《佛說四十二章經》― 修道路途指南針 第九集

本章以「浮木入大海」的譬喻，說明行者應學習「無著」的力量，才能在荊棘叢生的修道旅途中，關關披荊斬棘，最後證得道果。這就如同《楞嚴經》所說：「不隨妄轉，即能轉悟。」究竟在《四十二章經》第二十七章內容中，所說的「妄」有那些呢？我們應該如何做，才能得道證果呢？

受持《梵網經菩薩戒》的人，將可獲得五種利益：1.十方諸佛愍念常守護。2.臨命終時，正見心歡喜。3.所生之處與諸菩薩為友。4.功德多聚，戒度悉成就。5.今世、後世性戒福慧圓滿。《梵網經》全名為《梵網經盧舍那佛說菩薩心地戒品第十》，又稱《梵網經菩薩心地品》、《菩薩戒經》、《梵網菩薩戒經》、《梵網戒品》。《梵網經》無論出家法師或在家居士，皆可受持此戒。菩薩戒主要以開發自己佛性為目的，因而，此戒亦可謂為「佛性戒」，即是佛子基於自覺而行菩薩道的戒。如同戒本云：「一切有心者，皆應攝佛戒，眾生受佛戒，即入諸佛位」。

今天是2024年1月3日，祝福各位聽眾朋友新年快樂！ 從2023年12月podcast後台統計數據中，感受到大家對本節目的支持與喜愛， 雖然我們不相識，卻早已在空中結了法緣，彼此在菩提道上一同陪伴與成長。 感謝聽眾朋友們ㄧ路的支持和陪伴，謝謝您們！ 本集除了祝福與跟聽眾朋友報告一件事情外， 節目最後將誦念「大悲咒」的功德， 祝福大家新的一年福慧圓滿，二六吉祥！

第26章 天魔嬈佛 天神獻玉女於佛，欲壞佛意。佛言：革囊眾穢，爾來何為？去！吾不用。 **天神愈敬，因問道意。佛為解說，即得須陀洹果。 ** 這一集仍然是「斷欲方法」，佛陀在第26章中，用斷、捨、離的方式，引導眾生淡薄欲望；不僅如此，佛陀還親自示範，在面對魔女柔軟、妖媚的誘惑時，佛陀的應對之方。因此，佛陀示現八相成道之際，如何「降魔」這一關，將是本章敘述的重點。最後，魔王被打敗後，佛陀仍以大悲心與智慧教化魔王，令魔王從惡法欲轉換成善法欲。 #我在podcast遇見佛粉絲專頁：https://m.facebook.com/%E6%88%91%E5%9C%A8podcast%E9%81%87%E8%A6%8B%E4%BD%9B-101928199033883/

《佛說無量壽經》：「當來之世，經道滅盡，我以慈悲哀愍，特留此經止住百歲，其有眾生值斯經者，隨意所願皆可得度。」未來一切經法滅盡時，萬古猶如長夜，世尊慈悲哀愍眾生，特將《無量壽經》留住世間一百年。在那刀兵劫難的環境中，若是你能相信，發願且稱名，個個皆能蒙彌陀慈父救拔，往生淨土。正因如此，《無量壽經》為末法明燈之巨作，已成為淨土三經中，擁有最大量譯本與注疏之經典。 有關《無量壽經》的漢譯本，據說有十二種，現存五種，七種已經散佚，因而有「五存七缺」的說法。其中，又以曹魏康僧鎧的譯本流通最為廣泛，本集節目也採用此譯本。康譯之《無量壽經》，全經共有1萬7千多個字，分成上、下兩卷。上卷重點在於阿彌陀佛因地為法藏比丘，興發四十八大願，成就極樂世界之因果。下卷主要內容為眾生往生之因果，亦即教示娑婆穢土眾苦逼迫，令凡夫生起欣求極樂、厭離娑婆的決心。並以「一向專念無量壽佛」，蒙佛接引往生彼佛淨土為全經宗旨。該經為了與《佛說阿彌陀經》有所區別，《無量壽經》又簡稱《大經》，鉅細靡遺呈現極樂世界之緣起與歷史，更說明眾生往生之九品階位之因果，可以說是一部事理圓融、性相不二的淨土經典。 #我在podcast遇見佛粉絲專頁：https://m.facebook.com/%E6%88%91%E5%9C%A8podcast%E9%81%87%E8%A6%8B%E4%BD%9B-101928199033883/

第13章「問道宿命」 「沙門問佛：以何因緣，得知宿命，會其至道？ 佛言：淨心守志，可會至道。譬如磨鏡，垢去明存，斷欲無求，當得宿命。」 從這一集開始，介紹欲望的第二單元「斷欲方法」，第13章經文是佛陀與弟子，以一問一答的方式呈現，從中可發現一個有趣的現象，沙門問意重點在於：應該如何做才能得知宿命，可是佛陀的回答卻意重在會至道，難道兩人在雞同鴨講嗎？當然不是，由此顯示佛陀認為修行目的在「成佛」，而不單只是得到神通。因為「果能會其道，神通自發生」，當我們成就佛道時，宿命通是必然、自然的成果。 #我在podcast遇見佛粉絲專頁：https://m.facebook.com/%E6%88%91%E5%9C%A8podcast%E9%81%87%E8%A6%8B%E4%BD%9B-101928199033883/

《佛說無量壽經》：「當來之世，經道滅盡，我以慈悲哀愍，特留此經止住百歲，其有眾生值斯經者，隨意所願皆可得度。」未來一切經法滅盡時，萬古猶如長夜，世尊慈悲哀愍眾生，特將《無量壽經》留住世間一百年。在那刀兵劫難的環境中，若是你能相信，發願且稱名，個個皆能蒙彌陀慈父救拔，往生淨土。正因如此，《無量壽經》為末法明燈之巨作，已成為淨土三經中，擁有最大量譯本與注疏之經典。 有關《無量壽經》的漢譯本，據說有十二種，現存五種，七種已經散佚，因而有「五存七缺」的說法。其中，又以曹魏康僧鎧的譯本流通最為廣泛，本集節目也採用此譯本。康譯之《無量壽經》，全經共有1萬7千多個字，分成上、下兩卷。上卷重點在於阿彌陀佛因地為法藏比丘，興發四十八大願，成就極樂世界之因果。下卷主要內容為眾生往生之因果，亦即教示娑婆穢土眾苦逼迫，令凡夫生起欣求極樂、厭離娑婆的決心。並以「一向專念無量壽佛」，蒙佛接引往生彼佛淨土為全經宗旨。該經為了與《佛說阿彌陀經》有所區別，《無量壽經》又簡稱《大經》，鉅細靡遺呈現極樂世界之緣起與歷史，更說明眾生往生之九品階位之因果，可以說是一部事理圓融、性相不二的淨土經典。

第25章「欲火燒身」 佛言：愛欲之人，猶如執炬，逆風而行，必有燒手之患。 本章一大特色，是在僅有短短20個字的簡潔經文中，呈現出佛陀「言簡意賅」的大智慧。此章內容與上幾集節目相同，佛陀依然以一譬喻勸諫眾生，貪著愛欲所帶來的惑患；唯有不同的是第25章中，佛陀為了讓眾生能深切體會愛欲所帶來的苦痛，特以手拿火把，逆風而行的比喻，告訴我們若是貪著愛欲將會燒傷自己，此利害切己，不容許我們絲毫稍縱。

出自《楞嚴經》第五卷的《大勢至菩薩念佛圓通章》，是淨土宗五經一論中，字數最少的一部經典。雖然全經僅244個字，卻含括了大勢至菩薩直登西方極樂世界的修學妙法，本經的主要內容，在於鼓勵眾生將其自己的身心與外在環境，完全融合在一句佛號中，也就是「都攝六根，淨念相繼」，如此聚精會神，專一繫念的憶佛念佛，將能「現前當來，必定見佛，去佛不遠，不假方便，自得心開」。這種憶佛、念佛而證得圓通的方法，適合現今人們共同修學，因此，印光大師將其《念佛圓通章》列為「淨土五經」之一。

第24章 色欲障道 **佛言：愛欲莫甚於色，色之為欲，其大無外。賴有一矣，若使二同，普天之人，無能為道者矣！ ** 第24章色欲障道，經文一開始即說「愛欲莫甚於色，色之為欲，其大無外」，到最後「賴有一矣，若使二同，普天之人，無能為道者矣！」佛陀不僅以開門見山、前後呼應法的方式，更以確切、嚴厲的口吻，表達「色欲」是修道最大的敵人，更是修行成道中最主要的障礙。還好，凡夫只需要降伏「色欲」這一強烈欲望，這就好像一場「單打獨鬥」的鬥爭，眾生還有能力應付，也大有機會能戰勝它。佛陀藉此勉勵修 行者，努力修行定能成就道果。