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    【在万物中找到祂】第二十六天 – 天人的约定

    【在万物中找到祂】第二十六天 – 天人的约定

    我们昨天的避静主题是:当「盲目的爱」遇上「麻木的爱」。如果这是一对男女之间的状况的话,相信不用多说,你都应该知道故事会怎样发展,这个「相遇」是不会有好结果的。但很可惜,对于一般信主的人,他们与天主的关系,这样的形容却相当贴切!

    天主有多爱我们,如何爱我们,我们对这方面的认知通常都只是限于脑袋的知识,流于表面。当被问及时,我们不难说出天主是爱自己的。但到底主的爱情有多深、祂为我们默默地付出了多少、面对多少矛盾和挣扎、有多少不足为外人道的困难、多少难言之隐…  我们又知道多少呢?而知道的话,感受到的又有多深呢?面对天父对我们近乎「盲目的爱情」,我们真的愿意以「麻木的爱」去回应吗?如果这样的状态出现于人世间的关系中,相信这关系也不会长久。我们怎可认为我们与天主这永恒的关系可以用这种方式发展呢?我们是不是要好好思考一下,我们怎样能打破这种不对等的关系呢?就让我们从另一个角度去思考一下吧!

    在耶稣的临别赠言中,在若望福音第14章第1至3节祂这样对门徒说:
    「你们心里不要烦乱;你们要信赖天主,也要信赖我。在我父的家里,有许多住处。我去,原是为给你们预备地方;如不然,我早就告诉了你们。我去了,为你们预备了地方以后,我必再来接你们到我那里去,为的是我在那里,你们也在那里。」(若望福音14:1-3)

    主耶稣在这里很清晰地表达了自己和天父的心意,就是热切期待与最多子女于天家同住。我们何以见得天主是雀跃的呢?让我们先幻想一下,如果我们希望邀请一位好朋友到自己家中一聚,我们当然会先好好打扫自己的家,除了不要失礼朋友之外,亦希望更好地款待这位好友,令好友感到宾至如归!主耶稣不是正在为我们作类似的安排吗?天家真的这么混乱和肮脏吗?为什么主耶稣要花这么多时间为我们准备地方呢?

    如果我们相信主耶稣不会说谎的话,以主耶稣认真的态度,祂一定是极其兴奋、极其期待我们他日的入住,因而隆重其事地要为我们准备一切。我们为了重要的来宾,也会为他们准备一些惊喜,要令他们喜出望外。同样,我们可否幻想到,主耶稣的那份雀跃,和对我们的重视程度,相比我们在世去款待贵宾的方式,一定有过之而无不及!

    主耶稣还说准备地方以后,祂必再来迎接我们到祂那里去!这已不是迎接贵宾这么简单,而是迎接新娘的姿态啊!(參 若望福音  14:3)很明显,天主要为我们每一个在天家准备婚宴,要隆重其事地迎娶我们,及要大肆庆祝!主耶稣更声称:「我在那里,你们也在那里。」(若望福音 14:3)这明显是对我们爱的宣言!

    你感到受宠若惊吗?你紧张吗?你也开始感到兴奋吗?你会怀疑主耶稣所热切期待要欢迎的、要迎娶的不是自己,而是另有其人吗?但主耶稣却对我们说:「在我父的家里,有许多住处。」(若望福音 14:2)祂对我们每一个,都是同样认真的!你听得懂吗?


    反思

    你觉得自己现在与天主的关系,是一份对等的关系吗?在这段关系中,你渴望在哪些地方作出改善呢?

    请你幻想主耶稣在你面前,向你郑重地说出祂在临别赠言向爱徒们所说的一番话。你可以感受到祂对你那份浓浓的情意吗?

    你对主的认真程度,以及你对祂的情怀,相比起主对你的认真及情意,你可见到强烈的对比吗?你心中有什么感受想对主耶稣说呢?


    今日祈祷

    主耶稣,祢今日亲自向我说的这番话,真是叫我吓呆了!祢是认真的吗?祢有没有想清楚,祢真的是想要我吗?祢不会不知道我的心吧!这些年我如何对待祢,祢是心里有数吧… 祢真是疯了吗?为什么… 我真的不明白…

    祢明知道我对祢的情意,远远不及祢对我的爱情!我知道我的智慧远远不如祢的智慧。但我确实想不通,祢这般爱我背后的原因是什么?祢岂不是有点冲动呢?

    我真不知道该如何面对祢,面对祢对我那份不能解释的爱情,祢要我怎样回应祢呢?

    主耶稣,请祢告诉我吧…


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    【在万物中找到祂】第二十五天 – 当「盲目的爱」遇上「麻木的爱」

    【在万物中找到祂】第二十五天 – 当「盲目的爱」遇上「麻木的爱」

    我希望避静来到这个阶段,你会更能明白天主的感受及祂的那份无奈。如果我们没有犯罪、没有背离祂,没有偏离祂的正义及教导的话,主耶稣不但不需要为我们承受十字架的苦刑,天父亦不需要为了要寻找出路拯救我们,而令祂受到自己公义和慈悲的本质所煎熬。世上绝对没有任何父母所受到的苦难比天父更凄凉!

    我们的罪性与天主本质之间的矛盾,令天父极难管教我们,而我们也极难接受祂的管教。虽然我们是依照天父的肖像而创造的,但我们的私欲偏情却令我们与这完美肖像的距离越来越远。本来一切是我们自由的选择,一切后果亦应由我们自己承担,与天主无关。但因为天主「爱我们到尽头」的本质,令祂无辜地被我们的选择所祸及! 亦因为我们的罪孽与天主完美的本性距离太远,这个无尽的鸿沟及罪债,令我们永远无法跨越及偿还,最终令这个爱我们到尽头但绝对公义的天主,以最不可思议的方式,就是亲自取了人性,以最卑贱和谦卑的方法,为我们尝尽凌辱苦难,死在十字架上,为我们承担及偿还一切罪债。主的苦难及圣死,令本来罪有应得的我们,不但罪债完全获得宽赦,我们也因为主耶稣的死亡及复活而重获自由,不再被罪恶所囚禁及劳役。而这位爱我们到尽的天父,就眼巴巴看着自己深爱的独生子,惨被我们凌辱后,冤枉地死在十字架上。

    但故事还未告一段落!因为天主不忍心我们会因为继续犯罪而丧失了主耶稣为我们赚取的救恩,衪再不惜用尽一切办法,包括派遣圣神来到我们当中、建立圣事及施行圣事的教会、将教会托付给圣母的保护及同行、及最重要的,以圣体圣事继续亲临于教会及我们当中,去实践主耶稣对我们的承诺:「我同你们天天在一起,直到今世的终结。」(玛窦福音28:20)天主所做的这一切,都是为叫我们能保存救恩,不至失落了祂给我们永生的许诺。

    我们能否看到,由天主首先因为爱我们而创造了我们,接着为拯救我们而作出的牺牲,最后用尽不同办法去保证我们能最终获得救恩;总之,为了你和我,天主耗尽祂的一切精神及心思,不论以我们能想像或不能想像的方法,天主都不吝啬去做。

    而最令我们大惑不解的,就是天主很清楚人性的丑陋及软弱,以及我们的罪性。祂亦一早知道我们不但不会从耶稣身上学习服从天父,我们更会继续不断背叛祂、离弃祂,而祂竟继续默默承受我们的冷漠及叛逆,容忍我们的无情无义,还赐给我们义子义女的名份,更渴望日后与我们在天家永远在一起!

    面对这样的天主,难道我们仍然可以这么忍心,不接受祂的爱情之余,更狠心地继续伤害祂吗? 我们会否继续当天主的浓情如无物,以功利的心对待这份关系,以爱理不理的态度回应主耶稣的要求及邀请,让天主伤上加伤、痛上加痛吗?


    反思

    你有曾经好好花时间去默想天主为你所做的一切吗?为什么?在此刻,你愿意细细品味天主为你所付出的一切心思及牺牲吗?

    你能感受到天父为爱你而不惜负上任何代价的情怀吗?你在世上能找到任何爱情可以媲美天父对你的爱情吗?

    现在邀请你在天父面前,经验祂不被明白的心情,经验祂为爱你所受的委屈,以及一切挣扎。


    今日祈祷

    天父,我一直用理智去理解祢对我的爱,我确实没有好好仔细回味祢对我那份说不出的忘我爱情。今天我真的感受到我的心硬,我对祢是多么没有良心、多么冷酷无情啊!我真心感到一份难受、一份愧疚,真的令我无地自容。

    面对祢的爱和我的无情,我真的无法想像,我是如何容许自己这样偏离祢的美善,偏离祢在我身上要成就的计划。我心想,我不是依照祢的肖像而创造的吗?为什么我会变成这样子呢?

    天父呀,求祢改造我,赐我一颗柔顺的心,让我感受祢所感受的,并好好经验祢对我的爱情。正如祢认定了我,我也一样认定祢!


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    【在万物中找到祂】第二十四天 – 唯一的永恒关系

    【在万物中找到祂】第二十四天 – 唯一的永恒关系

    昨天我邀请你去探索一下自己为什么要跟随天主。而在反思问题当中亦问过你,你生命的终极渴求,是永生的福乐,还是天父本身呢?你可能会问,不是一样的吗?有天父就有永生,有永生就有天父,不是吗?没错,但这不是问题的核心。

    问题的关键在于这个渴求的背后有没有正确的动机及心态。我们昨天反思的重点,是要纠正或净化我们心中的「功利」思想,那份着重自己利益的不纯正心态。

    我们的眼光及目标应该聚焦在天主本身,而并非祂为我们带来的益处。当我们的眼光聚焦在天主身上,我们才有正确的动机及动力去与天主建立关系。否则,我们的目光就停留在如何以自己的能力,去达到作为教友的基本要求,而不着重与天主培养关系,又或只是敷衍地建立一份表面的关系。这是一般教友很容易犯的毛病。

    故此,当我们定下人生目标时,我们要弄清楚,我们心里到底渴望得到什么?是关系本身,还是透过关系获得的利益?如果我们的终极目标是获得永生,而不是渴求与天父同在的话,这不但对天主不公平,我们的出发点也是错误的,某些程度上是自私的。这种心态会带我们偏离天主的心意及祂的教导,最终会伤害甚至破坏我们和天主的关系,严重的话,我们的选择会令我们丧失天主渴求赐给我们的永生。

    在永恒的国度里,我们只有一个终极的关系,就是与天主的关系。这关系的建立及培养,必须在现世开始。如果我们与天父没有关系的话,我们哪有理由回归父家呢?当我们明白永生的定义就等于永远与天父在一起,我们就更容易理解,我们不应该等到回归天乡时,才与天主建立关系,而是应该争取在现世尽早与天主建立亲密的关系, 好好准备自己,在短暂的尘世生命结束后,与天父在永恒的天家相处。

    相信没有人会否定,建立人与人的关系是没有捷径的。时间、耐性及无私的爱,就是最基本及最重要的元素。天主既然希望我们放祂在首位,当然希望我们与祂的关系,比任何其他人与人之间的关系更亲密。故此,我们应该明白,如果人世间短暂的关系也需要投放大量的心血去培养的话,更何况是天主与我们每个人永恒的关系呢?


    反思

    与天主的关系是不是你信仰及灵性生命的中心呢?为什么?

    现在请你在主面前,省察一下你与主建立关系背后的动机,有什么地方需要修直或净化呢?

    在你与天主的沟通之中,除了各种祈求之外,有没有与天主作内心的交谈呢?你会如何开始与主建立更深层的关系?


    今日祈祷

    阿爸父,感谢祢今天给我机会去审视我与祢之间的关系,不论是我的动机或对祢的期待,我意识到自己有很多不纯正的意图,都是严重偏离祢的心意。我为我的种种私心感到惭愧,亦求祢一一宽恕我的过犯。

    求祢再次帮助我,净化我的思想及动机,不会只顾及自己的利益,而要顾及祢的感受。请祢赐予我新的目光及思想,好让我能更愿意腾出时间及空间与祢在祈祷中相遇及交心,为使我能好好准备,他日在天家永远与祢同住相处。


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    【在万物中找到祂】第二十三天 – 无礼的人面对有礼的主

    【在万物中找到祂】第二十三天 – 无礼的人面对有礼的主

    我们承认,这几天的反思很富挑战性, 正如主耶稣对作为门徒的条件那样富挑战性。主耶稣要我们好好面对与祂的关系,祂为我们到底是谁,而不只是建立一个道听涂说、抄袭得来的关系。主耶稣也要我们反思自己作为祂追随者的身份,而不致浑浑噩噩地虚度身为基督徒的宝贵岁月。有机会成为基督徒本来是一份殊荣,但抚心自问,我们真的觉得是荣幸、还是无奈,甚至是苦差呢?

    再回望富少年为何要急忙跑到耶稣那里,去请教他口中的善师呢? 他似乎很清楚自己需要的是什么,他一心为要获得救恩,「承受永生」。你呢? 你为什么要跑到耶稣跟前要跟随祂呢?是渴望有神灵庇佑吗? 是人有我有,不甘掉队吗? 是寻求一份内心的平安,一份心安理得吗?是寻求永生的福乐或赏报吗?是有特殊的个别原因吗?不论你原本的目的或初心是什么,现在都是你再去深入探究自己的动机及目标的时候。

    没有一个清晰及能说服自己的目标,生命就没有方向,更谈不上会有什么动力,去朝着一个人生理想目标进发。 这样的生命就只是日复一日,见步行步、见招拆招的存活,或是穷一生不断追寻下一个成就或享乐的机会等等。如果没有目标、没有理想,生活就只能得过且过,毫无意义和价值。 如果生命的目标只是停留于现世的话,我们努力经营所积聚的「宝藏」,也会有「到期」的一日。所以,我们值得多花时间好好思索一下,为什么要成为基督徒,及我们为什么生存于世。

    作为基督徒,如果我们不知道我们想争取的目标是什么,我们是没可能理解为什么主耶稣对我们的要求那么高。没有明白,就没有信任,更不会与主有好的关系,更遑论可以享受作为基督徒的生活及身份!一切就会流于无奈及乏味,甚至痛苦及苦涩!你有这样的感觉或状态吗?

    假设我们也有富少年的渴求,恳切地希望「承受永生」,我们就要进一步问自己,为什么我们希望获得永生呢? 是不是等同渴望获得「永远的福乐」呢? 我们需要对自己及天主坦诚,如果我们希望「承受永生」的话,唯一的途径就是我们向往回归父家。这「父家」,就是主耶稣承诺为我们准备的住处,是我们可以永恒地「与主同住同在」的归宿。

    相反,如果我们所向往的,不是永远与天主同在,而是天主承诺会赏赐给我们的「永生福乐」、及「永恒住处」的话,我们的心就只会专注追求那些礼物及赏报 ,而不着紧及关注那位因为爱我们而送礼物给我们的天主了!

    如果是这样的话,难怪我们会对送大礼给我们的主耶稣所提出的要求感到费解、无奈,甚至反感!更难怪我们对这种种要求不上心,甚至觉得主耶稣苛刻无理、并有意刁难我们,而不曾感受到主耶稣的苦心,及背后的那份浓情!

    在此时此刻,我们需要好好问自己,我们的永恒目标,究竟是礼物,还是送礼物的那位?如果是前者的话,我们是否需要重新审视这个意向呢? 对送礼物给我们、并深爱着我们的天主公平吗? 我们的天父又会有什么感受呢?


    反思

    身为基督徒应该是一份荣幸。 现在请你坦诚地问自己,你感到荣幸吗?还是感到一份无奈,甚至觉得是一份苦差呢?

    富少年急忙跑到耶稣那里,一心为要获得救恩,「承受永生」。你呢?你为什么要跑到耶稣跟前要跟随祂呢?

    现在请你在主面前,好好面对及省察自己:你的永恒目标,是「永生」这份礼物,还是在你面前,送礼物给你的这位「造你、爱你、救你」的 天主呢?


    今日祈祷

    天父呀,祢一直受着我对祢的轻视、冷漠甚至乎无礼的对待,祢是怎能忍受的呢?我一直抱着错误的心态及态度对待祢,侮辱了祢作为我的天主、甚至作为一个送礼的人!我从不好好去理解、亦不理会祢对我所付出的有几多,爱我有多深。在祢面前我只是不断要这些、求那些,像债主向欠债的人讨债一般!究竟祢是怎样忍受的呢!

    我希望从今天起,祢会好受一点吧!谢谢祢对我的容忍,及无尽的耐心,包容着我的无礼、我的自私、我的骄傲,及滥用祢给我的自由,不断伤害祢!

    求祢提点我,用祢赐予我的自由意志,选择每天在祢面前,去询问及体会祢的感受,决心修直我的心态及行为,并学懂去关注祢,而不只是关注祢送给我的礼物!


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    【在万物中找到祂】第二十二天 – 半桶水门徒

    【在万物中找到祂】第二十二天 – 半桶水门徒

    在昨天的默想中,我们意识到,天主在我们心中的形象,也受着我们如何理解祂对我们作为门徒的要求所影响。如果我们误解了这些要求的背后原因,会大大影响主在我们心中的形象,以及我们与主关系上彼此的身份及角色。严重的话,这会构成我们与主关系的障碍,及我们成为一个称职的门徒的绊脚石。可想而知,对这方面有正确的认知,对于一个认真对待与主关系及履行门徒使命的基督徒来说,有着重大的意义!

    天主在与我们建立关系的过程中,祂的着眼点不只在于情感的建立,或企图用尽一切办法去讨我们欢心,因为这并不是祂对我们的爱情之重心。 天主最大的渴求,就是要让我们获得救恩。当中涉及我们如何善用在世的光阴、如何跟随主耶稣的教导生活、如何积极回应祂赋予我们的福传使命及天父对我们的个别召叫。在整个过程中,天主希望我们不断圣化自己,而越来越肖似基督,最终能以圣洁的状态进入天乡,永远与天主在一起,永不分离。

    在整个关系建立及令我们获得救恩的过程中,我们的回应及行动,占有十分重要的地位。因为不论是信仰,或是与主的关系,都不只是脑袋的知识,或情感的培养,而是需要有实际行动的配合,才可算是真实及成熟的信德表现。

    故此,要活出整全的信仰,不能只满全作为教友的最低要求。不去犯罪,或纯粹谨守规矩或信条,都不能达到主耶稣对我们作为基督徒所定下的条件及要求。我们亦需要知道,「基督徒」与「门徒」是同一的意思。所以作为基督徒,我们不能否定自己也是门徒的角色。所有基督追随者都是祂的门徒。

    所以,在我们昨天默想的福音中,主耶稣向群众提出作为祂的门徒的条件,实在是向我们每一位作为祂的追随者所说的。主耶稣在同一段的训导中,在路加福音第14章28至32节,祂这样说:
    「你们当中有谁要建一座塔,不是先坐下来计算费用,而他有的是否足够完成工程呢?以免打了地基却不能完工,所有看见的人就开始讥笑他,说:『这人开 了工,却不能完工。』或者一个王要去和另一个王打仗,岂不是先坐下来计划,出兵一万能否抵抗两万敌军?如果不能,就该趁对方还远的时候,派使者 去谈和平的条件。」(路加福音14:28-32)

    在这里,主耶稣不厌其烦地列举两个例子向我们说明:正如我们每做一件事,都要先计算我们需要付出多少、或要承担多少代价,才能达到目标。同样,我们作为基督徒,也需要认真地去明白并实践耶稣所吩咐的种种要求,并准备好去付出所需要的努力及代价。先决条件是我们必须怀有不折不扣的牺牲精神,才能贯彻始终地去落实耶稣的要求,而不会半途而废。

    我们可以感受到主耶稣的认真程度,是等同于叮嘱我们不要轻率地对待基督徒的角色。字里行间的意思是:「如果你要跟随我,就不要做一半、不做一半!如果不认真地去做,就倒不如不去做!」就是如此清晰。

    这与默示录第三章15至16节描述天主的心情同出一辙:
    「我知道你的作为:你也不冷,也不热;巴不得你或冷或热!但是,你既然是温的,也不冷,也不热,我必要从我口中把你吐出去。」 (默示录3:15-16)

    让我们都能以此为戒,明白天主对我们爱的本质,并不是纵容我们的溺爱,而是一份「爱之深,责之切」的情怀。


    反思

    在与主的关系中,你会否侧重去追求知识或情感上的联系、又或你也认真地以行动去满全主耶稣对你作为门徒的要求呢?

    你觉得主耶稣对门徒的要求合理吗?为什么?

    现在邀请你在主面前敞开心扉,去重新感受天主对你爱的情怀。


    今日祈祷

    主耶稣,今日祢让我感受到,祢和天父那份父亲的情怀,真的令我体会到,祢为难的一面。祢既希望在情感上与我亲近,但祢更希望我能透过祢的循循善诱及管教,在经历生命的困难及不断的尝试中茁壮成长,信仰及灵性生命渐趋成熟,好能善用我的生命,努力实践并满全祢对我作为祢门徒的要求,令我能逐渐肖似祢,及贴近祢的心意。

    我知道我以往不断令祢失望,并对祢有种种误解,而令祢难受。现在我诚心邀请祢进入我的生命中作主,并向我诉说祢对我浓浓的爱情及当中的一切苦衷…


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    【在万物中找到祂】第二十一天 – 做门徒,如打工?

    【在万物中找到祂】第二十一天 – 做门徒,如打工?

    从昨天的反思中,我们得知以我们最大益处为出发点的天主,深知我们怎样才能从祂身上获得最大的力量及恩宠,特别赐予了我们两个上智的锦囊,帮助我们履行基督徒的使命,好让天主的计划能在我们身上得到满全。

    第一个锦囊教我们要「先寻求天上的事」,把其他的事及忧虑交给天主代我们掌管及照顾。第二个锦囊教我们不要单靠自己的能力去跟随天主及履行天赐的使命,因为我们是软弱的。我们必须活在教会之内,透过在教会内施行的圣事,特别是圣体圣事及修和圣事,获得天上的力量和神粮,才能有心有力并持久地跟随基督。

    有了这个基础之后,我们可以进一步了解在主耶稣的心目中,做祂的门徒需要具备的条件,及应有的态度。在路加福音第14章25至27节以及33节有这样的记载:
    大批群众跟着耶稣上路,祂转过身来对他们说:「谁来找我,若不是爱我胜过爱自己的父亲母亲、妻子儿女、兄弟姊妹,甚至自己的性命,就不能做我的门徒 。谁不背着自己的十字架跟随我,也不能做我的门徒。...同样,你们无论是谁,若不舍弃自己所拥有的一切,都不能做我的门徒。」(路加福音14 :25-27, 33)

    我们尝试幻想一下,耶稣当时需要为祂所建立的教会「招兵买马」,祂就好像一个雇主,而以上就是祂公开招揽门徒的宣传,招徕的方法!就在这篇福音中,主耶稣列明了作为祂门徒的条件及代价。简单来说,就是你要对天主绝对忠心,既有慷慨全奉献的精神,更要愿意牺牲自己的一切,才符合资格!主耶稣要我们清楚明白及同意这种种条款,才「签约开工」!在这方面,主耶稣这个雇主确实很公道、很仁义!

    不过,我们不要忘记,「这份工」是没有工资的,起码不是地上的工资。如果你是应征者,你会否选择这份工呢?以地上的标准来说,耶稣可以算是世上最差的雇主。但天主的标准,不是地上的标准。祂所追求的追随者,不是斤斤计较,甚至是不会追求合理回报的工人。但是我们知道这种工人是不存在的!所以,我们不能以雇主雇员的眼光去看这个关系,当中亦不适宜有条件的交换,或有什么报酬的期望。我们甚至乎不应以主耶稣招揽门徒的眼光,去对待主耶稣列举的条件。

    说到底,除非我们从心里面承认自己是一个受了天主莫大恩惠的人,而我们渴望用尽一切办法去报恩,否则世上没可能有人会这样愚蠢,愿意根据以上主耶稣列举的条件去跟随祂!不是吗?

    面对主耶稣对我们的要求,我们较正确的心态,除了是以爱还爱之外,亦必须心悦诚服地承认,这些条件一定不是为着主的益处,而是主耶稣为着我们最大的益处而给我们的提示。如果我们宣认天主对我们是最好的话,这条祂指引的路,就是我们唯一的途径,去承受永生(马尔谷福音10:17),去踏上成圣之路,及去开启获得天主的能力及恩宠的大门!

    我们在这方面的心态调节,对于我们能否成功成为一个称职的门徒,或简单至成为一个愿意还爱于天父的子女,都是十分重要的!


    反思

    你一直以什么角度及心态,去理解主耶稣在福音中列出作为祂门徒的条件呢?有没有反过来希望跟随主时会得到合理的回报呢?

    在你跟随主耶稣的过程中,你会否只顾及自己的益处,例如永生的赏报,或者是内心的平安,而没有着眼于自己愿意付出多少,去符合主耶稣的要求呢?

    现在邀请你在天主面前,审视一下自己与主的关系。你是否承认自己是一个蒙受天主莫大恩惠及被主深爱的人呢?


    今日祈祷

    主耶稣,我承认在我跟随祢的过程中,我确实有私心,希望获得某些益处。我心里还暗自揣测,这应该无可厚非吧!

    我一直有个连自己也不为意的心态,觉得我与祢的关系,是一个合理的条件交换。我没想到,事实上祢没有欠我任何东西。相反,祢承担了我无数的罪债。而祢对我列出的条件,也不是要我还债,而是为着我最大的益处。

    我感谢祢今天令我明白这些真理,让我能重新定位,好让我修直及修复与祢的关系。

    我期待这个新的关系,能带我更贴近祢,也令我更爱祢,为祢带来一点慰藉…


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    【在万物中找到祂】第二十天 – 主赐的两个锦囊

    【在万物中找到祂】第二十天 – 主赐的两个锦囊

    昨天我们体验了天主的本质,如何为我们揭示了一些有启示和引导性的真理。这些启示帮助我们更准确理解为什么天主对我们有这么高的要求,以及帮助我们以正确的心态和行动,去回应天主的种种邀请。

    有一点是我们必须谨记的,就是无论要求有多高,路有多难走,天主的本质赋予了我们一个保证:就是天主不会容许我们所付的代价,比我们如果要亲自偿还我们自身的罪债还要高。这不是天主赏赐给我们的安慰之泉吗?

    在我们进一步探讨要跟随主耶稣所要付出的代价之前,让我们继续从天主本质所给予我们的启示中提取更大的智慧。这些智慧将会成为我们日后履行基督徒的使命,及回应天主邀请时的锦囊!

    第一个锦囊是基于天主本质的第一个启示。还记得第一个启示的重心是「天主深爱我们」。当你深爱一个人的时候,你会把全副精神专注于这个人身上。而因为爱我们的是全能的天主,所以我们可以安心,祂不但有绝对的诚信,也有充份能力去完成祂许下的诺言。主的许诺是什么呢?主的许诺,亦是第一个锦囊就是:「你们先该寻求天主的国和它的义德,这一切自会加给你们。」(玛窦福音6:33)这个许诺是针对我们对天主没有足够信心,对于生活上的需要过份忧虑。而主耶稣却训示我们说:「你们不要忧虑说:我们吃什么,喝什么,穿什么?因为这一切都是外邦人所寻求的;你们的天父原晓得你们需要这一切。」所以,作为基督徒的我们,必要谨记我们生命的重心并不在于吃什么、喝什么和穿什么。我们的信仰不是应该帮助我们与未信主的人持有不同的眼光吗? 我们的专注不是应该有别于还未有信仰的人吗?如果我们相信天主的话,我们就应该如祂所吩咐的,去选择先专注于天主和天国的事,其余的事就应该交给我们信实的天主,深信天主自会照料!

    第二个锦囊是基于天主本质的第二个启示。 这个启示的重心是「天主的拯救」。天主会用尽一切办法不让任何一个灵魂失落,首先是要我们获得救恩,第二是帮助我们保存救恩。主耶稣曾向我们许诺:「我同你们天天在一起,直到今世的终结。」(玛窦福音28:20)主耶稣主要透过祂所建立的教会,与我们同在,陪伴我们并与我们同行 。主要途径是透过教会施行的七件圣事,透过有形的标记,将无形的恩宠源源不绝地倾泻给我们,为叫我们能获得及保存救恩,及因此而带来的永生许诺。透过这第二个锦囊,即教会的七件圣事,我们可以巩固我们的信德,令我们能更有效地运用第一个锦囊,去投放我们的精力,在天主希望我们专注的事之上,让我们能借着祂的大能及我们的配合,使天主的计划能在我身上得到满全。


    反思

    你相信天主透过圣经向我们许下的诺言是真实的吗? 你有十足信心天主会履行祂的诺言吗?

    你觉得你在生命中的专注与非信徒有没有分别呢? 你信天主知道你的需要,及会将你需要的一切加给你吗?

    你相信主耶稣希望透过教会的七件圣事与你同在吗?你将会如何透过领受圣事,与主耶稣更紧密相连?


    今日祈祷

    主耶稣,我感谢祢透过这次避静,不单止不断向我展露祢对我的爱情,更帮助我去修直我与祢关系的路。 我感恩祢让我对祢的计划有更清晰的理解,使我能借此更认识自己,并且更重要的,就是更认识祢!

    谢谢祢也借着今日的反思,赐予我两个生活锦囊,教导我如何学习更信靠祢对我生活的恩赐,並提示我祢是如何着紧想与我天天在一起。

    求祢赐我一颗坚定的心,一颗渴慕祢的心,坚持经常透过领受圣事去被祢陪伴,也去陪伴祢。 愿祢我从此永不分离…


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    【在万物中找到祂】第十九天 – 天主本质对我们的启示

    【在万物中找到祂】第十九天 – 天主本质对我们的启示

    昨天在我们的反思中,我们由天主的本质,推论了三个重点。为方便我们容易引用这三个重点,我们将这三个重点称之为:天主本质的三大启示。

    第一个启示:天主为爱我们,愿意做一切,及成为一切。这启示提醒我们,天主愿意在我们身上「恩上加恩」,永不止息。第二个启示:天主为救我们,会不惜一切。这展示天主为救我们愿意「去到尽头」和「义无反顾」的特质。第三个启示,天主对我们有特定的要求,就是弃绝自己 、背负自己的十字架来跟随祂,一个说来容易、但要达到却有相当难度的要求。虽说这是天主对我们的要求,但实际上是以我们的益处为出发点。所以,与其说是要求 ,更好说是天主给了我们重要的提示,一个教我们如何获得祂最大祝福的窍门!而最重要的,就是第三个启示,它有着决定性的角色,因为它是唯一能够「启动」第一 及第二启示的钥匙。

    为什么呢?因为天主给予我们自由意志,并不会强迫我们接受祂的爱,加上关系从来都是互动的,故此我们的乐意及配合,才是天主能否在我们身上展开祂的完美计划的关键所在。而我们需要知道,对于如何才能成就这目标,没有其他人比天主更清楚。只不过,正如我们一直强调,方法只得一个,而且并不容易,但如果我们跟着去做,天主的应许就会在我们身上实现!

    我们在这里指的必胜窍门,正是耶稣对门徒的提示:「谁若愿意跟随我,该弃绝自己,天天背着自己的十字架跟随我。」(路加福音9:23),这不单止是开启天主对我们无限祝福的钥匙,亦是我们还爱于天主的起步点。

    请你不要被这看似很高的要求吓怕。究竟什么是「弃绝自己」呢?为富少年来说,耶稣的答案就是:「你去,变卖你所有的一切,施舍给穷人。」但为不同的人,天主要我们如何「弃绝自己」 的方法,有着不同的要求。但有一点可以肯定的,就是天主要求我们,放下一些在我们眼中觉得重要,但在天主眼中却不然的东西。这就是为我们最困难的地方。

    这些我们放不下的东西,都是有令我们着迷的魔力,和能蒙蔽我们心智的事物。更可怕的是,它会令我们看不到事情的真相,收不到天主当下给我们最重要的信息,叫我们丧失了圣神的智慧,而作出错误的决定。富少年不是因为自己放不下产业,而完全接收不到主耶稣亲口向他说的一个重要讯息吗?而最重要的,就是这些我们放不下的东西,会褫夺我们借着天主赏赐的自由意志而获得的自由!

    当然,我们要弃绝的,除了有形的事物之外,也包括无形的事物,例如我们的欲望、我们的追求、我们的计划等等。这些我们致力追寻的事,大大妨碍我们选择天主为我们度身订做的计划,而最可惜的是这些东西夺取了天主在我们心中的地位,令我们丧失了生命中我们应该选择的「最爱」 !


    反思

    请闭目想像主耶稣在你面前向你说:「你若愿意跟随我,该弃绝自己,天天背着自己的十字架跟随我。」你有什么感觉?你觉得这要求是一个很大的负担,还是会觉得这是天主给你特别的提示及窍门?

    你认为天主想你如何「弃绝自己」? 邀请你在默想中询问天主。

    对于如何落实天主对你的邀请,你有感到为难及害怕的地方吗?为什么?


    今日祈祷

    主呀,我知道祢希望透过今日的反思,邀请我以新的目光,接受及拥抱祢邀请我去跟随祢的要求。请提示我不要将这要求当作我生命的负担,而是一条开启祢对我无限祝福的钥匙,一个让我以爱还爱的机会。

    求祢帮助我以行动去配合这新目光,去接受祢提示我如何弃绝自己的邀请,面对并弃绝那些令我着迷和蒙蔽我心智的事物。

    天主圣神,求祢光照我,教我善用天主赏赐的自由意志,作出正确的选择,好让天父在我身上的计划能顺利展开。

    天父,我愿意全属于祢…


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    【在万物中找到祂】第十八天 – 还爱于主的起步点

    【在万物中找到祂】第十八天 – 还爱于主的起步点

    过去一星期由富少年与主耶稣相遇的反思中,有一点是特别发人深省的,就是耶稣对富少年所提出的要求,同样亦是祂对我们每一个渴望得到永生的基督徒的要求。 耶稣这样对富少年说:「你去,变卖你所有的一切,施舍给穷人,你必有宝藏在天上,然后来,背着十字架,跟随我!」相信我们也不禁心里想,不是这么严重吧!(马尔谷福音 10:21)

    我们另一个重大发现,是我们对天主不够认真。 简单来说,即是对天主没有多大兴趣,也不会主动关心祂的需要及情感。

    与此同时,我们亦察觉到,天主是会用尽办法并按我们个别的需要,以不同角色、形象及透过其他受造物,进入我们的生命中与我们相连。 除了向我们展露祂的真实容貌之外,最重要的是为了令最多人能接受祂的救恩,为赢得最多灵魂。

    明白了这些重点之后,我们更进一步认识天主的本质,就是天主为了爱我们,会不惜付出一切代价。 是的,为了我们,祂会不顾自己,毫无保留地倾尽祂的一切,为着要让我们重获永生,可以永远在天乡与祂在一起! 所以,当主耶稣问你和我:「你说我是谁呢?」(参 路加福音9:20)祂不单只希望我们认识祂是谁、 或祂的角色及形象,而最重要的,是希望我们认识祂的本质!

    这个「毫无保留」的天主的本质,为我们揭示了几个重点。 第一,为爱我们,天主除了愿意「成为一切」,亦愿意为我们去做一切需要做的事。 故此,如果对我们有益的话,天主不会吝啬赐予我们所有真正的所需,及从危难中救助我们。

    第二,既然天主为我们付出了这么沉重的代价,祂又怎么可能会不尽祂一切的力量及方法,去让我们和最多人获得救赎的恩宠,及防止所有已领受救恩的人,会因任何的缘故而失落了这份恩宠呢?

    第三,由于天主对我们与祂的关系这样认真,并希望这关系能健康发展,以成全祂以上两个期望,所以,天主期望我们对祂也是认真的,亦希望我们对祂的爱有反应。而祂的最低要求,就是希望我们能跟随祂。对,就是如祂对富少年所作出的要求一样,亦即是我们要踏上天国路的最低门槛。

    请留意,当天耶稣问门徒:「 你们说我是谁呢?」(路加福音9:20)之后,就对他们说:「人子必须受许多苦,被长老、司祭长和经师们弃绝,并且要被杀;但第三天必要复活。」(路加福音9:22)接着又继续说:「谁若愿意跟随我,该弃绝自己,天天背着自己的十字架跟随我。」 (路加福音9:23)我们可以留意到,这个要求与祂对富少年的要求类同。 首先就是要「弃绝自己」,即等同于对富少年所说:「你去,变卖你所有的一切,施舍给穷人。」(马尔谷福音10:21)接着就是要天天背着自己的十字架跟随主耶稣。

    这里说明:行天国的路,是应该艰难的,亦没有捷径!虽然我们不会完全明白为什么需要这样,但有一件事我们是见到的,就是主耶稣不只是要求我们这样做,祂自己也确实这样做了!一切就如祂预告了自己将要怎样受苦、被杀及复活一样。

    对,跟随主耶稣不是一件容易的事。 但有一点我们可以肯定的,就是天主并不会容许我们所付的代价,比我们如果要亲自偿还我们自身的罪债还要高。否则祂又怎会为着我们的缘故,交出自己的生命,为大众作赎价呢?(参 玛窦福音 20:28)


    反思

    你有没有思考过,如何才算是称职地跟随主耶稣呢?你觉得自己是认真的、还是轻率的呢?

    你觉得主耶稣值得为你付出这么多吗?为什么?

    天主为爱你和拯救你付出了沉重的代价,你有因此而感动吗?你又愿意如何为主多付出一些呢?


    今日祈祷

    主呀,我一直以为我是一个很不错的基督徒。 我想我真的没有好好看清楚,原来祢对我的爱竟然是那么的深、那么的广,那么没有界限…
    祢对我那份毫无保留的爱情,令我不禁再重新问自己,我为什么可以对祢这么冷淡、这么无情… 我也觉得自己很可怕…

    但祢仍然不发一言,只是默默地等待着我,令我突然感觉自己就像荡子的比喻中的幼子一样,无耻地刺透祢的心。

    主呀,我知错了,请祢再次原谅我。

    谢谢祢容许我回家,重新享受祢一直保留给我的名份及爱情。

    天父啊,不要再次让我与祢分离…


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    【在万物中找到祂】第十七天 – 无底的爱

    【在万物中找到祂】第十七天 – 无底的爱

    「你们说我是谁呢?」这个主耶稣当时问门徒们简单的问题,同时亦是今天对我们每一个跟随祂的人不断提问的问题。这个提问揭露了天主对人深层的渴求,就是祂渴望与我们每一个人建立独一无二的关系。过去、今天和将来,世上没有其他人能取替我们每一个在天主心中的地位。

    如果透过昨天的反思,主耶稣向你提出的这个问题仍然萦绕着你的话,你就知道,圣神正在你的心灵中撩动。无论你能否想得通,或得到任何答案,你也可以放心,因为圣神的风不会停下来。除非你主动制止圣神继续在你身上的工作,否则,祂会继续不间断地引导你,直至你的心灵能安顿于天主之内。

    一个很重要的提示,就是对于主耶稣的提问,你是不会找到一个完美的答案,因为这是一辈子的寻觅旅程。生命的经验及阅历会启发和引导我们,为我们开路。而借着圣神的光照,我们与主的关系会越趋成熟,令我们更清楚见到主耶稣为我们是谁。如果我们对天主是认真的话,我们就可以肯定,愿意以任何方式与我们相处的主耶稣,会继续在我们生命的不同阶段问你与我这问题。

    在回答主耶稣这个提问之时,有一个真相我们需要弄清楚。就是天主为了我们,会不惜付出任何代价!首先,天主为了要与我们分享祂的爱,就算祂一早知道我们会背叛祂,祂仍然决定创造我们及其他一切受造物以供我们享用;第二,天主为了以最贴近的方法与我们相处, 而甘愿降生成人,谦卑地成为我们中的一份子;第三,为拯救我们,天父不惜牺牲了自己的独生子,这亦等同是为了我们而赔上自己的性命一样;最后,天主因为要令最多人能接受祂的救恩,而不惜以不同角色及形象进入我们的生命中,为的是要赢得最多的灵魂。

    我们的天主就是一个为了我们,可以完全忘记自己的天主!试问我们在这世界上的任何关系中,有没有一个可以与天主相比!

    如果我们认清亦确认这个「毫无保留」的天主就是你和我的天主的话,我们就不应再怀疑,这个天主会因为一些小事,而改变了祂的本质。有了这个正确的理解及诠释,我们就应该相信,当我们在生命中遇上真正的困难,天主绝对不会袖手旁观,置诸不理;又或当我们生活中有所需要时,天主必会出手援助,满足我们一切真实的需要。

    故此,圣保禄宗徒致罗马人书第八章31至32节这样说:「面对这一切,我们可说什么呢?若是天主偕同我们,谁能反对我们呢?他既然没有怜惜自己的儿子,反而为我们众人把他交出了,岂不也把一切与他一同赐给我们吗?」(罗马书8:31-32)

    有了这些爱的凭证,我们还有原因不相信我们这个天主吗?有原因不选择天主成为我们生命中的最爱吗?


    反思

    对于天主的提问「你说我是谁」,你有没有默存心中,反复思量呢? 为什么?

    在你的心中,有没有质疑过天主为了爱我们会不惜一切代价,这种毫无保留的本质呢?

    现在请你回想一些过去的生活经验,有没有一些你以往的埋怨,是因为过去自己不认识主的本质所导致的呢?


    今日祈祷

    天主呀,感谢祢,今天除了对祢的本质有更清晰的理解之外,我也更由心地感受到祢为了我毫无保留的爱情。面对这一切,面对祢对我的爱,我还可以说什么呢?我还可以有什么额外的要求呢?我可以这么不知足吗?

    我问自己,如果祢可以为了我的缘故而作出这程度的牺牲的话,那么我又可以为了祢做什么、牺牲什么呢?

    祢对我的爱,尽在不言中,但我对祢的埋怨,却常挂在口边。这样的对比,令我无地自容,亦令我真的无言以对!

    求祢赐予我一颗知足和感恩的心,不要总是在祢面前,成为一个不可爱的孩子!

    阿爸父,让我学懂爱祢多一些…


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    【在万物中找到祂】第十六天 – 「你说我是谁呢?」

    【在万物中找到祂】第十六天 – 「你说我是谁呢?」

    避静来到第十六天,可能你会有一个疑问:为什么好像还未进入正题,重点谈及「在万物中找到祂」呢?事实上,这个主题虽然重要,但却不是我们的终向。我希望大家在过去的十五天能察觉到,这个避静的终极目标,就是要透过深入而正确地认识我们所信的天主,来建立一个真实的亲密关系。一切对天主的误解及错误观念、有所偏差的形象、不正确的期待,以及我们人性上的软弱及罪性等等,都会大大影响我们与天主之间的关系。如果天主在我们心目中的形象是扭曲了的话,就算我们能够在万物中找到天主,我们所找到的也并非天主希望为我们展露的模样,更不会为我们带来正面而持久的益处。

    那么我们怎样才能知道,自己心目中天主的形象是真实的呢?这确实是我们需要反思的问题,也是我们能否在这个避静中获得益处的关键因素。但由于天主渴望以什么形象与我们相处也是个别而独特的,所以其他人的经验只能作参考之用,而不能直接套用于我们的情况之中。所以我们唯一而最直接的方法,就是亲自走到天主跟前,与祂在交心中建立出来,而绝对不是单凭书本知识可以获得的。

    在路加福音第九章18至20节有这样的记载:
    有一天,耶稣独自祈祷,门徒同他在一起。 他问他们说:「众人说我是谁?」他们回答说:「有人说是洗者若翰;有人却说是厄里亚;还有人说是古时的一位先知复活了。」他问他们 说:「但你们说我是谁呢?」(路加福音9:18-20)

    在这里耶稣巧妙地先问祂的门徒:「众人说我是谁?」,然后才问他们:「但你们说我是谁呢?」耶稣是刻意要他们分辨出这两者的分别。 很明显主耶稣不希望他们道听途说、人云亦云,将他人与主的关系,当作是自己与主的关系一样。这不是天主想要的个别而亲密的关系。就好像主耶稣不只希望以老师的姿态在众人面前教导,而是希望有时间及空间,与祂的门徒个别相处。当然当时的耶稣受着肉身及时空的限制,不可能与所有人建立个别的关系。但现在主耶稣不受时空所限,祂就渴望与我们每一个人建立一个独一无二的关系,直至今世的终结。

    我们要留意,主耶稣问了这条重要的问题之后,就向门徒们预告祂将要面对的苦难、死亡及复活,并以不同的方法去坚定他们。这暗示了门徒们若要彻底地跟随主耶稣,忠心不二,就算面对困难痛苦也坚持到底的话,我们拥有一份与主的个人关系是绝对不能缺少的。否则,当我们遇上风浪,或甚至因耶稣或其他缘故被迫害的时候,我们心中不真实的天主形象、及我们和祂没有扎根的关系,就不能帮助我们抵御这些风浪或迫害。本来在同一条船与我们同行的主耶稣,就不能起来为我们叱责风和海,平息风浪。


    反思

    你觉得自己与天主的关系,是属于你个别与祂的真实关系,抑或是你多年来从别人谈论天主时而得来的印象呢?

    如果耶稣现在问你:「你说我是谁呢?」你会如何回应祂?

    你觉得现在你与天主的关系能够经得起考验吗?有没有生活经验可以引证呢?


    今日祈祷

    主耶稣,多谢祢在我去重温及反思我与祢的关系时,让我察觉到祢在我心目中的种种形象,都是流于表面而没有内涵的,仿佛是没有任何经验可以印证得到 ,缺乏一份我与祢之间真实的联系。这令我怀疑,究竟这些印象是不是由我道听途说得来的呢?

    求祢坚定我,不要让我因这份疑惑而动摇,提示我要把握这个机会,好好厘清我与祢之间的关系,以更认真的态度面对祢,及祢投放在我身上的无尽心思与爱情。不要让我再偏离祢渴望在我心中展露的形象。

    主啊,祢可否给我多一点时间,让我能好好反思到底祢为我是谁…


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    【在万物中找到祂】第十五天 – 爱的铁证

    【在万物中找到祂】第十五天 – 爱的铁证

    昨天我们提及过天主为了切合我们独特的需要,会以不同的角色及形象与我们交往。我们在圣经中有什么凭证,知道这是天主的本质呢?让我们从圣经中其中一个最伟大的宗徒身上去找寻一些线索吧!

    在圣保禄宗徒致格林多人前书第九章19至23节这样说:「我原是自由的,不属于任何人;但我却使自己成了众人的奴仆,为赢得更多的人。对犹太人,我就成为犹太人,为赢得犹太人;对于在法律下的人,我虽不在法律下,仍成为在法律下的人,为赢得那在法律下的人;对那些法律以外的人,我就成为法律以外的人,为赢得那些法律以外的人;其实,我并不在天主的法律以外,而是在基督的法律之下。对软弱的人,我就成为软弱的,为赢得那软弱的人;对一切人,我就成为一切,为的是总要救些人。我所行的一切,都是为了福音,为能与人共沾福音的恩许。
    (格林多前书 9:19-23)

    相信这段圣保禄宗徒荡气回肠的告白,对很多基督徒来说,既耳熟能详,也格外触动人心。这告白令我们感受到圣保禄竟有这样宽宏的胸襟,身为宗徒却没有宗徒的架子,愿意放下身段,甚至自己应有的自由及权利,为的是要传扬福音。为了让基督能赢得最多人,他愿意迁就任何人的需要,他誓言:「对一切人,我就成为一切,为的是总要救些人。」对于致力传福音的基督徒来说,圣保禄宗徒绝对是传播福音者的典范。

    不知道你有没有想过这种宗徒风范是从何而来的呢?圣保禄在致迦拉达人书第2章19至20节中透露了。他这样说:「我已同基督被钉在十字架上了,所以,我生活已不是我生活,而是基督在我内生活;我现今在肉身内生活,是生活在对天主子的信仰内;他爱了我,且为我舍弃了自己。」(迦拉达书 2:19-20)圣保禄在这里很清楚说明了,是因为基督爱了他,且为他牺牲了自己,所以圣保禄不但愿意跟随基督,仿效基督的芳表,他甚至渴望自己的生活不是为着自己,亦不是以自己的方法及能力去生活,而是渴望彻底地跟随基督。当他知道没法以自己的能力去完成这心愿的时候,他切望穿上基督,让基督进入他的生命作主作王,好让自己能百分百传承基督的精神、天父的旨意,令基督的大能透过圣神充盈他的一切思、言、行为,使他能大胆宣告:「我生活已不是我生活,而是基督在我内生活。」

    这份愿意将自己完全交付,任凭天主使用,无私而完全奉献的精神,正是主耶稣基督为圣保禄宗徒以及所有祂的追随者而立的榜样。而圣保禄希望自己对一切人成为一切的精神,就是他容让基督在他的生命作主时的表现,亦即是基督精神的彰显。而因为主耶稣基督是天父完美的肖像,这份世上最纯正、最无瑕的赤心,真真正正就是天父对我们的情意!故此天父愿意为所有祂爱的人成为一切,甚至愿意派遣祂的独生子,以最卑微、最纾尊降贵的姿态取了人的肉躯、取了人性,好能以最贴近、最彻底地的方法与人交往,为要赢得最多人!这就是天主的本质,亦是天主为爱我们而愿意无条件、无底线地交付自己的铁证!

    这个天父的完美肖像驯服了圣保禄宗徒及历代众多圣人圣女,使他们愿意委身去成全天父在他们及世人身上想要展开的爱的工程,以还爱于天父。你呢?你也愿意吗?


    反思

    请你在反思中去感受圣保禄宗徒的情怀:他因受了基督的无尽恩许,而促使他为了福音不惜一切,为能与人共沾福音的恩许。

    在这15天的反思,以及与主更贴近的联系中,你可会更深层地感受到天主是何等不惜一切,为爱我们到底而愿意付出所有?

    你愿意仿效圣保禄宗徒,委身去成全天父想在你身上展开祂爱的工程吗?


    今日祈祷

    天主呀,多谢祢今天透过圣保禄宗徒的告白,触碰了我的心灵,令我进一步感受到祢对我的爱情是如何彻底、如何无底。 为了我,祢真的可以不顾一切,不理会自己的身份,不理会自己受到何等的对待,身体及情感上受到何等的伤害…。 我不明白,我真的不理解… 是为着我吗? 为什么?

    天父呀, 我感谢祢愿意以不同的形象及面貌与我相遇,为的是要用最亲切和最贴近我需要的方法,去引导我、成全我。 求祢不要让我只懂得不断接收,而不肯对祢的爱作出回应。 请让我好像圣保禄宗徒一样,被祢的爱情融化,被祢所立的榜样感染。

    主呀,我愿意为祢所爱的人,及为他们的得救,成为一切!


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    【在万物中找到祂】第十四天 – 「度身订做」的天主?

    【在万物中找到祂】第十四天 – 「度身订做」的天主?

    昨天我们提及寻找和认清楚天主在我们生命中的角色及形象的重要性。有一点我们需要谨记,就是在我们生命、信仰及灵性成长上的不同阶段中,天主都会以不同的角色及形象与我们沟通交往,这是十分正常的事。而且,就算是同一的形象,在不同人身上的呈现方法也可能不一样。这是因应我们生命中某一个阶段的独特情况而有所不同,完全为切合我们当刻的需要。

    例如:当天主知道需要强化我们信靠的德行时,祂会渴望以天父及造物主的形象与我们交往;如果我们有自我价值的危机、又或因着自己的罪性而恼恨自己时,祂就会以慈悲的形象安慰及坚定我们;相反,如果我们容易犯罪,不敬畏主,天主就会以公义及公正的形象或手法提示我们。当然,正因为关系是双向的,我们能否看得清楚天主的这些形象,就视乎我们有没有对天主的不同形象有误解,或有个人的喜恶,因而选择性地接收或拒收。

    此外,因着我们以往的经验及个人的倾向,我们也可能「限制」了、亦即是锁定了天主与我们沟通的形象。因为天主会根据我们当时的需要,以不同的方式与我们连结,假如我们在思想及心中锁定了天主形象的话,我们就同时也锁定了天主可以与我们连结的方式。最终,这就等同限制了上主向我们说话,并为我们提供及时帮助的机会。

    举一个大家可能都听过的故事做例子。某一个村落被洪水包围,有一个村民在屋内被困。他是虔诚的教徒,笃信天主,并深信天主会拯救他。故此,他不断祈祷,期望天主亲自拯救。奈何,他固执地相信天主是会以天使的形象来营救他,故此,他竟错过了三次被不同人士营救的机会,最终被溺毙,白白断送了自己的性命,而无奈的天主也白白眼见自己派去的三个使者一一被这村民拒绝。

    这个看似很荒谬的故事,不是刻画了我们对天主形象的某些执着,也曾经为我们与天主之间的交往带来不理想的状况吗?当年犹太人期待默西亚以君王的姿态来拯救他们,这执着令他们不能认出主耶稣就是他们期待已久的默西亚,就算主耶稣在他们面前曾显过无数的奇迹,也不能令他们打开被自己蒙蔽了的心眼!这是多么可怕的事啊!就是这样,他们竟然钉这默西亚在十字架上,亦亲自断送了自己可以被救主耶稣拯救的机会!我们必须以此为鉴,不要让主耶稣为我们白白牺牲之余,也不能辜负天主对我们无底的爱情,以及祂为了我们愿意付出的一切苦心!

    此外,我们也会倾向为天主「度身订做」一个我们感觉舒服而对我们没有「威胁性」的形象。我们要提高警觉,因为这个自我塑造而片面的假象,并不是天主真正的容貌,也不是祂希望为我们展露的真实形象。这种做法不但不尊重天主,更是自欺欺人。而最大的危机,就是我们为自己设立了一个舒适区,一个自设的假象,既剥夺了我们在灵性生活上取得突破的机会,也窒息了我们与主建立正确而亲密关系的空间。


    反思

    回想你过往的经验,你有没有曾经犯过类似故事中村民的错误,而错过了天主给你的援助,或因此而误会天主的情况?

    在你的信仰历程中,天主在你心目中的形象及角色,是否一成不变,十年如一日呢?你觉得是否因为你主观地锁定了天主的形象呢?

    现在邀请你在反思中向天主求证,自己究竟有没有曾为天主度身订做一个「舒服或没有威胁性」的形象呢?背后的原因是什么?


    今日祈祷

    主呀,多谢祢今日给我一个很大的提示,一个很重要的警戒,令我惊觉祢在我心中的形象,是一个我一直因为要保护自己,而去自我塑造、甚至捏造的假象, 这发现真是令我惊讶,原来这是我潜意识不容许祢进入我生命去提点我、去改造我的自私行为。

    求祢帮助我,立刻停止这些不尊重祢、也不尊重自己的行径,令我不要再被敌人唆摆,而影响我和祢真实而真挚的关系。

    我现在走到祢的跟前,求祢向我展露祢的真实形象。我的心只信任祢,请不要让我偏离祢的心意,及祢对我的爱情!


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    【在万物中找到祂】第十三天 – 寻找天主的容貌

    【在万物中找到祂】第十三天 – 寻找天主的容貌

    在与天主建立关系时,我们需要全面理解清楚,天主在我们生命中的真实角色。有了彼此间正确的角色及位置,就能有效帮助及引导我们建立合适的相处模式,如何彼此看待、尊重、接纳、信任、体谅及合作。这些正常人与人之间的相处之道,也适用于我们与天主之间的关系。在这基础之上,建立亲密关系就容易多了。与主之间有一份好的关系,我们就能更容易聆听到祂对我们的话语,明白主的心意,继而让我们更容易辨识得到自己的身份,以及祂给我们的使命。缺乏以上任何一环,都会影响我们能否寻找到生命的方向,以及活出有意义的生命。

    如果富少年当天不单只洞察到在他面前的耶稣是「善师」,而是同时能够认出这位就是他一直渴求,为他带来永生的救主,以及赏赐他生命所需的天主的话 ,他就会懂得以什么心态及态度与耶稣沟通,因为认清楚耶稣的角色,能够帮助他与耶稣建立正确而有信任的关系。这样的话,他就不会竟然完全接收不到主耶稣对他亲口的承诺,即是当他一回应及履行耶稣的要求时,天主必立刻赐他天上的宝藏!

    天主以什么角色、形象及方式与人联系,是按每一个人的状况及需要有所不同,因人而异,目的是为着我们最大的益处,以每个独立个体为对象,是绝对贴身的。为一个人是理想的,可能为其他人却不然。所以,你会发现天主教会的众多圣人,他们有个别与天主联系的方法,而因为他们的性格和召叫也不同,所以回应的途径及方法也各异。圣人的生平,对我们有很大的参考价值。但我们却不应依葫芦画瓢,强迫自己完全仿效一位圣人。

    但有一个重要的基础:天主主要是以一个怎样的角色与我们联系。这是我们与天主建立关系时不容忽视的。如果我们单凭自己的喜恶去选择天主在我们生命中的角色的话,就必定不是天主的意思,因为关系是双向的,我们也需要考虑天主的意愿及祂的出发点。透过祈祷及默想,并虚心聆听天主在我们心中的提示,祂就会一步一步启示自己的形象给我们,让我们能越来越看清楚我们所信的天主是谁。

    天主是造物主,祂最清楚知道我们的构造和我们的需要。天主的本质就是爱,所以在创造我们之时,祂已将祂的爱倾注在我们身上。事实上,祂是因为深爱我们,希望与我们分享祂的一切创造,我们就是因为这原因而存在的。但天主同时亦是公义而慈悲的天主,不忍心看见我们因为犯罪,而失掉了祂想赐给我们无尽的恩宠,及永恒的生命。所以祂不惜牺牲了自己最痛惜的独生子,为我们承担我们承受不了的罪罚,为我们受尽凌辱痛苦,死在十字架上,三天后复活,为我们赚取了义子义女的名份 ,让我们能重新获得天主的恩宠,及永生的福乐。我们这位天上的父亲,就继续不断透过祂所创造的一切,供应我们生命中的种种需要,永恒不息。

    事实上,所有受造物,都是天主赐给人类的礼物,并能带领人通往天主那里。这是圣依纳爵灵修的首要原则。由于一切受造物都是天主的创造,理应能帮助我们更容易认识这位造物主,并借此帮助我们更容易还爱于天主。我们如果能够以正确的心态,看待我们生命中的种种祝福及经验,我们就会懂得如何与天主建立正确的关系,正面回应祂的邀请,及接受生命中天主容许发生的一切事情。

    以福音中的富少年为例,如果他能明认他的许多产业都是天主给他的祝福、是天主的恩赐,并归光荣于天主的话,我们可以想像,他定会更容易放下那些天主无条件赏赐给他的礼物,接受天主的邀请去跟随祂。结果他的生命可能将被改写,成为一位伟大的宗徒!


    反思

    现在邀请你默想你与天主的关系。在你的生命中,天主扮演着什么角色?

    因为天主的这些角色,赋予了你什么身份呢?有没有一些你以前察觉不到的身份?

    你这些身份有没有提示你,天主可能在你以往的种种经历中,曾邀请你去为祂给你的使命作出的回应?


    今日祷告

    主呀,创造我的造物主、拯救并赐我永生的救主、教我育我的善师、赐我每日生命及所需的大父、称呼我为朋友的恩主,谢谢祢同时扮演了这种种角色,不为其他原因,只是为爱我到底!这是我何来的福气!我怎能够回馈祢对我的爱情,祢为我所作出的一切牺牲!

    面对祢,我真是无言以对!回望我的过去,因为我对祢的轻视及误解而对祢所造成的种种伤害,令我感到万分羞愧。我如今愿在祢跟前,为祢所受的委屈,及一切被冷落和被遗弃的锥心之苦,向祢俯首致歉,求祢宽恕!

    求祢更新我,赋予我新的身份,从此不要再令祢失落,或令祢期望在我身上成就的事落空。


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    【在万物中找到祂】第十二天 – 如何修直与主关系的路?

    【在万物中找到祂】第十二天 – 如何修直与主关系的路?

    富少年与主耶稣的相遇,并没有为他带来更好结果的原因,除了因为他舍不得放下他所拥有的一切之外,其实更核心的问题,就是他没有真正信任主耶稣,这个他曾一度 决心寻找的「善师」。 说来也真讽刺,原来自己渴慕的人,竟然同时亦是一个自己不信任的人! 但为什么这份信任建立不了呢? 原因可能是,他坚信他所拥有的许多产业,是由他自己辛苦经营的成果,与天主无关。 这当中存在的矛盾,暴露了人性阴暗的一面,就是自私、贪心和骄傲。

    抚心自问,作为基督徒,我们追寻信仰背后的动机是不是好像那位富少年,有些不纯正呢? 我们是否常常着眼于自己的益处,而并非渴望与主建立一份互信互爱、彼此愿意交付自己的关系呢? 我们不能否定,这都是建立健康而持续关系的重要基础。 说实话,单从我们平常的祈祷内容,我们已不难发现,我们大部份时候都只希望天主关顾及体谅自己,并照顾自己的一切需要及祈求。 但我们对天主本身就没有多大的兴趣,也没有关心祂的需要及情感。 不是吗?

    在天主面前,我们只懂得不断求,要这些、也要那些。 当然我们需要依赖天主。 但我们也不能否认,这关系也隐藏了自我中心,甚至贪念。 加上我们不曾深究主耶稣对我们作为基督徒真实的要求及标准,令我们看不到自己根本上做得不足,却反过来认为天主未有照顾到我们的需要,不赐与我们祈求的一切 。 不知足的我们,就有如一个贪得无厌的小孩一样,很不可爱! 而当天主以另一些方法去俯允我们的祈祷时,迟钝的我们既洞察不到,更埋怨天主「货不对板」。 不懂得感恩之余,还因此对天主失去了信心! 我们真的冤枉了这位「善师」,这位痛惜我们的天主啊!

    如果我们也察觉自己有这倾向的话,我们就要加倍留意。 有以上问题的后果,就是我们对于生命中有形无形的恩赐,缺乏了一份触觉,一份感恩的心。 我们不但不知足,亦不会觉得那些恩赐,是天主无条件给予我们的祝福,我们反而归功于自己,仿佛一切是靠自己的能力,是自己的功劳。

    而当有一天,天主向我们提出「要求」,例如好像祂要求富少年变买所有一切,施舍给穷人,我们就更难放下那些我们认为是自己辛苦经营得来的所有。 不论那是身外物,例如财富,又或是健康等等。

    在这种思维的影响下,难怪当刻富少年仿佛完全听不到,主耶稣清楚地跟他说的一句重要的话:就是当他变卖了所有的一切,施舍给穷人之后,他「必有宝藏在天上」! 但富少年所关注的,就只有他将要失去那些他视如命根的许多产业。 试问他怎会不面带愁容,忧郁地走呢?

    从这个例子中,我们可以见到,我们人格上的偏差及罪性,影响着天主在我们心目中的形象,以及我们与主的关系。 请不要小看这个问题,因为它可导致我们对天主或对发生在我们身上的事情,造成错误的理解及诠释,因而左右了我们的反应,干扰作出相应行动时背后的动机。 这会直接影响事情发展的结果,及构成关系上的障碍! 这些都是我们可以从富少年的故事中窥探得到的,我们绝对不容忽视。

    希望你会同意,这个不理想的状况,最终会严重影响我们是否愿意放天主在我们生命中的首位,及成为我们的最爱。 这又再次解释,我们为何需要每天好好地省察自己,反省我们人格上的偏差及罪性,以修直我们与主关系的路。


    反思

    你追寻信仰及与主建立关系背后的动机是否纯正呢?你会关注天主的感受及需要吗?或只着重自己的需要及期望?

    你会否对天主的要求很多,而对自己需要付出的要求很少呢?

    你会容易察觉到生命中有形无形的恩宠吗?你又会将这些生命中的祝福归功于天主吗?


    今日祈祷

    主呀,再次感谢祢今天赐给我一个反思的机会,令我留意到我在人格及处事上,以及与祢关系中的许多盲点。 令我大开眼界之余,也令我深感惭愧。 是我一直没有在意,也没有上心。 我相信我以往在有意无意之间, 一定曾经伤害过祢,甚至刺透祢的心…

    主呀,我为我的自私、贪心和骄傲,及因此而对祢造成的伤害,向祢道歉! 对不起,我可爱的天主,请祢宽恕我吧!

    因为我这种种盲点,我以往一直看不到、也感受不到祢对我有多好。 求祢恩赐我一颗每天省察自己的心,并学懂体谅祢,去建立一份关注祢感受和需要的触觉。

    主呀,我爱祢…


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    【在万物中找到祂】第十一天 – 如何突破与主的关系?

    【在万物中找到祂】第十一天 – 如何突破与主的关系?

    避静来到这个阶段,特别是经历了第十天的反思,希望大家都能感受到,在选择耶稣成为我们生命中的最爱,及在回应和实行天主的召叫方面,我们意识上的愿意 和行动上的实践是两码子的事。我们绝对不能单靠主观感觉去衡量自己是否已和天主建立亲密关系,或以自己片面的理解去定断自己是否已达到主耶稣的要求。我们一定要向主耶稣求证,因为关系不是单向的,而标准亦不是由我们自己所定下的。不去求证只显示我们不认真、没有理解清楚而妄下定论、又或是当面对天主非常清楚的要求时,因为不愿意承担而不断逃避面对天主。相信我们大部份人在理智上都知道什么是应做的事,什么是不应做的事。天主常常透过我们的良知向我们说话,我们是知道的,而天主的话语亦清楚地在圣经中向我们袒露,也确实令我们无可推诿。

    归根究底,最有可能的,就是我们对这段关系不够认真,或有其他吸引我们更认真地投放我们的心思念虑的喜好,成为我们与天主建立正常健康关系的绊脚石。所以,每当我们因为选择天主而导致我们不能投入于我们的喜好时,我们就离天主而去,或逃避祂的目光,及祂柔和的邀请。在我们与天主的关系上,我们经常利用天主,并认为祂对我们的爱及谅解是理所当然的。可怜的天主就因此常常被我们冷落及欺负,成为关系中的受害者。

    如果在这些问题上我们不认真地去厘清的话,我们怎能凭良心宣称我们渴望在万物中找到天主呢? 这样不是很虚假、很自欺欺人吗?所以,我们真的需要在这避静中用足够的时间,去审视我们的状态、意识、理解、及真实意向,才能落实地去探讨如何在生活的细节中于万物去寻找、看见、和感受 天主的临在。否则一切都是空谈,没什么意思。

    富少年的故事给我们很大的反省空间。当时主耶稣已正在迈向耶路撒冷,面对祂将要为拯救万民而受的苦难。所以这事并不是发生于主耶稣主动召叫人成为祂的门徒的时候。因此我们可以理解到,耶稣对富少年的邀请,等同于对一般希望跟随祂的人的邀请一样,亦即是对你和我的邀请一样。而更值得我们留意的是,这个富少年本身的意向,也未必如其他在圣经中想跟随主耶稣的人一样,而是很简单而直接地希望「承受永生」。所以,我们可以推断,耶稣对门徒或宗徒们的要求,一定会比对富少年的要求更高。可以说,耶稣对富少年提出的要求,是我们要踏上天国路的最低门槛。

    你可能会这样想,天主未免太苛刻吧!这又与天主在我们心中的形象有关系。假设我们深信天主是完全美善的,而祂一心要顾及我们最大的益处;加上因为我们是祂所创造的,所以天主是知道我们的软弱及我们的脾性。在这个基础上,我们可以相信,天主会为着我们的得救,指示最有效和最直接的途径及方法,而不会刻意刁难我们。如果我们怀疑,天主无必要地将门槛提高的话,我们心目中这个天主的形象,就偏离了天主的本质。假使天主真是这么无理苛刻的话,相信你也不会选择在万物中找到这个天主吧!

    当我们厘清这一切之后,我们才能作出认真而彻底的回应,去落实选择天主成为我们生命中的最爱。有了这个基础,「在万物中找到祂」就变得有意思了!


    反思

    在你和天主的关系中,及回应天主对你的要求上,你会怎样评价自己?你觉得天主对你有一样的评价吗?你有没有向天主求证呢?

    在与主的关系上,你有没有一些在理智及良知上知道应该做的事,而你却没有去做呢?为什么?

    你认为在你和天主的关系中,你是认真的吗?是你着紧天主多些,还是天主着紧你多一些呢?


    今日祈祷

    天主呀,多谢祢在今日的反思中,让我好好面对自己,在我和祢的关系中,我真的没有顾及祢的感受,而我亦惯常为我自己的行为作辩护,更没有想过向祢求证。天主呀,为什么我会这么自我和自私呢?

    求祢帮助我,好好地从祢的角度,去思考为什么祢对我有这么高的要求,去反省为什么我对自己的喜好,竟然比起对祢更认真、更上心。我真不愿意见到自己,在我和祢的关系上,我竟然成为欺凌者,令祢难受。

    我不愿意只求祢宽恕… 我只希望祢赐我力量及决心,选择祢成为我生命中的首位。


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    【在万物中找到祂】第十天 – 不二之选

    【在万物中找到祂】第十天 – 不二之选

    在马尔谷福音第十章17至22节有这样的一个描述:
    正在耶稣出来行路时,跑来了一个人,跪在他面前,问他说:「善师,为承受永生,我该作什么?」耶稣对他说:「你为什么称我善?除了天主一个外 ,没有谁是善的。诫命你都知道:不可杀人,不可奸淫,不可偷盗,不可做假见证,不可欺诈,应孝敬你的父母。」他回答耶稣说:「师傅!这一切我从小就 都遵守了。」耶稣定睛看他,就喜爱他,对他说:「你还缺少一样:你去,变卖你所有的一切,施舍给穷人,你必有宝藏在天上,然后来,背着 十字架,跟随我!」因了这话,那人就面带愁容,忧郁地走了,因为他有许多产业。 (马尔谷福音 10:17-22)

    这位富有的人与主耶稣的相遇,在三本福音都有记载(参 玛 19:16-22,谷10:17-22,路 18:18-23),显示出这事迹的重要性。 玛窦福音提及这位是一个少年人,故此我们常称这位富有的人为「富少年」。

    从马尔谷福音这段圣经章节的细致描述当中,知道耶稣对这人甚有好感。 因为这人不但认出了耶稣就是他自己要寻找的人,还虚心地跪下来请教耶稣。 他所提出的问题,也令耶稣感到喜悦及安慰,因为他辨识到生命的终极方向,就是要「承受永生」。 而他也准备聆听耶稣的指引,决心要去实行。 从他对耶稣的回应当中,我们可以得知这富少年期待耶稣的答案,比起他自小就已经能够遵守的诫命标准更高。 所以,他已准备好接受主耶稣更高的要求。 这是成熟及很难得的信德表现,甚至令耶稣对他刮目相看,「定睛看他,就喜爱他」。 耶稣欣赏这富少年那份为了更远大的生命目标而愿意跨越自己的精神,所以就坦白地向他指出,他还欠缺的一件事, 就是要变卖他所拥有的一切,施舍给穷人!

    在这里,主耶稣不单只点出富少年怎样做才可承受永生,祂其实也为富少年点出了唯一的出路。 如果还有第二条出路的话,耶稣这样喜爱他,怎会不把别的途径也指示给他呢?

    眼见富少年本来雀跃地跑到耶稣跟前,但一听到主耶稣的答复后,犹如晴天霹雳,「就面带愁容,忧郁地走了」。 这强烈对比不但令主耶稣心痛,就连我们这些现在默想福音的人,也感到难受,不禁轻叹为什么这个故事没有更好的结局! 毫无疑问,因为耶稣的答复正正击中富少年的「要害」,「因为他有许多产业」! 由此可见,主耶稣对跟随祂的人,希望承受永生的人,有着很高的要求,这是我们作为基督徒不能否定的事实。 而当中最难跨过的关口,就是我们在现世积聚的「财宝」。 我们拥有越多,舍弃越难,又怎能轻松地、潇洒地、清晰地跟随天主呢? 更何况要背负十字架呢? 如果我们只听、只在脑袋里明白,而不去做的话,主耶稣就只能无奈地看着我们面带愁容,忧郁地离开祂,而最终承受不到永生!

    由这个事迹我们可以确定,我们要承受永生,要走天国的路,我们没有其他方法。 再者,由主耶稣斩钉截铁的表达中,我们也能感受到回应祂邀请的迫切性。 而主耶稣所要求的回应,是一个彻底的回应,而不是一个犹疑不决、半冷不热的拖延回复。 从这个主耶稣与富少年的相遇中,主的心意再清楚不过!

    无论我们承认与否,我们都是这个富少年,主耶稣也同样喜爱了我们,也邀请我们为着自己的得救,为了承受永生,我们要虚心地跑向祂,求祂指引。


    反思

    你有否曾经因为不想放弃自己喜爱和拥有的事物,而不够胆请教主耶稣,甚至设法回避正视耶稣的要求,或拖延回应祂的邀请呢?

    现在请你幻想一下,耶稣定睛看着你,喜爱你,并向你说出同样的要求,你会如何回应祂?

    请你在静默之中,好好正视在你面前的主耶稣,并勇敢地邀请祂,向你提出衪对你个别的要求及召叫。


    今日祈祷

    主耶稣,在今天的默想中,在我身上我见到富少年的影子,令我很震惊,亦很难受。 我真的未有这样真实地与富少年的状态相连,去经验他的雀跃及期望,但同时体谅到他的纠结及失望。 而最令我难受的,就是经验到祢对我的凝望,祢满怀期望的眼神,及最后的失望。

    主呀,祢知道吗? 祢的要求真是很高! 祢叫我如何有胆量及能力回应祢呢? 而事实上,我确实没有胆量求祢帮助我去作出回应! 祢明白吗?

    我现在恳求祢,让我铭记着祢对我失望和难过的模样,作为对我的提示,教我不要离祢而去,并尽快向祢作出正面的回复! 主呀,求祢帮助我吧!


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    【在万物中找到祂】第九天 – 最稳妥的投资

    【在万物中找到祂】第九天 – 最稳妥的投资

    作为基督徒,当我们发觉自己成为天主最大的对手时,是如何荒谬的事。选择自己所渴求的,或选择天主所渴求的,似乎不应有冲突。但问题的核心是:我们认为是好的,往往与天主认为是好的截然不同。

    主耶稣在玛窦福音第六章19至21节是这样说的:
    「你们不要在地上为自己积蓄财宝,因为在地上有虫蛀,有锈蚀,在地上也有贼挖洞偷窃;但该在天上为自己积蓄财宝,因为那里没有虫蛀,没有锈蚀,那里也没有贼挖洞偷窃。因为你的财宝在那里,你的心也必在那里。」(玛窦福音6:19-21)

    这段圣经对我们意味着什么?我们要承认,我们的眼光是短浅的,我们专注眼前的事,世上的事,特别是即时的满足感及享受,及一切可以让我们换取这些满足感的财富。我们甚至愿意牺牲生命中一些更重要的东西,例如亲情及健康,来换取这些在圣经中形容为「地上的财宝」,一些我们会因为种种原因而最终失去的东西。而敌人很清楚我们这些弱点,所以它会设法将这些东西,伪装成为对我们最有益处的事物,来布下陷阱,等待我们掉入它的圈套。

    结果是我们再无暇去亲近那位可以给予我们天上财宝的真命天子。可怕的是,这些地上的宝藏是虎视眈眈的魔鬼藏身的地方。这段圣经最后的一句教我们知道:当我们的财富属于这个世界,我们的心也在那里,我们自然会在那里寻宝,结果自投罗网。我们更希望设法在万物中找到这些地上的宝藏。被蒙蔽了的我们,最终不能够在万物中找到天主。 (参 玛窦福音 6:22-24)

    相反,耶稣说:「你们先该寻求天主的国和它的义德,这一切自会加给你们。」(玛窦福音6:33)耶稣的这句说话应该为我们带来极大的喜乐及安慰 ,因为这是祂给我们的承诺,是爱的证据,亦是跟随祂的保证。这是世上没有任何人或事物能够给予我们的。祂定会供给我们一切所需。

    这是不是代表,当我们寻求及跟随天主之后,祂就会供应我们地上的一切财宝?相信聪明的你,已经知道答案。虽然跟随天主不代表天主定会供应我们地上的财富,但是当我们有了天主,及祂所赐予的有形与无形的恩宠时,其他东西对于我们来说就不再那么重要了。

    事实上,当你放天主在首位时,你所感知的世界将会变得不一样,因为你会渐渐跟上天主的目光。到那时候,你物质上所拥有的虽然少了,但你心灵上的满足感,比起你拥有整个世界还要丰富!这就是我们常听到一些选择了天主的人的见证:「我有了天主,就是拥有了一切」背后的原因。

    所以,为我们信主的人,我们再不要活于矛盾当中。如果我们不相信永生,我们大可以专注尘世的欲望及享乐。然而,如果我们相信天主和祂永生的许诺,亦知道肉身的渴望与圣神的渴望不同,而我们仍然坚持选择地上的欲望时,我们其实就是为了追求短暂的尘世欲求,而甘愿放弃了天上永恒的财宝。这值得吗?

    圣保禄宗徒致迦拉达人书第五章17节是这样说的:「因为本性的私欲相反圣神的引导,圣神的引导相反本性的私欲:二者互相敌对,致使你们不能行你们所愿意的事。」(迦拉达书5:17)


    反思

    你觉得你的财宝在哪里呢?

    当你作出生命中的选择时,你觉得自己的眼光通常是短浅的,还是远大的呢?为什么?

    在你生活的选择中,你有意识到地上和天上、肉身和灵性都常有冲突吗?你相信当你选择天主的国和它的义德时,你的其他所需自会加给你吗?


    今日祈祷

    主呀,虽然我知道,我是应该选择祢的,但我常常受不住诱惑,在生活中、在行为上选择了自己,选择满足自己的欲望,和在世的财宝。我恼恨我的软弱,及我的犹豫不决。求祢再次令我清醒吧,令我知道, 我是没有原因不去选择祢,而去顺从自己在世的欲望。请不要让我离开祢慈悲的目光,和辜负祢期待我回心转意的情义。

    天父啊,教我再次信靠祢!


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    【在万物中找到祂】第八天 – 主的真正对手

    【在万物中找到祂】第八天 – 主的真正对手

    不知道我们昨天以「分分钟需要你」 这首歌曲,来思考和联系我们与天主之间的关系,有没有令你感到一份很特别、很新鲜、和很温暖的感觉呢?希望昨天的经验,可以令你品尝到,其实我们个人与天主之间的关系,就好像最好的朋友或情侣之间的关系一样,可以是很人性化、很温馨甜蜜的,尤其是当我们 与天主在彼此心目中,都有着极重要的角色及位置的时候,这份情就更浓更真挚。这也是天主的心意及渴求。

    我们越意识到自己有多么需要天主,天主在我们心目中的角色就会越重要,地位就会越高,而我们与天主之间的关系就越密切。

    角色越重要,位置越高,期望就越大,这是正常不过的。天主希望与我们的关系,亲密有如夫妇之间的关系。夫妇之间希望在对方眼中,有着不能取替的角色,彼此从一而终。既然我们在天主眼中是最宝贵的,天主甚至甘愿为我们牺牲自己的性命,祂渴望我们把祂放在首位,不也是合情合理吗?

    所以,昨天的第三条反思题目的第一部份:「你希望找到生命中真正的最爱吗?」就等于问大家:「你希望在万物中找到的是谁?」这个「谁」必定是 你的最爱,而重点是,这个「谁」也应该愿意放你于首位。这是一个健康关系的先决条件。

    所以这两天,我们展开了一个奇妙的探索旅程,去寻找我们生命中一个最爱的对象,以及一个永远对我们不离不弃的真命天子。无论我们承认与否,我们每人都心有所属,可能是一个心仪的对象,或一个我们生命中最渴望得到的事物。让我们先探讨一下后者。

    有些人追求健康、有些人追求享乐、有些人追求成功感,这些追求都是无可厚非的,每人都渴望得到。但当这些东西成为我们穷一生去追求的对象时,我们有没有考虑到,我们所付出的代价有多少?健康、学识、享受、财富、才干、成就、自尊… 哪一样是持久而永恒不变的呢?我们为这些东西投放了多少时间和心血,就等于我们在其他东西上面丧失了多少,这是定律,也是公平的。

    问题是:我们究竟为这些东西付出了多少代价?你又认为你所付出的代价值得吗?如果我们为这些东西所付出的时间、心血,比为天主多的话,我们就要重新明认,以上所列举的种种追求,都是短暂的,总有消逝的一天。唯有天主、亦唯有天主对我们的爱,是永恒不变的。如果今天你承认这事实的话,你是否愿意为天主,放弃这些你醉心但次要的东西吗?

    还记得之前我曾经问过,我们是否愿意给天主一个机会,与我们此刻的最爱「一较高下」。不知道你是否意识到,如果我们不愿意的话,天主就等于输给了我们自己。不是吗?以上种种的追求,都是为着建树自己,或满足自己的欲望吧!这些现世及短暂的成就及满足感,值得我们牺牲永恒的福乐吗?我们愿意为我们的灵魂付上这么沉重的代价吗?


    反思

    你在生命中不断追求的事物身上,付出了多少代价?你认为你所付出的代价值得吗?

    你觉得你为了这些生命中的追求,令你丧失了什么?

    你是否愿意为天主的缘故,放弃追求这些你醉心的事物吗?


    今日祈祷

    天主呀,我也不知道从何时开始,在不知不觉间,盲目地去追求一些,最终我也不知道对自己有任何益处的东西,亦不知道我所付出的代价有多大,失去的有几多。谢谢祢赐给我一个反省的空间,让我停下来去审视我的生活是如何失去了平衡。而最重要的是我如何渐渐失去了祢,失去了与祢建立关系的时间,失去了亲近祢的机会。

    主呀,请祢把我从这个「自私自我」的状态中救拔出来,叫我知道,失去了祢就等于失去一切, 教我再次肯定,我真的分分钟需要祢!


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    【在万物中找到祂】第七天 – 分分钟需要祢

    【在万物中找到祂】第七天 – 分分钟需要祢

    一个星期前在避静开始的时候,曾经问过大家一个问题:你渴望在万物中找到天主吗?不知道大家的答案是什么呢?如果大家一直伴随着这个避静的话,相信大家的答案都是肯定的。但不知道当你想起这个避静主题「在万物中找到祂」的时候,你的脑海会想起什么?你的心情又会有什么反应呢?相信你都会同意,如果你可以在万物中找到你的最爱,可能这最爱是你最爱吃的「食物」、或令你有安全感的「金钱亅、或令你心中满足的「快乐」、或令你充满自信的「成就」、或最重要的,令你雀跃兴奋的「情人」,这个世界会是多么美好!

    记起林子祥一首经典广东歌曲「分分钟需要你」 的歌词这样写:

    有了你开心啲  什么都称心满意
    咸鱼白菜也好好味 我与你永共聚
    分分钟需要你 你似是阳光空气

    有了你开心啲 乜(什么)都称心满意
    咸鱼白菜也好好味 我与你永共聚
    分分钟需要你 你似是阳光空气

    在万物中找到祂,不也是与这首歌所形容的相似吗?我们所期待见到的「祂」,或歌词中所讲的「你」,不是可以替代我们生命中似乎更重要的东西吗?与这个「你」一齐共享的时候,不是眼前吃什么、穿什么也不再那么重要吗?而为我们而言,不是当我们有了主,这个我们生命中的「你」的时候,就应该好似获得生命中的「阳光空气」这么重要吗?在这样的一个时空当中,那怕外在环境发生什么问题,如果在你眼前,常常见到你最喜爱的人或事物,是不是其他一切的不如意,我们都可以不计较呢?

    歌词是这样继续的:

    共你双双对 好得敕好得意
    地塌天崩当闲事
    就算翻风雨 只需看到你
    似见阳光千万里 打扮漂亮皆因你
    瘋瘋癲癲皆因你 为你甘心作傻事
    装作猩猩叫 看到什麼都笑
    有你在身边多乐趣

    共你双双对 好得戚(得敕)好得意
    地冧(塌)天崩当闲事
    就算翻风雨 只需睇(看)到你
    似见阳光千万里 扮靓啲(打扮漂亮)皆因你
    癫癫哋(瘋瘋癲癲)皆因你 为你甘心作傻事
    扮吓(装作)猩猩叫 睇(看)到乜(什麼)都笑
    有你在身边多乐趣

    是不是很浪漫呢?有没有想过与天主在一起,其实都可以是这么浪漫的事?浪漫到可以为祂作「傻事」,就如祂为我们作了「最傻」的事一样。我们会不会从这个角度去看、去经验我们的天主呢?我们可以与天主「相相对」吗?可以在生活中逗(凼)天主开心吗?可以为天主作傻仔傻女吗?

    如果我们与天主有这份浪漫的关系的话,「在万物中找到祂」不就是我们最期待、及想穷一生达到的目标吗?如果我们与天主真的有这份浪漫关系的话,我们真的不愿意失去祂,而是会用尽我们的方法去争取祂、爱惜祂,保留祂…

    这是整首歌最凄美的部份:

    若有朝失去了你 花开都不美
    愿到荒岛去长住
    做个假的你
    天天都相对 对著木偶做戏

    若有朝失咗(失去了)你 花開都不美
    願到荒島去長住
    做個假的你
    天天都相對 對木頭公仔(对著木偶)做戲

    幸运的是,天主与我们生命中其他「最爱」最大的分別,就是如果我们愿意的话,我们是永远都不会失去祂的。所以我们不应做个假的「主」,对这个假的木偶做戏,来取替这个一次而永远、我们这一生及永生的真命天子,一个我们可以信任倚靠,一个真正的最爱啊!

    活到一千岁 都一般心醉
    有你在身边多乐趣


    反思

    你曾经有这样的一个经验吗?就是当你找到自己最爱的人或事物的时候,之前一些重要的东西,也变得没有那么重要了。那刻的感觉是怎样的呢?

    你生命中有没有这样的一个「木偶」,在不知不觉间取替了你生命中的「真命天子」呢?

    你希望找到生命中真正的「最爱」吗?你又愿意为这「最爱」放弃其他次要的至爱吗?


    今日祈祷

    可爱的天主呀,多谢祢呀,多谢祢拿走我昨天的纠结,让我的眼睛看得更清楚,让我的心扉也渐渐开了,感受到一些在我以往与祢的关系中,所欠缺的情感!为什么祢不早些与我分享祢这份情怀… 抑或其实是我的问题… 不解人意… 不是,哈哈,是不解神意才是!求祢不要让我这个傻孩子辜负祢对我的一番爱意,及祢为我所做的一切傻事! 天主呀,对不起,我爱祢…


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