醉翁亭記

歡迎收聽東諧西讀，陪你輕鬆聊完一本書。 這一集要談的，是被列為高中課綱選文的「醉翁亭記」，作者是北宋的歐陽修。醉翁亭記作為台灣高中生必讀古文的歷史，可能跟聯考一樣久。雖然這是篇好文章，但是它真的是適合高中生讀的文章嗎？我們有些意見。 歡迎跟我們一起討論。 醉翁亭記全文： 環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智僊也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏開，雲歸而岩穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。 至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人遊也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉爲酒，泉香而酒冽，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，衆賓歡也。蒼顔白髮，頹然乎其間者，太守醉也。 已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。 如果喜歡我們的節目，歡迎贊助我們。 https://pay.soundon.fm/podcasts/1fe68117-6b21-4fb9-966e-a176b0265ebe

主持人：趙婷 訪談人：閱讀傳道士 宋怡慧 老師 「醉翁之意不在酒 宋代儒官的禪學觀」 本週蔬福生活我們再度邀請節目「常客」—有「閱讀傳道士」之稱的 宋怡慧老師 蒞臨，與我們談談宋代儒官的禪學觀！ 宋怡慧老師常常在課堂強調，古人並非高深莫測，他們的困境和我們現代生活並無二致，但古人會寄託文學、美學傳遞他們的感悟給後世。 今日節目，宋老師將以歐陽脩、蘇東坡貶官的故事出發，為我們介紹這兩位古人面對挫折，是如何運用禪學的視野—隨遇而安！ 「子不語怪力亂神」，宋代士大夫的養成是沒有篤信佛教的過程，甚至還帶有抗拒。不過歷史上幾位古典文學大家，在經歷官場的惡意中傷後，學習看破生命中的迷霧，發現萬物一切皆空，惟有善念才能留存於人間。 歐陽脩在《醉翁亭記》寫道：「人不知太守之樂其樂也」那他的「樂」又是什麼呢？蘇東坡在《題西林壁》寫道：「不識廬山真面目」那廬山的真面目又是什麼呢？讓我們一起收聽本集一探究竟吧！

唐宋變革原本是歷史學的名詞，但我在上國文課時非常注重這個現象，只有從大方向來看，才到察覺到宋代是一個新的世代。因此，雖然我們常把唐宋合在一起講，但唐代是中世，宋代已經是近世了。