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    貴霜帝國

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    全蒙古史之貴霜帝國篇-佛教傳入中國的通道

    全蒙古史之貴霜帝國篇-佛教傳入中國的通道
    圖片為絕域亞歷山大城,建在中亞靠中國邊界的希臘古城 亞歷山大東征將希臘文明帶進中亞 出身於希臘馬其頓的亞歷山大大帝,於西元前334-324年率馬其頓軍東征,他厲害之處在於古代大帝國都是靠騎兵快速運動,才能跨越千山萬水的阻隔,從一個人類聚居地通往另一個人類聚居地,但亞歷山大率領的是步兵與騎兵混合軍團,能從巴爾幹半島走過小亞細亞、地中海東岸、埃及、波斯、阿富汗、烏茲別克、巴基斯坦、印度,沿途掃滅各種強大的敵對勢力,還要建立一系列的希臘殖民城市,將希臘文明一直帶到中亞接近中國新疆的邊境。 如果當時他不是南下前往印度,而是繼續往東前進,很有可能就會與戰國時期的西域國家、匈奴及秦國接觸了。網路上有不少網友寫網文研究,假使亞歷山大率領的馬其頓軍團遇上秦國的軍隊,誰輸誰贏?結果從軍隊組織、裝備、訓練、交戰動機、戰術戰略等各方面研析後發現,亞歷山大的馬其頓軍團應該能夠打敗秦國,入主華夏。也就是說如果當時亞歷山大大帝不是轉向去打印度,而是繼續東來衝向中國,歷史上也許就會出現有一支強大的西戎(希臘人)通過河西走廊進入關隴一帶,將秦國打得落花流水,這樣的描述就會出現了。至於這支西戎能否再接再厲打出函谷關,推平其他六國?以及對抗北方東胡、匈奴的南下,恐怕也沒有那麼容易的,亞歷山大的軍隊畢竟不是由超人組成的,在當初那個時代,他們已經是破遠距離紀錄的遠征了。強弩之末,不能穿魯縞,就是這個意思。 歷史上沒有發生過的事情,當然隨意判斷都沒問題,但是無論如何,亞歷山大大帝已經為中亞帶進希臘文明與希臘人血統,但中亞之地仍然以游牧民族的生活形態較能適應當地環境,農耕生活需要的大量水源除了在幾條大河的三角洲外,幾乎難以取得。 貴霜帝國是何方神聖? 而就在本年,東漢軍竟也與中亞的貴霜帝國發生了戰爭,貴霜帝國就是當年塞種人後裔被匈奴擊敗西遷的大月氏,大月氏撤退到中亞後,吞併了亞歷山大大帝東征後在中亞建立的大夏國(Bacteria Greek Kingdom巴克特里亞希臘王國),成立了貴霜帝國(Kushan Empire),稱霸中亞與伊朗東部一帶。 圖-貴霜帝國國旗 貴霜帝國(Kushan Empire,西元前130-西元後375年),印歐民族塞種人大月氏之後裔,緣起於古代源自黑海北岸之塞種人,曾一度遷移到中國西北部河西走廊游牧生活,秦漢之際大月氏與冒頓單于率領下之匈奴交戰不利,遂西遷西域中亞避讓。 西元前130年(漢武帝元光)年間,月氏人南下征服希臘人建立的大夏,把大夏分給與五個部族,每個部族有一個翕侯,五翕侯中的貴霜翕侯丘就卻(約16-65年)消滅其他翕侯,統一五部落,建立起貴霜帝國,貴霜打敗了開始衰落的波斯安息帝國,又南下攻擊喀布爾河流域和今喀什米爾地區,後定都為高附(今喀布爾),初步奠定了帝國的基礎。 迦膩色伽一世(約西元78-102年)繼位,他是貴霜帝國最著名的君主,南征印度,令主體在今天阿富汗的貴霜帝國之疆域西起伊朗邊境,東至恆河中游,北起錫爾河、蔥嶺、南至納巴達河,迦膩色伽一世又將都城遷至犍陀羅地區的富樓沙(即今巴基斯坦的白沙瓦),使這一地區成為帝國的統治中心。在西元100年時貴霜帝國的統治下的人口達到一千零二十萬人,在西元180年時,貴霜帝國統治下的人口達到一三八0萬人。 圖-貴霜帝國的金幣,有希臘與佛教風格-左下為貴霜國徽。 偉大的貴霜君主迦膩色伽一世(Kanishka)任內,曾與東亞世界的霸主東漢帝國發生過一次領土戰爭,據《後漢書.班梁列傳》著,漢和帝永元2年(西元90年),貴霜副王謝會率軍入侵蔥嶺以東及以北地區,試圖將貴霜勢力籠罩當時匈奴勢力已經退出的西域,結果與東漢西域長史班超軍發生衝突。漢軍人少堅守不出,貴霜軍久攻不下又糧食不繼,於是向龜茲求援,結果班超派兵埋伏要道,殺死貴霜向龜茲求援的士兵,貴霜軍斷糧陷入絕境。班超向貴霜軍統帥謝會表示,貴軍已經走頭無路,該做最後決定了,謝會於是遣使向班超請罪,盼漢方可將貴霜全軍放還回國,兩國重新修好,再也不打仗了。班超同意,於是兩國關係恢復友好,貴霜軍也撤回蔥嶺以西,再也沒有嘗試向東發展了。 由於貴霜受印度傳來佛教之壓倒性影響,加上君主也成為虔誠佛教徒,風潮所至全國都信奉了佛教,尤其在上述偉大君主迦膩色伽一世統治期間,貴霜強大無比,迦膩色伽一世召集了印度與國內所有佛教大師來開會,對原先各說各話的佛教門派的經典與理論做出一番整理,經、律、藏給予了統一並統一刊印佛經,這樣的經典文字化加速了佛教傳播速度,由於向東方傳入中國後,在與中國原生宗教道教或薩滿教等宗教之較量下來,擁有深厚理論基礎的佛教佔據上風,貴霜在歷史上也成為將佛教傳入中國的首要功臣。加上貴霜的地理位置就在今天的阿富汗,東接中國、西接波斯、南接印度、北接中亞,因此佛教在印度式微之後,在今天的阿富汗地區的貴霜帝國成為佛教傳播的中心,向東把大乘佛教傳入中國,向南把佛教傳入斯里蘭卡及東南亞國家。 在西元第二世紀時,貴霜帝國仍勉強維持統一,第三世紀時,帝國受到薩珊王朝攻擊和印度北部的地方勢力興起而漸漸衰弱,最終帝國瓦解成若干小邦。最後被來自新疆北疆的白匈奴嚈噠帝國取代。現在印度賈特人是貴霜後人。 2022年本人出版書籍包括 1. 聖地出任務-台灣國際志工故事集 2. 勇抗強權-阿富汗 3. 台以關係百年史:外交官眼中的以色列 4. 從奴隸到霸主:俄羅斯人的故事 5. 遷徙與戰鬥-突厥人的故事 歡迎大家到博客來、誠品、露天、金石堂等處購買。 https://search.books.com.tw/search/query/key/蘇育平/cat/all

    突厥簡史-白匈奴嚈噠帝國稱雄中亞,西打薩珊波斯,北打柔然、東擊拓拔鮮卑北魏、南進印度恆河,實為中亞一霸 2021.06.23

    突厥簡史-白匈奴嚈噠帝國稱雄中亞,西打薩珊波斯,北打柔然、東擊拓拔鮮卑北魏、南進印度恆河,實為中亞一霸 2021.06.23
    2021.06.23 突厥簡史-白匈奴嚈噠帝國稱雄中亞,西打薩珊波斯,北打柔然、東擊拓拔鮮卑北魏、南進印度恆河,實為中亞一霸 (Alexandria Eschate/圖為絕域亞歷山卓城遺址) 2.3.5 中亞的白匈奴嚈噠帝國White Hun-Hepthalite empire(370AD-567AD) 白匈奴-匈奴西敵大月氏、貴霜帝國、嚈噠帝國 古代源自黑海北岸之塞種人(又稱斯基泰人)遊牧部落由東歐草原向東遷徙先到中亞,再繼續遷移到中國西北部成為大月氏,大月氏在漢朝初年(西元前200年)與匈奴交戰不利,西遷到中亞粟特地區躲避匈奴。 西元前130年(漢武帝元光)年間,大月氏人南下征服大夏國(Kingdom of Bacteria亞歷山大大帝建立的巴克特里亞希臘王國),大夏國是西元前334年至324年希臘馬其頓的亞歷山大大帝東征時建立的許多中亞希臘王國最東邊的一個國家,當時亞歷山大大帝還在東征路上各地建立許多亞歷山大城,在費爾干納盆地西南方就有一個絕域亞歷山卓城(Alexandria Eschate/the Furthest)。 大夏國土由大月氏的五個部族平分,每個部族由一個翕侯領導,後來五翕侯中的貴霜翕侯「丘就卻(約16AD—65AD)」起兵消滅吞併了其他4個翕侯,統一了5個部落,建立起貴霜帝國(Kushan Empire),算是大月氏的延續。 (Greek Bateria Kingdom’s Territory/圖為大夏國,及希臘巴克特里亞王國疆域圖) 在隨後的歲月裡,貴霜打敗了開始衰落的波斯安息帝國,又南下攻擊喀布爾河流域和今喀什米爾地區,將首都先移到「高附(今喀布爾)」,初步奠定了貴霜帝國的基礎。 西元78年至102年,貴霜帝國第三代統治者「迦膩色伽一世Kanishka I, or Kanishka the Great」是貴霜帝國最著名的君主,他曾經舉兵南征印度,一直打到恆河中游,令貴霜帝國的疆域西起伊朗邊境,東至恆河中游,北起錫爾河、蔥嶺、南至納巴達河,迦膩色伽一世又將都城遷至犍陀羅地區的富樓沙(即今巴基斯坦的白沙瓦,是中亞進入印度次大陸的門戶要地),使這一地區成為貴霜帝國的統治中心。在西元100年時貴霜帝國的統治下的人口達到1,000萬人,在西元180年時,貴霜帝國統治下的人口達到1,380萬人,儼然是當時中亞第一強國。 「迦膩色伽一世」統治時期也曾經試圖向蔥嶺以東的西域擴張,結果與東漢發生過一次戰爭,據《後漢書·班梁列傳》所述,漢和帝永元二年(西元90年),貴霜副王「謝會」率兵7萬人攻班超率領的漢軍,漢軍人少,堅守不戰,貴霜軍攻班超不下,四處搜掠糧草又無所得,大軍補給出現短缺問題。班超推斷謝會有可能向龜茲求援,就派兵埋伏要道,果然不出所料,結果貴霜軍求援士兵全被殺掉,班超將消息告知謝,謝自知已無出路,便派使者向班超請罪,要求放還大軍,班超同意,貴霜軍撤回蔥嶺以西,兩國關係重修於好,自此貴霜與漢朝兩國保持和平關係。 在西元2世紀時,貴霜帝國仍勉強維持統一,到了西元3世紀時,貴霜帝國老態已現,不斷受到周邊的勢力挑戰,薩珊王朝和印度北部的地方勢力紛紛攻擊邊境而使貴霜帝國漸漸衰弱,最終帝國瓦解成若干小邦。 嚈噠帝國的崛起 The rise of Hephthalites Empire 最後在西元470年左右在貴霜帝國土地上崛起另一個塞種人帝國,也就是被西方史學家稱為「白匈奴White Hun」的「嚈噠帝國(Hephthalites empire (370-567)」。 嚈噠人也是漢代大月氏人的塞種人後裔部落,但是他們不是貴霜帝國的這一支派,而是一直居住在塞北草原上的遊牧部落,很顯然地他們是臣服於匈奴帝國與之後的鮮卑及柔然帝國的塞種人部落,因此他們也自稱是匈奴人,加上他們是白種人印歐民族,與石勒所屬的匈奴羯人部族一樣是深目高鼻的白種人,所以西方史學家稱他們為「白匈奴人White Hun」。嚈噠人使用古突厥文字,但是語言偏東伊朗語有關,這是斯基泰人在東遷過程中曾居住在波斯東北部時學來的,宗教卻又是佛教,這也顯示了中亞民族混合多元文化的面貌。 大約西元370年柔然帝國統治蒙古高原的時代,嚈噠人從柔然帝國控制的蒙古高原南下,跨越阿爾泰山西遷河中粟特地區(Sughda,今屬烏茲別克,部份在塔吉克和吉爾吉斯。粟特由大小不一的綠洲國家組成,常臣屬於外族,屬於商業民族,控制了絲綢之路上的貿易)並建立自己的汗國。之後疆域從裕勒都斯河上游(焉耆西北)起,越過伊犁河流域到巴爾喀什湖,再到楚河和塔拉斯河草原、錫爾河地區,一直達到鹹海。 這個白匈奴嚈噠帝國也是中亞一霸,西元420年左右嚈噠軍向西進攻波斯薩珊王朝,一度佔領波斯東部大部分的呼羅珊地區,西元453年與484年兩次大敗波斯沙王,迫使波斯稱臣納貢。但也因此結下百年仇怨,等到西元556年西突厥室點密葉護率10萬大軍西征,就與薩珊波斯的沙王霍斯勞一世結盟,南北夾擊嚈噠帝國,一舉將其消滅,突厥與波斯大軍以阿姆河為界瓜分了嚈噠領土。 之後嚈噠向南進攻貴霜殘餘勢力,6世紀初攻進印度但失利,接著嚈噠人北上與高車人爭奪準噶爾盆地及其以西地區的控制權,控制了高昌,抑制柔然帝國勢力向中亞的擴張。 與此同時,嚈噠人又東進今日之新疆盆地,控制塔里木盆地西部,南道直至于闐,北道直至焉耆,幾乎一大半個西域歸於嚈噠人鐵蹄。 經過西域南北兩道,嚈噠帝國勢力開始頻繁地開展與中國歷代政權如北魏、西魏、北周乃至南朝梁的外交活動。 他曾經趁柔然衰敗之機,占據了塔里木盆地的許多地方,在南北朝時期,於戈壁大漠南北與北魏帝國爭雄,當時的嚈噠人與柔然帝國結盟,廣泛活動於阿爾泰山脈以西的地方,迫使北魏在516年遣使到南梁講和,以免腹背受敵。 所以嚈噠帝國實在也真的可以算是橫跨中亞與蒙古高原的一大區域強權,幾乎有恢復匈奴帝國全盛時期疆域的機會,當時只要打敗北魏鮮卑人,嚈噠人幾乎就算是把匈奴帝國給重新復興了。 一直到西元567年西突厥室點密葉護西征時才聯合薩珊波斯王朝軍一起將嚈噠帝國滅國並瓜分其領土,這都是後話了。 好了,匈奴的系列故事到此結束,現在要繼續往突厥汗國與鐵勒部族聯盟的方向發展了。

    蒙古與歐亞大陸游牧民族變遷史之(6)印歐民族塞種人大月支貴霜及佛教傳入中國通道

    蒙古與歐亞大陸游牧民族變遷史之(6)印歐民族塞種人大月支貴霜及佛教傳入中國通道
    塞種人SEKA為來自黑海岸之印歐人種,先向東遷徙至波斯東北部,再東遷中國西北甘肅新疆等地游牧,形成大月支,有人稱之為允姓之戎。大月支與匈奴為敵,曾強過匈奴,但被莫頓單于所破,西遷烏孫、再遷粟特河中之地,最後遷至阿富汗巴基斯坦波斯之地,建立貴霜帝國,曾與東漢班超發生過戰爭不敵求和,和平相處維持絲路和平,佛教於東漢時由貴霜傳入中國。貴霜境內佛教大興,也有摩尼教、希臘人、基督教支派景教等成分。西元375年貴霜帝國被波斯薩珊王朝滅亡。今天印度賈特人是貴霜後裔。
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