[고려사 49회] 공개방송 2부: 고려사 속 가장 매력적인 인물은?
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한반도 역사상 가장 개방적이고 역동적인 고려 500년의 역사. 다양한 사상이 공존한 다원 사회 고려는 지금 대한민국을 전망할 수 있는 가장 좋은 교과서이다. 고려 박사 박종기 교수와 함께한 팟캐스트 《고려사의 재발견》의 1년을 되돌아본다.
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[고려사 48회] 공개방송 1부: 고려사, 얼마나 알고 있나요?
한반도 역사상 가장 개방적이고 역동적인 고려 500년의 역사. 다양한 사상이 공존한 다원 사회 고려는 지금 대한민국을 전망할 수 있는 가장 좋은 교과서이다. 고려 박사 박종기 교수와 함께한 팟캐스트 《고려사의 재발견》의 1년을 되돌아본다.
[고려사 47회] 특집12. 고려선, 바닷길을 누빈 고려의 배
전함이나 조운선에 적합한 평저선 구조 | 활발한 해상 활동이 기술 발전 이끌어
[고려사 46회] 특집11. 불화, 위로와 깨달음을 주는 ‘보는 경전’
붓 끝에 구도의 염원을 담다 | 충선왕 숙비의 발원이 담긴 〈수월관음도〉
[고려사 45회] 특집10. 금속활자, 당대 최고 수준의 기술 문명
몽골 침입기에 금속활자로 서적 제작 | 통일신라 때부터 축적된 인쇄술 | 유교와 불교의 발달로 서적 출간 활발
[독책 91회] 이진우의 《의심의 철학》 한나 아렌트 1부: 정치적인 것이란 무엇인가
아렌트에게 정치란 서로 다른 사람들이 말과 행위를 통해 공동의 세계를 자유롭게 만드는 것을 의미한다.
[서양사 19회] 주경철의 《유럽인 이야기》 코르테스와 말린체 3부 : 두 문명의 결합으로 얼룩진 라틴아메리카
에르난 코르테스는 테노치티틀란과 틀라텔롤코를 정복하고 아스테카 제국을 멸망시켰다. 정복과 패망 그리고 새로운 출발의 이야기 이면에 코르테스의 정부이자 통역사 역할을 했던 원주민 여인 말린체가 있다.
[독책 90회] 이진우의 《의심의 철학》 칼 포퍼 2부 : 민주적 열린사회는 가능한가
우리는 과학과 비과학을 어떻게 구별할 수 있는가? 포퍼는 이 물음을 간단한 명제로 해결한다. - 하나의 경험적, 과학적 체계는 경험에서 실패할 수 있어야만 한다
[서양사 18회] 주경철의 《유럽인 이야기》 코르테스와 말린체 2부 : 말린체는 왜 코르테스를 도왔을까
에르난 코르테스는 테노치티틀란과 틀라텔롤코를 정복하고 아스테카 제국을 멸망시켰다. 정복과 패망 그리고 새로운 출발의 이야기 이면에 코르테스의 정부이자 통역사 역할을 했던 원주민 여인 말린체가 있다.
[독책 89회] 이진우의 《의심의 철학》 칼 포퍼 1부 : 과학과 비과학의 차이는 무엇인가
우리는 과학과 비과학을 어떻게 구별할 수 있는가? 포퍼는 이 물음을 간단한 명제로 해결한다. 하나의 경험적-과학적 체계는 경험에서 실패할 수 있어야만 한다.
[서양사 17회] 주경철의 《유럽인 이야기》 코르테스와 말린체 1부 : 두 사람의 운명적 만남
에르난 코르테스는 테노치티틀란과 틀라텔롤코를 정복하고 아스테카 제국을 멸망시켰다. 정복과 패망 그리고 새로운 출발의 이야기 이면에 코르테스의 정부이자 통역사 역할을 했던 원주민 여인 말린체가 있다.
[고려사 40회] 6부-6장. 고려 왕실과 기황후의 악연
원나라 쇠망 틈 타 일어난 반원 개혁 | 기황후와 충혜왕의 불편한 관계 | 기황후의 편협한 정치
■ 공민왕에 대한 엇갈린 평가
[독책 88회] 이진우의 《의심의 철학》 발터 베냐민 2부 : 미디어는 정치적인가
무엇이 어떤 작품을 예술 작품으로 만드는가? 우리는 어떤 것을 예술 작품으로 인지하고 감상하는가? 예술 작품의 근원은 분명 예술가이다. 예술가들은 끊임없이 예술가가 되기 위해 자신의 예술에 근거를 제시한다. 이 근거들이 사회적으로 수용될 때 비로소 예술이 되는 것일까?
[서양사 16회] 주경철의 《유럽인 이야기》 콜럼버스 3부 : 새로운 땅에 발을 내딛다
사람들은 콜럼버스가 신항로를 개척하고, 매우 과학적인 인물로 알고 있다. 그러나 콜럼버스는 수많은 신화적 요소가 덧씌워져서 실제 면모는 짙은 어둠 속에 가려져 있다. 중세적 종말론에 경도된 신비주의자였던 콜럼버스의 이야기를 살펴보자.
[고려사 39회] 6부-5장. 원나라의 마지막 황후가 된 고려인 기황후
고려 공녀, 원의 황후가 되다 | 기황후, 원나라 쇠망기에 정국을 주도하다 | 환관에 의존한 궁중 정치의 한계
■ 기황후와 이공수, 그리고 공민왕
[독책 87회] 이진우의 《의심의 철학》 발터 베냐민 1부 : 예술을 예술로 만드는 것은 무엇인가
무엇이 어떤 작품을 예술 작품으로 만드는가? 우리는 어떤 것을 예술 작품으로 인지하고 감상하는가? 예술 작품의 근원은 분명 예술가이다. 예술가들은 끊임없이 예술가가 되기 위해 자신의 예술에 근거를 제시한다. 이 근거들이 사회적으로 수용될 때 비로소 예술이 되는 것일까?
[서양사 15회] 주경철의 《유럽인 이야기》 콜럼버스 2부 : 꿈을 실현하기 위한 준비
사람들은 콜럼버스가 신항로를 개척하고, 매우 과학적인 인물로 알고 있다. 그러나 콜럼버스는 수많은 신화적 요소가 덧씌워져서 실제 면모는 짙은 어둠 속에 가려져 있다. 중세적 종말론에 경도된 신비주의자였던 콜럼버스의 이야기를 살펴보자.
[고려사 38회] 6부-4장. 뒤바뀐 역사 인식, 원 간섭기의 역사 서술
형제맹약, 몽골제국에서 고려만 왕조 유지 | 원의 제후국으로서 새로운 역사 인식이 나타나다 | 고려판 현대사인 당대사 연구의 한계
[독책 86회] 이진우의 《의심의 철학》 사르트르 2부 : 타인에게 벗어나면 자유로워지는가
사르트르는 우리 일상의 밑바닥에 잠복해 있는 낯섦과 이질성을 보여주기 위해 일상생활에 덧씌워진 정상성의 껍질을 벗겨낸다. 이렇게 우리를 둘러싼 모든 사물이 갑자기 낯설게 되는 것을 사르트르는 무라고 한다.
[서양사 14회] 주경철의 《유럽인 이야기》 콜럼버스 1부 : 신화가 된 콜럼버스
사람들은 콜럼버스가 신항로를 개척하고, 매우 과학적인 인물로 알고 있다. 그러나 콜럼버스는 수많은 신화적 요소가 덧씌워져서 실제 면모는 짙은 어둠 속에 가려져 있다. 중세적 종말론에 경도된 신비주의자였던 콜럼버스의 이야기를 살펴보자.