24 elders

🔳galigongbible最新單輯於台灣時間每週四下午6點整發佈 🔳節目奉獻連結 Donate by SoundOn || https://pay.soundon.fm/podcasts/b5160802-3786-4511-821f-01a05221c602 🔳社群平台 Line社群---https://reurl.cc/3Ng69O FaceBook---https://reurl.cc/8yd6VR Telegram--- https://t.me/galigongbible 🔳播送平台 MixerBox || https://www.mixerbox.com/podcast/1384900 Apple || https://reurl.cc/0OnVeo Google || https://reurl.cc/Xk9kM0 Spotify || https://reurl.cc/Xk3713 SoundOn || https://reurl.cc/OqLg1D Youtube || https://reurl.cc/oQMGlj 🔳前情提要 (7教會7封信) 以弗所：初代教會，ad30~100，耶穌~約翰 士每拿：逼迫時期，基督信仰=迷信/異教，信一個死一個 別迦摩：國教時期，ad313米蘭赦令，ad325尼西亞會議，ad385狄奧多西諭令 推雅推喇：教皇時期，ad600，大貴格利一世，約1000年中世紀教會 撒狄：歸正時期早期一點是文藝復興時期，英國 約翰威克理夫，波西米亞 約翰胡司；直到1517年德國 馬丁路德威登堡教堂大門95條，荷蘭 伊拉斯姆 亞米念，法國 加爾文，瑞士 慈運理， 非拉鐵非：歸正運動「歸太正」=正統主義，自由神學，福音派，平信徒第二次奮興運動：音樂/廢奴/主日學/救世軍/翻譯聖經；大航海時代：殖民主義+普世差傳 老底嘉：人人都有一張嘴，但主流教會自認自己能看見，穿白衣，有精金(寶藏)，而基督評價今天教會如同廢物，找不到真理 👉耶穌升天後2000年教會史7個階段 第四章 01 在這些事之後(=7封書信後)，我看見， 看哪！(=哇喔！) 一個門在天上開著， 那我聽見好像號角的初次(=第一個)聲音對我說： 「你上到這裡，且我要指示你 在這些事之後 那必成的事。」 02 立刻我在(聖)霝裡面， 👉約翰被傳送(=被提)到天上，天上有三層，頂層景像 👉看事物先看重點，小小兵看到大鑽石…或 香蕉 看哪！(=哇喔！) 一個寶座安置在天上， 且在寶座上(有一位)坐著。 03 且那坐(=住/留)著的， 看起來好像碧玉和(=或)紅玉瓍， 並且有彩虹在看起來好像綠寶石的寶座周圍(+環繞/發光)， 04 且寶座的周圍二十四個寶座， 寶座上坐著穿著白衣，頭上有金冠二十四位長老。 👉金冠=頂戴=烏紗帽，12文-司徒，12武-大將 05 從(+綠寶石的)寶座中(=裡)發出閃電、聲音、雷轟， 接著，有七盞火燈(=火把)點燃在寶座前，那是上帝的七霝； 👉上帝發功了？ 👉✅出三：摩西看一團「火」燒著荊棘，交代出埃及 (流動的) 👉✅出十九：上帝出現在西奈山上有雷聲，閃電，密雲，火焰，煙，角聲，交代十誡 👉「坐著的」是一塊綠+紅寶石？碧玉也有紅色的，碧玉比較不透明，紅玉髓比較透明 ❓大寶座，座上是基督？還是父？還是聖霝？還是都是？ ❓是人形嗎？約翰沒講，後文說是人形，但寶座上的「祂」為何不說話？ 👉猜：道+霝 都離開上帝身體 06 寶座前面好像一個玻璃海(=湖)，如同水晶(=冰)。 👉固體透光大池子，結冰的湖面，湖大就是海，有沒有浪？波紋？ 寶座中間和寶座周圍有四個… 在前面和後面滿了眼睛(=心中/霝理的理解)的活物 👉高能/高感知 活物 07 第一個活物好像獅子， 第二個活物好像牛犢， 第三個活物有一個臉好像人， 第四個活物好像飛的鷹。 08 四活物，他們每個各有「六個」翅膀(=三對)， 周圍和裡面都滿了眼睛。 他們晝夜不停地說： 「聖哉！聖哉！聖哉！ 主全能的上帝(=父/霝，能力是出於父) 那昔在、今在、以後要來的(+羊羔)。」 👉讚美2位 ex 大清末年 慈禧 與 光緒 09 接著，當活物們歸榮耀、尊貴、感謝給 那坐在寶座上的活到永遠的永遠的(+父)的時候 10 那二十四位長老(把)他們的冠冕放在(+大)寶座前 並且俯伏在坐在寶座上者面前， 敬拜那活到永永遠遠的(+父)， 說： 11 (父=)你是配得的， 我們的主和(=就是)我們的上帝， 得到榮耀、尊貴、權柄； 因為，(父=)你創造了所有一切， 並且因你的旨意，它們(=萬物)存在且被創造。 👉威…武…，朝堂上擊鼓助威 👉08)人獅牛鷹 四活物4翅升級至6翅 ✅結一5~27；原六翅天使在約櫃兩側 米迦勒：✅出卅二+✅但十 撒旦：✅約十八 耶穌：我的國不屬這世界，撒旦管理世界 第五章 01 (約翰=)我看見坐寶座的「右手」中有 裡面和背後都被寫的書卷，用七印封著。 👉紅寶石人形在寶座上 02 (ex 大太監李蓮英) 且我看見一位大力的天使大聲宣告： 誰配展開那書卷呢？撕開它的印呢？ 03 在天上、在地上、在地底下(=陰間)， 沒有一個能夠展開那書卷的人 也不能觀看它。 👉三界：天官，地官，水官(=陰間)不是沒有原因的 04 然後(約翰=)我就大哭， (為什麼？) 因為沒有人被找到配得打開那書， 也沒有(配得)看它。 05 (+24個)長老中有一位對我說： 「不要哭。 看哪！猶大支派中的獅子已得勝， 那大衛的根，要展開那書卷，和它(=書卷)的七印。」 👉大太監故意的，為幫襯羔羊出場，面子很重要，是嗎？ 👉24個長老都知道戲怎麼演，只有約翰不知道 06 我就看見寶座與四活物中，並長老之中 一位像是被殺過的羔羊站立著， 有七角七眼，那是上帝(=父)的七霝， 奉差遣往普天下去的。(保惠師的工作) 👉新約2千年，7霝(保惠師)找尋管理新天新地的祭司和君王 👉=這世界必需毀滅 07 他(=被殺過的羔羊)前來，且從坐在寶座的(+父)右手領受了(+書卷)。 08 當(羔羊=)他拿了書卷， 四活物和二十四位長老 就俯伏在羔羊面前， 他們(=28位)各人拿著琴和盛滿了香的金碗； 這就是眾聖徒的祈禱。 👉約櫃/帳幕，都是地上仿天上，但好像都是舊約耶… ❓琴與爐的禱告，很高級嗎？ 09 他們(=28位)唱新歌說： (羔羊=)你配拿書卷，揭開它的印； 因為你曾被殺， 從各族、各語言、各民、各國中，用自己的血買贖(+人)歸於父 👉十字架兩層意義 猶太人：贖罪祭，免除所有猶太人殺耶穌的罪 ex 我們沒有王，把罪歸在我們和子孫身上 外族人：阻止天國降臨唯一方法，天國君王必需死 (耶穌主動預言三次要死) 10 且(+你)使他們(+新約的猶太人+外族人)， 給我們的上帝作王和祭司 且他們將要在地上作王。 👉新天新地的王 11 在寶座與活物並長老的周圍； (約翰=)我又看見且聽見千千萬萬天使的聲音， 12 大聲說：曾被殺的羔羊是配得領受 能力、豐富、智慧、力量、尊貴、榮耀、頌讚的。 13 接著，在天上、地上、地下、在海上的每一個被造物 所有在它們裡面的，我聽見(+他們)說： 頌讚、尊貴、榮耀、能力， 歸給坐寶座的(=父)和羊羔，直到永遠的永遠！ 👉紫禁城文武百官前來聽令，吾王萬歲萬歲萬萬歲，朝堂講完換宮內，宮內講完換宮外 14 (+最高指揮官) 四活物就說：「阿們！」 👉總要收個尾：我們也這麼想 且眾長老(+24個)俯伏敬拜(+父和羊)。 🔳重點整理 啟示錄四~五章，如同全國各地，文武百官到紫禁城聽皇上+慈禧公佈重大消息。 舊約六翼天使撒旦和米迦勒長時間在地上，四活物也升格為六翼天使 父(=霝上帝)右手拿著啟示錄交給羊(=道上帝)執行 🔳QA：父與子 基督教三大教義：救恩論，基督論，上帝論 救恩論：因信稱義-保羅，馬丁路德，約翰衛斯理 都這樣說基本上沒什麼問題 基督論：神人二性 上帝論：三位一體 今天要談三一神父與子的關係 🔳QA：特土良的三位一體 與 異端的亞流 第二世紀，帕克西亞(閒雜人)認為神只有一個，在天上是父，在地上是耶穌，在耶穌離開之後是聖霝，三位都是同一個，如同「面具說」，只換面具，但在面具後都是同一位，形態論的神格唯一論，形態論的父，子，霝，一個時空中，只能存在一種，不能同時存在。 👉有道理，舊約的父，福音書的耶穌，耶穌後的聖霝 而特土良反對”帕克西亞”的論點 🔳特土良「創造」的三一 特土良(Tertullian ，ad150~230)，對於三一與基督的神人二性，這二個教義的闡明，為後來東方與西方兩個教會的正統教義奠定了基礎。他認為在人性的能力中，除了感官之外，還有理性，在理性之上，還有信仰，人的感觀所不能達到的極限，由理性可以補足，在理性所不能達到的極限，便由信仰可以補足。 👉感觀，理性，信仰三層關係 特土良重視基督教的神祕，曾用以下的言論來證明基督有超出人類一切的思想，且具有全知、全能、全愛的特質，這樣的福音是一般人猜不透的： 『我信，因在此無理性』、 『上帝的兒子死了，這是十分可信的，因為無理性；祂被埋葬，又復活，這是確實的，因為是不可能的。』 👉信，信仰在理性之上 特土良的著作《駁帕克西亞》(Against Praxeas)中，他把三一的教義提出完整的陳述。三一論首先要能瞭解這些詞彙的來源，或許便能明白其意義和重要。特土良是三一論中用詞的最大創意者，他發明了許多的新字，509個新名詞，284個新形容詞，161個新動詞，其中最重要的有三個： * 三一 （拉丁文：Trinitas；英文：Trinity），從他之後，這個字成為基督神學的術語。雖然有人嘗試用別的方法和用詞，但特土良的影響最大，這個名詞在西方教會成為標準用語。 * 位格（拉丁文：Persona；英文譯為：person）這個字，在日常英語中不過是指「一個人」。拉丁語原詞(persona)有「面具」之意，特土良認為，「一位」便是指說話、行事的那位, 他用person代表「位格」，指「賦予獨立行動的身份」。 * 本質（拉丁文：substantia），指基本上的本體存在，表達上帝內部基本的一體，儘管在向人啟示時，上帝似乎顯得很複雜。「本質」是三一之三個位格所共有的。它不是三個位格之外的某個東西，而是表達其共有的基本合一，就是「獨立但不分裂」。 「所有（三個：父、子、霝）都是屬於一位，因為本質上是一(原本是一體)；儘管這個計劃的奧秘，仍然要謹慎保護著，但這個計劃把一擴為三，按著秩序有三個位格─父、子和聖神。 然而， 這並不是在於形態的三位，而是在於地位；(同一形態，不同地位) 不是在於本質有三位，而是在於形式；(同一本質，不同形式) 不是在於能力有三種，而是在於面向。(同一能力，不同面向) 但是這三同屬一個本質、一個形態、一個能力。」。 特土良列舉了根與苗(根莖葉)，源頭與河流(上中下游+大海)，太陽與光線之間的合一來說明神的合一。父、子、聖神乃是一個相同的本體，而這本體被擴展成三種不同的顯現，但這本體是不能分割的。 ❓上中下游+大海，可了解同屬一個本質，一個形態，一個能力，但是，不同地位，不同形式，不同面向怎麼解釋？有更好的例子嗎？ 👉特土良和黑格爾都有個特性，似乎讓人無法全了解 👉在西元300-400年，羅馬國教曾把亞流打為異端，亞流曾經引用的經文如下 ✅提前六15~16： 他必把基督的顯現表明出來。(是誰把基督顯明？) 只有”他”永遠不死(✅啟一18：基督還曾經死過！) ❓問題1：他能把基督顯明，他是誰？是父 ✅西一12~17 並且要感謝父(=聖霝)，父使(+新約的)你們有資格分享聖徒在光明中的基業。父(+在新約裡)救我們脫離了(+世界的)黑暗的權勢，把我們遷入「父」的「愛子」的「國」裡。我們在愛子裡蒙了救贖，罪得赦免。這「愛子」是那(+在天上)看不見的「上帝」形象，是(+被父造的)首位，(+愛子)在一切被造物之上。 👉父 的愛子 的國裡：父 -子 -國 -我們；所以 父 透過子 使聖霝 讓我們 可以得到基業(=進入國度) 👉愛子 是那看不見的 上帝形像；所以，子 = 父 =上帝 =天上唯一統治者； ✅箴八22~31： 智慧和聰明說(=基督=說話/裡面的上帝=道)： … (亞威=)他立定諸天的時候，(基督=)我在那裡； (亞威=)他在淵面上界劃地平線的時候，(基督=)我在那裡； (亞威=)他上使穹蒼堅固，下使深淵的水泉穩定； (亞威=)他為海洋定出界限，海水不能越過他的命令，他又劃定大地的根基； 那時，(基督=)我在他身邊作工匠，每天都充滿喜樂，時常在他面前歡笑， 在他的大地上歡笑，和世人一同喜樂。 👉亞威上帝是創造者/能力者，說話者/基督在旁，父，子，霝可為一體，也可分離 (Ref 箴八22~31重看創世記) ✅創一1~4 起初，　神(=亞威)創造天和地。 地是空虛混沌；深淵上一片黑暗；　神(=亞威)的霝運行(=變軟/孵育)在水面上。 神(=上帝/耶穌的裡面)說：「要有光！」就有了光。 神(=亞威)看光是好的，他(=亞威)就把光暗分開了。 ✅約四19~26 耶穌說：「婦人，你應當信我，(+新約的)時候將到，(+在新約的)那時你們敬拜父(=源頭/創造者)，不在這山上，也不在耶路撒冷。你們敬拜你們所不知道的，我們卻敬拜我們所知道的，因為救恩是從猶太人出來的。然而(+新約的)時候將到，現在就是(+新約)了，那用心霝按真理敬拜父的，才是真正敬拜的人；因為父在尋找這樣敬拜他的人。　神是霝，敬拜他的必須用心霝按真理敬拜他。」 👉耶穌介紹自己是基督/彌賽亞，保羅：基督是天上看不到的上帝形像化-耶穌=上帝，但 新約裡的 神=霝。 ✅約十七1~3： 認識你是獨一的真神(=父/亞威/聖霝)，”並且”認識(=接受/親密)你(=上帝)所差來的耶穌基督，這就是永生。 👉人需要認識”兩位”才有永生 ❓那聖霝怎麼辦？ 👉認識/接受獨一上帝，認識/接受基督所傳的因信稱義，聖霝就會內住，自然得著今生之後的永生。 我們對照了初代教父迦太基特土良三一上帝，和在尼西亞大公會議被打為異端，畢業於安提阿的亞流放在一起，我個人結論透過兩經文為主軸 ✅創一26：上帝是以自己的樣式及形像造人 ✅林後四16：外面的人日漸朽壞，裡面的人卻日漸更新 👉人和上帝都分裡外，而上帝及新約的我們裡面都有聖霝 ❓讓你想想，我們要認識三位還是兩位上帝才有永生呢？ 父，子，霝，什麼是位格？本質？本體？ 有沒有分大小？是獨立？是分裂？ 各自功能為何？ 相信愛你的上帝會告訴你的。 如果你對三一上帝的父與子的關係 或 天上的樣子 有何想法或看法，歡迎由 line群/fb 留言給我，盡力回覆你們喔！ 🔳如果你覺得喜歡這個節目，請在apple podcast給予5星好評 🔳這輯對你有幫助，請分享給一個可能需要的朋友！ 🔳想繼續聽到優質節目，節目需要你的禱告，轉發，與奉獻，非常感謝！ 🔳galigongbible最新單輯於台灣時間每週四下午6點整發佈

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👉約翰被傳送(=被提)到天上，天上有三層，頂層景像 👉看事物先看重點，小小兵看到大鑽石…或 香蕉 看哪！(=哇喔！) 一個寶座安置在天上， 且在寶座上(有一位)坐著。 03 且那坐(=住/留)著的， 看起來好像碧玉和(=或)紅玉瓍， 並且有彩虹在看起來好像綠寶石的寶座周圍(+環繞/發光)， 04 且寶座的周圍二十四個寶座， 寶座上坐著穿著白衣，頭上有金冠二十四位長老。 👉金冠=頂戴=烏紗帽，12文-司徒，12武-大將 05 從(+綠寶石的)寶座中(=裡)發出閃電、聲音、雷轟， 接著，有七盞火燈(=火把)點燃在寶座前，那是上帝的七霝； 👉上帝發功了？ 👉✅出三：摩西看一團「火」燒著荊棘，交代出埃及 (流動的) 👉✅出十九：上帝出現在西奈山上有雷聲，閃電，密雲，火焰，煙，角聲，交代十誡 👉「坐著的」是一塊綠+紅寶石？碧玉也有紅色的，碧玉比較不透明，紅玉髓比較透明 ❓大寶座，座上是基督？還是父？還是聖霝？還是都是？ ❓是人形嗎？約翰沒講，後文說是人形，但寶座上的「祂」為何不說話？ 👉猜：道+霝 都離開上帝身體 06 寶座前面好像一個玻璃海(=湖)，如同水晶(=冰)。 👉固體透光大池子，結冰的湖面，湖大就是海，有沒有浪？波紋？ 寶座中間和寶座周圍有四個… 在前面和後面滿了眼睛(=心中/霝理的理解)的活物 👉高能/高感知 活物 07 第一個活物好像獅子， 第二個活物好像牛犢， 第三個活物有一個臉好像人， 第四個活物好像飛的鷹。 08 四活物，他們每個各有「六個」翅膀(=三對)， 周圍和裡面都滿了眼睛。 他們晝夜不停地說： 「聖哉！聖哉！聖哉！ 主全能的上帝(=父/霝，能力是出於父) 那昔在、今在、以後要來的(+羊羔)。」 👉讚美2位 ex 大清末年 慈禧 與 光緒 09 接著，當活物們歸榮耀、尊貴、感謝給 那坐在寶座上的活到永遠的永遠的(+父)的時候 10 那二十四位長老(把)他們的冠冕放在(+大)寶座前 並且俯伏在坐在寶座上者面前， 敬拜那活到永永遠遠的(+父)， 說： 11 (父=)你是配得的， 我們的主和(=就是)我們的上帝， 得到榮耀、尊貴、權柄； 因為，(父=)你創造了所有一切， 並且因你的旨意，它們(=萬物)存在且被創造。 👉威…武…，朝堂上擊鼓助威 👉08)人獅牛鷹 四活物4翅升級至6翅 ✅結一5~27；原六翅天使在約櫃兩側 米迦勒：✅出卅二+✅但十 撒旦：✅約十八 耶穌：我的國不屬這世界，撒旦管理世界 第五章 01 (約翰=)我看見坐寶座的「右手」中有 裡面和背後都被寫的書卷，用七印封著。 👉紅寶石人形在寶座上 02 (ex 大太監李蓮英) 且我看見一位大力的天使大聲宣告： 誰配展開那書卷呢？撕開它的印呢？ 03 在天上、在地上、在地底下(=陰間)， 沒有一個能夠展開那書卷的人 也不能觀看它。 👉三界：天官，地官，水官(=陰間)不是沒有原因的 04 然後(約翰=)我就大哭， (為什麼？) 因為沒有人被找到配得打開那書， 也沒有(配得)看它。 05 (+24個)長老中有一位對我說： 「不要哭。 看哪！猶大支派中的獅子已得勝， 那大衛的根，要展開那書卷，和它(=書卷)的七印。」 👉大太監故意的，為幫襯羔羊出場，面子很重要，是嗎？ 👉24個長老都知道戲怎麼演，只有約翰不知道 06 我就看見寶座與四活物中，並長老之中 一位像是被殺過的羔羊站立著， 有七角七眼，那是上帝(=父)的七霝， 奉差遣往普天下去的。(保惠師的工作) 👉新約2千年，7霝(保惠師)找尋管理新天新地的祭司和君王 👉=這世界必需毀滅 07 他(=被殺過的羔羊)前來，且從坐在寶座的(+父)右手領受了(+書卷)。 08 當(羔羊=)他拿了書卷， 四活物和二十四位長老 就俯伏在羔羊面前， 他們(=28位)各人拿著琴和盛滿了香的金碗； 這就是眾聖徒的祈禱。 👉約櫃/帳幕，都是地上仿天上，但好像都是舊約耶… ❓琴與爐的禱告，很高級嗎？ 09 他們(=28位)唱新歌說： (羔羊=)你配拿書卷，揭開它的印； 因為你曾被殺， 從各族、各語言、各民、各國中，用自己的血買贖(+人)歸於父 👉十字架兩層意義 猶太人：贖罪祭，免除所有猶太人殺耶穌的罪 ex 我們沒有王，把罪歸在我們和子孫身上 外族人：阻止天國降臨唯一方法，天國君王必需死 (耶穌主動預言三次要死) 10 且(+你)使他們(+新約的猶太人+外族人)， 給我們的上帝作王和祭司 且他們將要在地上作王。 👉新天新地的王 11 在寶座與活物並長老的周圍； (約翰=)我又看見且聽見千千萬萬天使的聲音， 12 大聲說：曾被殺的羔羊是配得領受 能力、豐富、智慧、力量、尊貴、榮耀、頌讚的。 13 接著，在天上、地上、地下、在海上的每一個被造物 所有在它們裡面的，我聽見(+他們)說： 頌讚、尊貴、榮耀、能力， 歸給坐寶座的(=父)和羊羔，直到永遠的永遠！ 👉紫禁城文武百官前來聽令，吾王萬歲萬歲萬萬歲，朝堂講完換宮內，宮內講完換宮外 14 (+最高指揮官) 四活物就說：「阿們！」 👉總要收個尾：我們也這麼想 且眾長老(+24個)俯伏敬拜(+父和羊)。 🔳重點整理 啟示錄四~五章，如同全國各地，文武百官到紫禁城聽皇上+慈禧公佈重大消息。 舊約六翼天使撒旦和米迦勒長時間在地上，四活物也升格為六翼天使 父(=霝上帝)右手拿著啟示錄交給羊(=道上帝)執行 🔳QA：父與子 基督教三大教義：救恩論，基督論，上帝論 救恩論：因信稱義-保羅，馬丁路德，約翰衛斯理 都這樣說基本上沒什麼問題 基督論：神人二性 上帝論：三位一體 今天要談三一神父與子的關係 🔳QA：特土良的三位一體 與 異端的亞流 第二世紀，帕克西亞(閒雜人)認為神只有一個，在天上是父，在地上是耶穌，在耶穌離開之後是聖霝，三位都是同一個，如同「面具說」，只換面具，但在面具後都是同一位，形態論的神格唯一論，形態論的父，子，霝，一個時空中，只能存在一種，不能同時存在。 👉有道理，舊約的父，福音書的耶穌，耶穌後的聖霝 而特土良反對”帕克西亞”的論點 🔳特土良「創造」的三一 特土良(Tertullian ，ad150~230)，對於三一與基督的神人二性，這二個教義的闡明，為後來東方與西方兩個教會的正統教義奠定了基礎。他認為在人性的能力中，除了感官之外，還有理性，在理性之上，還有信仰，人的感觀所不能達到的極限，由理性可以補足，在理性所不能達到的極限，便由信仰可以補足。 👉感觀，理性，信仰三層關係 特土良重視基督教的神祕，曾用以下的言論來證明基督有超出人類一切的思想，且具有全知、全能、全愛的特質，這樣的福音是一般人猜不透的： 『我信，因在此無理性』、 『上帝的兒子死了，這是十分可信的，因為無理性；祂被埋葬，又復活，這是確實的，因為是不可能的。』 👉信，信仰在理性之上 特土良的著作《駁帕克西亞》(Against Praxeas)中，他把三一的教義提出完整的陳述。三一論首先要能瞭解這些詞彙的來源，或許便能明白其意義和重要。特土良是三一論中用詞的最大創意者，他發明了許多的新字，509個新名詞，284個新形容詞，161個新動詞，其中最重要的有三個： * 三一 （拉丁文：Trinitas；英文：Trinity），從他之後，這個字成為基督神學的術語。雖然有人嘗試用別的方法和用詞，但特土良的影響最大，這個名詞在西方教會成為標準用語。 * 位格（拉丁文：Persona；英文譯為：person）這個字，在日常英語中不過是指「一個人」。拉丁語原詞(persona)有「面具」之意，特土良認為，「一位」便是指說話、行事的那位, 他用person代表「位格」，指「賦予獨立行動的身份」。 * 本質（拉丁文：substantia），指基本上的本體存在，表達上帝內部基本的一體，儘管在向人啟示時，上帝似乎顯得很複雜。「本質」是三一之三個位格所共有的。它不是三個位格之外的某個東西，而是表達其共有的基本合一，就是「獨立但不分裂」。 「所有（三個：父、子、霝）都是屬於一位，因為本質上是一(原本是一體)；儘管這個計劃的奧秘，仍然要謹慎保護著，但這個計劃把一擴為三，按著秩序有三個位格─父、子和聖神。 然而， 這並不是在於形態的三位，而是在於地位；(同一形態，不同地位) 不是在於本質有三位，而是在於形式；(同一本質，不同形式) 不是在於能力有三種，而是在於面向。(同一能力，不同面向) 但是這三同屬一個本質、一個形態、一個能力。」。 特土良列舉了根與苗(根莖葉)，源頭與河流(上中下游+大海)，太陽與光線之間的合一來說明神的合一。父、子、聖神乃是一個相同的本體，而這本體被擴展成三種不同的顯現，但這本體是不能分割的。 ❓上中下游+大海，可了解同屬一個本質，一個形態，一個能力，但是，不同地位，不同形式，不同面向怎麼解釋？有更好的例子嗎？ 👉特土良和黑格爾都有個特性，似乎讓人無法全了解 👉在西元300-400年，羅馬國教曾把亞流打為異端，亞流曾經引用的經文如下 ✅提前六15~16： 他必把基督的顯現表明出來。(是誰把基督顯明？) 只有”他”永遠不死(✅啟一18：基督還曾經死過！) ❓問題1：他能把基督顯明，他是誰？是父 ✅西一12~17 並且要感謝父(=聖霝)，父使(+新約的)你們有資格分享聖徒在光明中的基業。父(+在新約裡)救我們脫離了(+世界的)黑暗的權勢，把我們遷入「父」的「愛子」的「國」裡。我們在愛子裡蒙了救贖，罪得赦免。這「愛子」是那(+在天上)看不見的「上帝」形象，是(+被父造的)首位，(+愛子)在一切被造物之上。 👉父 的愛子 的國裡：父 -子 -國 -我們；所以 父 透過子 使聖霝 讓我們 可以得到基業(=進入國度) 👉愛子 是那看不見的 上帝形像；所以，子 = 父 =上帝 =天上唯一統治者； ✅箴八22~31： 智慧和聰明說(=基督=說話/裡面的上帝=道)： … (亞威=)他立定諸天的時候，(基督=)我在那裡； (亞威=)他在淵面上界劃地平線的時候，(基督=)我在那裡； (亞威=)他上使穹蒼堅固，下使深淵的水泉穩定； (亞威=)他為海洋定出界限，海水不能越過他的命令，他又劃定大地的根基； 那時，(基督=)我在他身邊作工匠，每天都充滿喜樂，時常在他面前歡笑， 在他的大地上歡笑，和世人一同喜樂。 👉亞威上帝是創造者/能力者，說話者/基督在旁，父，子，霝可為一體，也可分離 (Ref 箴八22~31重看創世記) ✅創一1~4 起初，　神(=亞威)創造天和地。 地是空虛混沌；深淵上一片黑暗；　神(=亞威)的霝運行(=變軟/孵育)在水面上。 神(=上帝/耶穌的裡面)說：「要有光！」就有了光。 神(=亞威)看光是好的，他(=亞威)就把光暗分開了。 ✅約四19~26 耶穌說：「婦人，你應當信我，(+新約的)時候將到，(+在新約的)那時你們敬拜父(=源頭/創造者)，不在這山上，也不在耶路撒冷。你們敬拜你們所不知道的，我們卻敬拜我們所知道的，因為救恩是從猶太人出來的。然而(+新約的)時候將到，現在就是(+新約)了，那用心霝按真理敬拜父的，才是真正敬拜的人；因為父在尋找這樣敬拜他的人。　神是霝，敬拜他的必須用心霝按真理敬拜他。」 👉耶穌介紹自己是基督/彌賽亞，保羅：基督是天上看不到的上帝形像化-耶穌=上帝，但 新約裡的 神=霝。 ✅約十七1~3： 認識你是獨一的真神(=父/亞威/聖霝)，”並且”認識(=接受/親密)你(=上帝)所差來的耶穌基督，這就是永生。 👉人需要認識”兩位”才有永生 ❓那聖霝怎麼辦？ 👉認識/接受獨一上帝，認識/接受基督所傳的因信稱義，聖霝就會內住，自然得著今生之後的永生。 我們對照了初代教父迦太基特土良三一上帝，和在尼西亞大公會議被打為異端，畢業於安提阿的亞流放在一起，我個人結論透過兩經文為主軸 ✅創一26：上帝是以自己的樣式及形像造人 ✅林後四16：外面的人日漸朽壞，裡面的人卻日漸更新 👉人和上帝都分裡外，而上帝及新約的我們裡面都有聖霝 ❓讓你想想，我們要認識三位還是兩位上帝才有永生呢？ 父，子，霝，什麼是位格？本質？本體？ 有沒有分大小？是獨立？是分裂？ 各自功能為何？ 相信愛你的上帝會告訴你的。 如果你對三一上帝的父與子的關係 或 天上的樣子 有何想法或看法，歡迎由 line群/fb 留言給我，盡力回覆你們喔！ 🔳如果你覺得喜歡這個節目，請在apple podcast給予5星好評 🔳這輯對你有幫助，請分享給一個可能需要的朋友！ 🔳想繼續聽到優質節目，節目需要你的禱告，轉發，與奉獻，非常感謝！ 🔳galigongbible最新單輯於台灣時間每週四下午6點整發佈

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👉約翰被傳送(=被提)到天上，天上有三層，頂層景像 👉看事物先看重點，小小兵看到大鑽石…或 香蕉 看哪！(=哇喔！) 一個寶座安置在天上， 且在寶座上(有一位)坐著。 03 且那坐(=住/留)著的， 看起來好像碧玉和(=或)紅玉瓍， 並且有彩虹在看起來好像綠寶石的寶座周圍(+環繞/發光)， 04 且寶座的周圍二十四個寶座， 寶座上坐著穿著白衣，頭上有金冠二十四位長老。 👉金冠=頂戴=烏紗帽，12文-司徒，12武-大將 05 從(+綠寶石的)寶座中(=裡)發出閃電、聲音、雷轟， 接著，有七盞火燈(=火把)點燃在寶座前，那是上帝的七霝； 👉上帝發功了？ 👉✅出三：摩西看一團「火」燒著荊棘，交代出埃及 (流動的) 👉✅出十九：上帝出現在西奈山上有雷聲，閃電，密雲，火焰，煙，角聲，交代十誡 👉「坐著的」是一塊綠+紅寶石？碧玉也有紅色的，碧玉比較不透明，紅玉髓比較透明 ❓大寶座，座上是基督？還是父？還是聖霝？還是都是？ ❓是人形嗎？約翰沒講，後文說是人形，但寶座上的「祂」為何不說話？ 👉猜：道+霝 都離開上帝身體 06 寶座前面好像一個玻璃海(=湖)，如同水晶(=冰)。 👉固體透光大池子，結冰的湖面，湖大就是海，有沒有浪？波紋？ 寶座中間和寶座周圍有四個… 在前面和後面滿了眼睛(=心中/霝理的理解)的活物 👉高能/高感知 活物 07 第一個活物好像獅子， 第二個活物好像牛犢， 第三個活物有一個臉好像人， 第四個活物好像飛的鷹。 08 四活物，他們每個各有「六個」翅膀(=三對)， 周圍和裡面都滿了眼睛。 他們晝夜不停地說： 「聖哉！聖哉！聖哉！ 主全能的上帝(=父/霝，能力是出於父) 那昔在、今在、以後要來的(+羊羔)。」 👉讚美2位 ex 大清末年 慈禧 與 光緒 09 接著，當活物們歸榮耀、尊貴、感謝給 那坐在寶座上的活到永遠的永遠的(+父)的時候 10 那二十四位長老(把)他們的冠冕放在(+大)寶座前 並且俯伏在坐在寶座上者面前， 敬拜那活到永永遠遠的(+父)， 說： 11 (父=)你是配得的， 我們的主和(=就是)我們的上帝， 得到榮耀、尊貴、權柄； 因為，(父=)你創造了所有一切， 並且因你的旨意，它們(=萬物)存在且被創造。 👉威…武…，朝堂上擊鼓助威 👉08)人獅牛鷹 四活物4翅升級至6翅 ✅結一5~27；原六翅天使在約櫃兩側 米迦勒：✅出卅二+✅但十 撒旦：✅約十八 耶穌：我的國不屬這世界，撒旦管理世界 第五章 01 (約翰=)我看見坐寶座的「右手」中有 裡面和背後都被寫的書卷，用七印封著。 👉紅寶石人形在寶座上 02 (ex 大太監李蓮英) 且我看見一位大力的天使大聲宣告： 誰配展開那書卷呢？撕開它的印呢？ 03 在天上、在地上、在地底下(=陰間)， 沒有一個能夠展開那書卷的人 也不能觀看它。 👉三界：天官，地官，水官(=陰間)不是沒有原因的 04 然後(約翰=)我就大哭， (為什麼？) 因為沒有人被找到配得打開那書， 也沒有(配得)看它。 05 (+24個)長老中有一位對我說： 「不要哭。 看哪！猶大支派中的獅子已得勝， 那大衛的根，要展開那書卷，和它(=書卷)的七印。」 👉大太監故意的，為幫襯羔羊出場，面子很重要，是嗎？ 👉24個長老都知道戲怎麼演，只有約翰不知道 06 我就看見寶座與四活物中，並長老之中 一位像是被殺過的羔羊站立著， 有七角七眼，那是上帝(=父)的七霝， 奉差遣往普天下去的。(保惠師的工作) 👉新約2千年，7霝(保惠師)找尋管理新天新地的祭司和君王 👉=這世界必需毀滅 07 他(=被殺過的羔羊)前來，且從坐在寶座的(+父)右手領受了(+書卷)。 08 當(羔羊=)他拿了書卷， 四活物和二十四位長老 就俯伏在羔羊面前， 他們(=28位)各人拿著琴和盛滿了香的金碗； 這就是眾聖徒的祈禱。 👉約櫃/帳幕，都是地上仿天上，但好像都是舊約耶… ❓琴與爐的禱告，很高級嗎？ 09 他們(=28位)唱新歌說： (羔羊=)你配拿書卷，揭開它的印； 因為你曾被殺， 從各族、各語言、各民、各國中，用自己的血買贖(+人)歸於父 👉十字架兩層意義 猶太人：贖罪祭，免除所有猶太人殺耶穌的罪 ex 我們沒有王，把罪歸在我們和子孫身上 外族人：阻止天國降臨唯一方法，天國君王必需死 (耶穌主動預言三次要死) 10 且(+你)使他們(+新約的猶太人+外族人)， 給我們的上帝作王和祭司 且他們將要在地上作王。 👉新天新地的王 11 在寶座與活物並長老的周圍； (約翰=)我又看見且聽見千千萬萬天使的聲音， 12 大聲說：曾被殺的羔羊是配得領受 能力、豐富、智慧、力量、尊貴、榮耀、頌讚的。 13 接著，在天上、地上、地下、在海上的每一個被造物 所有在它們裡面的，我聽見(+他們)說： 頌讚、尊貴、榮耀、能力， 歸給坐寶座的(=父)和羊羔，直到永遠的永遠！ 👉紫禁城文武百官前來聽令，吾王萬歲萬歲萬萬歲，朝堂講完換宮內，宮內講完換宮外 14 (+最高指揮官) 四活物就說：「阿們！」 👉總要收個尾：我們也這麼想 且眾長老(+24個)俯伏敬拜(+父和羊)。 🔳重點整理 啟示錄四~五章，如同全國各地，文武百官到紫禁城聽皇上+慈禧公佈重大消息。 舊約六翼天使撒旦和米迦勒長時間在地上，四活物也升格為六翼天使 父(=霝上帝)右手拿著啟示錄交給羊(=道上帝)執行 🔳QA：父與子 基督教三大教義：救恩論，基督論，上帝論 救恩論：因信稱義-保羅，馬丁路德，約翰衛斯理 都這樣說基本上沒什麼問題 基督論：神人二性 上帝論：三位一體 今天要談三一神父與子的關係 🔳QA：特土良的三位一體 與 異端的亞流 第二世紀，帕克西亞(閒雜人)認為神只有一個，在天上是父，在地上是耶穌，在耶穌離開之後是聖霝，三位都是同一個，如同「面具說」，只換面具，但在面具後都是同一位，形態論的神格唯一論，形態論的父，子，霝，一個時空中，只能存在一種，不能同時存在。 👉有道理，舊約的父，福音書的耶穌，耶穌後的聖霝 而特土良反對”帕克西亞”的論點 🔳特土良「創造」的三一 特土良(Tertullian ，ad150~230)，對於三一與基督的神人二性，這二個教義的闡明，為後來東方與西方兩個教會的正統教義奠定了基礎。他認為在人性的能力中，除了感官之外，還有理性，在理性之上，還有信仰，人的感觀所不能達到的極限，由理性可以補足，在理性所不能達到的極限，便由信仰可以補足。 👉感觀，理性，信仰三層關係 特土良重視基督教的神祕，曾用以下的言論來證明基督有超出人類一切的思想，且具有全知、全能、全愛的特質，這樣的福音是一般人猜不透的： 『我信，因在此無理性』、 『上帝的兒子死了，這是十分可信的，因為無理性；祂被埋葬，又復活，這是確實的，因為是不可能的。』 👉信，信仰在理性之上 特土良的著作《駁帕克西亞》(Against Praxeas)中，他把三一的教義提出完整的陳述。三一論首先要能瞭解這些詞彙的來源，或許便能明白其意義和重要。特土良是三一論中用詞的最大創意者，他發明了許多的新字，509個新名詞，284個新形容詞，161個新動詞，其中最重要的有三個： * 三一 （拉丁文：Trinitas；英文：Trinity），從他之後，這個字成為基督神學的術語。雖然有人嘗試用別的方法和用詞，但特土良的影響最大，這個名詞在西方教會成為標準用語。 * 位格（拉丁文：Persona；英文譯為：person）這個字，在日常英語中不過是指「一個人」。拉丁語原詞(persona)有「面具」之意，特土良認為，「一位」便是指說話、行事的那位, 他用person代表「位格」，指「賦予獨立行動的身份」。 * 本質（拉丁文：substantia），指基本上的本體存在，表達上帝內部基本的一體，儘管在向人啟示時，上帝似乎顯得很複雜。「本質」是三一之三個位格所共有的。它不是三個位格之外的某個東西，而是表達其共有的基本合一，就是「獨立但不分裂」。 「所有（三個：父、子、霝）都是屬於一位，因為本質上是一(原本是一體)；儘管這個計劃的奧秘，仍然要謹慎保護著，但這個計劃把一擴為三，按著秩序有三個位格─父、子和聖神。 然而， 這並不是在於形態的三位，而是在於地位；(同一形態，不同地位) 不是在於本質有三位，而是在於形式；(同一本質，不同形式) 不是在於能力有三種，而是在於面向。(同一能力，不同面向) 但是這三同屬一個本質、一個形態、一個能力。」。 特土良列舉了根與苗(根莖葉)，源頭與河流(上中下游+大海)，太陽與光線之間的合一來說明神的合一。父、子、聖神乃是一個相同的本體，而這本體被擴展成三種不同的顯現，但這本體是不能分割的。 ❓上中下游+大海，可了解同屬一個本質，一個形態，一個能力，但是，不同地位，不同形式，不同面向怎麼解釋？有更好的例子嗎？ 👉特土良和黑格爾都有個特性，似乎讓人無法全了解 👉在西元300-400年，羅馬國教曾把亞流打為異端，亞流曾經引用的經文如下 ✅提前六15~16： 他必把基督的顯現表明出來。(是誰把基督顯明？) 只有”他”永遠不死(✅啟一18：基督還曾經死過！) ❓問題1：他能把基督顯明，他是誰？是父 ✅西一12~17 並且要感謝父(=聖霝)，父使(+新約的)你們有資格分享聖徒在光明中的基業。父(+在新約裡)救我們脫離了(+世界的)黑暗的權勢，把我們遷入「父」的「愛子」的「國」裡。我們在愛子裡蒙了救贖，罪得赦免。這「愛子」是那(+在天上)看不見的「上帝」形象，是(+被父造的)首位，(+愛子)在一切被造物之上。 👉父 的愛子 的國裡：父 -子 -國 -我們；所以 父 透過子 使聖霝 讓我們 可以得到基業(=進入國度) 👉愛子 是那看不見的 上帝形像；所以，子 = 父 =上帝 =天上唯一統治者； ✅箴八22~31： 智慧和聰明說(=基督=說話/裡面的上帝=道)： … (亞威=)他立定諸天的時候，(基督=)我在那裡； (亞威=)他在淵面上界劃地平線的時候，(基督=)我在那裡； (亞威=)他上使穹蒼堅固，下使深淵的水泉穩定； (亞威=)他為海洋定出界限，海水不能越過他的命令，他又劃定大地的根基； 那時，(基督=)我在他身邊作工匠，每天都充滿喜樂，時常在他面前歡笑， 在他的大地上歡笑，和世人一同喜樂。 👉亞威上帝是創造者/能力者，說話者/基督在旁，父，子，霝可為一體，也可分離 (Ref 箴八22~31重看創世記) ✅創一1~4 起初，　神(=亞威)創造天和地。 地是空虛混沌；深淵上一片黑暗；　神(=亞威)的霝運行(=變軟/孵育)在水面上。 神(=上帝/耶穌的裡面)說：「要有光！」就有了光。 神(=亞威)看光是好的，他(=亞威)就把光暗分開了。 ✅約四19~26 耶穌說：「婦人，你應當信我，(+新約的)時候將到，(+在新約的)那時你們敬拜父(=源頭/創造者)，不在這山上，也不在耶路撒冷。你們敬拜你們所不知道的，我們卻敬拜我們所知道的，因為救恩是從猶太人出來的。然而(+新約的)時候將到，現在就是(+新約)了，那用心霝按真理敬拜父的，才是真正敬拜的人；因為父在尋找這樣敬拜他的人。　神是霝，敬拜他的必須用心霝按真理敬拜他。」 👉耶穌介紹自己是基督/彌賽亞，保羅：基督是天上看不到的上帝形像化-耶穌=上帝，但 新約裡的 神=霝。 ✅約十七1~3： 認識你是獨一的真神(=父/亞威/聖霝)，”並且”認識(=接受/親密)你(=上帝)所差來的耶穌基督，這就是永生。 👉人需要認識”兩位”才有永生 ❓那聖霝怎麼辦？ 👉認識/接受獨一上帝，認識/接受基督所傳的因信稱義，聖霝就會內住，自然得著今生之後的永生。 我們對照了初代教父迦太基特土良三一上帝，和在尼西亞大公會議被打為異端，畢業於安提阿的亞流放在一起，我個人結論透過兩經文為主軸 ✅創一26：上帝是以自己的樣式及形像造人 ✅林後四16：外面的人日漸朽壞，裡面的人卻日漸更新 👉人和上帝都分裡外，而上帝及新約的我們裡面都有聖霝 ❓讓你想想，我們要認識三位還是兩位上帝才有永生呢？ 父，子，霝，什麼是位格？本質？本體？ 有沒有分大小？是獨立？是分裂？ 各自功能為何？ 相信愛你的上帝會告訴你的。 如果你對三一上帝的父與子的關係 或 天上的樣子 有何想法或看法，歡迎由 line群/fb 留言給我，盡力回覆你們喔！ 🔳如果你覺得喜歡這個節目，請在apple podcast給予5星好評 🔳這輯對你有幫助，請分享給一個可能需要的朋友！ 🔳想繼續聽到優質節目，節目需要你的禱告，轉發，與奉獻，非常感謝！ 🔳galigongbible最新單輯於台灣時間每週四下午6點整發佈

The Book of Revelation reveals the sequence of future events in chronological order: (1) Vision of risen Christ (Revelation 1), (2) Church Age (Revelation 2-3), (3) Tribulation / Day of the Lord (Revelation 4-18), (4) 2nd Coming (Revelation 19), (5) Millennium (Revelation 20), (6) Great White Throne (Revelation 20), (7) Eternal State (Revelation 21-22).

The Book of Revelation reveals the sequence of future events in chronological order: (1) Vision of risen Christ (Revelation 1), (2) Church Age (Revelation 2-3), (3) Tribulation / Day of the Lord (Revelation 4-18), (4) 2nd Coming (Revelation 19), (5) Millennium (Revelation 20), (6) Great White Throne (Revelation 20), (7) Eternal State (Revelation 21-22).

In Revelation 6, Christ breaks the first 6 Seals in quick succession, initiating the Tribulation Judgments, by withdrawing God's restraining grace from the 6 main realms of the world-system. The Seals are not one-off events, but are Birth-Pains that continue and intensify until the Kingdom is born at Christ's Return.

In Revelation 6, Christ breaks the first 6 Seals in quick succession, initiating the Tribulation Judgments, by withdrawing God's restraining grace from the 6 main realms of the world-system. The Seals are not one-off events, but are Birth-Pains that continue and intensify until the Kingdom is born at Christ's Return.

Revelation 4:1 marks the start of the things that will take place after the Church Age. John is taken to Heaven and into the future to the start of the Tribulation. He sees 24 elders (representing the raptured Church), and the Lamb, about to open the Scroll with 7 Seals (the Title Deed of the earth) - the key to Revelation 6-19.

Revelation 4:1 marks the start of the things that will take place after the Church Age. John is taken to Heaven and into the future to the start of the Tribulation. He sees 24 elders (representing the raptured Church), and the Lamb, about to open the Scroll with 7 Seals (the Title Deed of the earth) - the key to Revelation 6-19.