individu

Avoir quelque chose est une notion presque naturelle car vivre sans rien avoir est de l’ordre de l’improbable pour ne pas dire l’impossible.

Je dis presque naturelle car il y a l’envie ou le désir d’avoir, et la réalisation effective de l’acte d’avoir. Ce n’est pas parce que l’on en veut que l’on y arrive ! Plusieurs facteurs endogènes et exogènes à l’individu entrent en jeu dans le fait d’avoir.

Dans la vie courante, disposer d’un certain nombre de choses, voire de plaisirs éphémères, relève de l’accomplissement de soi et de l’accession à un bonheur relatif.

Cette « duperie de soi » est telle que l’individu croit en permanence que le fait d’avoir de manière continue, voire organisée, participe à son bonheur. Cette erreur d’appréciation perdure tant que les passions prennent le dessus sur la raison.

Il s’agit d‘avoir depuis le début de cette réflexion mais avoir quoi finalement !? des biens matériels ? un capital personnel immatériel, positif ou négatif ? de quoi parle-t-on ?

Tout individu raisonné se doit de garantir un équilibre serein entre les besoins essentiels d’une vie descente, à soi et ses proches, et les valeurs immatérielles, ce que j’ai appelé capital personnel immatériel.

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Dans cette rediffusion d'un épisode enregistré en mai 2021, Vincent Gabriel reçoit Amandine Orsini, professeure à l'Université Saint-Louis de Bruxelles. Ensemble, ils y étudiaient le rôle des individus dans la résolution de la crise environnementale qui nous frappe tous. Que pouvons-nous faire concrètement pour résoudre cette crise ? Y a-t-il une place pour les citoyens dans la gouvernance environnementale mondiale ? Les "petits pas" sont-ils nécessaires ? Autant de questions abordées dans cet épisode !

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Présentation : Vincent Gabriel

Musique : www.musicscreen.org/Royalty-free/Mu…esla-Jingle.php 

Le Foyer de l’âme est une paroisse protestante réformée, située dans  le quartier de la Bastille, à Paris. Héritière du courant libéral, elle  recherche une certaine émancipation par rapport aux pratiques  liturgiques et aux rites sacramentels. Elle est membre de l’Église  protestante unie de France.

 Pour la majorité des paroissiens du Foyer de l’âme et des visiteurs, la place du culte est centrale, bien avant toutes les autres activités paroissiales : l’attente principale se situe au niveau de la prédication. Information sans grande surprise pour ceux qui connaissent la tradition du Foyer de l’Âme, l’exigence intellectuelle et la recherche spirituelle de beaucoup de paroissiens qui viennent – souvent de loin – au culte.

Une des spécificités auxquelles sont associés le nom et le rayonnement du Foyer de l’Âme est la tenue annuelle, généralement lors des cultes dominicaux de janvier et février, d’un cycle de « Prédications-Conférences » autour d’un thème commun. 

Cette  année, ce thème s’intitule : l’âme en question(s). Il est articulé  autour de quatre intervenants.

Première conférence : François Vouga.

L’invention de l’âme comme vie spirituelle de l’individu : Sur les raisons du succès du christianisme dans le monde antique.

Professeur de Nouveau Testament, historien des origines  chrétiennes et François Vouga est également pasteur. Il a publié d’importants ouvrages d’histoire et  de théologie du christianisme dont Moi Paul ! (2005), Pâques ou rien  (avec Jean-François Favre, 2010), La religion crucifiée (2013) et  L’évangile d’une femme – Une lecture de l’évangile de Marc (avec Carmen  Burckhalter, 2021).
 

Elsie Pomier est entrepreneure dans le domaine de la mode et se fascine pour la question du vêtement. Pourquoi est-ce que nous nous habillons ? Comment ce que je porte influence ce que je crois, et vice-versa ?

Designer de l'individu, elle est aussi enseignante en école de mode et chercheuse en sociologie et théologie de la mode. Elle anime le podcast Qu'est-ce que la mode ? dans lequel elle reçoit des stylistes, mannequins et historien·nes de la mode pour comprendre ce qu'est la mode, et apprendre de l'être humain. Dans cet épisode, Elsie nous présente sa profession nous invite à questionner notre rapport au vêtement.

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Comment définir ces trois termes qui permettent de comprendre les véritables enjeux de l'oeuvre de Madame de La Fayette ?

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