吳均

有兩篇古文是獨領風騷 在我心中奇文共賞並列第一 一篇是施氏食獅史 另一篇是今天要閱讀的與朱元思書 一封小清新又雋永可愛的駢文書信

有兩篇古文是獨領風騷 在我心中奇文共賞並列第一 一篇是施氏食獅史 另一篇是今天要閱讀的與朱元思書 一封小清新又雋永可愛的駢文書信

短短的俳句，一目了然，看似簡單，但內容無所不包，風花雪月，蟲魚鳥獸，四時景象，天地萬物，什麼都可以入詩呢！ 芭蕉先生博學多聞，作品不可勝數，不論什麼主題，都可侃侃而談，今天要和芭蕉先生談什麼主題呢？ 大部分的主題都設定好了，但偶爾也會靈光一閃，意外地跳出一個關鍵字，把原先設定的主題完全推翻。 無意間翻出了「菊與刀」，這是一本談論日本文化的書，一頁頁的翻，又無法 自拔的陷入了其中，為什麼是「菊」呢？為什麼不是櫻，或是其他的花呢？ 於是「菊」就成了今天的關鍵字，決定請教芭蕉先生，畢竟芭蕉先生也寫了不少有關菊的俳句。 有關菊花的俳句相當多，上一次我們曾經談到莊周夢蝶的故事，就從這首也和蝶有關的菊花詩說起吧！ 這是俳句是這樣的： 秋を経て蝶もなめるや菊の露 (あきをへて ちょうもなめるや きくのつゆ) 俳句的意思是：涼秋以後，蝴蝶也來品嘗，菊花凝露。 這首俳句看起來很簡單，實際上背後有豐富的內涵，你看看我，然後說知道這首俳句是什麼日子作的嗎？ 秋天的某日，我說，是你在旅途中看到一隻蝴蝶停在菊花上，一時興起，便寫了這首俳句，對嗎？ 你大笑了起來，你說，很聰明，按照這種說法，大概可以解釋每一首俳句吧！一隻青蛙在古井邊，一隻鶴在芭蕉樹旁，一隻螢火蟲在樹叢裡，見景生情，一首俳 但，沒那麼簡單，這首俳句提到蝴蝶也來品嘗，表示這東西很珍貴，蝴蝶也想來吃呢，菊花凝露正是這珍貴的物品，作這首俳句是在一個特定的日子，你記得很清楚，是在45歲那年的重陽節，關於重陽節與菊花有許多傳說故事呢！ 先說重陽節，以及傳到日本後有什麼改變。 《易經》中把「六」定為陰數，把「九」定為陽數，九月九日，日月並陽，兩九相重，故曰重陽，也叫重九。重陽節大約在戰國時期就已經形成了，自魏晉以後重陽氣氛日漸濃郁，備受歷代文人墨客的青睞，成為歌頌吟詠的重要題材，到了唐代被正式定為民間的節日，此後歷朝歷代沿襲至今。 關於重陽節的由來根據南朝梁人吳均的《續齊諧記》所載：傳說東漢時，汝南縣突然發生大瘟疫，有一個叫桓景的人到東南山拜師學藝，仙人費長房給桓景一把降妖青龍劍。桓景勤奮學習。 一日，費長房他說，九月九日，瘟魔又要來，於是給了他茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓他帶著家鄉父老登高避禍。 九月九日，他領著妻子兒女、鄉親父老登上了附近的一座山。把茱萸葉和菊花酒菊分給大家。 他和瘟魔搏鬥，最後殺死了瘟魔。從那時起，人們就過起重陽節來，有了重九登高的風俗。 重陽節很早便傳到日本。根據《日本書紀》記載，天武天皇十四年(西元685年)九月壬子（九日），已經有了重陽之日宴請群臣的節日行事。 平安時代有名的文人紀貫之作有漢詩〈<九日侍宴觀賜群臣菊花應制〉，詩云： 一時辭俗入仙家，上藥先嘗嫩菊花。 賜在帝恩含湛露，出從天意洗流霞。 分將御藥甘於蜜，把得金精碎似沙。 餌後始期年久視，擬教生路不知涯。 這首漢詩收於《本朝文粹》卷11，詩中提到重陽節嘗菊露能延年益壽。也就是所謂的「久視」，《老子》第五九章云：「是謂深根固柢，長生久視之道。」《呂氏春秋．孟春紀．重己》：「世之人主貴人，無賢不肖，莫不欲長生久視。 」 平安時代，宮廷之中會在重陽日一邊賞菊，一邊吟詠詩歌，並飲用菊花酒。 重陽節在日本又稱為「栗子節」，日本人習慣在飯中加入栗子，有時也會加入菊花。 另外還有一種「菊香棉」，日本人通常於九月八日夜裡，將蠶絲棉放在菊花上吸收露水與香氣，到了九日的早上用這個蠶絲棉擦拭身體，祈求美麗、健康。 時至今日，每年陽曆九月九日，日本的神社和寺院都會舉辦賞菊相關的祈福活動，飯店和居酒屋食譜上也會出現「今日限定」的菊花酒、粟飯和栗餅等特殊節食。對文學有興趣的日本人會在報刊雜誌上發表徘句及川柳歌詠菊花。 有關重陽節登高避禍的傳說，也很早就傳入了日本。有趣的是傳到日本的重陽傳說，似乎是不同的版本。 日本的《政事要略》卷24紀錄了重陽節登高避禍的傳說，原文是這樣的： 九月九日祭者，昔有費長房者，於少室山登去之。則遇之仙人韓眾乞語房 云：「汝家當有一厄之」，則長房問云：「何者為得免災乎？」眾答云：「九月九日登山，而取柏葉上露，和合丹砂，點於汝家內人等額上，灸三壯之。則除去之。」房則隨教而修理，災移側家也。 韓眾，一寫為韓終，頗有來歷，是古代神仙世界中響噹噹的人物，史書中有關他的記載很多。《史記·秦始皇本紀》記載：「因使韓終、侯公、石生求仙人不死之藥」，晉葛洪《抱朴子·仙藥》：「韓眾服菖蒲，一十三年，遍體生毛。日視書萬言，皆能誦之。冬極不寒。」及至《神仙傳》中，他已經是仙界高人了。 另外，《政事要略》記載了九九登山時「取柏葉上露，和合丹砂，點於汝家內人等額上，灸三壯之」，這與通常流行的重陽節佩茱萸、飲菊花酒等具體節俗也大不相同。柏葉上的露水據說可明目，《續齊諧記》載「鄧紹八月旦，入華山採藥，見一童子執五彩囊，盛柏葉上露如珠滿囊。紹問用此何為，答曰，赤松先生取以明眼，言終便失所在」。《本草綱目》亦記載「柏葉上露，菖蒲上露，並能明目」。採柏葉上露配丹砂以點額上這樣的做法，顯然和今天我們熟知的汝南桓景避邪傳說頗有出入。 回到今天一開始提到的俳句 秋を経て蝶もなめるや菊の露 (あきをへて ちょうもなめるや きくのつゆ) 從這首俳句提到了有關重陽節的傳說，以及中日之間的不同之處，的確如同芭蕉先生說的有極為豐富的內涵。 下一次我們再來談談菊花吧！歡迎下次繼續收聽！