淨土

《佛說無量壽經》：「當來之世，經道滅盡，我以慈悲哀愍，特留此經止住百歲，其有眾生值斯經者，隨意所願皆可得度。」未來一切經法滅盡時，萬古猶如長夜，世尊慈悲哀愍眾生，特將《無量壽經》留住世間一百年。在那刀兵劫難的環境中，若是你能相信，發願且稱名，個個皆能蒙彌陀慈父救拔，往生淨土。正因如此，《無量壽經》為末法明燈之巨作，已成為淨土三經中，擁有最大量譯本與注疏之經典。 有關《無量壽經》的漢譯本，據說有十二種，現存五種，七種已經散佚，因而有「五存七缺」的說法。其中，又以曹魏康僧鎧的譯本流通最為廣泛，本集節目也採用此譯本。康譯之《無量壽經》，全經共有1萬7千多個字，分成上、下兩卷。上卷重點在於阿彌陀佛因地為法藏比丘，興發四十八大願，成就極樂世界之因果。下卷主要內容為眾生往生之因果，亦即教示娑婆穢土眾苦逼迫，令凡夫生起欣求極樂、厭離娑婆的決心。並以「一向專念無量壽佛」，蒙佛接引往生彼佛淨土為全經宗旨。該經為了與《佛說阿彌陀經》有所區別，《無量壽經》又簡稱《大經》，鉅細靡遺呈現極樂世界之緣起與歷史，更說明眾生往生之九品階位之因果，可以說是一部事理圓融、性相不二的淨土經典。 #我在podcast遇見佛粉絲專頁：https://m.facebook.com/%E6%88%91%E5%9C%A8podcast%E9%81%87%E8%A6%8B%E4%BD%9B-101928199033883/

人世間總有許許多多的無常，世間人總在跌跌撞撞中成長， 聖嚴法師以深刻的觀察，平易的智慧文字，為世間男女釋疑解惑，引你走向圓滿的人間世。 --- 朗讀者：袁光麟 --- 第一集 (15之1) 自序　祝願人間平安多 怎麼樣才算是佛教徒呢？ 穢土化為淨土 話說鬼月

#何元印/#閒心隨記 這一集中，元印繼續分享她的宜蘭玩耍行，和她的《人生好時光》的〈一起來讀書吧〉單元的搭檔菊秋一起走石磐步道。 石磐步道是由「林美」與「石磐」兩個名字組成，「林美」是指礁溪鄉林美村，而「石磐」指的是石磐瀑布。進入步道後，放眼的綠，加上、流水、鳥叫、蟲鳴，讓她的身心完全納入大自然。步道不難走，可是走著走著，卻讓元印有了意外的發現。

本書收錄星雲大師 14 篇關於禪學與淨土思想的精采演講。主題涵蓋禪宗特色、禪堂清規、禪者與文人、生活、文學及其現代意涵；淨土思想之脈絡與建立、人間淨土之建設等。藉由大師提綱挈領、深入淺出的介紹，讓人對於習禪、修淨產生偌大的信心。

禪的生活，就是在矛盾中求統一，在來與去之間超脫自在。 --- 朗讀者：劉忠繼 --- 第六集(25之6)：自力與他力──禪與淨土

《法華經》是開啟佛性的成佛經典， 是佛陀遺留人間最珍貴的大乘寶典之一。 不但肯定了人人皆有佛性， 並且以種種巧喻鋪設出成佛大道。 讓人體驗到眾生心即是佛心， 念念即能與佛心相應， 紛擾人間頓成佛國淨土。 --- 主講者：聖嚴法師 --- 第十三集 (13之13)：無緣大慈，同體大悲

以清涼智慧語，化解人間煩惱火，將平安的種子，撒在每個人的心田。 --- 朗讀者：劉忠繼 --- 第三集 (10之3)：心靈環保──淨心與淨土

《法華經》是開啟佛性的成佛經典， 是佛陀遺留人間最珍貴的大乘寶典之一。 不但肯定了人人皆有佛性， 並且以種種巧喻鋪設出成佛大道。 讓人體驗到眾生心即是佛心， 念念即能與佛心相應， 紛擾人間頓成佛國淨土。 --- 主講者：聖嚴法師 --- 第十二集 (13之12)：無餘涅槃

《法華經》是開啟佛性的成佛經典， 是佛陀遺留人間最珍貴的大乘寶典之一。 不但肯定了人人皆有佛性， 並且以種種巧喻鋪設出成佛大道。 讓人體驗到眾生心即是佛心， 念念即能與佛心相應， 紛擾人間頓成佛國淨土。 --- 主講者：聖嚴法師 --- 第十一集 (13之11)：慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱

《法華經》是開啟佛性的成佛經典， 是佛陀遺留人間最珍貴的大乘寶典之一。 不但肯定了人人皆有佛性， 並且以種種巧喻鋪設出成佛大道。 讓人體驗到眾生心即是佛心， 念念即能與佛心相應， 紛擾人間頓成佛國淨土。 --- 主講者：聖嚴法師 --- 第十集 (13之10)：常懷慚愧感恩心

《法華經》是開啟佛性的成佛經典， 是佛陀遺留人間最珍貴的大乘寶典之一。 不但肯定了人人皆有佛性， 並且以種種巧喻鋪設出成佛大道。 讓人體驗到眾生心即是佛心， 念念即能與佛心相應， 紛擾人間頓成佛國淨土。 --- 主講者：聖嚴法師 --- 第九集 (13之9)：三世十二因緣觀

《法華經》是開啟佛性的成佛經典， 是佛陀遺留人間最珍貴的大乘寶典之一。 不但肯定了人人皆有佛性， 並且以種種巧喻鋪設出成佛大道。 讓人體驗到眾生心即是佛心， 念念即能與佛心相應， 紛擾人間頓成佛國淨土。 --- 主講者：聖嚴法師 --- 第八集 (13之8)：忙得快樂，累得歡喜

《法華經》是開啟佛性的成佛經典， 是佛陀遺留人間最珍貴的大乘寶典之一。 不但肯定了人人皆有佛性， 並且以種種巧喻鋪設出成佛大道。 讓人體驗到眾生心即是佛心， 念念即能與佛心相應， 紛擾人間頓成佛國淨土。 --- 主講者：聖嚴法師 --- 第七集 (13之7)：善巧方便說

《法華經》是開啟佛性的成佛經典， 是佛陀遺留人間最珍貴的大乘寶典之一。 不但肯定了人人皆有佛性， 並且以種種巧喻鋪設出成佛大道。 讓人體驗到眾生心即是佛心， 念念即能與佛心相應， 紛擾人間頓成佛國淨土。 --- 主講者：聖嚴法師 --- 第六集 (13之6)：從面對到放下

《法華經》是開啟佛性的成佛經典， 是佛陀遺留人間最珍貴的大乘寶典之一。 不但肯定了人人皆有佛性， 並且以種種巧喻鋪設出成佛大道。 讓人體驗到眾生心即是佛心， 念念即能與佛心相應， 紛擾人間頓成佛國淨土。 --- 主講者：聖嚴法師 --- 第五集 (13之5)：人成即佛成

《法華經》是開啟佛性的成佛經典， 是佛陀遺留人間最珍貴的大乘寶典之一。 不但肯定了人人皆有佛性， 並且以種種巧喻鋪設出成佛大道。 讓人體驗到眾生心即是佛心， 念念即能與佛心相應， 紛擾人間頓成佛國淨土。 --- 主講者：聖嚴法師 --- 第四集 (13之4)：斷疑生信，信心堅固

《法華經》是開啟佛性的成佛經典， 是佛陀遺留人間最珍貴的大乘寶典之一。 不但肯定了人人皆有佛性， 並且以種種巧喻鋪設出成佛大道。 讓人體驗到眾生心即是佛心， 念念即能與佛心相應， 紛擾人間頓成佛國淨土。 --- 主講者：聖嚴法師 --- 第三集 (13之3) ：無量方便法

《法華經》是開啟佛性的成佛經典， 是佛陀遺留人間最珍貴的大乘寶典之一。 不但肯定了人人皆有佛性， 並且以種種巧喻鋪設出成佛大道。 讓人體驗到眾生心即是佛心， 念念即能與佛心相應， 紛擾人間頓成佛國淨土。 --- 主講者：聖嚴法師 --- 第二集 (13之2) ：化剛強為柔軟

淨土在哪裡？為什麼是在人間？什麼是理想中的美好城市？田園城市是一座幸福宜居的理想城市。 人間淨土與田園城市看似兩個不相干的主題，卻有著共同的理念「慈悲和無我」。人間淨土的追求，可借助田園城市的規劃而落實；田園城市的理想，可擷取人間淨土的智慧而豐富。 本書在如常法師與楊威博士的發想，透過合作方式出版，可說是一種嶄新的嘗試。書中不用專業和佛教用語，而以一般的語彙、淺近的筆調，讀來輕鬆流暢。另外，本書穿插許多插圖及小故事，增加閱讀趣味，提高閱讀效益。

◤本集精彩重點 對治捨法的方法，即是請法。當年，佛陀在菩提樹下證悟成佛，大梵天王供養千輻金輪，帝釋天王供養右旋白法螺，請佛住世，請佛轉大法輪，宣說無上真理。現在我們也可以觀想：在十方浩瀚無垠的所有世界中，現前圓滿正等覺不久、未說正法而安住的諸佛菩薩、上師善知識彼等前，自身幻化為數眾多的身體，手持法輪、海螺等吉祥供物，為饒益眾生，祈禱、勸請祂們迅速轉廣深之妙法輪，祂們以神通了知此事後欣然應允。這樣如法來進行觀修與自己親自去求法是沒有差別的，這是以心(意念) 來觀想。如果身、語都能真實做到，那麼向具教、證功德住世的上師們請求四句以上法義，也可使眾多有情獲得善妙法雨，並且可淨除自己的捨法罪業，生生世世不離三寶光明，必定永遠也不會轉生於暗劫。 對治邪見最好的方法就是請佛住世。《金光明最勝王經》中說：「於諸經中一句一頌為人解說，功德善根尚無限量，何況勸請如來轉大法輪，久住于世，莫般涅槃。」憑藉勸請的因緣，此後佛陀轉法輪以及眾生因了知法理而行持的一切善法，都有我們的一分正因，所以請轉法輪的功德非常大，能迅速積累資糧。 《大般涅槃經》記載：昔日，釋迦牟尼佛入滅前對阿難說：「獲得四神足的人尚且能住世一劫，何況如來具大神力，難道不能住世一劫嗎？」世尊這樣說是為了讓阿難創造請佛住世的緣起。但由於魔王波旬做障礙，世尊連續說了三遍，阿難都沒有領悟到佛的意思，沒有回答世尊的詢問，更沒有請佛住世。隨後魔王波旬現身並勸世尊：「您剛成佛時，我曾勸您入涅槃，當時您說自己尚不具足四眾弟子，也沒有降伏諸外道，所以不能入於涅槃，如今您已經具足四眾弟子，也降伏了諸外道，現在可以入涅槃了。」魔王如是勸請三次之後，世尊便答應了在三個月後入涅槃。佛陀本來想讓阿難祈請自己住世，但由於眾生的共業，魔王現前阻撓，佛陀連續說了三次，阿難都沒有聽到。後來集結經典的時候，大迦葉尊者就呵斥阿難尊者：當時你為什麼沒有祈請佛陀住世！後來有一位珍達居士祈請佛陀住世，佛陀為此住世三個月。 佛陀已入滅二千五百多年，悠長久遠的歲月中，幸賴歷代祖師傳承法脈，佛陀教法方能流布至今。身為佛弟子，當以至誠之心，祈請諸大善知識長久住世，恭敬供養三寶，聽經聞法、護法衛教，使佛法興盛於世；進一步，以身行道，將佛法落實於生活中，淨化身口意三業，不論動靜閒忙，這念心始終清楚明白、念念不離覺察觀照，即是勸請自性如來久住心中。 我們也可以觀想：在有意入涅槃的諸佛菩薩、善知識面前，誠心祈請祂們為了利益眾生於無數劫中不入涅槃而住世。祂們悉知悉見且欣然應允。聖者入涅的原因有三： 第一：沒有所化的眾生，如同沒有盛水的容器可以顯現月影一樣，聖者的色身也就自然融入法界之中。 第二：若諸佛菩薩聖者們住世時間過長，眾生會生起聖者們將恆久住世的念頭，導致對修行產生懈怠，為了使眾生具足厭離心而示現涅槃。 第三：因末法時期的眾生剛強難調，暫時無法調伏他們，而生決定入涅槃之心。 登地以上的菩薩聖者們可以自由任運住世時間的長短，因此，我們不能生出諸佛壽命有長短的邪見。如果我們自己所造善根為上師、高僧大德們的長久住世來迴向，也可以達到同樣的效果，而且還可以清淨自己壽命的障礙，功德無比殊勝。 ─出自《佛王誓約》P248－P250 https://reurl.cc/V6782R ❏ ❏ ❏ 觀音山 線上課程資訊 ◦ 本課程使用教材：《佛王誓約》 ｜ https://reurl.cc/V6782R ◦ 主講／作者：龍德嚴淨仁波切 ｜ http://bit.ly/3oaVz4E ◦ 觀看本課程影音版，歡迎訂閱YouTube ｜🔎觀音山法藏 【每週三、週六晚上7:30全球LIVE直播】慈悲 龍德上師佛法開示 ｜ http://bit.ly/2GTXL0b ❏ ❏ ❏ 關於我們：觀音山 中華大悲法藏佛教會 ◦ 全球資訊網 ｜ https://www.fazang.org/ ◦ YouTube ｜ http://bit.ly/2GTXL0b ◦ Facebook ｜ https://facebook.com/dabeifazang ◦ Instagram ｜ https://instagram.com/dabeifazang ◦ LINE@ ｜ https://line.me/ti/p/@loc6698t ◦ Telegram ｜ https://t.me/gysfazang