ep90 馬可福音 十一 26-33，十二 1-44 道成肉身交代好管家👍
🔳galigongbible最新單輯於台灣時間每週四下午6點整發佈
🔳QA：什麼是道？如何成肉身？
希臘文 Logos = words, thought, principal, speech？
理想典範，最高原則/標準， 理性，普世智慧，上帝做事的依據？上帝之上還有一個原則創立者？
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🔳前情提要
第一天，耶穌由耶利哥走到伯大尼，交待2門徒去伯法其把未用過的驢駒牽來，隨行鄉親以衣服和樹枝為耶穌鋪路，借✅詩篇一一三 歡呼耶穌騎驢進耶冷，13人黃昏/傍晚時到聖殿走走看看，回伯大尼過夜。
第二天，耶穌到聖殿翻桌，罵猶太人把"萬族禱告的殿"變成”賊窩，為何這樣說？
👉A：因猶太人利用巧妙，將利益放在自己口袋，閃避上帝最初交待的核心 = 照顧認識/不認識的人
第二天早上，耶穌離開伯大尼，經過伯法其時，耶穌在錯誤季節在樹上找無花果，就咒詛無花果樹”以後不會再有人吃你的果子”；第三天早上，無花果樹整棵枯乾，目的為何？
👉A：綜合✅可十一 +✅可十三 +✅啟三，對照以色列ad70二次滅國(不再有果子) +ad1948三次復國，得知基督已在世界的門口敲門，我們已身處末世。
🔳有”智慧”的猶太人
👉進城第3天早上，13人看過伯法其枯死的無花果樹之後
26
27
然後他們(=13人)又來到耶路撒冷。
(耶穌=)他在聖殿裡行走的時候，
祭司長們和文士們並長老們來到(耶穌=)他面前，
28
且對(耶穌=)他說：
「憑著什麼權柄你作這些事？或誰給你這權柄去做這些事呢？」
29
而耶穌對(祭司長們和文士們並長老們=)他們說：
「我要問你們一句話，你們(+若)回答我，
我就告訴你們，憑著甚麼權柄我作這些事；
30
你們回答我(=說說看)，(+施洗)約翰洗禮(+的權柄)
是從天上來的？還是從人而來的呢？」
31
(祭司長們和文士們並長老們=)他們就商議對彼此說：
「若我們說 (+約翰的權柄)『從天上來』，
(耶穌=)他必說：『這樣為甚麼你們不相信他呢？』
👉若承認施洗約翰和耶穌都是由天上差遣，就等於服在耶穌之下
-
32
然而我們若說 (+約翰的權柄)『從人間來』呢？」
因為眾人都的確看待(+施洗)約翰是先知。(=✅瑪四5-6：以利亞)
(祭司長們和文士們並長老們=) 他們害怕百姓；(=惹怒鄉親)
👉怕百姓，所以不能說
Ref ✅可一：猶太人都到約旦河邊施洗，為ad40天國降臨預備自己 (ref ✅但九24)
Ref ✅可六：希律王相信施洗約翰的話，將約翰殺死後，認為耶穌是在加利利復活的約翰
-
33
而他們回答耶穌說：「我們不知道。」👉猶太人的”智慧” = 心硬(=頑固/冷漠)
耶穌對他們說：「我也不告訴你們，憑著甚麼權柄我做這些事。」
-
十二章
01
然後(耶穌=)他就(+在聖殿裡)開始用”比喻"對他們(=眾人+祭司文士長老)說：
「一個人"栽種"了一個葡萄園，且周圍”圈"上籬笆，
並”挖"了一個壓酒池，且”蓋"了一座樓，
然後將它”租”給葡萄園戶，(+園主)就離家去了。
👉我亂猜：迦南地，應許，死海，耶路撒冷，猶太人，上帝
02
時候到了(=舊約的時候)，(+園主)就打發一個僕人(=先知)，到園戶那裡去
為要從園戶收葡萄園的”果子”(=成果)；
03
而(園戶=)他們拿住他(=僕人)鞭打了，且打發(他)空手回去。
04
(+園主)再次打發另一個僕人到(+園戶)他們那裡；
而那一個(=僕人)(+被)他們打傷頭部，並且凌辱。
05
(+園主)而他打發另一個僕人去；而那一個(=僕人)(+被)他們殺了，
(+園主)又(打發)好多其他的僕人，有些他們鞭打，而有些他們殺害。
06
(+園主)他還有一位蒙愛的兒子；
最後(+園主)他打發(+兒子)他去(園戶=)他們那裡，說：
『他們必尊敬我的兒子。』
07
但那些園戶對彼此說：
『這是承受"產業"的；來吧！我們殺他，而產業就是我們的了！』
👉殺害坐在寶座上的受膏君 ref ✅亞六12-13 + ✅但九24+26
08
於是拿住了殺害他(=兒子)，且丟他(=兒子)到葡萄園外。
09
這樣，葡萄園的主人(=上帝)他將做什麼呢？
(上帝=園主=)他要來除滅那些園戶(=猶太人)，並將葡萄園給別人。
-
10
你們(=祭司，文士，長老)不也唸誦這聖經(=詩篇)：
那建造的人”厭棄"的石頭，這個已成了房角的頭塊石頭；
11
這是從主而來的(+石頭)，而在我們眼中為希奇嗎？」
-
👉基督是石頭
Ref ✅詩一一八22：建築工人所棄的石頭，成了房角的主要石頭；
原本目的：✅但二34：你正觀看的時候，有一塊"非人手鑿成"的”石頭"，擊在那座大像鐵和泥混雜的腳上，把腳砸碎了。
另外目的：✅賽廿八16：所以亞威這樣說：「看哪！我在錫安放置”一塊石頭"，是試驗過(=試驗人)的石頭，是穩固的基石，寶貴的房角石；信靠(=忠心)的人(=新約的人)，必不著急(=需要等待)。
-
12
而因為(祭司文士長老=)他們看出
(耶穌=)他說這比喻(+的園戶)是指著他們的，
就想要捉拿(耶穌=)他，但懼怕百姓。
於是留下(耶穌=)他，(祭司文士長老=)他們走了。
👉上帝希望我們成為忠心的管家，對事，對物，對人，對上帝
🔳繳稅與奉獻/獻祭
13
(祭司文士長者=)他們打發幾個法利賽人和希律黨的人到(耶穌=)他那裡，
要藉著話語陷害(耶穌=)他。
14
他們來對他說：
「老師，因為你不看人們的面子，我們知道你是真實的，
且你關於所有人(的想法)都不關心：而只在真理上教導上帝的道；
(請問老師：) 納稅給凱撒 合乎律法或沒有？我們要給或者不給？」
15
而(耶穌=)他知道(法利賽人和希律黨的人=)他們的”偽善"，
就對他們說：
「為甚麼你們”試探"我？拿來一個得拿利給我，使我看！」
👉QBQ：我們是天國子民，怎可交稅給羅馬政府呢？
16
而(法利賽人和希律黨的人=)他們就拿了來。
(耶穌=)他就對他們說：「這像 和 這號是誰的？」
他們對他說：「凱撒的。」
17
而耶穌對他們說：
「凱撒的物當歸給凱撒，而上帝的物給上帝。」
他們就因(耶穌=)他讚嘆。
ref ✅撒上八5-22：以色列要新一個王，上帝交代撒母耳設立王，就要服事王。
🔳今生和永生
18
而撒都該人，那些說”沒有復活"的，
(撒都該人=)他們來到(耶穌=)他那裡，他們就問(耶穌=)他說：
19
「老師，摩西(+律法)為我們寫著說：
『若有人的兄弟死了，且撇下妻子，
又沒有留下孩子，則兄弟當娶他的妻，
且為他的兄弟擁有孩子。』
Ref ✅申廿五5-6
「弟兄同居，若死了一個，沒有兒子，死人的妻不可出嫁外人，他丈夫的兄弟當盡弟兄的本分，娶他為妻，與他同房。婦人生的長子必歸死兄的名下，免得他的名在以色列中塗抹了。
-
20
他們有弟兄七人；
第一個娶了太太，且死了沒有留下孩子。
21
而第二個娶了她，且死了，沒有留下孩子；
第三個同樣。
22
而那七個人沒有留下孩子。
最末了，那婦人也死了。
23
在”復活"時，當他們復活的時候，
她是他們之中誰的妻子呢？
因為七個人曾擁有她為妻子。」
❓不信復活的人，問復活後的問題？
Ref ✅但十二2：必有許多睡在塵土中的人醒過來，有的要得永生，有的要受羞辱，永遠被憎惡。
👉白色寶座審判
-
24
耶穌對(不信復活的撒都該人=)他們說：
「你們既”不了解”聖經(=復活後的人去哪？)，
也 (否定=)不 上帝的大能(=上帝能讓人復活嗎？)，
你們不(+就)是因此錯了嗎？
👉以自己的了解，解釋上帝/聖經；答案都在聖經裡
-
25 (耶穌解釋)
因為當人 從死人裡復活，也不娶 也不嫁，
而是像天上的使者(=天使)一樣。
👉在伊甸園子，不死所以不需要生，離開園子後會死，所以要生
👉ref ep88 QA：是否可離婚？婚姻原始設定
👉復活後的人關係，權力都和世上不一樣
-
26
關於死人他們復活，
你們沒有念過摩西的書荊棘篇上，上帝怎樣對(摩西=)他說嗎？
『我是亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝，和雅各的上帝。』
Ref ✅出三1-6：何烈山牧羊的摩西見而焚不毀的荊棘
-
27
上帝不是”死人"的，而是”活人"的；你們大大的錯了。」
❓Q：對摩西而言，亞伯拉罕，以撒，雅各都是死人，耶穌指的死/活是什麼？
原理：有氣才是活人
-1✅創二7：亞威上帝用地上的塵土造成人形，把”生氣”(=聖霝)"吹"進他的鼻孔裡，那人就成了有生命的”活"人，名叫亞當。
-2✅創二16-17：上帝吩咐亞當”權柄果”(/善惡果)吃了必死死 (未完成肉體的死+立即霝魂的隔絕)
-3✅約二十22：耶穌就向(門徒=)他們"吹一口氣"，說：你們領受聖霝吧！(=新約的活人)
👉在耶穌吹一口氣之前，人的霝魂裡都沒有聖霝 = 霝魂的死人
-
Ex 保羅說 ✅帖前四13-15：耶穌示範，在基督裡”睡著”的人(=睡著的霝魂)，將再”醒來”
Ex 路加說 ✅徒七60：司提反跪下大聲喊：「主啊，不要把這罪歸給他們！」說了這話，就”睡"了。
-
小結：新約霝魂
死 = 沒有聖霝，罪染霝魂 = 與上帝/基督隔絕
活 = 有聖霝，罪不染魂 = 與上帝/基督連結
👉耶穌+保羅 力保"因信稱義" = 因為信基督被稱無罪使聖霝內住與保護可連結於基督
耶穌：✅可九42-49：若有人教導看/做/去哪裡，破壞弟兄對基督的信，倒不如把那人頸項拴磨石投在海裡
保羅：✅加五1-12：破壞因信稱義的人，保羅恨不得把那些人閹割了 (=絕子絕孫=保羅罵粗話)
🔳最重要的誡命
28
而文士中的一個來，聽見他們辯論，
看到(耶穌=)他很適切地回答他們，就問(耶穌=)他說：
「哪個(+誡命)，是所有誡命中第一重要的呢？」
29
耶穌回答(+文士)說：
「第一(=首先)要緊的就是：
『你要聽，以色列啊，主我們上帝 是”獨一"的主宰。
30
且你要
以你全部的心意、以你全部的性命、
以你全部的智慧、以你全部的力量"愛"主-你的上帝。』
31
其次(=接著/另一個)這個是：
『要愛你的鄰舍，如同自己。』沒有其他的誡命比”這些"更大。」
-
👉(29+30) 珍愛 = 全部 意志 +霝魂 +聰明 +能力 = 不能有其他上帝
耶穌重述 ref ✅出二十3-7：只有一位上帝
-
👉(31) ✅利十九18(b：愛鄰如己 ref ✅太廿五40：做在最小的弟兄身上，就是做在王身上
Ex ep85 ✅可七6-15：猶太人巧妙閃避摩西律法，只作表面，不照顧父母
Ex ep85 QA：奉獻原意：照顧親朋好友 及 非親的利未人及弱勢
❓Q：如果我只做在王身上，不做在弟兄身上，王會覺得我愛他嗎？(表演者)
-
32 (文士再總結一次)
然後那文士對(耶穌=)他說：
「不錯；老師！你說的正確，(上帝=)祂是(+唯一)一位，
且除了(上帝=)他以外，沒有其他別的(=上帝)；
33
並且，以全部的心意、和全部的智慧、和全部的力量去愛(上帝=)他，
👉文士重述 ✅出二十3-7：只有一位上帝
-
且愛鄰舍如同自己，比一切燔祭和祭祀多。」(=勝過燔祭和祭祀)
👉燔祭 +祭祀 +奉獻：雖然都以上帝的名義，實質都是為了利未人+孤兒寡婦+家人朋友=果子
Ref ✅太廿五40：做在最小弟兄身上，就是做在王身上
ex ✅可十二1-9：園主收不到果子，園戶傷了/殺了園主差遣的人，要強佔產業
-
34
耶穌見(文士=)他回答的有智慧，
(+耶穌)就對(文士=)他說：「你離上帝的國不遠了。」
然後沒有人再敢問(耶穌=)他了。
👉新約是簡單的柔性律法(=原則)，保羅書信中多半為舉例和說明
🔳小心假貌為善的文士
35(楔子)
耶穌就在殿裡教導人時，
(耶穌=)他回應說：(自問自答)
「怎麼文士們說：基督(=受膏君)是大衛的子孫呢？
36
大衛他自己在(+詩篇)聖霝裡說：
(亞威=)主對我主說，你坐在我的”右邊"，
等到我將你仇敵放在你的腳下。
37
大衛他自己稱"他"為主(+宰/人)，又怎麼是(大衛=)他的子孫呢？」
且眾人都高興(=興奮)地聽(耶穌=)他。(=吃瓜群眾看熱鬧-邏輯大混戰)
👉耶穌引用：
(35)✅亞六12：大衛苗裔要成為君王和祭司，坐在寶座上
(36)✅詩一一〇1：亞威對主(+宰/人)說，坐右邊，直到敵人成為腳凳
👉主：裡面的上帝；右邊：寶座上靠右側，不是寶座的右邊
❓QA回覆”裡面的上帝"
38 (楔子後，對鄉親說明)
在(耶穌=)他的教導中，(耶穌=)他說：
「你們要謹防喜好"穿長衣”遊行(=走來走去)、且在街市上的”問安"
39
以及在會堂裡的”尊位"、和筵席上”首座"的文士
40
(這種文士=)他們侵吞寡婦的家產，當眾做”很長"的禱告；
這些人 要受更重的刑罰！」(=本位主義+假貌為善)
👉小心看似有學問又體面的人，按自己的解理/利益教導
Ex ✅可九42：若有人(+的教導)使弟兄(+或看/做/行)犯罪(=對聖霝/基督失去信心)，倒不如在他頸上拴石磨投在海中。(ep87)
🔳管家的任務
41
正對奉獻箱坐著，(耶穌=)他看人群”怎樣"投錢入箱中。
而很多有錢人，投了許多(+奉獻)；
42
而來了一個窮寡婦，她投了兩個小銅錢，
那是(=等於)一個大銅錢。 👉Ex 2個5元 =10元
43
(+耶穌)叫了他的門徒們來，他對(門徒=)他們說：
「我實在告訴你們，這窮寡婦投入的，
比所有投錢入奉獻箱的人(+投入的)更多。
44
因為(其他人=)他們都從那對自己而言是”有餘"的投入(+箱中)，
但這女人是從她的”需用中"投上她擁有的一切、她的全部財產。
-
❓Q：耶穌真的希望我們賣光/清空一切嗎？
❓Ex ✅可十17-32：耶穌叫猶太人賣光一切給窮人，把財寶放天上，再來跟隨耶穌
👉“有餘” 與 “需用” 的不同
寡婦或猶太人，給出有餘是容易的，給出需用是困難的
Ex 我家小孩分享食物的時候 = 自己吃飽，心滿意足時
Ex ✅可四24：耶穌對門徒說：用什麼尺度量給人，上帝也要用什麼尺度量給你們，並且要超過尺度給你們。
👉看到別人的需要 = 好管家 = 非本位主義
🔳QA：道成肉身？
❓約翰福音開場如此不同，原因為何？
✅約一1：太初有道，且”道"與上帝同在。
🔳道是什麼？
希臘文Logos = words, thought, principal, speech？
理想典範，最高原則/標準， 理性，普世智慧，上帝做事的依據？上帝之上還有一個原則創立者？
❓約翰福音神秘性很強烈？
👉看看摩西和約翰分別怎麼說？
🔳形像和樣式
✅創一26：上帝說：我們要照著我們的”形像"、按著我們的”樣式"造人，使他們”管理"海裡的魚、和空中的鳥、和牲畜，以及全地，並地上爬行的一切昆蟲。」
👉人原本工作是世界的”管理員” op ex ✅可十二1-9：管理葡萄園的園戶沒管好
👉人的外在形像：頭，身，手，腳
👉人的內在樣式：聖霝，霝魂，肉體，上帝的樣式也是內中外3層
👉說話的我 = 裡面的我 = 霝魂；說話的上帝 = 裡面的上帝 = 道(話語)
🔳"再"創世
✅創一1-3 (摩西第1卷書)
01 起初，上帝創造天地。
02 地是空虛混沌；深淵上一片黑暗；上帝的霝運行在水面上。
03 上帝說(=外面+裡面的上帝說)：「要有光！」就有了光。
👉第7次冰河期-沃姆：世界11萬-1萬2千年前，開始回暖，進入全新世，約6000年前人類出現
👉02-由冰層向下看，沒有光線如同深淵，霝/氣在冰上遊走
👉03-上帝透過話語(=命令)，產生作為
❓約翰福音開場如此不同，原因為何？
✅啟十九11-16 (約翰第1卷書)
(13)天開了，騎白馬，戴皇冠的”基督"，身穿一件浸過血的衣服，他的名字稱為"上帝的道"。
👉上帝的道 =說話的上帝 =耶穌基督
👉在流放拔摩島之前，漁夫約翰不寫書信
🔳裡面的上帝存在創世時
✅約一1-5 (約翰第5卷書)
太初就有道，(=創世的時候就有裡面的上帝)
且道與上帝同在，道就是上帝。這位(+道)太初與上帝同在。
所有事物是藉著(道=)他而成的，沒有(道=)他，一件事物也不生成。
Ex ✅創一3：裡面上帝說：要有光。就有光
-
那生成的生命(=聖霝)在(道=)他裡頭，這生命(=聖霝)就是人的光；
👉聖霝在裡面上帝的裡面，透過因信稱義，聖霝也在裡面的人裡面
-
光(=聖霝)照在黑暗(=隔絕/死亡)裡，黑暗(=隔絕/死亡)卻不接受他(=聖霝)。
👉生命的光=聖霝=使人連結於上帝/基督
🔳從頭到尾，只有一位
✅啟廿二13：我是阿拉法，是俄梅格；我是首先的，也是末後的；我是創始的，也是成終的。
❓Q：吃瓜群眾看熱鬧 - 邏輯大混戰
✅可十二35+37：耶穌說：怎麼文士們說：基督(=受膏君)是大衛的子孫呢？……大衛他自己稱"他"為主(+宰/人)，又怎麼是(大衛=)他的子孫呢？」
👉以肉體而言：馬利亞生下耶穌的肉體=大衛的子孫
👉以霝魂而言：掛入耶穌肉體的霝魂是”創世時裡面的上帝”，大衛需稱為主。
❓是外面的耶穌重要？還是裡面的耶穌重要呢？
🔳重點整理
耶穌以園主與佃農比喻回覆，暗指什麼？猶太人沒管好世界，還把上帝派來的先知都趕回，要佔據世界
天國子民納稅給政府合乎摩西律法嗎？ref ✅撒上八5-22：以色列要新一個王，上帝交代撒母耳設立王，就要服事王。
世上與永恒有何不同？在世上試煉忠心，慾望，在永恒得著獎賞
小心”看起來有學問的人”教導，教導錯誤的的人，不如頸部綁石磨，投在海裡。
真正的奉獻 與 最重要的誡命內含為何？唯一的上帝+對認識/不認識的人，成為忠心的管家。
🔳下輯預告
會發生在門徒身上的事
聖殿如何被拆
末世開端的兆頭
末日前會發生的事
敵基督出現
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