舊部落

主題：kivangavang聲活記錄｜回家囉！排灣族難和白鷺舊部落 部落時尚雜貨店 店　長｜Camak 查馬克 店小二｜Puljaljuyan 布拉路漾 還記得2021年的第一天，你去了哪裡玩呢？ 2021年1月1日第一天， 我們決定回家，回到被群山環抱的家【#白鷺舊部落】， 這一集「部落時尚雜貨店」將帶著你們聽聽白鷺舊部落的老故事。 - 白鷺部落的發源地，位於瑪家鄉高燕段的padain（巴達應），此處可以說是排灣族的發祥地，而白鷺族人也相信這裡就是第一次族人遷移的居住地。 - 從padain（巴達應）發祥地出發，經過了六次遷徙，每一次遷徙都有著不同的地域名。而在第七次遷村，經過頭目與耆老研商，最後決定遷移至現在的巴井留守山領域一處同樣長滿茅草的山，名為uvulje（烏福勒），也就是現在的白鷺老部落，此地坐落於現在的力里溪與七佳溪匯流處的北邊山區，也就是第七次遷徙。 - 在這裡，族人開始長期規模性的定居，早在荷蘭人還沒來到臺灣之前，白鷺族人已於此地發展成具有相當規模及制度的部落發展。在經過一段時間的定居之後，族人並將uvulje（烏福勒）地名改為payljus（白鷺）；延續至今，就是我們口中所稱的老部落、老白鷺，或稱舊部落、舊白鷺。 - 回顧當時的台灣島上的社會氛圍，正是日本政府與國民政府交替的年代，聽部落耆老口述，在舊部落的上空常常看見往返頻繁的飛機，每當一聽到「轟～轟～轟」聲飛機劃過，就會馬上躲進屋內深怕被外敵看見，這樣充滿恐懼的生活，卻也深深刻印在族人的腦海中。 - 早期殖民政府政所禁止的傳統祭儀與紋手文化，也在政權轉換的過渡期間慢慢地恢復，但在後續接管的國民政府也曾經有一段時間禁止這些習俗。後來在國民政府的同化政策推動下，依賴山林生活在深山的排灣族部落幾乎都被迫遷移至平原地帶。白鷺部落族人陸續遷離第七次定居的老部落，開始了第八次的搬遷。在1959年，國民政府在政策的推動與規劃之下，將白鷺部落與高見部落合併，也就成了現在的屏東縣來義鄉南和村（解1：tjuru’aljdju），一直到現在，形成兩個部落，擁有與保留了各自部落的傳統祭場與文化祭儀。 - *解1：南和村tjuru’aljdju 村所在地，最早是望嘉部落家族及gade(嘎德)家族兩個家族的傳統領域，後來，日本時代就劃給從古樓分支過來的高見部落作為農耕地；此地望眼放去滿山遍野都是(阿拉九／雞母珠草) ，這種黑紅相間的硬質小珠很適合做成串珠當項鍊裝飾及創作物件。白鷺族人便以白鷺系統發音 tjuru’aladju(久拉阿拉久)為這片土地命名，意思是雞母珠的故鄉。高見由於是古樓部落分移而來，發音喜統與白鷺不同而記為tjurukaladju。至於漢名「南和」，則是取位於來義鄉「南」邊併居的兩個部落都能「和」睦共處的意思。（資料來源:來義鄉公所網站） - kivangavang聲活記錄｜ 01:24 -06:49 Payljus（白鷺）白鷺遷徙史至現址南和村 kivangavang聲活記錄｜ 10:10-15:24 Rupiljiyan（盧比黎亞呢）家族遷徙史、傳奇人物qarapangan kivangavang聲活記錄｜ 18:02-21:20 Aulivan（奧力萬）家族家戶文史 - 詳列使用歌曲： 1.李泰祥-專輯：雲在頭上飛-歌曲：山谷 2.李泰祥-專輯：雲在頭上飛-歌曲：呼喚 3.泰武古謠傳唱-專輯：歌開始的地方-歌曲：迎祖靈之歌 *書籍資料參考：碳火相傳 payljus白鷺部落文史紀錄 *網站資料參考：白鷺部落猶如炭火不滅、發光發熱 - 原住民族委員會