心，沒有代價，藉著聖霝，重新連結於上帝 ⭐️創世之前的選召 ✅ep59 弗一4 在(+現在新約的)愛裡面，我們是聖潔，沒有瑕疵的在他面前 正如他(=上帝)在世界的立根基以前(=創世之前)， 在他(=聖霝/水晶湖)裡面 揀選了我們(+的霝魂) 👉沒有瑕疵=無罪/義 10a 但如今，藉著我們的救主─(=就是)基督耶穌的顯現 被顯明 👉被顯明=使…被知道/披露/顯明 🍎現在 ，藉著我們的救主，就是拯救君王的出現，使他 被我們知道 ✅ep67 提前三16 那位(=舊約的上帝)在肉身顯現 10b 一方面 他(=基督)把死廢去(=霝魂的隔絕廢去)， ❓耶穌基督憑什麼把上帝的設立的隔絕撤消？ ❓兒子對父親 以下犯上 ✅創二7 (重述上輯) 上帝以塵土造人，把生命的氣息吹進他的鼻孔，那人成為有生命的活人 👉上帝給予聖霝 ✅創二16-17 (重述上輯) 上帝對那人說：若吃使人愉悅或忿怒(=權柄)樹上的果子，會死死(❌必死) 👉死死=霝魂的死(隔絕)/沒有聖霝 + 肉體的死(未完成式) ✅約二十22 (重述上輯) 耶穌向門徒吹一口氣，說：你們領受聖霝吧！ 👉只有上帝能吹入聖霝，耶穌基督必需和上帝是同一位，才能吹一口氣，讓門徒領受聖霝 (賽七14 以馬內利) 👉徒二 五旬節聖霝，降臨又離開，能看見能力的聖霝 (10a+b) 🍎現在 藉著我們的救主，就是耶穌基督(=拯救君王)的出現， 使 拯救君王 被我們知道，一方面 他把死廢去(=霝魂的隔絕廢去)， 10c (承上) 另一方面 將生命(=活/連結的霝魂) 和不朽壞(+的霝體/權柄) 藉著福音(=因信基督而稱為無罪的恩典) 彰顯出來。 👉活霝魂：因著十架-贖回/拆牆-信心-聖霝-稱義-活著/連結 👉霝體：(林前十五 霝體；羅二 權柄) 示範 ✅約二十14：馬利亞不認識耶穌 (聲音+樣貌) ✅ep21 徒一：耶穌說完，升天，被雲接走 被提 ✅ep32 帖前四16-17：號角吹響，死人復活，活人改變，被提雲中 ✅ep38 林前十五51-54：最後號角吹響，我們都要改變 ✅啟十一1-12 ：耶路撒冷被異教(敵基督+假先知)踐踏42個月，兩個見證人傳道1260天(3年半)，死後三天半復活，被提雲中 11 為「這」(=與 基督重新連結 + 復活不朽霝體 的福音) 我(=保羅)被派立作傳道(=傳福音)，作使徒，作教師(+的工作)。 12 為「這」(=福音)緣故， 我也受這些苦難；然而我不以為恥， ✅ep62 弗四11 他所賜的，有作使徒的，有作先知的，有作傳福音的，也有作牧養和教導的(+工作) (ex 多重工作的斜槓人生) 12b 因為我知道 我相信的是誰， 也深信 他有能力保全(對)我的託付， 直到那日(=末日/再臨日 /復活日/被提日)。 13 (提摩太=)你要 持守你從我聽到 健全標準的言語。 用 那透過基督耶穌裡的 信心和愛心， 14 你要 靠著那住在我們裡面的聖霝 持守那美好(=好的/有用的-指內在)的託付。 🔳保羅面對眾叛親離 15 所有在亞細亞的人「都離棄我」， 你知道這事，其中有腓吉路和黑摩其尼。 👉提摩太在「亞細亞」的工作，因受割禮的猶太人而受阻 👉亞細亞範圍：以弗所，示每拿，別迦摩，推雅推拉，撒狄，非拉鐵非，老底嘉 16 願主賜下憐憫給阿尼色弗的家；(以弗所同工) 因為「他屢次」讓我更新(+消息/提振精神)，又不以我的鎖鍊為恥， 17 反倒在羅馬的時候，急切的尋找我，並且找著了； 18 願主使他 在那日(=末日/被提日) 得到從主來的憐憫。 且在以弗所 他怎樣多多服事，你是清楚知道的。 (二01) 因此，我兒啊(=我的孩紙)！ 你要在基督耶穌裡的恩典上 剛強起來。 👉保羅曾在亞細亞各城 建立的教會，如今只是風中殘燭，要求提摩太站立起來。 🔳重點整理： 不看人種與血統，不按行為，只藉著信心、愛心與聖霝，傳連結於基督及不朽霝體及權柄的福音，完成基督的託付。 亞細亞(土耳其)地區各城市教會眾叛親離，只留風中殘燭的同工維繫福音。 🔳下輯預告： 專心的傳承正確的教導，以身作責，將正確的福音，傳給亞細亞的選民(=猶太人)。 與選民的對話，若遇到家譜、律法空談，避免陷入空談爭論，好好說話，希望有一天他們能由魔鬼網羅中醒悟過來。同觀今日，不必與反對立場者爭辯，好好的說話，好好的工作。 🔳如果覺得這頻道對你有幫助，請分享出去，謝謝！ ---社群平台--- 🔳Line社群---https://reurl.cc/3Ng69O 🔳FaceBook---https://reurl.cc/8yd6VR 🔳Telegram--- https://t.me/galigongbible ---播送平台--- 🔳MixerBox || https://www.mixerbox.com/podcast/1384900 🔳Apple || https://reurl.cc/0OnVeo 🔳SoundOn || https://reurl.cc/OqLg1D 🔳Spotify || https://reurl.cc/Xk3713 🔳KKBox || https://reurl.cc/EzDExv 🔳Google || https://reurl.cc/Xk9kM0 🔳Firstory || https://reurl.cc/2g3p1E 🔳最新單輯於台灣時間每週四下午6點整發佈

⭕️打開節目資訊欄 ⭕️拿出中文新譯本聖經和筆 ⭕️下載數位原文查經工具 * iOS：微讀聖經 * Android及電腦：信望愛聖經工具 🔳前情提要 交待提多，如何教導老人，少年人，婦人，僕人 使用權柄，藉著救恩教導信徒，要公義、節制渡日，除去貪愛世上的事物/吝嗇 (時間 金錢 物質)，等待肉體得贖後，基督再臨，死人復活，活人轉變 🔳地上權柄 1 (+提多)你要提醒他們 (=信徒=老人+婦人+少年人+僕人)， 去順服長官們、順服眾權威，去聽從， 以致於 為各樣的善事(=順服基督準則的事)預備好了； 👉天國不屬世上，不代表我們不需服從。 ex暫居國外 ✅撒上八：以色列人要求年老撒母耳立王 🔳由隔絕，得救，到得勝 2 不要毀謗任何人，總要和平，溫柔， 向眾人 顯出所有的謙和。 👉踐踏別人，是提升自己最快的方式 (@心理學) 3 因為 我們從前 (=猶太人/法利賽人/舊約的人) 也是無知、悖逆、受迷惑、服事於各樣私慾(=貪愛)和熱情(=宴樂)， 甚至在惡毒(=墮落/惡行)和(=kai)嫉妒中生活， 是可恨(=眾人討厭(複數))的，且彼此相互恨惡。 👉未信基督，舊約的猶太人及外邦人 4 但是，到了上帝 ─(=就是) 我們救主(+基督) 的憐憫和恩慈顯明的時候(=十架之後)， 5a 並「不是」藉著 那些我們「所做的事」活在上帝公義裡， 👉不靠行為，不積功德，不是大功抵小過，也不是交易 (並非守律法，規例，割禮，禁戒，基督才讓我得救） 5b (轉換) 而是 依照他的「憐憫」(=恩典/信基督)，他便「救」(=就稱義/稱無罪)了我們 藉著重生(=重新連結) 的潔淨 和(=就是) 以聖霝(+將霝魂)更新； 👉只靠對基督的信心，藉著聖霝，重新連結於上帝 6 藉著(=透過)耶穌基督我們的救主(+的名)， 祂(=5b聖霝)豐富地「澆灌」(=臨到/由上方傾注/清洗)於我們身上(+霝魂) ✅多三5b：聖霝使霝魂更新連結 ⭐️兩種死： ✅創二16-17：亞威上帝吩咐那人說：園中各樣樹上的果子，你都可以吃；只是那知善惡(=使愉悅與使忿怒)樹的果子，你不可吃；因為你吃的時候(=立即/馬上)，你「必要死」(=死死) 1️⃣死：不定詞=聖霝離去=與上帝隔絕 2️⃣死：未完成式=肉體年齡有上限 (ex亞當930歲) 👉伊甸的園子中的人，沒有「年齡」 ⭐️有聖霝才會連結基督，有天線才能「主動」連結網路，沒天線只能「被動」，霝魂沒聖霝等於隔絕=死的，有聖霝等於連結=活的。 ✅徒二1-13：五旬節的聖霝 (外顯，來了又走，不是重點) ✅創二7：亞威上帝用地上的塵土造人，將生命的氣息吹在他的鼻孔裡，那人就成為一個有生命的(=活的)個體。 ✅約二十22：耶穌說了這話，就向他們吹一口氣，說：「你們領受聖霝吧！」(內住，永不離開，以馬內利：賽七14) 👉伊甸的園內之人因聖霝+生命果本有永生，離開園子後，人的霝魂內再無聖霝(=死/隔絕的，舊約子民)；直到耶穌對門徒吹氣，聖霝才回到霝魂裡(=活/連結的，新約，與基督一體) 🔳進入得勝(繼承) (6) 藉著(=透過)耶穌基督我們的救主(+的名)， 祂(=聖霝)豐富地澆灌(=由上方傾注/臨到/清洗)於我們身上(+霝魂) ✅多三5b：聖霝使霝魂更新連結 7 以致於(+我們)因著他(=基督/聖霝)的恩典 被稱為義(=被稱無罪)， 我們 照著永生的「盼望」 ✅(=ep72 多二13：基督再臨+復活/轉變的盼望：帖前四15-18) 成為承受(=繼承)上帝產業的人(=得勝的人)。 8a 道(=這些話)是可信的； ⭐️繼承 ✅Ep34 3rd 加四1-7 (希臘文直譯，在安提阿完成，保羅親送至加拉太地區) 我說，那承受產業的，雖然是全部產業的主人，但在孩童的時期，卻和奴僕沒有分別。 (那承受產業的=)他是在監護人和管家之下，直到父親預先指定的時候。 我們也是這樣，作孩童的時候 (=舊約)，被世俗的言論(=世界的霝)所奴役； 但到了時機成熟 (=新約)，上帝就差遣他當中的一位（❌兒子），由女人( 馬利亞？)所生在律法之下， 使得他們(=承受產業的)能在律法之下被拯救，為讓相信基督的人(複數) 能被贖回。 你們既然是兒子(=被贖回當中的一位)， 上帝就差遣祂的霝，祂是當中的一位，(聖霝=)他「進入我們心裡呼喊」， 阿爸(亞蘭文-音譯 父親) 父親(希臘文)！ 這樣，你不再是奴僕，而是兒子(=被贖回當中的一位)；既然是兒子，就靠著神(=聖霝)承受產業了(=繼承產業中的一位)。 👉聖霝像資格發報器，通行令牌！ ✅3rd 加五18-21 (同林前六10 繼承上帝的王權) 但你們若被聖霝引導，就不在律法以下了。肉體所行的都是顯而易見的，就如淫亂、污穢、邪蕩、拜偶像、行邪術、仇恨、爭競、忌恨、忿怒、自私、分黨、結派、嫉妒、醉酒、荒宴，和(=kai 就是)類似的事。我從前(=前三次)早就告訴過你們，現在(=第四次)又事先告訴你們：行這些事的人，必定不能承受(=繼承)上帝的國(王權/頂級得勝者)。 ✅65th 啟三21 (約翰) 得勝的，我必定賜他和我一同坐在我的寶座上。 👉失去繼承「王權」，但沒失去繼承權 ✅5th 林前三12-15 然後若有人用金、銀、寶石、木頭、乾草、稻梗，在這根基上建造 每一個人的工作將成為明顯的， 因為那日子將藉著火顯示，試驗 每一個人的工作是什麼種類。 若有人所建造上的 工作存得住，他就要得酬勞； 若有人的工作被燒了，他就要受虧損， 但他自己要得救；而好像從火裡經過的一樣。 ⭐️如何能坐上寶座？不，知，道！！！ ✅腓三12-14 這不是我(=保羅)已經得著了，或已經完全了(=頂級得勝者)； 我奮力追求， 藉著對基督耶穌的認識或許也可得著 (=頂級得勝者) (+然而) 兄弟們，我不認為自己已得著；(=頂級得勝者) 但一件事， (+就是要)一方面忘記背後(=過去)的事， 另一方面努力前面(=未來)的事， 朝著目標 我奮勇向前 為得在基督耶穌裡上帝從上面呼召(我)的獎賞。 👉不用悔恨過去，專注眼前的事，好好活著，專注基督交待照顧最小的弟兄 🔳專注在當行善工 (7) 以致於(+我們)因著他(=基督)的恩典 (=只需信基督) 被稱為義(=被稱無罪)， 我們 照著永生的盼望 ✅ ep72 多二13：基督再臨+復活/轉變的盼望：帖前四15-18) 成為承受(=繼承)上帝產業的人(=得勝的人)。 (8a) 道(=這些話)是可信的； 8b(轉換) 且關於這些事 我希望你堅信， 以致於(=以自己的堅信影響)那些信上帝的人， (+要)小心 並專心於 執行善工(=順服上帝的工作=照顧最小的弟兄)； 這些都是美好的，並且與人們(=肢體)有益。 🔳家譜-可怕的陰謀 9(轉換) 然而，愚笨的辯論， 就是家譜以及關於律法的爭吵和紛爭，需要避免； 因為這些是有害 且無意義的。 10 對 (+因著家譜和律法) 分門結黨的人，經過一兩次之警戒後，你就要棄絕 (=多說無益/浪費口舌) 👉為何避免/棄絕爭吵：由ad45-65，吵了20年，夠了 👉法利賽+撒都該+愛色尼無用的律法：3rd加，4-5th林，6th羅 ⭐️強調家譜 背後的陰謀 ✅創四十九10 權杖必不離開猶大，王圭必不離他兩腳之間，直到屬他的那位來到，萬族都要臣服他。 ✅撒上七8-16 上帝要大衛後裔(所羅門)為上帝建殿，王國和王位永遠堅立。 ✅耶廿三5-6 (bc626-580，bc586南國亡) 「看哪！日子快到，我必給大衛興起一個公義的苗裔；他必執政為王，行事有智慧，在地上施行公正和公義。 在他執政的日子，猶大必得救，以色列也必安然居住。人要稱他的名字為『亞威．我們的義(=公義)』。」 👉天國降臨 👉家譜： 路得四 (bc1010 大衛執政) 代一 ~ 九 (bc450，被擄回歸 文士以斯拉後？) ✅ep66 提前一4 也不可沉迷於無稽之談和無窮的家譜；這些事只能引起爭論，對於上帝在信仰上所定的計劃是毫無幫助的。 👉馬太一 (ad75，基督死後40年，ad325 尼西亞大公會議 新約第一本？) ❓為何同是「聖經」中的東西，保羅說無用？？ ✅ad65 可三31-35 耶穌的母親和弟弟來了，站在外面，傳話給他，叫他出來。 有許多人正圍坐在耶穌身邊，他們告訴他：「你看，你的母親和(+4個？)弟弟在外面找你。」 耶穌回答他們：「誰是我的母親，我的弟兄呢？」 於是四面觀看那些圍坐的人，說：「你們看，我的母親！我的弟兄！凡遵行上帝旨意的，就是我的弟兄姊妹和母親了。」 👉耶穌不認血親 ✅約七2-8 猶太人的住棚節快到了，耶穌的「弟弟 (哪個？)」就對他說：「你應當離開這裡上猶太去，好讓你的門徒也可以看見你所行的事；因為沒有人想引人注目，卻在暗處行事的。你既然行這些事，就應該向世人顯明自己。」(善意？惡意？) 原來，連他的弟弟「也不信他」。 耶穌：「我的時候還沒到，世人恨我，不恨你們，我目前不過這節，要等時機成熟才能去耶路撒冷。」 👉家人不信耶穌；然而上十架(=木頭：申廿一22-23)的時間還沒到，先去 = 送死，需等待時機。 ✅太十三55 耶穌回到拿撒勒會堂講話，眾人說： 這人不是木匠的兒子嗎？他母親不是叫馬利亞 且他弟兄們 1雅各、2約瑟、3西門、4猶大嗎？ 👉家鄉的人也不信耶穌，近廟欺神 ✅徒一9 復活後40天，眾人跟耶穌走到橄欖山，耶穌說完了，他們還在看的時候，他被接上升，有一朵雲把他接去，就看不見他了。(=被提=啟十一12) ✅徒一13-15a 他們進了城，上了一間樓房，就是彼得、約翰、雅各、安得烈、腓力、多馬、巴多羅邁、馬太、亞勒腓的兒子雅各、激進派的西門、雅各的兒子猶大等人所住的。 這些人和幾個婦女，耶穌的母親馬利亞，還有他的(4個)兄弟們，都在一起，同心地恆切禱告。那時，約有一百二十人聚會 ✅徒一 - 六：彼得都在耶路撒冷，寸步不離 選馬提亞為使徒，五旬節聖霝，彼得演講+3000，美門醫瘸腿，所羅門廊下演講+5000，彼得與公議會(法利賽，撒都該，愛色尼)辯論，凡物共用，神蹟奇事，使徒們被關被天使放，選7執事，抓執事司提反 ✅徒七 司提反申辯後被殺 (ad40，但九 70個7) ✅徒八 福音終於開始由耶路撒冷，傳到撒瑪利亞，及該撒利亞 ✅徒九 掃羅在前往大馬士革路上受召，進耶路撒冷，被謀害，回大數傳福音；彼得遊走各地 ✅徒十 彼得到約帕，又見義大利百夫長哥尼流 ✅徒十一 彼得向耶路撒冷「報告」 ✅徒十五 彼得，保羅，巴拿巴分別報告福音在外邦興旺，耶穌的弟弟 公義者 雅各為耶路撒冷會議「總結」 👉耶穌為何切割血親？（ex 聖母馬利亞，公義者雅各） 👉雅各強調「正宗」，才需要家譜 (ex 考試院 孔子 子孫) ⭐️家譜的遺毒 👉ad65 馬可福音，ad75 馬太福音 👉羅馬的百基拉墓穴「聖母聖子」壁畫中，看出在初代教會時早已被母神崇拜文化入侵。(原 以弗所 亞底米女神：徒十九) 👉ad313 君士坦丁 米蘭敕令 👉ad325 尼西亞大公會議 👉ad380 狄奧多西的諭旨，國教-基督教，違者處死 👉ad431 以弗所 (原 亞底米女神) 大公會議，承認馬利亞為「天主之母」，雖天主教以「敬禮」作為與基督之間的區隔，而今天的天主教已在「崇拜」及「敬禮」之間難以分辦，也堅固「聖子論」。 11 （+你們要）知道，這樣的人（=強調家譜和律法的人）已經敗壞，並且犯罪，還判自己為有罪的。 ✅ep68 提前四4-5： 任何上帝的受造物(=所造的)(+都是)好的，(+相信的人)以感謝領受，沒有一樣(+是)可棄的，因為，它(=所有的事物)，藉著上帝的話 和(人的)禱告被潔淨了。 👉判自己有罪：基督救我，以聖霝為我潔淨，又給我潔淨的一切的權柄；而我卻失去信心，這不能作，那不能吃，判自己有罪嗎？ ✅ep37林前八：祭過偶像的食物能吃嗎？+酒能喝嗎？ 👉藉著禱告，都能吃，都能結婚，若大家信心足夠 🔳交待行程 12 當我(=保羅)打發 亞提馬 或是 推基古 到你那裡的時候， 你要趕緊去尼哥波里(=希臘半島西岸)在我的身邊， 因為我已經定意在那裡過冬。（自覺還能出獄） 👉推基古：歌羅西書 + 以弗所書 + 腓力門書 送信者 13 (+並且) 為律法師 西納 和 亞波羅(=5th 林前) 你要趕緊地送行，使得於他們沒有缺乏什麼。 ✅ep31 徒十八24：亞波羅 由以弗所到哥林多，又折回以弗所，保羅派提摩太送哥林多前書，解決黨爭 14 而且，為了不可或缺之需(=真正的需要)， 讓我們的人學習 去行善工(=愛人，分享)， 避免（+我們的人）是不結果子的。 👉果子=盡力作順服基督誡命的工作=照顧最小的弟兄 15 和我在一起的人都問你安。 問那些 在信仰裡 愛我們的人安。 願恩惠常與你們眾人同在！ 🔳重點整理： 地上權柄應當服從。 ✅可十二13-17： 法利賽人和希律黨的人：「請問納稅給凱撒可以不可以？」耶穌說：「凱撒的應當歸給凱撒，上帝的應當歸給上帝。」 與上帝隔絕/死，進入得救，得勝，聖霝是關鍵，能繼承哪個位子，只有死後才知道。 法利賽+撒都該+愛色尼以「律法」鞏固勢力，雅各以「家譜」鞏固座位，講過一、兩次沒用，就別理那些人，那些人已定自己的罪，已為這些事吵了20年，夠了，多說無益；我們只要專注在基督交辦照顧最小的弟兄 (太廿五40)。 保羅交待後續行程，照顧並接待同工 🔳下輯預告： 不看人種與血統，不按行為，只藉著信心、愛心與聖霝，傳連結於基督及復活不朽霝體的福音。 亞細亞(土耳其)地區各城市教會眾叛親離，只留風中殘燭的同工維繫福音。 保羅第13封書信，提摩太後書，遺言。 🔳如果覺得這頻道對你有幫助，請分享出去，謝謝！ ---社群平台--- 🔳Line社群---https://reurl.cc/3Ng69O 🔳FaceBook---https://reurl.cc/8yd6VR 🔳Telegram--- https://t.me/galigongbible ---播送平台--- 🔳MixerBox || https://www.mixerbox.com/podcast/1384900 🔳Apple || https://reurl.cc/0OnVeo 🔳SoundOn || https://reurl.cc/OqLg1D 🔳Spotify || https://reurl.cc/Xk3713 🔳KKBox || https://reurl.cc/EzDExv 🔳Google || https://reurl.cc/Xk9kM0 🔳Firstory || https://reurl.cc/2g3p1E 🔳最新單輯於台灣時間每週四下午6點整發佈

⭕️打開節目資訊欄 ⭕️拿出中文新譯本聖經和筆 ⭕️下載數位原文查經工具 iOS：微讀聖經 Android及電腦：信望愛聖經工具 🔳前情提要 照著創世紀一 + ad50-65保羅書信 + ad75馬太福音廿八 + ad85使徒行傳三；對於ad325尼西亞大公會議所提出的三位一體，什麼是三？如何一？大家要好好琢磨，想想 保羅交待提摩太，分別在亞細亞各城選立長老與執事管理教會；對於提多在愛情海南方克里特島(希臘地區)也同樣要求。 小心受了割禮的猶太欺騙者，以律法，規例，割禮，禁令，打擊信徒對基督的信心。如果我們失去信心，就等同無法稱義，成為不義，等同在基督裡的自由被綑綁；若不切割猶太欺騙者的教導，如同整個麵團發酵，影響基督全身合一的肢體。（ex 寧可信其有） 🔳交待提多如何教導 (同提前三、五、六章) 1 而你(+提多) 你要傳講 那合乎純正的教導的事物。 👉要傳---因信稱義，凡事透過基督的名，都能潔淨，能吃，能婚，愛人如己 👉別傳---律法，規例，割禮，家譜 2 (教導)「老年人」們要有節制、 值得敬重、自守， 在信心、愛心、忍耐 上都要純全無疵； 3 「老年婦女」照樣地在行為上虔敬 👉愛上帝+愛人=接待最小的兄弟， 不誹謗，也不被大量的酒奴役， 教導有益處、正面的事情， 4 為了(+使老婦)能教導少年婦人， 愛丈夫，愛兒女 5 謹守、貞潔、委身於家庭、良善的， 順服自己的丈夫，免得上帝的道 被毀謗。 6 照樣， (+提多)你要勸勉「少年人」通情達理 7 在每件事上， 顯出你自己 成為善行(=順服上帝)的榜樣； 在教訓上要正直、端莊， 8 言語純全、無可指責， 以致那敵對的人(=受割禮的欺騙者) 自覺羞愧， (+使敵對的人) 沒有辦法說 有任何惡事(=悖逆之事) 與我們有關。 9 (要勸告)「僕人」 要順服自己的主人 在凡事上，使人喜悅，不要頂嘴(=反駁)， 10 不可私拿東西； 以致 在凡事上 使(僕人=)他們配帶 我們救主上帝(=基督)的教訓 並且 要顯出所有良善的信德， 🔳救恩 11 因為 為全人類帶來救恩的上帝 他(=上帝)的恩典已經顯明出來 (12a) 教訓(=指教/教導)我們， 12b 以致(+使我們)除去 否認上帝(=對上帝不敬虔) 和(=就是) 世俗的情慾(=屬世的貪愛，吝嗇)， (+使)我們 在今世 節制地、公義地、敬虔地生活度日； 👉恩典-- 教導-- 愛上帝+愛人-- 去除貪愛/吝嗇-- 節制/公義生活 👉世俗的情慾：ep70 提前六10：因為，貪財(=貪婪/吝嗇)是萬惡之根。有人貪愛這(=吝嗇世上所得到的)，(+人)就被誤導離了信仰，並且用許多的愁苦刺透自己。 13 (12，除去對上帝的不虔敬，就是屬世的貪愛，接著) 期待有福的「盼望」， 以及(=kai 就是) 偉大的上帝 和(=就是) 我們救主耶穌基督的榮耀顯現； 👉亞十四 + 啟十九：上帝/基督 降臨 👉再次榮耀顯現：提前六14：你要持守這些命令，毫不玷污，無可指責，直到我們的主 ─(=就是) 耶穌基督的顯現。 👉ep67 提前三16 且，這敬虔的奧祕(=上帝的秘密)毫無疑問地是多偉大！； 那位(=猶太人舊約的上帝)在肉身顯現(=以耶穌形象顯現)， 在聖霝裡宣告為義(=被稱為無罪)，被天使看見， 被傳於外邦，被世上人 相信與順服，被接到榮耀裡(=升天：徒一)。 👉盼望：第一次復活： 1️⃣帖前四15：基督裡死的人先復活，有人要提到雲裡 2️⃣林前十五51：最後7th號角吹響，死人復活，活人轉變為霝體 3️⃣馬太廿五1：十童女中，有預備燈油的五位被提 4️⃣啟十一3：兩個見證人引災，被獸殺，復活，升天 14 為我們的緣故 (+基督/上帝)他給出了他自己 ， 為要贖回(=解救/釋放/使自由) 我們脫離一切(=整個)罪惡， 且為他自己 潔淨(我們) 成為(+基督/上帝)自己的子民， (+成為)善行(=順服基督準則)的熱心者。 👉基督=天國君王，我們=天國子民 👉整個罪惡：整個撒旦所管罪惡的世界 15a 這些事你要宣講，且勸戒， 👉這些事：節制，公義，基督再臨，首次復活 15b 且用各等權柄責備人；不讓任何人輕看你。 👉輕看你 (提摩太 與 提多)：提前 四12：不要叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心和純潔上，都作信徒的榜樣。 🔳重點整理： 交待提多，如何教導老人，少年人，婦人，僕人 使用權柄，藉著救恩教導信徒，要公義、節制渡日，除去貪心/吝嗇，等待肉體得贖後，基督/上帝再臨的復活 🔳下輯預告： 地上權柄應當服從。 👉可十二13-17：法利賽人和希律黨的人：「請問納稅給凱撒可以不可以？」耶穌說：「凱撒的應當歸給凱撒，上帝的應當歸給上帝。」 與上帝隔絕/死開始，到得救，得勝，挨至聖成聖，一人得救，全家得救，聖霝是關鍵。 專注在當行順服上帝的工作。 對於宣傳家譜，律法，規例，割禮，禁戒之人，講過一、兩次不聽，就別再花時間說服 保羅交待後續行程 🔳如果覺得這頻道對你有幫助，請分享出去，謝謝！ ---社群平台--- 🔳Line社群---https://reurl.cc/3Ng69O 🔳FaceBook---https://reurl.cc/8yd6VR 🔳Telegram--- https://t.me/galigongbible ---播送平台--- 🔳MixerBox || https://www.mixerbox.com/podcast/1384900 🔳Apple || https://reurl.cc/0OnVeo 🔳SoundOn || https://reurl.cc/OqLg1D 🔳Spotify || https://reurl.cc/Xk3713 🔳KKBox || https://reurl.cc/EzDExv 🔳Google || https://reurl.cc/Xk9kM0 🔳Firstory || https://reurl.cc/2g3p1E 🔳最新單輯於台灣時間每週四下午6點整發佈

⭕️打開節目資訊欄 ⭕️拿出中文新譯本聖經和筆 ⭕️下載數位原文查經工具 iOS：微讀聖經 Android及電腦：信望愛聖經工具 🔳前情提要 提摩太： 由雅典及哥林多送信到帖撒羅尼迦(帖前後) 由以弗所送信到哥林多(林前)，平息亞波羅事件 提多： 由腓立比送信至哥林多(林後)，順便與兩同工收奉獻 保羅最終以基督/上帝之名要求具撒瑪利亞(半猶太)血統的提摩太，在那日到來之前，面對受割禮的猶太人打壓，在亞細亞地區(今土耳其)，要拿捏教導男女老幼，並且以自身為榜樣。 提摩太前書 與 提多書 幾乎內容一致，可見成書時間相近，後者內容較簡略，並加上克里特島該地現況。 「推論」：保羅因同工主要語言不同，提摩太屬半猶太血統，主責亞細亞地區(今土耳其)，提多屬希臘人，主責希臘地區(含愛琴海南方克里特島) 🔳透過上帝=基督 祝福提多 1 保羅, =上帝的僕人， =耶穌基督的使徒， 憑著上帝選民(=猶太人/法利賽人)的信心 與(=就是)依據敬虔而來於真理的認知， 2 那沒有謊言的上帝 在永遠時刻(=那日)之先所應許的， 基於(+霝魂)永遠生命的盼望， 3 到了日期(=那日) 藉著所傳的道(=話語) 顯明他(+是王/基督)的宣告， 這是按著上帝 —(=就是) 我們救主(+基督) 的命令 交託給我的。 👉馬可十五2：彼拉多問他：「你是猶太人的王(=基督)嗎？」耶穌回答：「你說的是。」 4 願恩惠 和 平安從 父 上帝 和(=就是)我們的救主基督耶穌 歸與 照著共同的信(成為)真兒子的 提多、！ 👉兒子：後裔，成員中當中的一位，跟隨者 ❓kai/和/就是：聖父聖子聖霝三「位格」一體？(ex 24個比利) 🍎太廿八19b：施洗，歸於父 kai 子 kai 聖霝的名字裡 (只有一個名，並非 表+中+裡 各有一個名) 🍎創一26a：說：「上帝(我們)要照著的形象樣式造人… 🍎創五3：亞當130歲生兒子，形象樣式相似，取名塞特 📖上帝(複數)： 1a) 統治者, 審判官 1b) 有神性的 1c) ❌天使 1d) ❌眾神 ⭐️上帝是具神性 可以獨立運作 三合一位格 的統治者 👉位格 裡面的=真正的我 (ex 蘋果手機 ios改裝 android系統) 裡面的=講話的=真正的上帝 = 耶穌基督 (ex 彼得：徒；保羅：弗+西+提前) 🔳選立長老，監督 (保羅安排提摩太與提多，管理土耳其及希臘地區教會) 5 為了這個(=設立長老+執事)緣故 我留你在(+希臘 愛琴海南方)克里特(+島)， 為了要你 處理好缺乏的事情(=無人監督管理)， 如同我指示你的， 且依照城市 選立長老(=在各城選立長老)， 6 若有(+男)人是無可指責的， 只作「一個」婦人的丈夫， 有信主的兒女， 沒有牽涉生活揮霍無度的控告 或放蕩不被拘束 (+就可選立為長老)。 👉一個妻子的丈夫，一個丈夫的妻子/寡婦 7 因為監督(=長老)必須是「無可指責」的， 如同是(上帝/基督)的管家， 不任性，不暴躁，不醉酒， 不是強暴的人，不貪婪； 8 而是好客，好善(=順服)， 純潔莊重，公義的， 聖潔的，自制； 👉保羅想到什麼寫什麼 👉愛上帝+愛人 是道德律 (紅黃綠區)，高於法律 9 堅守依照所被教導的，那真實可信的道(=話)， 以致於有能力 不只將純正的教訓勸化人，也把爭辯的人駁倒了。 🔳欺騙者的空談 10 因為 確實 有許多人是 不服從(+基督)的， 空談的 及欺騙的人， 特別是出於割禮的人(=守舊約律法猶太人)， 👉割禮者欺騙的空談： ✅不再需要割禮： 割禮的目的：成為「舊約」選民 (ex 創十七：亞伯拉罕) Ep60 弗 二14 基督就是我們的和平：他使(選民與外邦)雙方合而為一，拆毀了隔在中間的牆，就是以自己的身體除掉雙方的仇恨 👉上帝以十架拆毀分隔的牆 (選民與外邦)，人又以律法自行重建，畫蛇添足 Ep29 徒十五1-2： (耶路撒冷會議之前) 有幾個人從(+南方)猶太下來(到安提阿)，教導弟兄們說：「你們若不照摩西的規例受割禮，就不能得救。」保羅和巴拿巴，與他們大大地爭執辯論起來。大家就派保羅、巴拿巴和他們中間的幾個人，為這個問題上耶路撒冷去見使徒和長老。 Ep34 加 六12 凡希圖外貌體面的人 都勉強你們受割禮，無非是怕自己為基督的十字架受逼迫。 👉受割禮的人，逼迫沒受割禮的人 Ep57 西 二11 你們在他裡面也受了不是人手所行的割禮，乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮 (道德的黃線)。 👉聖霝裡的割禮，道德與法律 ✅禁戒婚姻 ep68 提前四：欺騙者的禁戒婚姻及食物 士 十一30-40 耶弗他擊敗亞捫，許願一人-女兒歸上帝。 利 廿七28 「但一切永獻的，就是人從他所有永獻給亞威的，無論是人，是牲畜，是他承受為業的地，都不可賣，也不可贖。凡永獻的是歸給亞威為至聖。 Ep37 林前 七8-9 我現在要對未婚的人和「寡婦」說，他們若保持像我這樣就好了；但如果不能自制，就應當結婚，因為結婚總比慾火焚身好。 (自制是好的，基督將再來) Ep69 提前 五11-12 至於年輕的「寡婦」，不要給她們登記，因為她們一旦情慾衝動而背棄基督的時候，就想結婚。她們就因為丟棄了起初的信誓被定罪。 (能結婚就結婚，不要犯罪，基督延後) ✅家譜 ep65 提前 一4 別再聽傳說及冗長的家譜 (=路得四/代上一-九/ad75馬太一) ❓❓❓猶太人，世上基督徒的長兄？ 11 (割禮的欺騙者)他們應該閉嘴， 他們敗壞全家(=整個家=基督全身)， 為了不義之財(=無法稱義 的利益)的緣故 教導那不應該(+教導)的， 👉全家：基督的身體：林前十二，羅十二，西三，弗四，多 👉不應該的教導： ❌信基督+律法+規例(割禮) = 霝魂得救 = 永生 （反對因信稱義） ❌愛上帝優先於愛人（認為「敬虔」重於「知足」）太廿五40：作在最小的弟兄身上 12 一個他們之中自己的先知說： 「克里特人常是 說謊的人(=多半是 (割禮的)欺騙者)， (+如同)是惡獸(=壞的/邪惡的 野獸)， (+又像)懶惰又貪食的人(=只為利益動嘴的人)。」 13 這個見證是真的。 因為這原因(=見證)，你要嚴厲的責備他們， 使得他們在信仰上正確， 14(轉換) 不要聽從(+受割禮)猶太人荒渺的言語(=神話/傳說/家譜) 和(=就是)離棄真理之人們的(+舊約)誡命(+與律法)。 15 對於那潔淨(=稱義/無罪)的人，凡物都是潔淨的， 👉藉著耶穌基督的名，透過聖霝潔淨：林前八 而對於那污穢(=被弄髒的人) 和(=就是) 不信(=沒信心)的人， 他們的心思(=理解力/悟性) 和 天良(=道德良知) (+使得)沒有一物是潔淨的， 反而把一切都污穢了。(ex 髒碗裝食物) 👉利十一：舊約禁戒的食物 👉徒十：彼得在海邊約帕削皮匠西門家，3次天降不潔食物，使彼得明白 16 (+沒有信心的)他們宣稱認識上帝， 卻在「行為」上卻否認(上帝)， 是可憎惡的，且悖逆的， 在各樣善事(=順服上帝的事)上沒有能力。 👉行為：這不能娶，那不能嫁，這不能吃，那不能喝 ✅失去在基督裡/屬於信靠基督 的自由 🔳重點整理： 重新聽，仔細想，ad325年尼西亞大公會議定位的三位一體合理性，我只能為自己選擇 保羅交待提摩太+提多，分別在亞細亞及希臘選立長老與執事管理教會，提出選人道德標準。 小心受了割禮的猶太欺騙者，以律法，規例，割禮，打擊對基督的信心，若失去信心如同被綑綁，若不切割，會影響基督全身合一的肢體。(如同發酵) 🔳下輯預告： 交待提多，如何教導老人，少年人，婦人，僕人的拿捏。 透過救恩，敬虔+節制渡日，等待肉體得贖後(=死後)的永生，及基督/上帝再臨 🔳如果覺得這頻道對你有幫助，請分享出去，謝謝！ ---社群平台--- 🔳Line社群---https://reurl.cc/3Ng69O 🔳FaceBook---https://reurl.cc/8yd6VR 🔳Telegram--- https://t.me/galigongbible ---播送平台--- 🔳MixerBox || https://www.mixerbox.com/podcast/1384900 🔳Apple || https://reurl.cc/0OnVeo 🔳SoundOn || https://reurl.cc/OqLg1D 🔳Spotify || https://reurl.cc/Xk3713 🔳KKBox || https://reurl.cc/EzDExv 🔳Google || https://reurl.cc/Xk9kM0 🔳Firstory || https://reurl.cc/2g3p1E 🔳最新單輯於台灣時間每週四下午6點整發佈

⭕️打開節目資訊欄 ⭕️拿出中文新譯本聖經和筆 ⭕️下載數位原文查經工具 iOS：微讀聖經 Android 及 電腦：信望愛聖經工具 🔳前情提要 面對老少不同輩份，謹慎教導 教會對待年長與年輕寡婦，不同的考量點 (保護，體諒，幫助) 對待 教導者 與 犯錯者，皆需態度謹慎 (承第五章) 如何對待：長者，年輕人，年長及年輕寡婦，教導者及犯錯者 🔳善待奴隸 六章 1 凡在軛下作奴隸的， 要認同自己的主人 配得一切的尊敬， 免得上帝的名和教導 被人褻瀆。 👉ep37 林前十一 + 多二1-10：基督是教會的頭，男人是女人的頭，服從「世界」規則 ✅雖屬天國子民，但在身處世上的國，依然要守世上規矩 (ex 耶穌在世也如此，世上管轄權在撒但) 2a 所以，有信仰的 主人的(+奴隸) 不可因他們是(信主)弟兄 而輕看(+他是奴隸)； 反倒要更加服事(+這些最小的弟兄)； 因為他們是信徒，也(+被上帝)蒙愛的 (+他們是接)受好處於善行的。 👉馬太廿五40：王回答他們：『我實在告訴你們，你們所作的，只要是作在我一個「最小的弟兄」身上，就是作在我的身上了。』(照顧弱勢；在你可以的條件之下，給你能給的) 2b 以上這些事，你都要教導和勸勉。 🔳分歧教義與物質生活 3 若有人傳分歧的教義(=假福音：加一6/提前一3)， 不符合我們主─耶穌基督 正確的話語 以及 那合乎敬虔的教導， 4 他(=傳分歧教義的人)是驕傲自大，一無所知， 病態於爭辯 和 口舌爭論，嫉妒、紛爭、毀謗、惡意的猜疑， 5 (4就由此生出)，敗壞了心思， 搶奪(=偷竊、剝奪)了真理， 在無休止的爭吵中。 (+而然他們)認為「敬虔」是得利(=得好處)的門路。 6 然而(轉換語氣)， 「敬虔」加上「知足」是大的得利門路； 7 因為我們沒有一樣能帶到世上，也不能帶甚麼去； 8 只要有食物和衣服，我們該知足於這些。 9 但(轉換語氣) 那些想要發財的人(=不知足)， 他們落入誘惑和網羅 和(=就是)許多無知又有害的貪慾裡， 使人沉淪，以致敗壞和滅亡。 10(說明) 因為，貪財(=貪婪/吝嗇)是萬惡之根。 有人貪愛這(=吝嗇)，(+人)就被誤導離了信仰， 並且用許多的愁苦刺透自己。 👉即然知道什麼都帶不走，就不需吝嗇。 👉無知有害的貪慾：道德與法律，紅黃綠，法理情 🔳命令提摩太 11 但你這(屬)上帝的人哪！ 你要逃避這些事(=無知又有害的貪慾，違反道德的事)； 你要追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。 12 你要為那美好的信仰的仗(=爭戰) 奮鬥， 你要緊抓住永生。 你為此被召， 並且，為那美好的宣告(=承認/告白) (+基督)在許多見證人面前 作了宣告。 13 (加重語氣) 我命令你, 在賜予生命給萬物的上帝面前, 和(=kai就是)在本丟彼拉多前見證了美好的宣告的基督耶穌(面前命令提摩太)： 👉馬可十五2：彼拉多問他：「你是猶太人的王嗎？」耶穌回答：「你說的是。」 14a 你要持守這些命令，毫不玷污，無可指責， 👉六11-12：你要追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔，要為那美好的信仰的仗(=爭戰) 奮鬥，你要緊抓住永生，你為此被召， 14b 直到我們的主─耶穌基督的顯現。 15 在屬於(+基督/上帝)自己的時候(=到那日)， 那可稱頌、獨一的權能者，萬王之王、萬主之主， 16 那獨一 擁有不死、居住在不能靠近的光裡， 人未曾看見、也不能看見的； (15)他將顯明 願尊貴和永遠的權能(歸給)他。阿們！ 👉亞十四4：(bc520-480) 到那日，(+亞威)他的腳必站在對著耶路撒冷，在東面的橄欖山上；這橄欖山必從中間裂開，由東至西成為極大的山谷。山的一半向北挪移，一半向南挪移。 👉提前六15：(ad64-65) 他將顯明。(是以保羅啟示 + 舊約先知書角度) 👉啟十九11-13：(ad90) 我觀看，見天開了。有一匹白馬，那騎馬的稱為「忠信」和「真實」；他按著公義審判和作戰。 他的眼睛好像火焰，頭上戴著許多皇冠，他身上寫著一個名字，這名字除了他自己沒有人認識。 他身穿一件浸過血的衣服，他的名字稱為「上帝的道(=說話的上帝)」。 🔳腳踏實地，樂於分享，得著永生 17 你要囑咐那些在今世富足的人， 不要自高自大，也不要倚靠不確定的錢財； 只要倚靠那豐富地賜下萬物給我們享受的上帝。 18 (+囑咐他們)要行善(=順服上帝愛人命令)， 在好事上富足(=努力工作賺錢)， 也是慷慨的，寬宏大量的(=願意分享)， 19 為自己積聚美好的根基(=照顧弱勢=作在王身上：太廿五40)， 為了將來(=肉體死後) 使他們能把握那真正的生命(=永生)。 🔳callback 20a 提摩太啊！你要持守那託付(你)的， 👉提前六11-12：你要追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔，要為那美好的信仰的仗(=爭戰) 奮鬥，你要緊抓住永生，你為此被召， 20b 躲避世俗的空談 和(=就是kai) 那假冒知識的矛盾。 👉ep65 提前一4：空談 = 傳說及冗長的家譜，與上帝的計劃 ─ 因信心的事(因信稱義的事) 相比，只會引起無用的尋索 👉矛盾：因信基督被稱為無罪，若要提升自己，要以道德為依據，不需要律法 21 有人自稱有這(=空談的知識)，偏離了信仰。 願恩惠與你們同在！ 👉不知為何，草草收尾，或者，在16節已結束，後段為後人添加？(機率不高) 👉ep50 羅十六24，25-27，對照林後十三13-14，前者後段使用保羅非慣用語，應是後人添加。 🔳重點整理 善待奴隸：作在最小的弟兄身上，就是作在基督身上  只有敬虔是不夠的，而是敬虔+知足對永生與今生有益 提摩太面對世俗空談，假冒知識，為信仰而戰 🔳下輯預告 保羅交待提摩太+提多，分別在亞細亞及希臘選立長老與執事管理教會，並提出選人道德標準。 小心受了割禮的猶太欺騙者，以律法，規例，割禮，打擊對基督的信心，若失去信心如同被綑綁，若不切割，會影響基督全身合一的肢體。(如同發酵) 🔳如果覺得這頻道對你有幫助，請分享出去，謝謝！ ---社群平台--- 🔳Line社群---https://reurl.cc/3Ng69O 🔳FaceBook---https://reurl.cc/8yd6VR 🔳Telegram--- https://t.me/galigongbible ---播送平台--- 🔳MixerBox || https://www.mixerbox.com/podcast/1384900 🔳Apple || https://reurl.cc/0OnVeo 🔳SoundOn || https://reurl.cc/OqLg1D 🔳Spotify || https://reurl.cc/Xk3713 🔳KKBox || https://reurl.cc/EzDExv 🔳Google || https://reurl.cc/Xk9kM0 🔳Firstory || https://reurl.cc/2g3p1E

⭕️打開節目資訊欄 ⭕️拿出中文新譯本聖經和筆 ⭕️下載數位原文查經工具 iOS：微讀聖經 Android及電腦：信望愛聖經工具 🔳前情提要 假弟兄傳摻假福音(ad40-65)，持續影響基督中的自由及真理，一直「延續到今天」。(ex 守律法才能得救，單身比結婚好，部份食物需禁戒…混合新舊約) (ep34 加 2:4這是因為有些混進來的假弟兄，暗暗地來偵查我們在基督耶穌裡享有的自由，為的是要轄制我們。) 婚姻可結，食物可吃，只需以「足夠的」信心透過基督的名禱告；保羅因基督再來的日子認知改變。ex ep37 林前八 vs ep68 提前四 保羅要求真兒子(=真的跟隨者)---提摩太，雖撒瑪利亞人在亞細亞地區被猶太人看不起，但要求提摩太如同監督與執事(提前三)的要求，在言語、行為、愛、信、純潔上，成為「猶太信徒」及眾人的榜樣，並持續教導「猶太信徒」及眾人在基督裡自由與真理，把提摩太推上舞台。(ex 外籍勞工教書) 🔳如何教導 四章6-16 提摩太，你要 敬愛上帝，檢視自己，別因自己是撒瑪利亞人，面對猶太人就看輕自己，必需持續教導。 五章 1 你不可嚴責老年人，只要勸他如同父親； (勸)少年人如同弟兄； 2 (勸)老年婦女如同母親； 以完全清潔(的態度) (勸)少年婦女如同姊妹。 👉男女界線需分明 🔳真正的寡婦 3 你們要尊敬寡婦 ─ 那「真正」守寡的(+60歲以上)。 4 寡婦若有兒女，或(有)孫子女， (+寡婦的兒孫)他們首先要先在自己家中學習尊敬，且報答父母(=長輩)； 因為這在上帝面前是蒙悅納的。 👉弗六2：出二十12：當孝順父母 👉照顧家人，使社會(教會)資源可用在更需要的人身上 👉社會主義 5 (轉換)但 真實的寡婦，被留下獨自一人，仰望上帝， 又(=並且)持續在日夜的祈求和禱告。 6 (轉換，插入)然而 那好宴樂的(+寡婦 肉體)活著 也是死的 👉霝魂等於是死的=與上帝隔絕的 👉反意：不被律法定罪=活著 ep47-48 羅四-八 7 且你要囑咐這些事(=兒孫奉養長輩)， 讓他們無可指責。 8 若有不照顧自己的人(指親屬)，尤其是家人， 他就是背棄信仰，就是比不信的人還不好(=不如)。 👉弗六2：出二十12：當孝順父母 9 (附加說明) 寡婦被登記，是要至少六十歲， (+只作)一個丈夫的妻子， 10 在善事上被讚許， 就如(=例如說)養育兒女，熱心好客， 洗聖徒的腳(=接待聖徒)，救濟遭難的人， 她在各樣的善事貢獻自己。 👉善事： 可十二30-31：順服上帝命令的事 = 愛人+愛神 太廿五40：…只要是作在我一個最小的弟兄身上，就是作在我的身上了。 🔳年輕寡婦 11 然而，你要拒絕年輕的寡婦(+登記為寡婦)； 因為當她們(+登記為寡婦)，情慾發動 違背基督的時候 想要嫁人。 12 因棄絕了以前(+對上帝)的信心； (年輕的寡婦=)她們被定罪 13 而同時(年輕的寡婦=)她們也學習懶惰，挨家四處遊走； 不只是懶惰，也說長道短又好管閒事，說不應該(+說的話)。 👉年輕寡婦 無人可管 14 所以，我希望年輕的(+寡婦)嫁人， 生養兒女，治理家務，致使敵人沒有機會為此辱罵； 👉婚姻 ep42 林前七8-9：我現在要對未婚的人和寡婦說，他們若保持像我這樣就好了；但如果不能自制，就應當結婚，因為結婚總比慾火焚身好。 ⭐️保羅認為：基督將快來 變成 不知基督何時來 ep67 提前三6-7：(監督)不(是)新信徒，避免他自高自大，落入魔鬼的懲罰。需要在外面有好名聲，免得落入羞辱 和魔鬼的網羅。 ⭐️為了保護，所以指示 15 因為已經有些人轉去隨從撒但。 16 若信主的婦女(+家中)有(+年長)寡婦， (+信主的婦女)要援助(+寡婦)她們，教會就不被拖累， 好使它(指教會)援助那真正(無助)的寡婦。 👉援助「最小的弟兄」：太廿五40 👉只奉獻給教會代為處理就行了？幫助鄰舍—社會主義 🔳謹慎對待 教導者 與 犯罪者 17 那些善於治理(教會)的長老(=監督)，當被認為值得雙倍的敬奉； 尤其是那些在講道和教導上辛勞付出的人。 18 因為經上說： 「不可籠住正在踹穀的牛的嘴」(申廿五4/林前九9)； 又(說)：「工人(是)配得他的工價。」(利十九13/羅四5) 19 除非有兩或三個證人， 控告長老的控訴案件，你們不要接受， 20 你在「所有人面前」責備犯罪(=犯錯)的人， 使得其他的人也有懼怕。 👉盡教導之責，ep36 林前五1-六8：教會需處理/切割犯錯之人 21 在上帝和(=就是kai)基督耶穌並蒙揀選的天使面前 我囑咐： 要你遵守這些(話)，沒有成見，不可按著偏心做事。 22 不可急於給人行按手禮 (ex 設立監督/長老/執事)； 也不要有份於別人的罪, 你們要保守自己純潔。 👉凡事謹言 慎行 23(對提摩太私人交待) 為了你的胃又(因為)屢次患病， 你不再只喝水，而是要使用一些酒。 👉酒可以喝，有其限度。(ep37林前八 酒能喝嗎？) 24(接22節) 有些人的罪是明顯的，已先受審判了； (+有些人的罪)是隨後跟著來。 25 照樣地，善行也有明顯的， 那相反的(+指不明顯的)，也不能隱藏。 👉顯出悖逆與順服，都需時間觀察，凡事謹言 慎行 🔳重點整理 面對不同輩份教導注意事項 教會對待年長與年輕寡婦，不同的考量點 (保護，體諒，幫助) 對待 教導者 與 犯罪者，皆需態度謹慎 🔳下輯預告 善待奴隸：作在最小的弟兄身上，就是作在基督身上  只有敬虔是不夠的，而是敬虔+知足對永生與今生有益 提摩太面對世俗空談，假冒知識，為信仰而戰 🔳如果覺得這頻道對你有幫助，請分享出去，謝謝！ ---社群平台--- 🔳Line社群---https://reurl.cc/3Ng69O 🔳FaceBook---https://reurl.cc/8yd6VR 🔳Telegram--- https://t.me/galigongbible ---播送平台--- 🔳MixerBox || https://www.mixerbox.com/podcast/1384900 🔳Apple || https://reurl.cc/0OnVeo 🔳SoundOn || https://reurl.cc/OqLg1D 🔳Spotify || https://reurl.cc/Xk3713 🔳KKBox || https://reurl.cc/EzDExv 🔳Google || https://reurl.cc/Xk9kM0 🔳Firstory || https://reurl.cc/2g3p1E