הרבי מליובאוויטש

נלמד ביחד מכתב \ אגרת קודש ואת המסר \ הוראה  ששלח הרבי מליובאוויטש לקראת חג החנוכה לנשי ובנות חב"ד.

מעבירי השיעור הרב יוסף סגל והרב צבי וילור צידון
לצפות בשיעור
https://youtu.be/tSTK7PYrqis


יא'תרפט 
נדפסה בלקו"ש חט"ו ע' 541 ואילך,
והושלמה ע"פ צילום האגרת והוא נוסח כללי-פרטי שנשלח לכמה סניפי נשי ובנות חב"ד וגם ליחידות באיזה שינויים קלים וראה גם לקמן אגרת שלאח"ז אגרת יא'תש.
אגרת זו ולשאחרי' נשלחו גם להרה"ח וכו' הרח"י שליאממע ובהוראה למזכירות לצרף העתק ב' המכתבים לחנוכה לנשי.


המקור:
יא'תרפט 
ב"ה כ' כסלו ה'תשל"ו 
ברוקליו נ.י 
נשי ובנות חב"ד סניף:
ה' עליהן תחיינה

ברכה ושלום!
 מאשר הנני קבלת המכתבים והדו"ח מהפעולות ויהי רצון שההצלחה 
בזה בעבר תגדיל החשק לעשות בזה עוד ביתר שאת ובאופן דמוסיף והולך ואור ובפרט שזהו מהדגשת ימי החנוכה הבע"ל וידוע מאמר חכמינו ז"ל אף הן הנשים היו באותו הנס וכמודגש עוד יותר בפירוש רש"י שם שעל ידי אשה הי' הנס וכמדובר כמה פעמים ענין ימי החנוכה ונר חנוכה הנזכרים ונעשים מדי שנה בשנה אין זה סתם לזכרון אלא שהזכרון והמעשה יעוררו את הכוונה והתכלית בזה בהנוגע לחיי היום יום.

 ומההוראות דימי החנוכה כמודגש בתפלת ועל הנסים שאין יהודי מתפעל כלל ממצב של "חלשים" ו"מעטים" (בכמות) כנגד "גבורים" ו"רבים",  ואדרבא כיון שהיהודים הם טהורים וצדיקים ועוסקים בתורתך מתגברים הם על כל הדברים מבחוץ ומבפנים העלולים להשכיח תורת ה' ומצותי' ועד לנצחון גמור והדלקת נרות וכו' 

ומההוראות דנר חנוכה שמדליקים דוקא משתשקע החמה שעה שהחושך יכסה ארץ וגו' ועל פתח ביתו מבחוץ ולא מסתפקים בנר אחד ואף שכשמדליק נר אחד בלילה ראשון מקיים המצוה בשלימות והוא בסוג דמהדרין מן המהדרין מוסיף נר ואור בליל שני וגם לאחרי שהראה שכבר הוסיף הרי כשעובר עוד יום גם זה לא מספיק וצריך להוסיף עוד נר ואור וכן הולך ומוסיף משך שבוע שלם וההוראה מובנת שבכל עניני נר מצוה ותורה אור ובפרט בתקופתנו זו ובימינו אלה צריך להתנהג באופן דהולך ומוסיף להאיר כל אחד ואחת חייהם הם וגם להאיר את הבית וגם את הרחוב ולהאיר 

לכל אלה ההולכים בחושך שיראו אור גדול אור התורה ומצותי' ועד שיאירו גם הם חייהם והנהגתם באור ה' הלוך ומוסיף ואור ויהי רצון שכל הפעולות בהאמור ובפרט מבצע נש"ק ששייכות מיוחדת בזה להאמור תעשינה מתוך שמחה וטוב לבב וכן גם מבצע כשרות וטהרת המשפחה כמובן וזהו גם צנור וכלי שיאירו כל עניניהן גם בגשמיות בכל המצטרך להן ולבני ביתן שיחיו בברכה לימי חנוכה מאירים ולהצלחה ולבשורות טובות בכל האמור 

מ. שניאורסאהן 

#חנוכה
#אור
#נשים

חנוכה, נשים, אור, נר חנוכה, מסר, הרבי מליובאוויטש

הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים
לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד
https://heb.centernyc.com/zrikat

שיעור לחנוכה, איך מייצרים אור?
מה ההבדל בין המנורה בבית המקדש לחנוכיה?
מה המסר אלינו היום של אור החנוכיה?

אורך השיעור 17 וחצי דקות
מעבירי השיעור:  הרב יוסף סגל והרב צבי וילור צידון

לצפות בשיעור
https://youtu.be/cXhAvZBecOk

המקור:
מצוות חנוכה היא להדליק אור כיצד יוצרים את האור נוטלים שמן או עץ וכדומה כלומר דבר גשמי ומחממים אותו עד שהוא חדל מלהיות גשמי ומתחיל להאיר את כל הסביבה הדלקת הנרות בחנוכה נובעת מדולקת הנרות שהיתה נהוגה בבית המקדש בבית המקדש היו מדליקים נרות בכל לילה אך בתקופה בה אירע נס חשכה לא נמצא שמן טהור להדלקת המנורה ועשה הקב"ה נס שנמצא פך שמן טהור החתום בחותמו של כהן גדול.

השמן שבפך הספיק בצמצום ליום אחד אירע נס ודלק שמנה ימים לזכר נס זה מדליקים נרות בכל שמנת ימי תנוכה,  למרות שמקורם של נרות חנוכה הוא בנרות המקדש שונים אלו מאלו במספר פרטים:

א.  בבית המקדש היה תמיד אותו מספר של נרות ואילו בחנוכה מוסיפים בכל ערב נר אחד 
ב.  בבית המקדש היו מדליקים דוקא ביום כשעדיין שרר אור מוחלט הגילו נרות חנוכה מצותן משתשקע החמה
ג.  נרות המקדש היו בפנים ואילו בנרות חנוכה מצוה להניח על פתח ביתו מבחוץ. 
ד. מצוות נרות המשכן והמקדש היו בזמן שלא היה לבני ישראל מחסור מבחינה גשמית.

במיוחד בזמן המשכן במדבר היה לבני ישראל כל צרכם מזונם היה אז המן מן השמים מים היו להם מבארה של מרים אף מלבושיהם גדלו אתם והיו נקיים תמיד כך גם מצות נרות המקדש ניתנה בימי שלמה בזמן בו שרר שלום ושלוה איש לא נלחם אז בישראל ואדרבה רבים העלו להם מס והיה אז "איש תחת גפנו ואיש תחת תאנתו" 

אף ברוחניות היה כן, שכך כשאין להיהודי דאגות גשמיות הוא מתמסר לגמרי לתורה ומצוות דברים רוחנים דברים יהודיים.
לעומתם קשורים נרות חנוכה לזמן בו היתה הארץ תחת שלטון יון והצבא היהודי היה דל במספרו כן מבחינה רוחנית לא נמצא שמן טהור אפילו ללילה אחד 

כל ההבדלים הללו קשורים זה בזה כשהמצב טוב מבחינה גשמית ומשום כך גם מבחינה רוחנית כאמור שכן כשיש לו ליהודי הוא נותן ביד פתוחה ורחבה לצרכים רוחניים.
אין אז צורך במלחמה ובמסירת נפש די אז בכך שכל יום יהיה אותו מספר ואין הכרח בתוספת משום שהכל מתנהל כרגיל.

כן אין אז צורך בהשתדלות להאיר את החוץ הרחוב העולם אינו חשוך:  המנורה דולקת בבית המקדש ובחוץ נוצר האור מאליו.
לא כן בתקופה של מצב קשה בזמן של מלחמות ולא רק של מלחמות עם יוונים אלא גם עם יהודים מתיונים שהיו יהודים שלא ראו צורך בבית המקדש בעצמאות כי אם רצו להתבולל ביוונים במצב קשה כזה נתן הקב"ה את מצות נר חנוכה בזמן כזה דרושה מסירת נפש בזמן כזה לא די בהעלאת אור בבית שכן בחוץ שורר חושך וחשכת הרחוב עלולה לחדור לבית יש לכן להקדיש השתדלות להאיר את הרחוב מדליקים אז את הנרות בשעת החושך וליד פתח הבית כדי להאיר את הרחוב.

לא די בכך שידליק אדם נרות על שלחן האוכל או על שולחן הכתיבה שלו ויפתח את הדלת כדי שהאור יאיר גם ברחוב אלא עליו להדליק את הנרות ליד הדלת.
יש להשקיע השתדלות להאיר את הרחוב.

כן לא די במספר הנרות שבלילה הקודם שכן אי אפשר לאדם להסתפק בכך שלא ירד מדרגתו ויעמוד עדיין באותו מצב כאתמול אלא שעליו להתעלות מעלה מעלה

סיכום הדברים:
בשעה שהחושך גדול אין להתרשם מן החושך השורר ברחוב אלא אדרבה יש לצעוד במסירת נפש להאיר את הרחוב ולהוסיף מדי יום תוספת אור עוד ועוד עד שיובא עוד שמן טהור וזך. 

ודרכי הביצוע הן:

א. אין להסתפק במדת האור שהאירה אתמול כי אם יש להוסיף כל יום היום נר אחד מחר שנים מחרתיים שלשה וכן הלאה להתחיל מיד בנרות רבים אין לתפוס מרובה, יש אם כן להתחיל בנר אחד אך יש להתכונן להדליק מיד למחרת שני נרות ומחרתיים שלשה 

ב. אין להסתפק ביצירת אור בבית ושברחוב יבוא האור מאליו אלא יש להשקיע השתדלות להאיר את הרחוב 

ג.  הגישה לכך צריכה להיות במסירת נפש כפי תוכן הענין של נס למעלה מן הטבע גם כשמסתכלים עליו בעין רעה אין לו להתרשם אלא לבצע במסירת נפש את השליחות שהטיל עליו הקב"ה

זו איפוא הדרישה מכל איש ישראל עליו לדעת שהוא שגריר של הקב"ה לחמם את הגשמיות שבחלקו בעולם עד שיאיר בו ובסביבתו.

והאופן של ביצוע הדבר צריך להיות:
לא להסתפק במה שנעש

הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים
לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד
https://heb.centernyc.com/zrikat

9 דקות שיעור עם עצות מעשיות לשלום בית מהרבי מליובאוויטש מאגרות הקודש וסיפור חסידי מהתוועדות שערך הרבי.

לצפות בשיעור
https://youtu.be/SAgxlS46Bbw

מעבירי השיעור הרב יוסף סגל והרב צבי וילור צידון

המקורות:
אותו המענה לכאו"א שי' כמו שכתבתי בעבר שגדול השלום בכלל ובפרט בין איש לאשתו וגם בעניני עולם הזה כפשוטם. ואף שאין שלימות בעולם הזה ובמילא גם ביחסיהם יכול להיות יותר טוב וכו' 

תלוי זה ברצונו הטוב של כל אחד ואחת מהם לעשות חלקו בזה ואפילו באם צורך לוותר על איזה ענינים לחזק השלום לחיים כדבעי צ"ל (צריך להיות) מנוחת הנפש היינו שיתקבל כהנ"ל בהרגשתם דכל אחד ואחת מהם ויתנהגו כמתאים והשם יצליחם.

באם ינסו כנ"ל ולא יתקבל זה בהרגשתם וכו' יציעו כל הטענות והסברות שלהם בכ"ז (בכל זאת) לרב מורה הוראה ויעשו כעצתו.

~ מקור אגרות קודש חכ"ח ע' שמב 

🤓🤓

ידועים דברי חז"ל שאומר השם ימחה שמי על המים לעשות שלום בין איש לאשתו

ולכן על שניהם להשתדל ולהתאמץ וכו' שישרה השלום ביניהם ויתדברו אצל רב מאנ"ש שי' התביעות שלהם.

וביחד יגדלו את כל יוצאי חלציהם שליט"א לתורה חופה ומעשים טובים ואין לך דבר העומד בפני הרצון האמתי והשם יעזרם 

~שם ע' שמג 

🤓🤓

כ"ה אדמו"ר מהר"ש שמעתי סיפור מאחד החסידים אמנם לא שמעתיו מכ"ק מו"ח אדמו"ר אבל הוא סיפור טוב וכנראה הוא גם סיפור אמיתי אודות אדמו"ר מהר"ש שפעם נכנס אליו מישהו שלא הי' אצלו שלום בית וכאשר צוה עליו לעשות שלום בית אמר שמוכן הוא לעשות כל מה שיאמרו לו ואכן בשאר הענינים עשה מה שאמרו לו מלבד בענין זה ואמר אדמו"ר מהר"ש אם כן הרי זה ענין התלוי בי שהרי איתא בגמרא (ברכות ו' ב) כל אדם שיש בו יראת שמים דבריו נשמעין והרכין ראשו הק' על ידיו לאיזה רגעים ואחר כך הגבי' ראשו ואמר לו עוד הפעם שיעשה שלום בית ומיד השיב שיעשה כן והפלא שבדבר שמצד הענין שדבריו נשמעין פעל גם אצל בעל בחירה 

~מקור תורת מנחם התוועדויות חל"ג ע' 

#אגרות_קודש
#עצה_חסידית
#שלום_בית

הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים
לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד
https://heb.centernyc.com/zrikat

רוצה לשמוע עצות לפרנסה מהאדמו"ר הזקן והאדמו"ר הריי"צ?

האזינו לשיעור: קצת יותר מ 7 דקות עם מקורות אמינים :) :
המקור הראשון מתוך ספרו של הרבי מליובאוויטש היום יום.
המקור השני מתוך אגרות הקודש לאדמו"ר הריי"צ.

לצפיה בשיעור
https://youtu.be/nQfNU_Br7nU

מעבירי השיעור הרב צבי וילור צידון והרב יוסף סגל

מקורות:
1. "רבינו הזקן שאל את אחד מהחסידים הגדולים המקורבים ביותר בהיותו אצלו ביחידות למצבו ויתאונן החסיד כי ירד מנכסיו וכו' וענהו רבינו זקוקים לך שתאיר סביבתך בתורה ועבודה שבלב פרנסה ושאר צרכיך זה מוטל על הקב"ה לתת לך עשה את המוטל עליך ויעשה השם יתברך את המוטל עליו"
 ~ספר היום יום ה' תמוז 

2. אין לבטוח כלל באדם רק בטח בה' השלך על ה' יהבך והוא יכלכלך הלא באמת אין האדם עושה מאומה כשם שאינו עושה את עצמו כך אינו עושה לעצמו הוא רק שליח מאת השם יתברך הזן ומפרנס מזון רוחני ומזון גשמי,

וניתן להאדם הבחירה להעמיד עצמו באיזה דבר שיבחר וכמאמר בדרך שאדם רוצה כו' וגם זאת חובת האדם לשקול בדעתו הניתן לו את הנהגתו וסידור עניניו (וישרות משקל השכל הוא מלמעלה כמו שכתוב כי ה' יתן חכמה כו') וכאשר השכל הישר מחייב כן יעשה ויבטח בה' כי הוא הנותן לך כח לעשות חיל.

~ אגרת קודש אדמו"ר הריי"צ חלק ה עמ' קנ 

מילתא דבדיחותא:)
קמצן משוטט ברחוב ורואה קבצן,  הקבצן פונה אליו, "סליחה אדוני, תוכל אולי לסייע לי בכמה שקלים?" ענה הקמצן:
"למה בכמה שקלים?! 
אני מוכן לעזור לך בחינם!"

#פרנסה
#עצה_חסידית
#האדמור_הזקן

פרנסה, עשירות, האדמו"ר הזקן, הרבי מליובאוויטש, הרבי הרייצ, בעל התניא, חסידות

הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים
לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד
https://heb.centernyc.com/zrikat

י"ט כסלו הוא חג הגאולה בחסידות חב"ד נלמד בקצרה: מה חוגגים?
ונמשיך ללמוד מה ההבדל בין דרך החסידים והחסידות לבין דרך המוסר ע"פ משל מהבעל שם טוב
כמובן הכל מדברי הרבי מליובאוויטש.

לצפות בשיעור:
https://youtu.be/WsqeWgIKBXQ

מעבירי השיעור הרב צבי וילור צידון והרב יוסף סגל

המקורות:
1.
על יו"ד טי"ת כסלו ידוע לכל  שהוא בקשר לכך שאדמו"ר הזקן בעל התניא והשלחן ערוך ישב במאסר משום שגילה והפיץ חלק מחלקי התורה שעד אז לא היה בפרסום והוא תורת חסידות חב"ד ובי"ט כסלו שוחרר ממאסרו וניתנה לו רשות להמשיך בהפצת תורת החסידות מנהגיה והדרכותיה חשיבותו של לימוד תורת החסידות היא לא רק במעלת הלימוד עצמו כלימוד שאר חלקי התורה ויתר עליהם משום שזה פנימיות התורה אלא גם בכך שבזה תלויים חיי יום יום כלל קיום המצוות במחשבה דבור ומעשה שקיום המצוות יהא בחיות ברוח חיים.

~ מתוך ליקוטי שיחות <תרגום חפשי> - חלק ב משיחת י"ט כסלו תשט"ז

2.
בעבודת ה' ישנן שתי דרכים:
א.  "סור מרע" 
ב.  ו"עשה טוב"
כלומר האדם עוסק בעיקר ב"ועשה טוב" וממילא אין לו שייכות לרע ההבדל בין שתי דרכים אלו בעבודת ה' הוא באופן כללי ההבדל בין דרך המוסר לבין דרך החסידות המוסר הוא בעיקרו דרך של סור מרע האדם מתבונן עד כמה רע ומר עזבך את הוי" עד כמה לא טוב הוא צד השמאל היצר הרע ולכן הוא דוחה אותו באופן של סור ע"י תעניות וסיגופים.

ואילו ההסידות עוסקת בעיקר בהתבוננות בטוב. החסידות מסבירה ומפרטת את טוב הטעם באלקות הרוממות והעריבות של הנשמה כשאדם שומע זאת אין לו ממילא כל שייכות לרע האופן של אי שייכותו לרע שונה מכפי שעל ידי דרך המוסר שכן בעבודה של סור מרע על פי המוסר עדיין אינו מתעלה הוא עומד במקומו ומאחר שהוא עומד במקומו הוא נאלץ כדי להשמר שלא יכשל ח"ו לשבור את הגוף בתעניות וסיגופים מה שאין כן על ידי העבודה של החסידות כשהוא עוסק בטוב התבוננות והעמקת הדעת באלקות וכו' מתעלה הוא משום האור האלקי המאיר במוחו ולבו שע"י כך נעשים הם למאירים יותר וקל יותר באמצעותם לעבוד את ה' לפיכך אינו צריך לשבור את הגוף כפי שידוע פירוש הבעש"ט לפסוק עזוב תעזוב עמו שבגוף עצמו יעבוד את ה' משום שהגוף עצמו נעשה נעלה יותר ומזוכך יותר.

לפי זה תובן הדעה הסוברת שהענין של חינוך קטן הוא רק במצוות עשה ועשה טוב ולא במצוות לא תעשה "סור מרע"
למרות שלכאורה כיון שצריך לחנכו כל שכן שצריך להפרישו מאיסורא לפי שעיקר העבודה הדרושה הוא בתעשה טוב לזככו להעלותו וע"י כך כשיהא חייב במצוות יישמר ממילא בסור מרע.

נשאל פעם הבעש"ט כמדומה מה הוסיפה החסידות לגבי הקודמים כ"ראשית חכמה "של"ה כו' המיוסדים אף הם על הקבלה על כך ענה במשל בשעה שגנב בא לגנוב ישנן שתי דרכים לבעל הבית להיחלץ ממנו דרך אחת היא שבעל הבית מתחיל לצעוק והגנב נבהל ובורח בכל זאת עלול להיות שהגנב יבוא שוב לגנוב אך ישנה דרך שניה שבעל הבית תופס את הגנב ומשפיע עליו לחדול מלהיות גנב זהו הסיק החידוש שבחסידות לגבי הקודמים.

~ מתוך ליקוטי שיחות <תרגום חפשי> - חלק ב משיחת י"ט כסלו תשט"ז
משיחת אחש"פ תשט"ז 

#חסידות
#מוסר
#יט_כסלו
 

הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים
לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד
https://heb.centernyc.com/zrikat

הידעת? מזוזה זה סגולה לרפואה ולשלום בית.
בשיעור הקצר 8 דקות וקצת נלמד את דברי הרבי מליובאוויטש ואת המקורות לדבר

לצפות בשיעור
https://youtu.be/RjL_NSWC6rI

המקורות:
התורה מדגישה קיום המצוה מביא שמירה נמצות מזוזה ישנו עניין מיוחד שלא מצינו בשאר המצוות שהתורה מדגישה שקיומה של מצוה זו קשור עם עניין השמירה כמרומז גם בשם שכותבים על גבי המזוזה שדי ר"ת שומר דלתות ישראל או שומר דירות ישראל בכלל ישנו ציווי לא תנסו את ה' אלוקיכם מלבד בנוגע למצות צדקה עליה אומר הקב"ה ובחנוני נא בזאת   ועל דרך זה בנוגע למצות מזוזה שקיומה קשור עם השכר דעניין השמירה ^ י 

סגולה לשלום בית בשם הרה"ק רבי נפתלי צבי מראפשיץ מובא שמי שרוצה לזכות לשלום בית יזהר לקנות מזוזות כשרות ומהודרות כפי יכולתו ויבדוק אותן מידי פעם בפעם על ידי סופר מומחה ובנוסח התנאים לחתן וכלה כתוב: "ולא יבריחו לא זו מזה ולא זה מזו" אותיות מזוז"ה 

סגולה לרפואה נתב בקיצור של"ה עניני מזוזה מזוז"ת היא אותיות זז מות גי על ידי מזוזה זז מות מביתו ובספר מזוזות מלכים מביא שכך הוא מנהג ישראל שאם מישהו אינו בקו הבריאות ח"ו בודקין את המזוזות ומתקנן 

#מזוזה
#בריאות
#שלום בית

מזוזה, בריאות, שלום בית, סגולה, רעיון חסידי, הרבי מליובאוויטש

הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים
לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד
https://heb.centernyc.com/zrikat

פרשת וישלח מתחילה בפסוק: "וַיִּשְׁלַח יַעֲקֹב מַלְאָכִים לְפָנָיו אֶל עֵשָׂו אָחִיו אַרְצָה שֵׂעִיר שְׂדֵה אֱדוֹם." איך זה מדבר אלינו בימים אלו? כשמוצעת לאדם הצעה בדבר תפקיד חדש

שיעור פחות מ 9 דקות על פרשת השבוע מתוך לקוטי שיחות הרבי מליובאוויטש

לצפות בשיעור
https://youtu.be/9pAAtyWO1ns
 
השיחה מבפנים:
"לְאַחַר שֶׁגָּמַר יַעֲקֹב אֶת עֲבוֹדַת הַבִּירוּרִים שֶׁלּוֹ (בִּירוּר נִיצוֹצוֹת הַקְדוּשָׁה מִן הַקְלִיפָה' וְהַעֲלָאָתָם לִמְקוֹרָם). בְּבֵית לָבָן, בִּיקֵשׁ לְבָרֵךְ אֶת עֵשָׂו. קוֹדֶם שֶׁהִתְחִיל בַּעֲבוֹדָה זוֹ שָׁלַח מַלְאָכִים אֶל עֵשָׂו, לִבְדּוֹק אִם זֶה יִהְיֶה בִּירוּר קַל יַחֲסִית אוֹ מִתּוֹךְ קְשָׁיִים וּמִלְחָמָה תּוֹצְאוֹת הַבְּדִיקָה אָכֵן הוֹכִיחוּ כִּי עֲדַיִן מוּקְדָם לְבָרֵר אֶת עֲשָׂו, וְהַדָּבָר יוּכַל לְהִתְבַּצֵעַ רַק לֶעָתִיד לָרֹא, כַּאֲשֶׁר וְעָלוּ מוֹשִׁיעִים בְּהַר צִיּוֹן לִשְׁפּוֹט אֶת הַר עֵשָׂו". וְלָכֵן אָמַר יַעֲקֹב (להלן לג, יד) "וְאָנֹכִי אֶתְנַחֲלָה לְאִטִי... עַד אֲשֶׁר אָבוֹא אֶל אֲדוֹנִי שעירה״).

וּמַעֲשֶׂה אָבוֹת סִימָן לַבָּנִים: כְּשֵׁם שֶׁיַּעֲקֹב, בִּרְצוֹתוֹ לָבוֹא אֶל עֲשָׂו וּלְבָרְרוֹ, לֹא סָמַךְ עַל הַצְלָחָתוֹ בֶּעָבָר בְּבֵית לָבֶן, אֶלָא שָׁלַח מַלְאָכִים לַחְקוֹר וְלִבְדּוֹק אֶת הַמַּצָב שֶׁבּוֹ מָצוּי עֵשָׂו, אִם יוּכַל וְכֵיצַד) לְבָרְרוּ - כֵּן גַּם 
בימינו: כְּשֶׁמּוּצַעַת לְאָדָם הַשָּׁעָה בִּדְבַר תַּפְקִיד חָדָשׁ, עָלָיו לִבְדּוֹק תְּחִילָה אִם הַצְעָה חֲדָשָׁה זוֹ הַמּוּצֵעַת לוֹ, לֹא תִּגְרוֹם לוֹ ירידה רוּחָנִית. עָלָיו לִשְׁלוֹחַ תְּחִילָה מַלְאָכִים' - הַיְנוּ כּוֹחוֹת הַשָּׂכֶל וְהָרֶגֶשׁ שֶׁלּוֹ, שֶׁיַּחְקְרוּ וְיָסִיקוּ אִם יוּכַל לְהִתְמוֹדֵד עַם עֵסֶק חָדָשׁ זֶה שֶׁהוּצַע לוֹ, אִם לָאוֹ. הַאִם יוּכַל לְהַעֲלוֹתוֹ לַקְדוּשָׁה, או חַס וְשָׁלוֹם לְהֵיפֶךָ כִּי הָעֶסֶק אֵינוֹ רַק כְּלִי לְפַרְנָסָה, אֶלָּא גַּם דָּבָר שֶׁיּוּמַן לוֹ מִן הַשָּׁמַיִם, שֶׁבְּאֶמְצָעוּתוֹ יְמַלֵא אֶת תַּפְקִידוֹ בַּעֲבוֹדַת הַבִּירוּרִים).

וְעַל־פִּי תּוֹצָאוֹת הַחִישׁוּב הַזֶּה - יָסִיק אֶת מַסְקְנוֹתָיו. 

(על פי לקוטי שיחות כרך ה, עמ' 293 - מתוך 'התקשרות')
#וישלח
#הצעת_עבודה
#לקוטי_שיחות

הצעת עבודה, לקוטי שיחות, הרבי מליובאוויטש, עצה חסידית, וישלח

הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים
לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד
https://heb.centernyc.com/zrikat

פרשת ויצא הרבי מליובאוויטש מסביר בפנימות העניין מדוע לבן רודף אחרי יעקב? וכמובן תורה מלשון הוראה מה עלינו לקחת לעצמנו? עצה לתפילה!

לצפות בסרטון
https://youtu.be/je0W4Hik1TU

השיחה מבפנים:
בסֵפֶר אוֹר הַמַּאִיר אִיתָא בְּשֵׁם מוֹרֵנוּ הַמַּגִיד מִמֶעזְרִיטְשׁ נ"ע, דְמַה שֶׁרָדַף לָבָן אַחַר יַעֲקֹב אָבִינוּ, הוּא מִפְּנֵי שֶׁיַּעֲקב הִשְׁאִיר אַחֲרָיו אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה שֶׁעֲדַיִן לֹא בִּירְרָם וְהוֹצִיאָם מִלָבָן, וְלָזֹאת הוּצְרָךְ לָבָן לִרְדוֹף אַחַר יַעֲקֹב - לִיתֵּן לוֹ אֶת הָאוֹתִיּוֹת שֶׁנִּשְׁאֲרוּ אֶצְלוֹ. וְזֹאת עַל־יְדֵי שֶׁנּוֹסְפָה פָּרָשָׁה בַּתּוֹרָה סִיפּוּר רְדִיפָתוֹ אחרי יעקב.
וַחֲזִינָן מֵהָא, שֶׁיָּכוֹל לִהְיוֹת עִנְיָן שֶׁבְּחִיצוֹנִיּוּת וּבְפוֹעַל הוּא לְגַמְרֵי הֵיפֶךְ הַקְדוּשָׁה, אָמְנָם בִּפְנִימִיוּת הֲרֵי הַכַּוּנָה בָּזֶה הִיא לשֵׁם שָׁמַים - כְּדֵי לְהוֹסִיף בַּקְדוּשָׁה. עַל־דֶּרֶךְ הַמְבוֹאָר בְּסֵפֶר תַּנְיָא קַדִישָׁא, שֶׁכַּאֲשֶׁר יְהוּדִי עוֹמֵד וּמִתְפַּלֵּל, וְעוֹמֵד לְנֶגְדּוֹ גּוֹי וּמְבַלְבְּלוֹ - הֲרֵי זֶה בִּכְדֵי לְעוֹרְרוֹ שיוסיף בכוונת התפילה.

#ויצא
#תפילה
#לקוטי_שיחות

פרשת ויצא, תפילה, לבן הארמי, יעקב אבינו, פרשת השבוע, פנימיות, חסידות, ליקוטי שיחות, הרבי מליובאוויטש

הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים
לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד
https://heb.centernyc.com/zrikat

רוצים לקבל עצה לפרנסה מהרבי מליובאוויטש?
שיעור קצר מאגרות הקודש

לצפות בסרטון ביוטיוב
https://youtu.be/lWn50WNYxj8

המכתב מבפנים:
"במענה על מכתבו בו כותב אודות מצב פרנסתו שאינו בדבעי והנהנו בעל חוב כו' וכו'
הנה סיום מכתבו בהעדר השמחה הוא בסתירה להתחלת המכתב שכותב את אשר עבר עליו ובלשונו על דבר נסים ממש נשאר בין שארית הפלטה ובנה משפחה כו' וישא קל וחומר בעצמו שאם היה ביכולת השם יתברך להצילו מהענינים בשנים שעברו ולהצליחו בבנין בית בישראל על יסודי התורה והמצוה הרי על אחת כמה וכמה שהזן ומפרנס לכל ימציא לו פרנסתו ופרנסת בני ביתו ואין הדבר תלוי אלא בבטחון ובמצות הצדקה "

#פרנסה
#עצה
#הרבי_מליובאוויטש

לצפות בסרטון
https://youtu.be/lWn50WNYxj8

הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים
לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד
https://heb.centernyc.com/zrikat

נלמד עצה רפואית 🛡 מאגרות הקודש הרבי מליובאוויטש כמה חשוב לדייק בהוראות של הרופאים?
שיעור קצר פחות מ 9 דקות עם דברי חסידות והלכה

האגרת מבפנים:
"יש לדייק בהוראות הרופא ^ 

נעם לי לקבל מכתבו מכ"ד חשון בו מעתיק דברי הרופא ע"ד הטבת בריאותו ויהי רצון שילך מצב בריאותו הלוך וטוב וכפתגם רבותינו נשיאינו פון גוס צו נאך בעסער ומובן שאין דעתי נוחה ממ"ש שעושה כהוראת הרופא אבל לא בדיוק שהרי התורה נתנה רשות לרופא לרפאות ובנתינת רשות זה ה"ז נעשה מצוה מצד הרופא עיין ט"ז יו"ד ריש סימן רל"ז ולמצוה גדולה ורבה מצד הנרפא הענין דנשמרתם מאד לנפשותיכם והיות הגוף בריא ושלם מדרכי השם הוא ואזהרת הרב המגיד לבנו המלאך א קליינע לעכעלע אין גוף א גרויסע לעכעל אין נשמה ועוד ועוד ואין להאריך בדבר הפשוט ותקותי חזקה שתיכף בקבלת מכתבי זה יבשרני טוב שעכ"פ מכאן ולהבא לא יתערב בהוראת הרופא כי אם יקיימם כדבעי ובפרט שהרי רואים במוחש שביטולה של ענין של תורה למשך זמן אפילו באם נקרא זה ביטול מביא שכר מרובה לאחרי זמן ניון שע"יז מתקדמת הטבת הבריאות עד לרפואה שלימה וממלא החסרון פי כמה משא"כ ע"י הרפיון בזה וק"ל 

^ 

ח"ח מ' ויתקער 

#רפואה
#הלכה
#חסידות

רופא, רפואה, הלכה, אגרות קודש, חסידות, עצה, הרבי מליובאוויטש

הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים
לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד
https://heb.centernyc.com/zrikat

הרבי מליובאוויטש כותב באגרות הקודש עצה למתרפא עצות חשובות לרפואה
שיעור קצר פחות מ 8 דקות
לצפות בשיעור
https://youtu.be/yfSVMSPBq8Y

האגרת מבפנים:
אין לרפאות עצמו ללא שאלת רופא

במענה על מכתבו עם הפ"נ המוסגר בו שיקרא בעת רצון על הציון הק' של ב"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע בו כותב ראשי פרקים מאשר עבר עליו במשך שנה זו וכן אודות מצב בריאותו בהנוגע לעורו ומובן שבאם כוונת מכתבו כפשוטו שבעצמו בוחר לו משחה ואופן הטפול בה וע"פ השאלה מידידיו וכו' אין זה הדרך כמובן בשכל הטבעי וגם לא ע"פ הוראת תורתנו שנתנה רשות לרופא לרפאות ובטח ישנם רופאים מומחים במקצוע זה בסמיכות מקום אליו ועכ"פ ישאל עתה להוראתם ויעשה כן וע"פ הנ"ל מובן במה ששאל עצת איש אחד שאומרים עליו שהוא מומחה גם זה אינו נכון ויעשה כנ"ל וכמו שמסיים גם במכתבו להתייעץ עם רופא עור וכו' ויהי רצון שיוסיף בתורה ומצותה במסירה ונתינה ולא בהסדר שכותב שבאם יעזור לו השי"ת אז יתעורר וסדר איש הישראלי הוא לכל לראש לעשות בפועל ובפרט שהענין לעצמו אין די ערך וכמאמר המשנה שכר מצוה מצוה והש"ת יצליחו לבשר טוב בהנוגע לבריאות לא רק בגשמיות אלא גם ברוחניות

#רפואה
#אגרות_קודש
#רעיון_חסידי

הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים
לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד
https://heb.centernyc.com/zrikat

במסכת ברכות כתוב "אמר רב הונא בר ברכיה משום רבי אלעזר הקפר - כל המשתף שם שמים בצערו כופלין לו פרנסתו.." 
הרבנים יוסף סגל וצבי וילור צידון ילמדו איתכם חלק ממאמר הרבי מליובאוויטש שמבאר את הגמרא הזאת.

השיחה מבפנים מתוך ספר המאמרים תרפ"ג עמ' קב הרבי מליובאוויטש: 

"המשתף שם שמים בצערו כופלים לו פרנסתו וכן בבעלי עסק בענינם שצריך להיות העסק בטהרה, שלא יהיה בו גזל וגניבה, הן כפשוטו, והן בגניבת דעת.

דבאמת ענין העשירות הוא מתנה מלמעלה, שניתן להאדם למטה, וכדאיתא בספרים שצריך לכבד את המתנה, הוא השפעת העושר שנותנים לו מלמעלה, דכמו שהוא באמת הרי ברכת הוי' היא תעשיר, וברכך השם אלוקיך בכל אשר תעשה, שהעיקר הוא הברכת הוי' והעסק הוא רק כלי בלבד.

דבאמת בעניין הפרנסה צריך להיות יגיעה בזה, וכמאמר רז"ל קשים מזונותיו של אדם, וכן גבי יעקב אמרו רז"ל על הכל השיבו ועל הפרנסה לא השיבו, ויש אומרים אף על הפרנסה שמכל מקום הוא בבחינת קשה, שצריך להיות עבודה ויגיעה בזה, שזהו כמו שהוא על פי סדר השתלשלות דבזעת אפיך תאכל לחם, שצריך להיות יגיעה בזה.

אבל כשהוא יודע שהוא רק כלי בלבד, והעיקר הוא הברכת הוי', הרי אז הוא  דוקא מצליח בעסקיו וכמאמר רז"ל כל המשתף שם שמים בצערו כופלין לו פרנסתו ופרש רש"י כל המשתף שם שמים בצערו, שמבקש רחמים, והיינו דלפעמים יכול להיות צער בזה מזה שאינו כחפצו, אבל כשהוא יודע שהוא רק כלי בלבד, והעיקר הוא הברכת הוי', הלא הוא משתף שם שמים בצערו, שמבקש רחמים, כופלין לו פרנסתו.

ונמצא שהידיעה בזה שהוא רק כלי בלבד והעיקר הוא הברכת הוי', הרי לבד זה שעל ידי זה הכלי שלו היא כלי טהורה ומתגלה בה הברכת ה' ביותר ועניניו מצליחים. הנה יש בזה טובה כפולה ומכופלת במה שלא יטריד אותו מתפלה בזמנה וקביעות עתים לתורה, דהרי מלמעלה בודאי לא יטרידו אותו ח"ו, הן בתפלה, והן בתורה.

ואף גם מי שהוא בעצמו אינו יכול ללמוד הנה הוא שומע מפי החכם שמלמד, ונחשב לו כאלו למד בעצמו . אבל כאשר הדברים הגשמיים נעשים בכל לב ונפש, הרי הם רק חוחים ומסתירים בחינה זו מלהתגלות."

(ספר המאמרים תרפ"ג עמ' קב)

#הרבי_מליובאוויטש
#פרנסה
#רעיון_חסידי

פרנסה, רעיון חסידי, הרבי מליובאוויטש, סגולה לפרנסה, עשירות

הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים
לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד
https://heb.centernyc.com/zrikat

איך 400 שקל כסף שקנה אברהם אבינו בישראל קשור לתחילת הגאולה?

הרב צבי וילור צידון והרב יוסף סגל מבראים חלק קטן מלוקטי שיחות מאת הרבי מליובאוויטש לפרשת חיי שרה, השיחה מבפנים:

"בפרשת השבוע  (חיי שרה) מסופר אודות התחלת הגאולה. בפרשת השבוע הקודם מסופר בקשר לגלות: "והכנעני אז בארץ", כמאמר רז"ל  שהיה הולך וכובש כו', אך בפרשת השבוע כבר נזכרת הגאולה: אברהם אבינו קנה מעפרון שדה בארץ-ישראל, ולעיני בני חת - שכולם הודו בשייכותו לאברהם - התחלת הגאולה הכללית של כלל ישראל.

אף שעבור השדה שילם אברהם ארבע מאות שקל כסף – הרי נאמר בקשר לכך שלאמתתו של דבר לא היה בכך של עילוי לעפרון, כי אם אדרבה, מגרעת : בגלל זה החסירו משמו האות ו".

וכפי שכתוב בספר "פענח רזא" - לאחד הראשונים - שתמורת ארבע מאות שקל כסף ששילם אברהם אבינו, זכה כל בן ישראל בחלק מארץ־ישראל, בהתאם לחישוב המופיע שם – לפי החשבון שזרע חומר שעורים שוויו חמישים שקל כסף  - שלפיו מתברר שתמורת ארבע מאות שקל, קבל כל אחד מששים רבוא ישראל, אמה על אמה בארץ-ישראל.
הגאולה החלה כבר אז ואין עלינו ע אלא להסיר את ההעלמות וההסתרים, ולהביא את הגאולה לידי גילוי למטה
- בביאת משיח צדקנו במהרה בימינו ממש."

(משיחת ש"פ חיי שרה, תשט"ז)

לפות בסרטון ביוטיוב 4K https://youtu.be/mQsW-CImX8E
#הרבי_מליובאוויטש
#גאולה
#חיי_שרה

חיי שרה, לקוטי שיחות, חסידות, רעיון, שיעור תורה, פרשת השבוע, הרבי מליובאוויטש

הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים
לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד
https://heb.centernyc.com/zrikat

ביום יום כתב הרבי שליח הוא הרי דבר אחד עם המשלח - על דרך המבואר בענין שהמלאך נקרא בשם ה' ממש כשהוא שליח מלמעלה, ומכל שכן נשמות, ומבואר שבנשמות הוא עוד במעלה יתרה. והנה חסידים הינם שלוחי הרבי, של אדמו"ר הזקן, וכשפועלים - מקושרים, ואזי הוא מקושר בכל: הולך חסיד, אוכל חסיד, ישן חסיד.
ככה לומד הרבי מליובאוויטש  על אברהם אבינו  שנהיה "אחד" עם הקדוש ברוך הוא.

השיחה מבפנים
"מובא בשיחה! מאמר הצ"צ עה"פ? אחד הי' אברהם: אין אברהם'ן האט מאיר געווען דער אחד אין אלע ענינים, און ער איז געווארן א אחד'דיקער (=אברהם היה בבחינת "אחד". ה"אחד" האיר באברהם בכל הענינים והוא נעשה בבחינת "אחד"), עכ"ל.

פירוש: בתחילה האיר אחד באברהם – היו שני דברים אחד ואברהם, והראשון האיר בהשני, ולא עוד אלא – שהאיר בכל עניניו של השני, אבל אח"כ נתעצמו להיות דבר אחר – אברהם נעשה א אחד'דיקער. וע"ד מש"כ הרמב"ם (הלכות דעות רפ"ה): כשם שהחכם ניכר בחכמתו ובדעותיו והוא מובדל בהם משאר העם, כך צריך שיהי' ניכר במעשיו במאכלו ובמשקהו ובבעילתו ובעשית צרכיו ובדיבורו ובהילוכו ובמלבושיו ובכלכול דבריו ובמשאו ובמתנו (אחר שהביא הכלל במעשיו מנה עשרה דברים, ואכ"מ) –

הרי שבין שייכותו של החכם אל שאר העם (שהחכם ניכר) ובין הבדלתו מהם (והוא מובדל) צ"ל בשוה (כשם כך) הן בחכמתו ודעותיו, שהן שהן עצמותו ומהותו של החכם הן במעשיו, אף שלכאורה אין אלו אלא ענינים חיצונים שלו. ועד"ז הוא תוכן דרישת נשיאי חב"ד, מאת השייכים אליהם, שיהיו חסידים, היינו להיות לא רק איש ואשה אשר מאיר בו ובה אור החסידות, אלא שיתעצמו עם אור תורת החסידות ומדות חסידות עד שיהיו לאחדים ממש.

וצדיקים ובפרט נשיאים מנהיגי ישראל דומים לבוראם (אסת"ר פ"י), מה הקב"ה אינו מבקש אלא לפי כוחן והוא הנותן לך כח, כך נשיאינו נתנו לכל אחד ואחת מאתנו כח, אשר בהשתדלות הראוי' נוכל למלאות דרישתם הנ"ל.

ובכל אחד ואחת מאתנו הדבר תלוי."

(ממכתב י"א אדר תש"י)


הרשמו לערוץ היוטיוב
https://www.youtube.com/c/tzvika770

אתר הפודקאסטים שלנו  RSS "זריקת יהדות וחסידות"
https://jewish.buzzsprout.com

אפל פודקאסט
https://hi.switchy.io/Jewish

גוגל פודקאסט
https://hi.switchy.io/3SXm

ספוטיפי
https://hi.switchy.io/3SXg

הצטרפו לקבוצות שלנו (קבוצות שקטות)
ווצאפ זריקת חסידות 5
https://hi.switchy.io/Jewish_WA5

טלגרם
https://t.me/chasidiks

פייסבוק
https://www.facebook.com/chacisik

#חסיד
#אברהם_אבינו
#הרבי_מליובאוויטש
#לקוטי_שיחות

הולך חסיד, אוכל חסיד, ישן חסיד, רעיון חסידי, פרשת וירא, אברהם אבינו, ליקוטי שיחות, הרבי מליובאוויטש

הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים
לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד
https://heb.centernyc.com/zrikat

למה הרמב"ם כותב בהלכות פרה אדומה אמן כן יהי רצון?
הרבי מליובאוויטש כותב:

"הצפיה מתבטאת בתפילה
ברמב"ם ספ"ג מהל' פרה אדומה: ותשע פרות אדומות נעשו
משנצטוו במצוה זו עד שחרב הבית בשנייה, ראשונה עשה משה רבינו, שנייה עשה עזרא, ושבע מעזרא עד חורבן הבית, והעשירית יעשה המלך המשיח מהרה יגלה אכי"ר עכ"ל. ומקורו במשנה פרה פ"ג מ"ה שנחלקו בה כמה פרות אדומות היו עד חורבן בית שני שבע או תשע (והמשנה מונה "מי עשאם") והרמב"ם פסק כדעת חכמים שהיו תשע פרות, ומוסיף "והעשירית יעשה המלך המשיח כו'".

..וצ"ב ההוספה "מהרה יגלה אכי"ר (אמן כן יהי רצון)" שלכאורה אין מקום בספר הלכה לבקשה ותפלה על ביאת המשיח, ואפילו את"ל שיש מקום לזה, היה צריך לכתבה בפרקים שבהם עוסק בענין מלך המשיח, בפי"א וייב דהלכות מלכים בדיני משיח וימות המשיח", ואיך זה ששם אין

הרמב״ם כותב לשון של בקשה ותפלה על ביאת המשיח ודוקא בהלכות פרה אדומה שאינו עוסק כלל בענין המשיח אלא בהל' פרה אדומה (וענין משיח בא רק בדרך אגב) הוא מוסיף תפלה זו.

ויש לומר הביאור בזה :
בנוגע החיוב להאמין בביאת המשיח פוסק הרמב"ם בהל' מלכים
(פי"א ה"א) "וכל מי שאינו מאמין בו או מי שאינו מחכה לביאתו .. הוא כופר . . בתורה ובמשה רבינו". והיינו שלא די בזה להאמין בביאת המשיח, אלא הוא מחוייב לקוות ולחכות לביאת המשיח.
וא"כ מובן, שכשם שענין האמונה בביאת המשיח הוא ענין תמידי.

עד"ז החיוב של "מחכה לביאתו" הוא חיוב תמידי. יהודי חייב תמיד לקוות ולחכות למשיח וכפי שאומרים בתפילה - "כי לישועתך קוינו כל היום".
ענין זה של "מחכה לביאתו" שכפשטות לשון ההלכה הוא ענין
של הרגש (ולא ידיעה בעלמא) נובע מכך שהוא מרגיש שאינו יכול להגיע לשלימות בלי ביאת המשיח, בהרגישו שללא זה הוא במצב של "חסר", ולכן מובן מזה שזה שהוא במצב זה של מחכה למשיח, כשהוא מזכיר ענין איזה שהוא השייך למשיח ואפילו בדרך אגב הדבר אצלו רגשי צפיה למשיח, וממילא זה נעשה אצלו כמו "צרכן" וצריך איפוא להתפלל על זה שיתמלא חסרונו שיזכה מהרה ובהקדם לביאת המשיח. מעורר

וזהו שנתכוון הרמב"ם בזה שהכניס את התפלה "מהרה יגלה אכי"ר (אמן כן יהי רצון)", ועוד הדגיש "מהרה", וכתבה דוקא שלא במקומה, להורות הלכה עד כמה צ"ל ענין "מחכה לביאתו", שאפילו כשעניין המשיח עולה בדרך אגב ובענין אחר', צריך הדבר מיד לעורר אצלו את התפלה
"מהרה יגלה אכי"ר"."

#פרה_אדומה
#רעיון_חסידי
#הרבי_מליובאוויטש
#הרמב"ם


הרשמו לערוץ היוטיוב
https://www.youtube.com/c/tzvika770

אתר הפודקאסטים שלנו  RSS "זריקת יהדות וחסידות"
https://jewish.buzzsprout.com

אפל פודקאסט
https://hi.switchy.io/Jewish

גוגל פודקאסט
https://hi.switchy.io/3SXm

ספוטיפי
https://hi.switchy.io/3SXg

הצטרפו לקבוצות שלנו (קבוצות שקטות)
ווצאפ זריקת חסידות 5
https://hi.switchy.io/Jewish_WA5

טלגרם
https://t.me/chasidiks

פייסבוק
https://www.facebook.com/chacisik

פרה אדומה, רעיון חסידי, רמב"ם, הרבי מליובאוויטש

הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים
לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד
https://heb.centernyc.com/zrikat

דרכים המביאים לשמחה גם שעושים חטא:

שאלה: כיצד באים לידי שמחה ?
תשובה: ענין השמחה בא לאדם על ידי זה שמרגיש שיש לו דבר-מה, שניתוסף אצלו דבר-מה, וככל שהדבר שקיבל גדול יותר, גדולה שמחתו יותר.

ובשעה שמתבונן שנברא הוא מוגבל, ואף על פי כן נתן לו הקב"ה את האפשרות שעל ידי קיום המצוות יתחבר עם הבורא, שזוהי העליה הגדולה ביותר האפשרית שהרי כל עילוי שהאדם ישער לעצמו, הוא עדיין דבר מוגבל, ואינו מגיע כלל להעילוי של ההתקשרות עם הבורא הבלתי בעל גבול. ומכיון שזהו הדבר הגדול ביותר שמקבל - במילא נעשית על ידי זה השמחה הגדולה ביותר.

יתירה מזו: אפילו אם פעם נכשל ועשה ענין שהוא היפך ממה שציווה הקב"ה, הנה בשעה שמתבונן ובא לידי הכרה, שמבלי הבט על כך שנכשל פעם ועשה היפך ציווי השם, אף על פי כן נתן לו הקב"ה את האפשרות לעשות תשובה, שעל ידי זה נעשה רצוי להקב"ה כקודם החטא, עד שנעשה לו כזכיות, כאילו עשה מצוה – אזי, יחד עם הרגש המרירות שישנו בשעת התשובה, יחד עם זה ישנה גם כן השמחה הגדולה ביותר מזה שעושה תשובה ונעשה מרוצה להקב"ה.

- ובמילא נמצא, שתמיד, בכל זמן, יכול אדם להיות במצב של שמחה, דממה נפשך: בשעה שממלא מה שהקב"ה דורש ממנו צריך הוא להיות בשמחה מקיום המצוה; ואם נכשל, ו"תופס את עצמו" ("כאַפּט זיך") בכך שנכשל, ומתחיל להתחרט – עליו להיות בשמחה מזה שביכלתו לעשות תשובה ולתקן.

(לקוטי שיחות חי"ד ע' 355)



הרשמו לערוץ היוטיוב
https://www.youtube.com/c/tzvika770

אתר הפודקאסטים שלנו  RSS "זריקת יהדות וחסידות"
https://jewish.buzzsprout.com

אפל פודקאסט
https://hi.switchy.io/Jewish

גוגל פודקאסט
https://hi.switchy.io/3SXm

ספוטיפי
https://hi.switchy.io/3SXg

הצטרפו לקבוצות שלנו (קבוצות שקטות)
ווצאפ זריקת חסידות 5
https://hi.switchy.io/Jewish_WA5

טלגרם

הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים
לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד
https://heb.centernyc.com/zrikat

הבעל שם טוב הקדוש כתב שבמקום שמחשבתו של אדם שם הוא נמצא, הרבי מליובאוויטש חיבר את התורה הזאת של הבעש"ט עם פסק ההלכה של הרמב"ם בנושא המשיח "וכל מי שאינו מאמין בו או מי שאינו מחכה לביאתו, לא בשאר נביאים בלבד הוא כופר, אלא בתורה ובמשה רבנו".
בשיעור הקצר (פחות מ 10 דקות) שהעלנו ננסה להסביר את מה שהרבי מליובאוויטש אמר

זה דברי הרבי מליובאוויטש מבפנים:
"ידועה תורת הבעש"ט שבמקום שמחשבתו של אדם שם הוא נמצא, היינו, שע"י המחשבה וההתבוננות בענין הגאולה, ובפרט ע"י הצפי' והתשוקה לגאולה [כפי שאומרים בתפלת כל יום "את צמח דוד עבדך מהרה תצמיח .. כי לישועתך קוינו כל היום", וגם בשבת ויו"ט - אומרים "ותחזינה עינינו בשובך לציון"] שעי"ז ממהרים ומזרזים את הגאולה בפועל ממש, באופן ד"אחישנה". "שם הוא נמצא", ועד

- ומובן, שאין זה בסתירה למאמר רז"ל שמשיח צדקנו יבוא בהיסח הדעת דוקא כידוע שיחת מו"ח כ"ק אדמו"ר הריי"ץ נ"ע שאין הכוונה בזה שלא יחשבו ח"ו אודות הגאולה, אלא הפירוש ד"היסח הדעת" הוא ביחס לענין אחר כו'. ובהכרח לומר כן שהרי ענין התשוקה והצפי' לגאולה אינו ענין שנתחדש לאחרונה, כאמור לעיל שבכל תפלה מבקשים "את צמח דוד עבדך מהרה תצמיח .. כי לישועתך קוינו כל היום", וגם בשבת ויו"ט אומרים "ותחזינה עינינו בשובך לציון"! וכפס"ד הרמב"ם (הל' מלכים רפי"א) "כל מי שאינו מאמין בו או מי שאינו מחכה לביאתו כו'" - היינו, שישנו פס"ד מפורש שצריכים לחכות לביאת המשיח. וזהו גם מה שהרמב"ם כותב כמה ענינים פרטיים בקשר לביאת המשיח, וזאת – לא בתור עניין של אגדה או מוסר וכיו"ב, כי אם בתור פס"ד להלכה, ולכן, בהכרח לומר שהפירוש ד"היסח הדעת" הוא ביחס לעניין אחר כו'.

ועד כדי כך - שאפילו הקב"ה ממתין ומצפה לגאולה, כמאמר רז"ל (ברכות ג, א) "מה לו לאב שהגלה את בניו כו'", וכן אמרו חז"ל (שם) ששכינה "מנהמת כיונה ואומרת כו'". וכל זה נפעל ע"י מעשינו ועבודתנו, ובכללות ע"י הצפי'

והתשוקה לגאולה, שעי"ז ממהרים ומזרזים את הגאולה באופן
ד"אחישנה" ב"אחישנה" גופא, "ארו עם ענני שמיא" - במהרה בימינו
ממש."



הרשמו לערוץ היוטיוב
https://www.youtube.com/c/tzvika770

אתר הפודקאסטים שלנו  RSS "זריקת יהדות וחסידות"
https://jewish.buzzsprout.com

אפל פודקאסט
https://hi.switchy.io/Jewish

גוגל פודקאסט
https://hi.switchy.io/3SXm

ספוטיפי
https://hi.switchy.io/3SXg

הצטרפו לקבוצות שלנו (קבוצות שקטות)
ווצאפ זריקת חסידות 5
https://hi.switchy.io/Jewish_WA5

טלגרם
https://t.me/chasidiks

פייסבוק
https://www.facebook.com/chacisik

הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים
לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד
https://heb.centernyc.com/zrikat

"לישועתך קיוינו "כל היום"

לאחרונה הנני מדגיש ומכריז שביאת משיח צדקנו צריכה להיות

"היום"
"משיח נאו".

ישנם כאלו שבאים בטענות אודות ענין זה - ואשרי חלקי שזכיתי שהטענה נגדי היא על זה שהנני מדבר אודות ביאת משיח צדקנו מיד !
באמרם שאין לדחוק את הקץ וכו'.

והתשובה לדבר - אין זה חידוש שלי: כל יהודי אומר בתפלת שמונה עשרה "את צמח דוד עבדך מהרה תצמיח", ולאחרי זה מסיימים "כי לישועתך קוינו כל היום", ויתירה מזו: למרות שבתפלת שחרית אמר כאו"א מישראל "כי לישועתך קוינו כל היום", הנה לאחרי כמה שעות בלבד, בתפלת המנחה, אומרים שוב "כי לישועתך קוינו כל היום"!

[בנוגע לנוסח ד"אני מאמין כו' אחכה לו בכל יום שיבוא" ישנם הטוענים שהתיבות "בכל יום" קאי אדלעיל: "אחכה לו בכל יום" (ולא "בכל יום שיבוא"), ואילו בנוגע לתיבת "שיבוא" של הקב"ה, ו"בהדי כבשא דרחמנא למה לך", אבל בתפלת י"ח אומרים בפירוש: "את צמח דוד עבדך מהרה תצמיח", ומסיימים: "כי לישועתך - הרי זה ענינו

קוינו כל היום"].



הרשמו לערוץ היוטיוב
https://www.youtube.com/c/tzvika770

אתר הפודקאסטים שלנו  RSS "זריקת יהדות וחסידות"
https://jewish.buzzsprout.com

אפל פודקאסט
https://hi.switchy.io/Jewish

גוגל פודקאסט
https://hi.switchy.io/3SXm

ספוטיפי
https://hi.switchy.io/3SXg

הצטרפו לקבוצות שלנו (קבוצות שקטות)
ווצאפ זריקת חסידות 5
https://hi.switchy.io/Jewish_WA5

טלגרם
https://t.me/chasidiks

פייסבוק
https://www.facebook.com/chacisik

הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים
לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד
https://heb.centernyc.com/zrikat

רוצים עצה מהרבי מליובאוויטש לשמחה?
האזינו לשיעור הקצר מאגרות הקודש של הרבי מתורתו של הבעל שם טוב הקדוש "שויתי ה' לנגדי תמיד".

א. אחת ההוראות של תורת החסידות שהבעל שם טוב הדגיש פעמים רבות היא – "שויתי ה' לנגדי תמיד", מלשון השתוות. יהודי צריך לקלוט ולחוש כי הוא עומד בפני הקב"ה, עד שכל אשר בעולם מסביב וכל אשר בו עצמו – יהיה בבחינת "שויתי", וזה צריך להיות תמיד, לא רק בשעה שהוא מתפלל תפלת "שמונה עשרה", הדרגה העליונה שבתפלה, לא רק בזמנים מיוחדים ביום, כמו בראשית היום , שדבר זה לא יוצר עדיין את ה"שויתי" המלא, החירות המלאה מלהיות מושפע מן העולם (באופן פנימי או חיצוני), שכן בזמנים האחרים של היום עלול האדם ליפול שוב לעבדות,

השתעבדות לטבע הפנימי או לעולם מסביב. "ה' לנגדי" חייב להיות במלוא המשמעות של "תמיד", שהדבר יחדור בכל פעולה ותנועה של האדם, כולל אכילה, שתיה, שיחה עם אנשים, וכיוצא בכך, שאז אין האדם מתפעל מהפרעות פנימיות או חיצוניות, והוא משיג את החירות האמיתית והמלאה, הן מ"ארץ מצרים" והן מ"בית עבדים".

ו"ה' לנגדי תמיד" מביא גם לידי כך שעבודתו של יהודי, אשר מקיפה כאמור את שני התחומים של החיים האנושיים הן הפנימיים והן החיצוניים, תבוצע בשמחה וטוב לבב. כפי שאדמו"ר הזקן בעל התניא והשולחן-ערוך, מסביר באריכות: כאשר יהודי מתבונן בכך שהקב"ה הוא עם כל יהודי, נותן לו תורתו ומצוותיו, ורוצה להימצא כביכול תמיד בכל יהודי, "ושכנתי בתוכם – בתוך כל אחד ואחד, הרי מוכרח הלב להתמלא בשמחה והתרוממות רוח במדה הגדולה ביותר.

(אגרות קודש חי"ט ע' רנז)




אתר הפודקאסטים שלנו  RSS "זריקת יהדות וחסידות"
https://jewish.buzzsprout.com

אפל פודקאסט
https://hi.switchy.io/Jewish

גוגל פודקאסט
https://hi.switchy.io/3SXm

ספוטיפי
https://hi.switchy.io/3SXg

הצטרפו לקבוצות שלנו (קבוצות שקטות)
ווצאפ זריקת חסידות 5
https://hi.switchy.io/Jewish_WA5

טלגרם
https://t.me/chasidiks

פייסבוק
https://www.facebook.com/chacisik

הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים
לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד
https://heb.centernyc.com/zrikat

רוצים ללמוד ממה אנחנו צריכים להיות שמחים? 
מה מביאה עלינו השמחה?
שיעור לימוד רעיון חסידי מתוך התוועדות הרבי מליובאוויטש.

"יהודי – גם כפי שהוא בעולם הרי הוא בנו של הקב"ה

ב. השמחה הכי גדולה שיכולה להיות אצל יהודי היא, בשעה שיודע שבכל מצב בו הוא נמצא - אפילו למטה מטה בעולם שבחיצוניותו נראה כהעלם והסתר על אלקות, הוא קשור להקב"ה, שכן אפילו כפי שנמצא למטה נשמה בגוף, הוא בנו יחידו של מלך מלכי המלכים הקב"ה!

ובשעה שיהודי מתבונן בכך ה"ז מביא אותו לשמחה גדולה ביותר,

ושמחה כזו שמשנה את חייו הגשמיים שחי בעולם הזה בהתאם לגדרי טבע
העולם:

תכונת השמחה היא שפועלת וחודרת בכל עניני האדם. כשאדם שמח - הוא חי חיים שמחים, שמחה שפועלת על כל מעשיו ועל כל מה שבא איתו במגע, והוא משמח גם אחרים בסביבתו ושמחה זו מכניסה הצלחה בכל פעולותיו וכל חייו - כנראה במוחש.

כלומר, נוסף לכך שעל ידי שמחה נעשים "בן עולם הבא" (כמאמר חז"ל21 "הנך בדחי - ששמחים ומשמחים בני אדם - בני עלמא דאתי נינהו") - הוא נעשה גם "בן עולם הזה" אמיתי, שחייו בעולם הזה הם חיים אמיתיים שמחים ומוצלחים."

(התוועדויות תשנ"ב ח"ב ע' 293)


הרשמו לערוץ היוטיוב
https://www.youtube.com/c/tzvika770

אתר הפודקאסטים שלנו  RSS "זריקת יהדות וחסידות"
https://jewish.buzzsprout.com

אפל פודקאסט
https://hi.switchy.io/Jewish

גוגל פודקאסט
https://hi.switchy.io/3SXm

ספוטיפי
https://hi.switchy.io/3SXg

הצטרפו לקבוצות שלנו (קבוצות שקטות)
ווצאפ זריקת חסידות 5
https://hi.switchy.io/Jewish_WA5

טלגרם
https://t.me/chasidiks

פייסבוק
https://www.facebook.com/chacisik

הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים
לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד
https://heb.centernyc.com/zrikat