Université citoyenne | Patronage laïque Jules Vallès

La science possède son histoire et les enjeux auxquels elle a dû faire face n'ont pas toujours été les mêmes. Depuis plus de 150 ans, la science a un impact déterminant sur nos sociétés. Au fil des décennies, de nombreux débats ont émergé autour du rôle de la science. Certains ont envisagé un avenir de progrès et d'innovation sans limites, où les découvertes scientifiques révolutionneraient notre existence de manière positive. D'autres, cependant, ont exprimé des préoccupations quant aux implications éthiques et aux conséquences indésirables qui pourraient découler du développement scientifique.

L'historien François Jarrige revisite ces débats en réexaminant les arguments qui ont été présentés de part et d'autre afin d'explorer les concepts clés qui ont émergé autour du progrès technologique et d'ouvrir une vision prospective sur l'avenir de la science.

Les fondements de l’intervention au Mali font débat. La France est la seule à intervenir. Pour quel bilan? Les mouvances djihadistes ont proliféré et étendu leurs actions, les violences intercommunautaires se sont multipliées, le banditisme. Que doit faire l’armée française? Rester en vain sans améliorer la situation? Se retirer pour se dédouaner de toute responsabilité dans les événements en cours ? Docteur en sciences politiques,

Marc-Antoine Pérouse de Montclos est directeur de recherche à l’Institut de recherche pour le développement (IRD). Il a été rédacteur en chef de la revue Afrique Contemporaine de 2018 à 2019 et chercheur associé à Chatham House, Londres, entre 2013 et 2017, et au Peace Research Institute, Oslo (PRIO), entre 2015 et 2020. Il travaille sur les conflits armés, les déplacements forcés de population et l’évaluation de l’aide humanitaire en Afrique subsaharienne. Professeur à l’Institut français de géopolitique de l’Université Paris 8 de 2013 à 2015 et diplômé de l’Institut d’études politiques de Paris (IEP), où il a enseigné de 2003 à 2016, il a vécu plusieurs années au Nigeria, en Afrique du Sud et au Kenya et accomplit régulièrement des missions d’études en Afrique. Il est l’auteur de nombreux articles et livres dont Le Nigeria (1994), Violence et sécurité urbaines (1997), L’aide humanitaire, aide à la guerre ? (2001), Villes et violences en Afrique subsaharienne (2002), Diaspora et terrorisme (2003), Guerres d’aujourd’hui (2007), Etats faibles et sécurité privée en Afrique noire (2008), Les humanitaires dans la guerre (2013), La tragédie malienne (2013), Crises et migrations (2014), Boko Haram: Islamism, Politics, Security, and the State in Nigeria (2015), Violence, statistics, and the politics of accounting for the dead (2016), Violence in Nigeria: A qualitative and quantitative analysis (2016), Un développement humanitaire ? Les ONG à l’épreuve de la critique (2016), L’Afrique, nouvelle frontière du djihad ? (2018), Déconstruire la guerre. Acteurs, discours, controverses (2018), Une guerre perdue : la France au Sahel (2020), L’islam d’Afrique : au-delà du djihad (2021) et Un djihad sans foi ni loi, Ou la guerre contre le terrorisme à l’épreuve des réalités africaines, Paris, PUF (2022)

En remontant aux confins de l'univers, nos télescopes se transforment en machines à remonter le temps. Le plus puissant d’entre eux, le télescope spatial James Webb, vient couronner ce véritable siècle d'or de l'astronomie qu'est le XXIè siècle. Ses découvertes nous plongent au plus profond de l'univers, dans l'espace et dans le temps, et provoquent l'étonnement de la communauté scientifique. En quête de la première étoile et de la première galaxie de l’univers, les images et les spectres nous dévoilent des formes inattendues de galaxies où les trous noirs semblent jouer un rôle plus important que prévu. Assistons-nous à des chamboulements inattendus, quel impact ont-ils sur nos théories ? Les récentes découvertes du puissant télescope James Webb, sorte de machine à remonter le temps, remontent aux confins de l’univers, nous plongent au plus profond, dans l'espace et dans le temps, et provoquent l'étonnement de la communauté scientifique. Les images et les spectres nous dévoilent des formes inattendues de galaxies où les trous noirs semblent jouer un rôle plus important que prévu. Assistons-nous à des chamboulements inattendus de nos théories ?

David Elbaz est astrophysicien. Il étudie l'histoire de l'univers, la naissance des étoiles et des galaxies. Il occupe actuellement le poste de directeur scientifique du Département d'Astrophysique du CEA Saclay. Son travail consiste pour une large part à tenter de plonger au plus profond de l’univers pour remonter aux sources de la lumière des étoiles et des galaxies, avec une appétence particulière pour l’invisible grâce aux observatoires infrarouges. Par ailleurs, il est le directeur de rédaction de la revue à comité de lecture Astronomy & Astrophysics, membre de l'Académie des Sciences Européenne (Academia Europaea), et lauréat du prix Jaffé (2017) de l’Académie des Sciences et du prix Chrétien (2000) de la société américaine d’astronomie.

Les observations de l’Univers nous révèlent que l’espace entre les différents objets qui le peuplent est en expansion. Si l’univers est de taille finie, dans quoi enfle-t-il ? S’il est de taille infinie, alors comment peut-il devenir plus vaste au cours du temps ? Par ailleurs, si l’univers est infini dans l’espace, doit-il l’être dans le temps ? Se doit-il d’exister depuis toujours et pour toujours ou bien peut-on envisager un début et une fin finie pour l’axe du temps ?

Vincent Vennin est chercheur CNRS au Laboratoire de Physique de l'Ecole Normale Supérieure à Paris. Ses travaux de recherche portent sur l'univers primordial, et étudient les mécanismes ayant donné naissance aux grandes structures cosmologiques à partir des fluctuations quantiques du vide. Physicien théoricien, il s'intéresse à ce que l'observation de l'univers peut nous apprendre de la Physique à très haute énergie, de la nature de la gravité ou encore des fondations de la physique quantique. Il enseigne à l'Ecole Polytechnique et à l'Ecole Normale Supérieure de Paris.

Dans plusieurs pays anglo-saxons, le créationnisme politiquement organisé tente de faire passer une croyance religieuse pour un savoir scientifique afin de la faire entrer dans les écoles publiques. En France, le spiritualisme organisé tente d'accréditer un continuum entre savoir et croyance religieuse, et affirme même que le premier soutient la seconde, à grands renforts de publicité. En parallèle, nos enseignants font face à des contestations des savoirs scientifiques dans l'espace de la classe au motif qu'ils ne sont pas compatibles avec certaines croyances religieuses ou avec l'opinion d'un seul. Pour outiller notre réflexion, nous examinerons ensemble les différences fondamentales entre savoirs, croyances, croyances religieuses, opinions et idéologies. De ce discernement dépend l'effectivité de notre citoyenneté.

Guillaume Lecointre est professeur du Muséum National d’Histoire Naturelle où il occupe les fonctions de conseiller scientifique du président du Muséum. Zoologiste, systématicien, ses recherches portent sur la phylogénie et la systématique des poissons téléostéens, tant à partir de données moléculaires qu’anatomiques. Ses activités relatives à l’amélioration de l’enseignement des sciences et de diffusion des connaissances sont très significatives : la rubrique scientifique de Charlie Hebdo pendant dix ans est un exemple. Double Lauréat de la Société Zoologique de France (1996, 2006), Prix national 2009 du Comité

Laïcité République, Prix 2012 de l’Union Rationaliste, il a été fait chevalier de la légion d’honneur en 2016.

On distingue, à juste titre, le Dieu de la foi et le Dieu des philosophes : un concept, une idée. Il appartient à Kant d’en avoir montré la construction, tout en excluant son objet du champ de la connaissance. « Supprimer le savoir pour laisser une place pour la foi », selon la célèbre formule de la Critique de la raison pure, mais, contre les dérives superstitieuses des religions, élaborer parallèlement le concept d’une foi rationnelle, fondement d’une religion naturelle qui ne doit rien aux dogmes des religions instituées. Sylvie Peyturaux présente l’originalité des thèses kantiennes, en les replaçant dans le contexte de la métaphysique classique, pour en déduire les grandes lignes d’une réflexion plus générale sur les rapports de la raison et de la foi.

La philosophie, désignée par un mot grec, est-elle seulement une affaire grecque, puis européenne et occidentale ? Explorer les archives relatives à la découverte des doctrines indiennes et chinoises et scruter les changements des discours les concernant permet de repenser la question des frontières du philosophique.

Roger-Pol Droit est philosophe, écrivain, éditorialiste. Normalien, agrégé, docteur en philosophie, il a été chercheur au CNRS, enseignant à Sciences Po, membre du Comité Consultatif National d’Ethique. Il est l’auteur d’une quarantaine de livres, traduits en 32 langues, qui portent notamment sur nos représentations des « autres » et sur les questions vives de notre époque.

Fissurer pour ouvrir des possibles Local et minimal, la fissure promeut à la fois le changement dans son action, et l’inouï dans son effet. Capable de fêler l’unicité pour en faire apparaitre un nouveau possible, la fissure ravive des dynamiques latentes afin d’y déployer des potentialités insoupçonnées. La fissure nous incite à questionner ce qui semble aller de soi, ne se réinterroge plus, ou pas. Elle sonde les structures et les normes établies, comme nos impensés, pour ouvrir des chemins inexplorés. Perturbant le statu quo, l’immobilisme, la fissure libère des énergies créatives promptes à déceler des horizons nouveaux. D’abord indicielle et discrète, la fissure se développe en une force transformative, défiant l'ordre établi pour faire émerger de nouvelles perspectives et possibilités. Elle nous rappelle l'importance d'être attentifs aux détails apparemment insignifiants, car ils sont autant de germes de transformation.

Stéphane Gaulier, Directeur du Patronage laïque Jules Vallès.

La fissure est d’abord une ligne qui vient séparer, diviser un espace, qui vient défaire une continuité. Elle est alors ce qui fait passer du continu au discontinu, et va interroger ce qu’il en est de la consistance, de ce qui se tient dès lors que, justement, ça ne tient plus. C’est d’abord une ligne, une ligne sur un mur, une falaise, une sculpture. Dès qu’on l’aperçoit, elle fait signe. Elle révèle et interroge, tout à la fois. Elle épiphanise. Si la fissure dans son réel signe un message, celui de la fracture, de l’évolution, de la destruction, de la séparation, de la désorganisation, du mouvement, de l’ouverture des possibles, de l’effet de renouveau, elle est aussi, dans sa propre désignation, sa quiddité, un tangible signifiant immobile. De ce qu’elle désigne, dans sa circonstance même, elle le nie simplement d’être ce qu’elle est, tant que la structure qu’elle fend ne cède pas. Nous explorons, du côté de l’interstice et du secret, dans la conjonction de l’art avec le sens, ce que la fissure met en œuvre des limites, des effets de bord et de contiguïté, du réel à la métaphore. Emmanuel Bing, octobre 2023

Brice Parinet Le Tellier est professeur d’histoire-géo et arbitre assistant en Ligue 1. Et dans sa classe de 4e, il enseigne également l’arbitrage, deux heures par semaine. Un «prétexte» pour faire de l’éducation morale et civique, et pour transmettre des valeurs : parité, équité, justice et confiance en soi.

Séparer profond et superficiel n’est pas si évident qu’on le croit. La délimitation entre ce qui est sérieux et ce qui ne l’est pas est à revisiter. D’autant plus qu’elle recoupe d’autres partages - entre l’université et son dehors, entre l’ennui et l’allégresse, entre la philosophie et la fiction, par exemple.

Roger-Pol Droit est philosophe, écrivain, éditorialiste. Normalien, agrégé, docteur en philosophie, il a été chercheur au CNRS, enseignant à Sciences Po, membre du Comité Consultatif National d’Éthique. Il est l’auteur d’une quarantaine de livres, traduits en 32 langues, qui portent notamment sur nos représentations des « autres » et sur les questions vives de notre époque.

Bruno Latour est mort le 9 octobre 2022. Penseur français le plus lu, le plus traduit et le plus cité de son temps, il commençait à peine à être enfin reconnu à sa juste mesure dans son propre pays. Il a laissé une oeuvre prolifique qui ne fait que produire ses premiers effets et qui restera longtemps une source d'inspiration. Le philosophe Patrice Maniglier a été l'un des rares à lui avoir consacré un livre de son vivant: Le Philosophe, la Terre et le virus, Bruno Latour expliqué par l'actualité (Les Liens qui Libèrent, 2021). Ce livre n'est pas une introduction abstraite à un prétendu système tout fait, mais une manière d'introduire au problème qui animait la pensée de Latour, et que Patrice Maniglier résume ainsi: qu'est-ce qu'être terrestre? qu'est-ce que connaître, exister, espérer, coexister et lutter en tant que terrestre? Un an après la mort de Bruno Latour, il revient pour nous sur l'héritage de cette pensée et sur ses perspectives d'avenir."

Ancien élève de l’École normale supérieure de la rue d'Ulm (promotion 1993), agrégé et docteur en philosophie, Patrice Maniglier est maître de conférences en philosophie et arts du spectacle à l’Université Paris Ouest-Nanterre depuis septembre 20121. Il a précédemment enseigné la philosophie française du XXe siècle au département de philosophie de l’Université d’Essex, au Royaume-Uni, pendant cinq ans. Il a été enseignant à l’École normale supérieure, et parallèlement à l’École des beaux-arts de Montpellier et à l’École d’art de la Villa Arson.

François Jullien engage une réflexion philosophique sur la potentialité d'une perte d'intelligence et d'esprit dans notre société. Il s'interroge sur les habitudes et certains modes de vie qui traduisent une tendance allant vers la paresse intellectuelle. A l'heure de l'intelligence artificielle, il se (nous) questionne sur l'intelligence humaine. Cette conférence est l'occasion pour le philosophe de présenter son essai "Raviver de l’esprit en ce monde, un diagnostic du contemporain" (Editions de l'Observatoire).

François Jullien est philosophe, helléniste et sinologue. Créateur et façonneur de concepts, il éclaire aujourd’hui par son chantier philosophique la pensée contemporaine. Outre les nombreux colloques en France et à l’étranger sur son œuvre en cours, François Jullien fait partie des penseurs actuels les plus traduits dans le monde.

Depuis 1946, la laïcité est un principe constitutionnel de la République. Pourtant, sa mise en œuvre n’est pas complète sur tout son territoire et depuis 1905 son régime général a connu de nombreuses dérogations. L’objet de cette conférence est d’expliquer pourquoi la mise en œuvre de la laïcité est incomplète et comment il est possible de poursuivre le travail des législateurs de 1905. Pierre Ouzoulias est un archéologue, historien et homme politique français. Membre du Parti communiste français (PCF), il est conseiller départemental du canton de Bagneux, dans les Hauts-de-Seine, depuis 2015, ainsi que sénateur des Hauts-de-Seine depuis 2017.

Selon un sondage de l’IFOP de mars 2021, une courte majorité de lycéens (52%) se disait favorable au port de signes religieux ostensibles dans les établissements publics, et opposée au droit « d’outrager une religion » par des critiques, des plaisanteries ou des caricatures. Les principes de laïcité et de liberté d’expression n’ont plus vraiment la cote chez nos adolescents. Dans cette conférence, je reviendrai sur l’histoire du principe de laïcité depuis la Révolution française jusqu’à nos jours, en soulignant que les raisons qui poussèrent nos prédécesseurs à mettre en place certaines règles de vie commune sont toujours présentes. Toutefois, je m’efforcerai aussi de montrer que ces règles ne se suffisent pas à elles-mêmes, et doivent être soutenues par d’ambitieuses politiques en faveur de l’égalité sociale et contre les discriminations.

Stéphanie Roza est agrégée de philosophie et chargée de recherches (CNRS/ENS Lyon). Ses travaux portent sur les Lumières radicales, la Révolution française et leur héritage dans les pensées socialistes des XIXe-XXIe siècles. Ouvrages parus : Comment l’utopie est devenue un programme politique (Paris, Classiques Garnier, 2015) ; La gauche contre les Lumières ? (Paris, Fayard, 2020) ; Lumières de la gauche (Paris, Éditions de la Sorbonne, 2022).

Ancien élève de l’École Normale Supérieure, Dominique Pradelle propose de s’interroger sur ce qu’est l’infini mathématique. Sur les traces de Louis Couturat, il questionne la distinction entre continu et infini, entre la méthode mathématique et la méthode philosophique, afin d’éclaircir ce que l’infini contient de concret.

Jacques Lacan a ses adeptes, ceux qui l'adulent et ceux qui le détestent. Lacan a replacé la philosophie à l’intérieur de la psychanalyse et revient à la lecture directe du texte freudien. Dans les années 1960, l’effervescence est à son comble: Claude ­Lévi-Strauss, Louis Althusser, Gilles Deleuze, Roland Barthes, Michel Foucault, Jacques Derrida, d’autres encore, enseignent, débattent. Et Jacques Lacan occupe alors une ­position dominante. Qu’en est-il aujourd’hui? Et au-delà, qu’en est-il de la psychanalyse aujourd’hui ?

Historienne, Élisabeth Roudinesco est l’auteur de livres qui ont fait date sur l’Histoire de la psychanalyse en France, Jacques Lacan, Sigmund Freud (Prix Décembre   2014), la famille, etc. Elle est traduite dans le monde entier.

Une table ronde, animée par Djamila Benhabib, journaliste et écrivaine,  explore la question de la liberté d'expression et du respect des droits  fondamentaux en Algérie, au Maroc et en Tunisie. Cette discussion met en  lumière les points de vue de trois spécialistes : Said Sadi, psychiatre  et essayiste, Sophie Bessis, historienne et journaliste, et Aboubakr  Jamaï, journaliste en exil.

Selon un sondage de l’IFOP de mars 2021, une courte majorité de lycéens (52%) se disait favorable au port de signes religieux ostensibles dans les établissements publics, et opposée au droit « d’outrager une religion » par des critiques, des plaisanteries ou des caricatures. Les principes de laïcité et de liberté d’expression n’ont plus vraiment la cote chez nos adolescents. Dans cette conférence, je reviendrai sur l’histoire du principe de laïcité depuis la Révolution française jusqu’à nos jours, en soulignant que les raisons qui poussèrent nos prédécesseurs à mettre en place certaines règles de vie commune sont toujours présentes. Toutefois, je m’efforcerai aussi de montrer que ces règles ne se suffisent pas à elles-mêmes, et doivent être soutenues par d’ambitieuses politiques en faveur de l’égalité sociale et contre les discriminations.

Stéphanie Roza est agrégée de philosophie et chargée de recherches (CNRS/ENS Lyon). Ses travaux portent sur les Lumières radicales, la Révolution française et leur héritage dans les pensées socialistes des XIXe-XXIe siècles. Ouvrages parus : Comment l’utopie est devenue un programme politique (Paris, Classiques Garnier, 2015) ; La gauche contre les Lumières ? (Paris, Fayard, 2020) ; Lumières de la gauche (Paris, Éditions de la Sorbonne, 2022).

Gustave Eiffel dont le centenaire de la mort est célébré cette année n’est pas que l’homme de la tour qui porte son image et celle de la France. C’est aussi une personnalité hors du commun dont le talent d’ingénieur et d’entrepreneur s’est exprimé en France et à l’étranger dans la construction métallique mais aussi dans la radiophonie, la météorologie et l’aérodynamisme.

Bertrand Lemoine, polytechnicien, ingénieur des Ponts et Chaussées, docteur en histoire, est architecte, directeur de recherche honoraire au CNRS et ancien président de l’Académie d’architecture. Il est l’auteur de quelque 45 ouvrages dont La tour de Monsieur Eiffel  (Gallimard Découvertes, 1989), Une histoire des gares en France (Archibooks, 2022) et Gustave Eiffel (Éditions du Signe, réed. 2023)