Assaggi di Letteratura

L'arte gotica si sviluppa a metà del XII secolo circa ed è collocata tra il Romanico e l'inizio della stagione rinascimentale. [...]
Il gotico italiano è inevitabilmente frenato dalla forte presenza del Romanico. I due stili si fondono e danno vita a edifici come le cattedrali di Siena, di Orvieto, di Palermo, la Basilica di S. Andrea a Vercelli e il Duomo di Milano.

La produzione artistica dell'Alto Medioevo trae ispirazione dal mondo culturale passato, dalla tradizione dell'arte greca, romana e bizantina; in diverse situazioni si trovano anche elementi delle culture barbare arrivate con le migrazioni.
[...]
Se fino a poco prima l'arte e la cultura erano nelle mani quasi esclusive dei monasteri, i quali erano isolati e fuori dal contesto cittadino, ora le città se ne appropriano. Arte e cultura diventano rappresentative dell'istituzione comunale e delle sue corporazioni.

Lettura di brevi passi tratti dal Fisiologo da Il Fisiologo, a cura di F. Zambon, Adelphi, Milano, 1975.

I bestiari, gli erbari e i lapidari sono opere di natura enciclopedica e didattica, cioè che hanno lo scopo di educare, di insegnare le caratteristiche e le proprietà di animali (bestiari), piante (erbari) e pietre (lapidari).
Con letture tratte dal Fisiologo e dal Lapidario di Sankt Florian.

Rodolfo il Glabro è nato in Borgogna nel 980/985 ed è morto nel 1046/1047. È stato un monaco benedettino che ha operato in diversi monasteri ed abbazie, tra le quali Cluny, Saint-Bénigne a Digione e Saint-Germain ad Auxerre dove morirà.
La sua opera più importante consiste nei cinque libri delle Cronache (Historiarum libri quinque) in cui narra fatti storici e sociali avvenuti tra il 900 e il 1040ca: l’inizio del Regno di Francia, la ripresa economica e demografica dell’anno Mille ed eventi legati all’istituzione imperiale sia in Germania che in Italia. In questo brano proposto, tratto appunto dalle Cronache dell’anno Mille, Rodolfo rilegge in chiave allegorica gli eventi biblici, seguendo chiaramente l’esempio suggerito da Sant’Agostino nel De doctrina Christiana.

Nel Medioevo era forte la convinzione che la vera vita cominciasse dopo la morte del corpo. Dunque la nostra esperienza sensibile è limitata. Il mondo non può che essere carico di messaggi, di simboli e di indizi che ci consegnano i messaggi invitati da Dio per noi [...]
Simbolo ed allegoria, filosofia Scolastica e lettura dalla Summa Theologiae di San Tommaso d'Acquino.

Il cristianesimo non deve temere la visione la visione che hanno i pagani del mondo; non deve pensare di subire un attacco da chi si ritiene fuori dal credo cristiano. Deve invece far tesoro dei contenuti delle opere classiche perché lì sono nascosti precetti fondamentali per ognuno di noi.

S. Agostino, Aurelio Agostino, è vissuto tra il 354 e il 430. Dopo un'importante conversione al cristianesimo ed un intenso affiancamento all'operato di S. Ambrogio, vescovo di Milano, nel 395 venne eletto vescovo di Ippona (nell'attuale Algeria). Padre e Dottore della Chiesa, è il maggior esponente della patristica. Le sue opere furono innumerevoli; è certamente uno dei pensatori più importanti della cultura occidentale.
Lettura tratta da "La città di Dio", Rusconi MI 1984.

Lettura di un passo tratto da La società feudale di Marc Bloch, Einaudi, Torino 1949.

In questi primi secoli nemmeno il tempo e lo spazio hanno un’esattezza oggettiva; su di essi l’uomo non ha un vero controllo. Tutto sembra molto limitato; le grandi vie di comunicazione sono interrotte o distrutte, gli scambi commerciali di lunga distanza non sono attivi, le guerre, il nemico invasore, le epidemie e le carestie hanno chiuso le comunità e tutto quello che era alternativo alla piccola esperienza quotidiana del territorio è temuto, è pericoloso, è pauroso. A volte però può anche essere straordinario e meraviglioso. Ciò che fornisce sicurezza, che dà un riparo e una consolazione è Dio; è la Chiesa.

Panoramica degli eventi storico-sociali del Medioevo.
Le date che segnano l’inizio e la fine di un’epoca sono chiaramente convenzionali, sono opinabili, ma comunque significative del passaggio da un’età all’altra. [...]
In questi secoli altomedievali domina una situazione generale di crisi e di stagnazione sociale ed economica [...]
L’autogoverno nelle città risvegliatesi dopo l’anno Mille, favorì la nascita e lo sviluppo della borghesia, un nuovo ceto sociale che ruppe il rigido schema sociale descritto da Adalberone di Laon. Ora la popolazione si poteva distinguere in quattro gruppi...

Introduzione all'epoca medievale. Coordinate cronologiche e caratteri generali.

[...] Il Medioevo distrugge inconsapevolmente il prezioso passato per sostituirlo con qualcosa di diverso nato da un imbarbarimento e fortemente condizionato dal Cristianesimo, il quale dà una concezione del mondo che prima non esisteva [...]

La diffusione dell'epica in Europa tra l'VIII e il XIV secolo. Beowulf (VIII sec.), Edda (XII sec.), Canzone dei Nibelunghi (XII-XIII sec.), Chanson de Roland (1170-1180), Cantar de meo Cid (metà XII sec).

Dalla società descritta da Adalberone di Laon alla rivoluzione del mercante; con citazioni di H. PIrenne e J. Le Goff.

Prima di affrontare i testi e gli autori della letteratura medievale, dobbiamo cercare di capire qual è la cornice storica, il pensiero dell'uomo del Medioevo. E' un'epoca lunga più di mille anni, ricca di novità e carica di un'enorme valenza culturale.

Assaggi di Letteratura. Senza pretese, a più riprese... sintesi, concetti chiave, spiegazioni di tutta la letteratura italiana. Per chi ne è a digiuno e vuole assaggiare qualcosa dal vasto menù della cultura.