divinacommedia

"Io sono smaccatamente orgoglioso di essere italiano!!"
Rieccoci con la terza puntata della 3ª stagione di "Activation Marketing", il Podcast di Settimo Piano!

Marco Fabbretti e Andrea Nicò sono insieme per discutere quanto possa essere importante utilizzare appropriatamente la propria lingua madre (l'italiano) oggigiorno.
Si misureranno con divertenti gag, proveranno a vendere un dizionario e tanto altro ancora.
Tu cosa ne pensi? Si può ancora pensare di fare Marketing senza utilizzare termini stranieri?

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Esploriamo il profondo significato di questo numero carico di mistero e simbolismo. Attraverso una disamina delle sue connessioni con l'occultismo, la cultura popolare e la Divina Commedia di Dante, cerchiamo di svelare il suo significato intrinseco e la sua rilevanza nella nostra società moderna.
E partendo da questo numero creiamo un regalo per i nostri amori: 333 canzoni inferno, 333 canzoni purgatorio e 333 canzoni paradiso.

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La (ri)scoperta del Purgatorio. Tre buone ragioni per aggiornare la biblioteca su Dante. Recensione di Ferdinanda Cremascoli su Rivolti al monte. Studi sul Purgatorio dantesco, a cura di Gandolfo Cascio.

Ma non è stato detto tutto quel che si può dire sulla Commedia? Sì, forse! Ma un classico, si sa, non finisce mai di dire ciò che deve dire, e questa raccolta di saggi dimostra che gli studiosi di Dante hanno orecchie attente e pronte a cogliere i suggerimenti che il testo discretamente offre.

Su ItalianaContemporanea questa recensione è rubricata nella pagina “Dante ad alta voce“. Sul sito www.italianacontemporanea.org nell'articolo della recensione è riportato il disegno di Botticelli citato.

Il file audio è inserito nel podcast curato da ItalianaContemporanea Dante in podcast e ne costituice la puntata n. 45

Il commento musicale è "Running Waters" di Jason Show, audionautix.com, a cui va un sentito ringraziamento.

Proprio perché Dante pensa che la letteratura o è maestra di verità e giustizia o non è, proprio perché tale è la sua convinzione, Dante affronta nella Commedia la discussione sulla letteratura di tutti i tempi.
Il confronto con le opere antiche e quelle in volgare dei poeti della generazione precedente o che addirittura hanno condiviso con Dante un tratto del suo percorso espressivo ha la funzione di mettere a fuoco per il lettore la nuova poetica originale ed ambiziosa della Commedia

Nella Commedia infine ha uno spazio di grande rilievo la riflessione sul senso dell’attività letteraria: quali debbano essere i suoi contenuti, quale scopo essa debba perseguire, a quale pubblico debba rivolgersi, quali mezzi espressivi debba impiegare, e infine che rapporti il letterato debba avere con i potenti.

Subito dopo aver incontrato Stazio nella quinta cornice del Purgatorio, Dante e Virgilio accompagnati da Stazio stesso, incontrano sulla sesta cornice dapprima Forese Donati, poi Bonagiunta Orbicciani, entrambi puniti per il peccato della gola. Ma è sulla settima balza della montagna che avvengono gli incontri più significativi con i poeti volgari, con Guido Guinizelli e Arnaut Daniel, che si purgano dalla lussuria.
Tutti questi poeti rappresentano tutte le correnti poetiche duecentesche: la poesia comica (Forese), quella prestilnovista (Bonagiunta), quella stilnovista (Guinizelli; con Cavalcanti i conti son stati fatti nel decimo canto dell'Inferno ), quella provenzale.

C’è poi uno stretto rapporto nel pensiero di Dante tra le problematiche filosofiche e quelle politiche. La duplice natura dell’uomo, corruttibile e incorruttibile, fa sì che duplici siano anche i fini dell’uomo: la beatitudine terrena e quella eterna. Dunque gli uomini hanno bisogno di una duplice guida, conformemente al duplice fine, cui le sue due nature tendono: il sommo pontefice, che lo conduce verso la vita eterna per mezzo delle dottrine rivelate, e l’imperatore, che lo guida alla felicità temporale, per mezzo degli insegnamenti della filosofia.

nella Commedia la teoria linguistica di Dante si è modificata rispetto alle tesi del De vulgari eloquentia. Quel trattato delinea un storia delle lingua umane ed una teoria degli stili che segue i dettami della retorica antica. Le lingua umane hanno perduto per castigo divino il principio ordinatore che le rende universali. Il latino non è una lingua storica, soggetta alle variazioni dell'uso, ma una lingua artificiale inventata dai dotti per superare la confusione, sicché il latino è una lingua perfetta. Nella Commedia sembra invece farsi strada una correzione di questa teoria linguistica e stilistica.

L’ordinamento del cosmo, il rapporto tra la terra e il cielo, tra la ragione umana e la fede, il libero arbitrio umano sono i temi filosofici centrali della Commedia. C’è poi uno stretto rapporto nel pensiero di Dante tra le problematiche filosofiche e quelle politiche. La duplice natura dell’uomo, corruttibile e incorruttibile, fa sì che duplici siano anche i fini dell’uomo: la beatitudine terrena e quella eterna. Dunque gli uomini hanno bisogno di una duplice guida, conformemente al duplice fine, cui le sue due nature tendono: il sommo pontefice, che lo conduce verso la vita eterna per mezzo delle dottrine rivelate, e l’imperatore, che lo guida alla felicità temporale, per mezzo degli insegnamenti della filosofia. Nella Commedia infine ha uno spazio di grande rilievo la riflessione sul senso dell’attività letteraria: quali debbano essere i suoi contenuti, quale scopo essa debba perseguire, a quale pubblico debba rivolgersi, quali mezzi espressivi debba impiegare, e infine che rapporti il letterato debba avere con i potenti.

Un viaggio di scoperta e riscoperta di quello che potremmo definire il poema epico cristiano. Il progetto "Dieci classici per rileggere il nostro tempo" è realizzato da Esploratori Culturali CGN e Fondazione Pordenonelegge.

La grandezza dell’uomo risiede, forse, nella capacità di unire sacro e profano, tempo ed eterno, nell'armonia della vita.

Dante ha il privilegio di poter sentire la musica prodotta dal movimento del creato, l’armonia dell’Archimusicus, che è Dio.

Nelle cornici del Purgatorio Dante sente la riunificazione tra sacro e terreno: l’anima e il corpo ritrovano il loro accordo.

Il canto a una sola voce, in contrasto continuo, nel Purgatorio, tra musica terrena e ultraterrena.

La musica nel Purgatorio Dantesco, come una scalata sul Monviso, montagna che Dante cita nella Divina Commedia.

Tromba, campana, cennamella, liuto, tamburo: strumenti realmente presenti oppure usati a scopo di metafora?

Le anime dannate soffrono in un luogo senza ordine, frastornate da suoni che non cessano un attimo di martellare nel cervello.

La musica e i musicisti nella Commedia sono molto presenti, ma alcuni passi sembrano volerla nascondere.

Dante fu amico e frequentatore di musicisti ai quali commissionava la musica per le proprie poesie.

Come era considerata la musica nel Medioevo? Che musica ascoltava Dante? E Dante sapeva suonare qualcosa?