本心

陸九淵生平 因宇宙字義，篤志聖學 「宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。」 心的不同含意：肉團、認知心 理與心的涵義 心與理的關係 要學會謙虛 「發明本心」的修養論 存養本心 「切己反身」的致知論：優游讀書、 精熟讀書 --------------------------- ✨https://imshuyao.soci.vip/ 📨想對舒窈說的話：shuyao0246@gmail.com 📝舒窈的Matters：https://matters.news/@shuyao 📝舒窈的Medium：https://medium.com/@shuyao0246 🎵夢華茶肆推薦歌單:https://open.spotify.com/playlist/7kkx1OU5SEoao8unERjteB?si=ee0b69d489634b9c

《金剛經》講到這裡即將結束，此時卻出現了新名詞：我見、人見、眾生見、壽者見，「四相」之外，佛陀在此提出了「四見」。之前佛陀教我們要「離四相」，要離開外在的相，而到了《金剛經》最後，則更進一步教導我們還要建立起正確的思想觀念，「見」講的是內在的東西，指我們的「思想觀念」。 我們人生病可以換器官、切除等等。但是思想觀念沒辦法。現在思想觀念科學沒辦法，我判斷以後也沒辦法，你要自己把它去掉才行，其它沒有人幫的上忙，你要把它去掉。去掉我見、人見、眾生見、壽者見，這樣差別的觀念要把它去掉。這要記得，我跟各位報告。去掉我見、人見、眾生見、壽者見，你思想觀念去掉這一塊的時候，你就沒有這一塊，你思想觀念沒有這一塊，你行為語言所做的自然就是跟一合相產生因緣，這都是直接的、自然的，所以我們才講思想觀念最重要，我們眾生會種錯因、結錯緣的以致最後得的果不理想的原因，就是因為我們思想觀念裡面都是差別的思想觀念居多。 順著佛陀的理路，善性導師不但解說了思想觀念的重要性，也經由講解佛陀所說的「不生法相」，把覺心、意識心，一合相、差別相，本心、般若、法身等佛法裡最核心的觀念與境界，一次總結性的講說明白，使修習佛法不再瞎子摸象、人云亦云，加以善性導師講述一向由實證出發，將更能為我們指引一條確實可修可證的修行之路。 配書本金剛經關鍵密碼，更能契入經義。請洽： 👉一葉文化電話:02-87127847 👉Pchome商店街請購。 pcstore.com.tw/yi-yeh/M17370314.htm

用無邊無際的財寶布施，福德很大，但與「以此《般若波羅蜜經》，乃至於四句偈等，受持讀誦，為他人說」的福德相比，則前者的福德小至無法估量。此外，經文中「受持」二字，則點出「讀誦，為他人說」，並非散漫無度而為，卻是在遵循 佛陀教誨，並持之以恆的實踐下進行。 在此段經文中，善性導師進一步闡述，福德講的就是物質現象，要進入功德就得跳脫；能跳脫這些物質現象，或有機會進入本心；進入本心以後的德，則又比用再多財寶供養、布施的福德，大太多、太多了。 如搭配書本金剛經關鍵密碼，更能契入經義。請洽： 👉一葉文化電話:02-87127847 👉Pchome商店街請購。 pcstore.com.tw/yi-yeh/M17370314.htm