老莊

上集我和我和若瑀姐，阿襌，聊了很多關於優「現在」的故事。35周年，為何選擇重現《墨具五色》再探老莊哲學。 這集我們更是深入回望過去關於「過去」和展望「未來」。過往的優為何停止三年創作？又如何運用行動為優的精神傳承，開啟一扇新的大門。 🌄優人神鼓35週年—經典《墨具五色》2.0︱台北︱台中︱高雄︱ 售票網址︱https://www.opentix.life/event/1661267253078573057 🔹優人神鼓創作曾經停擺三年？ 獲得掌聲也得承擔每年創作新作品的壓力，但我們不為做而做。 「身為一位藝術家，每年都要一個新的創作是有他的挑戰的，應該花更多的時間沉澱，去體驗和體會，才能寫出一個能夠進入到我們生命裡的故事。」 「瓶頸就是太忙了。演出一場接一場，我們沒有時間緩衝，當我發現不能這樣，當我們待在印度二、三個月，心還是很疲憊。」 🔹若瑀姐出書啦！《離見之見：優人神鼓與劉若瑀之看見》 如今擁有這樣的亮眼的成績，歸功於大家還有很多貴人的協助與支持。 「離見之見的狀態，讓我想起葛托夫斯基大師說的兩隻鳥，一隻啄食時，另一隻則東張西望。你當一身如二鳥，在思考中同時離開思考，看著自己正在思考。想到一路上受到的幫助，沒有一件事是可以歌功頌德的成就。」 「我第一次在兩千人面前和優同台演出《與你共舞》上台前，難免因為緊張而顫抖，但我想著我要將蘇菲旋轉的愛與美好散播出去，那一次展現是我永生難忘的經驗，還是難掩悸動的想流淚。」 「第一次大家難免都會緊張害怕，舞台雖然他很殘酷，但我們可以去享受，去感受彼此之間安定的力量，轉化心中的那份慌張。同理生命也不單單是一個人，和周遭的人互動你會慢慢慢感受到世界的溫暖信任與愛。」 🔹關於傳承，你想好了嗎？ 如果你哪一天做不了，離開了，接下來怎麼辦呢……。 「技術相對精神容易傳承，『道義合一』理念該如何傳遞下去，是我們目前遇到課題。」 「從事藝術工作，我們在傳承的是，告訴正在追逐藝術的年輕人，讓他們了解我們存在背後的力量，要有精神層面『道』的知識，如果今天你能夠理解這一塊，要去做什麼都是可以的。」 🔹下一部作品，一朵小花 松尾芭蕉：「望見籬笆下一朵迎著朝陽盛開的小花！啊！」活在當下的真諦，就在那一聲「啊」裡頭。 「只要在當下感受覺知、看、聽，沒有意圖地看，也沒有目的的聽。體會到物與我之間那種無隔的境界，我們的存在是一體的，一切具足。」 【最新訊息】追蹤FB、訂閱podcast！ 🔹 創夢大叔楊錦聰 https://reurl.cc/3L1jDl 🔸 優人神鼓 https://www.facebook.com/utheatre1988 🔹 回饋問卷 https://forms.gle/e3QHRyGT3yDBV81v8 🎧本集配樂 曹登昌《 石隙晨曦 - 自然系專注療癒輕音樂》 插曲配樂1： 〈神木之曉〉 結尾： 〈日光石岸〉

出身中醫武術世家的臺大中文系副教授 蔡璧名，他的魅力不僅是透徹的解說《莊子》的觀點，更是以古時的經典，解開疏通現代人們的身心靈痛苦。 42歲那年罹患三期癌症，親身實踐用老莊哲學，結合太極拳，穴道導引，虛實步，成功找回自我，重拾健康光采，並以此為借鏡，帶著大家找回自我，成為自己的人生的主人！ 🔸11.18 首度公開授課︱一日養成習慣，重返鬆柔身心的修鍊課🔸 https://www.cw.com.tw/feature/topic/cwbook1118 🔹對中醫武學的興趣，源自我父親和爺爺的傳承 我認為所有的藥材都不應該鎖在藥櫃裡，它們就像我非常熟悉的綠色精靈好朋友。 「我在台大做本草學的研究，把漢代到民國100多本本草書，做了一個通史的整合，耗費我四年的時間。」 「在有限的一生之中，如何追求永恆的意義？死亡它並非一個斷裂，我們都太執著於外在，而忘記靈魂的存在。」 「人生遇見一個七、八分滿的愛情是最幸福的，偶像劇式的愛情、十分滿的愛情，要反本全真就太難了。」 🔹我心中的「老莊」 我們從小注意力都是向外的，但東方修練往往都是向內的，從身體的鍛鍊開始，延伸至心靈永續的發展。 「如何讓你的心不要亂，不要受傷，不要衰老，當然更不能失控，莊學的重點教學我們如何面對這個失控的世界，面對逆境時展現快樂的人生。」 「只要你讀莊子，你幸運的時候覺得超幸運，不幸也會覺得超幸運，因為你有一個可以翻身的機會。莊子會成為最好的陪伴和人生導師，這些路他都走過。」 🔹當我碰上了莊子說的「陰陽之患」：癌症 我授課的時候說「我教莊子好沒說服力，因為人生太順遂了」，九個月後，我被診斷出罹患第三期子宮頸癌，存活率不到25%。 「因為化療造成黏膜的傷口非常嚴重，時常在出血，這時候你就了解莊學的必要性：心如死灰。我的見解是不發怒，不火大，不讓負面情緒的產生，它會讓你的傷口日漸嚴重。」 「我是癌症病房最快樂的人，想盡辦法讓自己開心，我從有生以來美好的事物開始回憶，在心中和這些人事物致謝，集中去想，你就會發現自己是好幸福的人。它會轉變成一個支持你的力量，這也是我們常說的正念。」 「我每天都在練功打太極拳和走虛步，把對工作的執著轉移到照顧自己。其實上班久坐，西方醫學證實對心臟的傷害非常巨大，所以一定要注重這件事情，每天都要學會放鬆。」 「太極拳，穴道導引，虛實步，訓練的是你的慢肌肉，增進你的欣陳代謝，不會走向衰老。」 🔹《正是時候讀莊子》做自己心的主人 我們不斷的在學習卻漏學了最重要的一個「心靈使用說明書」。 「自事其心，用心若鏡，這個人會翻攪你的情緒，那就讓他過去吧；照之於天，從天的角度看一件你很介懷的事，過了十年你還在乎嗎？」 「關於愛情，你要知道因為這個人存在，你的心情變好了， 身體健康了，還是退步了？那為什麼退步？彼此就要檢討，竭盡所能去改善，不能！那就跑呀。」 🔹閱讀實體的書籍，非常重要 沒有太窮困就還是要讀書，不買書，我們可以去圖書館借，看書才會真正的獨立思考、內化和吸收。 「莊子簡直翻轉了我的個性，我小時候膽小又愛哭，說話也很輕柔，現在我學生都說在一樓，可以聽到我五樓上課的聲音。」 「當你遇到莊子？我會停下來看他一眼，就此別過，我想並不是太黏膩的關係。」 「虛實步，專注在踏出的每一步，全神貫注才能走得標準，煩惱自然就消散了。」 【最新訊息】追蹤FB、訂閱podcast！ 🔹 創夢大叔楊錦聰 https://www.facebook.com/kenyang.windmusic 🔹 回饋問卷 https://forms.gle/e3QHRyGT3yDBV81v8 🎵本集配樂 ︱ 彭靖 插曲1：〈早鳥〉/ 《菱角鳥的棉夢》 插曲2：〈希望樹〉/ 《山居歲月》 結尾：〈拾起童年〉/ 《風和日麗》

如果你曾經看過《優人神鼓》的演出，你可能會驚嘆，為什麼表演者能那樣使用身體，透過不同的方式去展現力與美。在優人的訓練裡，打鼓之前還必須打拳與打坐，用不同的方法，學習「看著自己」。 透過放下、放下、放下，35年來《優人神鼓》不斷進化，回首過去的時光，創辦人劉若瑀說，這是一段看見又毋須看見的過往。面對時代的推進，她從莊子的思想，思索生命的本質與答案。 在《墨具五色》2.0 ，優人神鼓秉持「道藝合一」的精神，一探老子從有身到無身的身體實踐，也表達優人美學35年來的傳承與蛻變。 . ▍ #迷誠品Podcast EP276｜#放送觀點 《墨具五色》2.0 優人神鼓創團35年的美學傳承與蛻變 來賓｜劉若瑀(《優人神鼓》創辦人) 主持｜李承軒（誠品職人） ▍延伸閱讀 《離見之見：優人神鼓與劉若瑀之看見》https://eslite.me/557d3a ▍精彩推薦 《墨具五色》2.0：https://www.opentix.life/event/1661267253078573057 -- 還想聽什麼？ 歡迎✉給誠品Podcast小組｜https://pse.is/3n59qc 📚更多迷誠品Podcast推薦閱讀｜https://eslite.me/3pc97l 迷誠品網站｜https://meet.eslite.com/ 誠品人FB｜https://www.facebook.com/eslite.member/ 誠品IG｜https://www.instagram.com/eslite_global/

世界創造之初就存在的三位大神 三清道祖代表了宇宙誕生，從無極變成太極、陰陽形成的過程，有夠浪漫～ 最有名的老子，為什麼從思想家變成至尊天神？ 腋下到底有多神秘？老子跟釋迦摩尼佛都從腋下出生！ IG ► http://instagram.com/ohmygoddd.tw FB ► https://www.facebook.com/ohmygoddd.tw YouTube ► https://www.youtube.com/@ohmygodtw 中場音樂►https://reurl.cc/zrVRWk 合作邀約 ►ohmygoddd.tw@gmail.com 謝謝贊助我們，療癒我們也讓我們療癒你 ► https://pse.is/4jg4dx

本集邀請人在柏林邊求學邊工作的凡妮莎來閒聊。網路錄音緣故，音質已經盡可能修好啦～

台灣人不是在減肥的路上，就是已經放棄減肥了。三個月目前已經減重13公斤了，大家來聽聽發生啥事了

闊別半年老莊回來啦！好不容易找到可以錄音的機會，和大家分享別了三年的高雄發生啥變化呢

大家中秋假期過得如何？過完中秋就臨近中國的十一長假了！一口氣放七天假期，想想就開心呢！ 本集聊聊北京這個皇城根下的都市魅力。然後挖坑連載介紹北京吃喝玩樂。

春秋戰國是中國思想史上一個百家爭鳴的時期， 這集從儒、墨、法、兵、縱橫家開始， 淺談這些思想的核心， 再擴展到道家思想與佛家相比， 看看這個亂世裡，我們如何自處。

大家好！又到了文學欣賞的時間，歡迎與我們一同進入文學的園地。 上一次提到成語「終南捷徑」，可說是隱士追求名利以退為進的一種手段。 再繼續這個話題之前，我們還是先請芭蕉先生念一首和隱逸思想有關的俳句。 你一定知道我們接續上次的話題，因此，不假思索，立刻念出這首俳句： 鰒釣らん 李陵七里の 浪の雪 (ふぐつらん 李陵七里の 浪の雪) 這首俳句的意思是：想釣河豚 來李陵七里灘 浪濺雪花 在這首俳句中，李陵當是子陵之誤，你用了嚴子陵的典故，依舊是個隱士的故事。 你談到了嚴子陵，你說， 嚴子陵，他是漢光武帝劉秀的同學，劉秀屢次請他出仕，他都不答應，跑得遠遠的，一直跑到富春江邊做一個釣魚的漁夫，「所釣不在魚，揮綸以自適」，大熱天的反穿皮襖，劉秀派去的人一打聽，知道有這麼個怪人，就斷定是嚴子陵！後來終於請到京城了，晚上老同學見面聊天聊到深夜，就和皇帝同榻而眠。 清人袁枚對嚴子陵很不以為然，作了一首詩諷刺他：「一著羊裘不蔽身，虛名傳誦到如今。當時若著蓑衣去，煙水茫茫何處尋。」（《隨園詩話》） 隱士的行為有時會超出常理，在歷史上也有兩面評價，看來要當個隱士也不簡單呢！ 晉朝的隱士，其實都有自己的追求和志趣，不過，有的確實是厭惡官場生活，隱居後，或消極無所求，或致力於文化研究；有的隱居後，仍然關心國家大事，人在野心在朝，如陶弘景隱居山中，從事道、儒、佛的研究，但仍為朝廷謀劃大事，被稱為「山中宰相」。但更多的是「以隱求仕」的假隱居，隱居為出仕做準備，如孔子所說的「隱居以求志」，而非消極無所求。 於是，當時的人時常在心理糾結這樣一個問題：我是去做官呢，還是去做隱士呢？一個奇怪的現象也油然而生，朝廷越想讓某人做官，他越會推辭，說他很看淡功名利祿，一心只想做隱士。結果導致不推辭幾次就體現不出他的價值來了。 再舉幾個魏晉南北朝的例子。 殷浩年少負有美名，尤其精通玄理，酷愛《老子》、《易經》。當時 被那些風流辯士們所推崇。有人曾問殷浩：「將要做官而夢見棺材，將要發財而夢見大糞，這是為何？」殷浩回答說：「官本是臭腐之物，所以將要做官而夢見死屍；錢本是糞土，所以將要發財而夢見糞便。」當時的人都將他的此番言論認為是至理名言。（《晉書‧殷浩》） 但後來殷浩還是出來做官了，他在官場上如魚得水，很快就做到司徒長史，然而此時他卻突然辭官不做，一時輿論譁然，無數名流紛紛勸他重新出來做官，他都一一予以拒絕，而且一隱就是十年。「於時擬之管、葛。」當時把他評價為管仲、諸葛亮，殷浩不出，天下傳蒼生怎麼辦？可見他在東晉的地位。 十年間，他的名聲達到了頂點，他愈不出，就愈顯高潔，而聲望愈隆，朝廷為了讓他出仕開出的價碼也愈高。最終，殷浩出仕了，永和二年，他出任建武將軍，揚州刺史。天下士人淚流滿面，奔走相告，國家有救了。當時的輿論是，以殷浩是否出仕來論斷江左的興亡，殷浩若出，則晉興，殷浩不出，則晉室危矣。 另外一位先隱再出仕的是謝安 。 他從四歲到弱冠之年，士族對他都有極高的評價。但謝安並沒有急於出仕 ，他採取了欲仕故隱、待價而沽的辦法。他拒絕了無數次徵召，甚至因歷年徵召不應，結果惹怒了朝中大臣，被建議禁錮終身。 但這些並沒有嚇住謝安，他繼續過他隱居、吟唱、詩酒、清談的生活。他有時躲在石洞中嘆道：「此去伯夷何遠？」，有時與王羲之、孫綽 等人遊覽山水。一時間，他幾乎成了高潔隱士的象徵。但是，他仍然逃不過明眼人的眼睛。謝安早年在東山隱居養伎，司馬昱說：「謝安一定會出山。他既然能與人同樂，也不能不與人同憂。」司馬昱已經看出謝安未來必然會出山，只是時機未到而已。 當初謝安在東山隱居的時候，自家的兄弟有的已經相當富貴了，家裡經常是高朋滿座，賢達名流絡繹不絕。妻子和謝安開玩笑說：「大丈夫難道不應當如此嗎？」謝安捏著鼻子笑著說：「恐怕我也免不了這樣吧！」 果然，在一代梟雄桓溫的壓力下，他出任桓溫手下司馬。據劉義慶《世說新語》記載，謝安當初在東山隱居時，朝廷屢次要他出仕，都被他拒絕。後來出任桓溫手下的司馬，上任前要從新亭出發，朝中的官員都來為他送行。當時擔任御史中丞的高靈，也來為他送行。高靈先前喝了點酒，仗著酒意，對謝安開玩笑說：「你屢次違抗朝廷命令，高臥東山。大家都經常議論說謝安不肯出來做官，將如何面對百姓？如今百姓又該怎麼面對你呢？」謝安只是笑而不答。 可見在當時，有隱逸情懷的士人不少，但真正的隱士卻不多。隱逸情懷是人生的一種調味劑，而真正的隱士卻要耐得住寂寞。 接下來，你提到了「小隱」、「中隱」、「大隱」的不同，你說，「小隱隱於野，中隱隱於市，大隱隱於朝」是中國古代的道家哲學思想，這三者之間又有什麼不同呢？ 「小隱」——指選擇遠離政壇，歸隱山林的隱居方式，這層的「隱」，依賴於周圍田園山居的環境，以求自己內心深處的「隱」，所以被視為「小隱」。 歷史上有很多這樣的隱士名人。 商周時期的伯夷、叔齊二兄弟，在周武王決意伐紂時，他們大義凜然，扣馬而諫，然而並沒有阻止武王滅殷的發生，於是二人義不食周粟，隱居首陽，採薇而食，最後雙雙餓死於首陽山，因此被認為是懷念故國的典範，也變成了後來改朝換代後忠於前朝的遺老遺少的代名詞。 除此二兄弟之外，還有魏晉時期的竹林七賢——嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸。這七人「棄經典而尚老莊，蔑禮法而崇放達」，醉心沉眠於山水詩酒，肆意瀟灑於紛亂塵世，那份不羈的魏晉風流，讓古今多少人的內心都極為嚮往呢！ 還有不願為五斗米而折腰的陶淵明，辭職歸故里，隱居不再出仕，悠然自得地過著「採菊東籬下」的田園生活。 他們都選擇了「小隱隱於野」，寄情山水，遠離塵囂。 限於時間，今天暫時先談到小隱，至於中隱及大隱就要留到下一次再談了，歡迎繼續收聽！