magie et sorcellerie

Si vous connaissez tous la fête d’Halloween, vous ne connaissez peux être pas ses origines. Bien avant la chasse aux bonbons et les déguisements horrifiques de la nuit du 31 octobre, Halloween puisse ses racines dans l’ancienne tradition irlandaise.
Bien avant que n’existent Halloween et ses citrouilles, les Irlandais célébraient la Samhain ou la fête du passage de la nouvelle année celtique.

De nos jours Halloween possède un véritable impact culturel sur plusieurs aspects. Elle est virulemment critiquée par le catholicisme qui la considère comme sataniste, faisant une apologie de l’horreur. Critiqué par les sociologues comme étant une américanisation de la société et une fête purement commerciale. D’autre comme les wiccans, et autres courants néopaïens, tente de ressusciter les anciennes croyances celtiques de la Samhain.
Halloween est clivante, mais ne laisse pas indirefents. C’est aujourd’hui l’une des fêtes culturelles les plus importantes aux États-Unis, et elle s’est diffusé sur les autres continents depuis les années 90, à grand renfort de cinéma et séries TV qui traitre régulièrement du sujet.

Dans l’émission que je vous propose, nous allons revenir sur les origines complexes de cette fête et des célébrations qui l’accompagnent. Nous parlerons de l’antique Samhain, mais aussi des Lémuria romains, et de la fête de la Toussaint qui lui est intiment liée. Nous verrons également que la célébration d’Halloween, au-delà de son apparence simpliste et commerciale, constitue une somme d’héritages assez complexe issue du paganisme. Ce n’est d’ailleurs pas la seule tradition de ce type à travers le monde, citons notamment le Japon, la Chine, et le Mexique, etc....
En Europe, nous trouvons de nombreuses fêtes des Morts, d’autres pour chasser les esprits, ou leur rendre hommage, et Halloween partagent de nombreuses correspondances avec d’autres fêtes qui avaient cours, notamment en Belgique, Bretagne, Lorraine, Suisse, etc...

Au délai des activités modernes d’Halloween, nous étudierons les anciens rites de purification, de contact avec les morts, qui avait cours dans les anciens cultes. Nous analyserons la volonté de l’église de supplanter les célébrations païennes, mais aussi leurs survivances dans le cadre du folklore et de la superstition.

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Bienvenue sur la chaine des Mystères du Monde !
Dans cette émission vlog, je vous propose de faire le bilan de mes six années de vidéos ésotériques. Je répondrais à toutes vos questions sur le sujet, dans la mesure de mes connaissances.
On parlera des croyances, des dangers, et des différents courants de l’ésotérisme ancien et contemporain.
Toujours dans une démarche de clarté, je vous parlerais aussi de moi, de mes recherches théoriques et de mes pratiques personnelles dans le domaine.

Partie 1 : Retour mes six années de travail
(bilan des vidéos, les sujets connexes, vision générale du sujet, etc...)
– Question des auditeurs 1 —
Partie 2 : Le monde de l’ésotérisme
(les croyances, les dangers, les traditions, etc...)
– Question des auditeurs 2 —
Partie 3 : Théorie & Pratique  
(de façon plus personnelle, je vous parlerais de mon parcours et de mes expériences)
– Question des auditeurs 3 —
conclusion — les projets pour 2023 !


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Vous aimez les histoires de fantôme ?
Aujourd’hui nous parlons des lavandières de nuit, des esprits qui hantent les lavoirs, ruisseau et autres points d’eau.

— Extrait : Les laveuses de Nuits ou Lavandières - par George Sand dans légendes rustiques —

« Voici, selon nous, la plus sinistre des visions de la peur. C’est aussi la plus répandue ; je crois qu’on la retrouve en tous pays.
Autour des mares stagnantes et des sources limpides, dans les bruyères comme au bord des fontaines ombragées dans les chemins creux, sous les vieux saules comme dans la plaine brûlée du soleil, on entend, durant la nuit, le battoir précipité et le clapotement furieux des lavandières fantastiques. Dans certaines provinces, on croit qu’elles évoquent la pluie et attirent l’orage en faisant voler jusqu’aux nues, avec leur battoir agile, l’eau des sources et des marécages. Il y a ici confusion. L’évocation des tempêtes est le monopole des sorciers connus sous le nom de meneux de nuées. Les véritables lavandières sont les âmes des mères infanticides. Elles battent et tordent incessamment quelque objet qui ressemble à du linge mouillé, mais qui, vu de près, n’est qu’un cadavre d’enfant. Chacune a le sien ou les siens, si elle a été plusieurs fois criminelle. Il faut se bien garder de les observer ou de les déranger car, eussiez-vous six pieds de haut et des muscles en proportion, elles vous saisiraient, vous battraient dans l’eau et vous tordraient ni plus ni moins qu’une paire de bas. »

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La nécromancie est l’une des plus anciennes formes de magie. De nos jours elle se retrouve dans le cinéma, la littérature, les jeux vidéos, et même les jeux de rôles.
Les nécromanciens sont parmi les plus célèbres antagonistes du cinéma et de la littérature : Sauron chez Tolkien, Gul'dan dans World of Warcraft, ou encore Liliana Vess dans le jeu de cartes Magic The Gathering. Mais qu’en est-il réellement de la nécromancie dans l’histoire de l’ésotérisme et des sciences occultes ?

Aujourd’hui, je vous invite à faire un voyage entre histoire, mythe et superstition, à la rencontre d’Ulysse et Circé, du roi Saül et de la sorcière d’Endor, du mage John Dee, ou encore de l’occultiste Éliphas Lévi. Nous allons tenter de comprendre les origines et les pratiques des rites de nécromancies.

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Il nous est tous déjà arrivé de nous réveiller en sueur, pris de terreur ou dans une situation d’affolement. Vous avez fait un cauchemar, un élément plutôt courant jamais agréable qui trouve ses origines dans plusieurs facteurs psychosomatiques.

Anxiété, peur, tristesse, désespoir, traumatisme, un mauvais film d’horreur et bien d’autres serait la cause de nos terreurs nocturne. Mais l’origine du mot Cauchemar puise ses origines bien avant la naissance de la science psychanalytique, cela vient du folklore et des anciennes traditions.

Dans les croyances populaires, l’origine des terreurs nocturnes était le fait d’une créature qui s’appelait le « Cauchemar ». L’étymologie du mot viendrait : De l’ancien picard Caucher au 12e siècle voulait dire, presser ou appuyer sur, ou encore foulé, puis Mare en néerlandais voulais dire fantôme. On va trouver des variables du terme suivant les régions :

Ainsi on trouve le Cochemar au 18e siècle en France qui devient le cauchemar au siècle suivant. Chauceur dans le Jura, Chauce-Paille en Franche-Comté. Dans la région de Lyon on lui donnait le nom de cauquevieille, en Isère c’était le chauchi-vieilli, en Languedoc le chaouche-vielio, et pour finir le célèbre croquemitaine d’on l’on raconte encore la légende pour faire peur aux enfants. Le cauchemar était donc un fantôme (Mare ou Mara) ou un revenant qui presse ou qui appuie sur quelque chose. Et ce quelque chose c’était nous bien sûr.

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Vous aimez les légendes de vampire et de sorcellerie ?
Voici la légende de Élisabeth Báthory, connue sous le pseudonyme de la comtesse sanglante.
D’après les récits, elle aurait fait assassiner des centaines de jeunes femmes afin de les vider de leurs sangs.

L’objectif était, semble-t-il : de prendre des bains remplis du liquide vital, dans le but de conserver la jeunesse éternellement. Elle aurait eux pour complice une sorcière, et même par le diable dans certaines versions de la légende.

Mais voilà, si la légende fut adaptée de multiple fois sous formes littéraire et cinématographique, qu’en est-il de la réalité historique ?
C’est ainsi que je vous propose de découvrir la véritable histoire de la comtesse Báthory, entre mythe et réalité.

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La Santeria est une religion ou une spiritualité cubaine qui puisent ses origines dans les traditions animistes de l’Afrique et plus précisément des peuples yorubas. Les esclaves africains furent conduits aux Caraïbes par les Espagnoles dans le cadre du commerce triangulaire, mais ils ont aussi emporté avec eux leurs cultures et les croyances.
De la s’est opéré un syncrétisme entre la religion Yoruba et le Christianisme, ce qui va aboutir par un long processus à la naissance de la Santeria cubaine. Parente proche du Vaudou haïtien, la Santeria possède des spécificités uniques, notamment via l’apport insolite du Spiritisme d’Allan Kardec.

C’est ainsi que je vous propose de découvrir l’histoire et les origines de la Santeria, les croyances aux grands esprits (les Orishas), mais aussi les pratiques rituelles de cette tradition.
Nous terminerons avec une présentation du processus initiatique des Santeros/Santera, une cérémonie qui s’étale sur sept jours et fera intervenir des purifications, des sacrifices, la réception des amulettes de protection, la possession par l’esprit et la révélation du nom magique de l’initié.

Peu connue en France, la Santeria où le culte de l’adoration des saints (Orishas) représente l’un des derniers vestiges de l’animisme, mais qui a su s’adapter, via le syncrétisme à l’époque moderne.

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Le satanisme est omniprésent dans la culture, le cinéma, la musique, la littérature, les tatouages, les publicités, mais aussi sur les réseaux sociaux. Ainsi le monde moderne a donné naissance à diverses théories plus ou moins fondées sur le sataniste, et nous allons tenter d’étudier précisément la question.

Y’a-t-il vraiment des personnes qui vouent un culte au Diable, à Satan ou à Lucifer ?

Le mot est employé fréquemment par l’église pour désigner de nombreuses pratiques de l’occultisme, de la magie ou du spiritisme. De nos jours, il est fréquent de traiter tout et n’importe quoi de satanismes, aussi bien dans le domaine religieux, politique, et même idéologique. C’est devenu un mot-valise.

Pourtant les vrais satanistes existent, mais qui sont-ils et quelles sont les croyances ?

Des satanistes théistes qui vénèrent le diable, aux lucifériens gnostiques, des satanistes politiques ou idéologiques, du satanisme mondain des élites, ou encore certains néopaganismes qui se revendiquent aussi du satanisme. Dernière ce mot, il existe en fait de nombreux courent bien différents entre eux et qui n’ont pas les mêmes buts.

Sur le plan historique, nous dresserons la chorologie du satanisme, afin de répondre à plusieurs questions :
— D’où vient le satanisme et quelle est son origine  ?
— Quelles sont ses inspirations ?
— Quelle fut son histoire au cours des siècles ?

Nous poursuivrons avec les symboles, du fameux nombre de la bête, du pentagramme inversé, du Baphomet, de Lucifer, ou encore du signe des cornes et de La Croix de Léviathan. Autant de symbole revendiqué et utilisé par ceux qui se définissent comme satanistes. Pourtant, plusieurs de ses symboles ont une origine bien différente.

Nous parlerons aussi des pratiques, car entre mythe est réalité, nous tenterons de comprendre ce que font réellement les adeptes du diable. De la messe noire, au sacrifice sanglant, nous verrons qu’il existe de profondes variables au sein des satanismes.

ATTENTION : Le satanisme est un domaine particulièrement obscur, qui représente un véritable danger de dérive sectaire. À ne pas prendre à la légère, certains courants du satanisme sont d’une extrême violence. L’idéologie satanique se dissimule parfois sous d’autres noms moins répulsifs.
Il existe de nombreuses affaires criminelles en rapport avec le satanisme : meurtres rituels, profanation de sépulture, incendie d’église, racisme, etc...

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Baron samedi est l’une des divinités (grand esprit, ou loas) principales du Vaudou Haïtien. Devenu célèbre suite à son apparition dans le film « James Bond, vivre et laissez mourir », le Baron samedi est aujourd’hui l’un des esprits les plus populaires de la tradition haïtienne.

C’est le maitre des Guédées, ou des esprits des morts, et de ce fait, il veille sur les cimeterres, aide au passage dans l’au-delà en tant que figure psychopompe du Vaudou.

Baron samedi est un personnage intrigant, bon vivant au langage grossier, il n’en reste pas moins l’un des plus puissants esprits du vaudou qui préside à la mort et à la résurrection. Il est invoqué à l’aide de rhum et de cigare afin d’éloigner la mort ou la provoquer.

Sa parèdre est Maman Brigitte et ensemble ils sont les alter ego d’Hadès et Perséphone, mais la comparaison s’arrête ici, leurs activités et représentations sont bien différentes. 

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ℹ Bibliographie :

- Laënnec Hurbon, Les Mystères du Vaudou,
- Alfred Métraux, Le Vaudou haïtien
- Jean Kerboull, Le Vaudou : magie ou religion
- Claude Planson, À la découverte du vaudou
- Claude Planson, Le grand livre du Vaudou

Le diable existe-t-il ?
Si la question peut naturellement être posée de nos jours, il n’en était pas de mème au 17e siècle. La question ne faisait pas débat, et le diable tissait sa toile grâce à ses adeptes « sorciers et sorcières » qui usait de charme et maléfice afin de rependre la perversion.
C’était du moins, la position des inquisiteurs et beaucoup d’hommes et de femmes furent victimes de cette chasse aux sorcières.

Aujourd’hui, nous allons découvrir l’une de ces histoires de sorcellerie, celle de Louis-Jean-Baptiste Gaufridi, qui fut déclaré sorcier et responsable des possessions diaboliques du couvent des ursulines d’Aix-en-Provence. Nous allons suivre l’histoire de Gaufridy, de sa vie licencieuse et ses intérêts pour la Kabbale, puis de sa décente aux enfers lors de son procès en sorcellerie.

Cette histoire digne des meilleurs films de possessions, fut-elle une véritable histoire de possessions ou une sombre affaire de complot et d’hystérie collective ? Je vous laisse seul juge de la question. 

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ℹ Bibliographie :

- Stanislas de Guaita, Le temple de Satan
- Raoul Gineste, Les grandes victimes de l'hystérie : Louis Gaufridi, curé des Accoules et Magdeleine de La Palud
- Joris Astier, L'affaire Gaufridy : l'imaginaire du Mal dans la France moderne
- Jean-Paul Clébert, Guide de la Provence mystérieuse
- Article de François de Rosset : Du rituel au procès, l’affaire Gaufridy dans l’Histoire admirable de Michaëlis et dans les Histoires tragiques
- Article de Fragonard, Marie-Madeleine :  L’inquisiteur Michaélis, la possédée Louise Capeau, et le diable Verrine, sur l’affaire Gaufridy

Stanislas de Guaita fut sans nul doute l’un des plus grands occultistes du 19e siècle, il a côtoyé les plus grands noms de l’ésotérisme de son temps et sera l’auteur de plusieurs textes majeurs dans le domaine des sciences occultes. Notamment, la trilogie du « Serpent de la Genèse » (le temple de Satan, la Clef de magie noire et le Problème du Mal).

Il fut l’un des fondateurs de l’ordre kabbalistique de la Rose-Croix avec Papus (Gérard Encausse) et Joséphin Péladan, et fut également membre du suprême conseil de l’Ordre Martiniste de Papus.
De son vivant, Stanislas de Guaita avait réuni la plus grande bibliothèque autour du thème de l’ésotérisme dans son château d’Alteville.

Il fut le maitre du célèbre franc-maçon Oswald Wirth, auteur du Tarot qui porte son nom, et une source d’inspiration pour tous les adeptes sérieux des sciences secrètes.
Stanislas de Guaita, qui n’a vécu que 36 ans, fut considéré comme un véritable génie des arts occultes, il n’était pas seulement un théoricien, mais également un mage opératif et un historien de l’ésotérisme.

Guaita fut le fervent adversaire de ceux qui se revendiquèrent de la magie noire, du satanisme et des sciences maudites, il s’opposera aux groupes sectaires et notamment de l’Abbé Boullan (disciple de Vintras), ce qui va le conduire à combattre en duel au pistolet avec son ami Papus contre Jules Bois et Joris-Karl Huysmans. 

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ℹ Bibliographie :

- Stanislas de Guaita, Au seuil du Mystère
- Stanislas de Guaita, Le Temple de Satan
- Stanislas de Guaita, La Clef de la Magie Noire
- Stanislas de Guaita et Oswald Wirth, Le problème du Mal

- Collectif : Stanislas de Guaita, précurseur de l’occultisme
- Arnaud de l'Estoile, Guaita, collection "Qui suis-je ?
- Maurice Barrès, Stanislas de Guaita : un rénovateur de l’occultisme
- Oswald Wirth, Stanislas de Guaita, souvenirs de son secrétaire
- Steeve Fayadas, renaissance traditionelle N°173-174 ( P. 104 à 120 )
- Steeve Fayadas, Le symbole de la Rose-Croix au sein de l’OKRC, d’après un manuscrit inédit de Stanislas de Guaita « Les Cahiers de l’Ailleurs »
- Steeve Fayadas, Les signatures, un complément d’histoire. L’exemplaire de Stanislas de Guaita, Aletheia volume

Baphomet, qui es-tu ? S’agit-il d’une idole satanique, d’un symbole gnostique, ou d’une relique vénérée par les Templiers ?
Aujourd’hui, je vous invite à plonger dans les mystères du Baphomet, nous allons retracer ses origines avec les différentes sources qui le mentionnent et nous poursuivrons avec l’énigme de l’idole templière ou baphométique.

Dans une seconde partie, nous traiterons de la représentation moderne du Baphomet, qui fut créée par Éliphas Lévi au 19e siècle, mais nous ferons également des digressions avec d’autres symbolismes équivalents, notamment dans le Tarot (avec l’Arcana 15, le Diable), mais aussi avec le Phanès de l’orphisme.

Le Baphomet fut-il vénéré lors de rituel occulte par les templiers, les francs-maçons, ou encore d’autres sociétés secrètes à travers le temps ?
Nous allons tenter de répondre à ces questions en exhumant les différents textes qui mentionne ces hypothèses, entre Léo Taxil, Albert Pike ou encore Aleister Crowley, les réponses sont bien différentes.
Pour finir, nous présenterons le symbolisme associé au Baphomet et toutes les Arcanes Occultes que les occultismes ont vus à travers lui.

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ℹ Bibliographie :

Alain Demurger, Les templiers une chevalerie chrétienne au moyen âge
Bernard Marillier, Essai sur la Symbolique Templière
Jacques Rolland, Templiers les archives secrètes du vatican
Jules Michelet, les templiers
Jacques Colin de Plancy, Dictionnaire infernal
Friedrich Nicolai Essai sur les accusations intentées aux templiers et sur le secret de cet ordre
Éliphas Levi, Dogme et Rituel de Haute Magie
Aleister Crowley, Magick, Liber ABA, Livre 4
Jacques Lacarière, Les gnostiques
Stanislas de Guaita, Le temple de Satan

La Golden Dawn est une société secrète à caractère magique et initiatique qui a influencé durablement le monde de l’ésotérisme.
L’ordre hermétique de l’aube dorée, de son véritable nom, est né à la fin du 19e siècle et comptera de nombreux membres célèbres, comme Samuel MacGregor Mathers, William Wynn Westcott, Aleister Crowley ou encore William Butler Yeats.
À l’inverse de nombreuses fraternités occultes, la Golden Dawn compte de nombreuses femmes dans ses rangs, notamment Moina Bergson Mathers, Florence Farr ou encore Annie Horniman et de nombreuses autres.

La Golden Dawn se caractérise par la pratique de la magie opérative ou cérémonielle, ainsi que l’étude de la Kabbale, l’astrologie, la gématrie, le tarot, la géomancie, l’alchimie et l’hermétisme.
L’ordre hermétique de l’aube dorée aura une existence relativement courte, mais restera une référence dans le domaine de la haute magie, la plupart des rituels qui se trouve dans les grimoire moderne du 20e et 21e siècle sont issus des textes de la Golden Dawn.

Organisation sulfureuse dans le monde des sciences occultes, partageant des convergences avec les courants rosicruciens et maçonniques, l’histoire de la Golden Dawn ressemble à un thriller ésotérique de l’époque victorienne.  

Lien de la vidéo : https://youtu.be/OZKuX7q3HWs 

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ℹ Bibliographie :

- Matthieu Léon et Philippe Pissier, Dogme et Rituel de l'Ordre Hermétique de l'Aube Dorée
- Nicolas Tereshenko, Les ancêtres rosicruciens de la Golden Dawn
- Jean Pascal Ruggiu, Les rituels magiques de l'Ordre hermétique de la Golden Dawn
- Samuel Mathers, Kabbalah unveiled
- Samuel Mathers, Book of Correspondences ( publié par A.Crowley )

Le paganisme est un terme générique sous lequel on place la plupart des traditions religieuses précédant l’avènement du christianisme. Dans cette émission nous allons présenter les pratiques cultuelles des traditions païennes et leurs évolutions, disparitions et subsistances au cours de la période médiévale et des temps modernes.

Le paganisme est tantôt considéré comme un congloméra de sorcellerie et de pratique satanique, tantôt considérée comme la véritable religion aux origines de nos civilisations, et il est parfois difficile de faire la part des choses.
Pour comprendre les traditions païennes, il nous faudra arpenter les croyances superstitieuses, la sorcellerie des campagnes et même les courants se revendiquant du néo-paganisme des 19 et 20e siècle.

Je vous propose d’explorer la question, sans parti pris et sans ubériser le sujet tant il est complexe. Nous monterons également que le paganisme, bien que disparu, à laisser des traces profondes dans nos civilisations et de nombreuses fêtes peines furent simplement christianisé avec le temps. 

Lien de la vidéo : https://youtu.be/QIXPhZwHLSI

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▬▬ Bibliographie :

- Le livre des superstitions, Éloise Mozzani
- Frères Grimm, Les Contes pour les enfants et la maison des frères Grimm, Natacha Rimasson-Fertin
- Contes de Perrault, édition critique de Jean-Pierre Collinet
- Les contes d’Andersen, traduction de P. G. La Chesnais  
- Fées, sorcières et loups-garous au Moyen Âge, Claude Lecouteux
- Marc Augé, Génie du paganisme
- Carlo Ginzburg, Les Batailles nocturnes : sorcellerie et rituels agraires en Frioul
- Christian Bouchet, Le Néopaganisme
- Colette Arnould, Histoire de la sorcellerie
- Olivier de Marliave, Trésor de la Mythologie pyrénéenne

Christian Doumergue : Tout le monde connaît l’imaginaire superstitieux qui entoure le chat noir et l’image d’Épinal liant le chat et la sorcière. Mais nous sommes loin de connaître toutes les légendes inspirées de cet animal mystérieux. Chats devins, météorologues ou vampires, on a souvent prêté d’étranges pouvoirs aux félins dont la croyance populaire dit qu’ils seraient dotés de sept vies.

Ces récits éteints parsèment notre territoire. Il suffit de les relire pour les faire revivre. Ils ont tissé la trame de ce livre qui se veut être un hommage à la poétique nocturne et gothique du chat. Un tableau de sa ténébreuse beauté.

Dieu pour les Égyptiens, animal démoniaque associé aux sorcières au Moyen-Âge, le chat connaît un retour en grâce au XIXe siècle. Aujourd’hui, il est devenu l’objet de toutes les passions.

Lien de la vidéo : https://youtu.be/QM2cuEUK9WA

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Bienvenue dans cette nouvelle émission où nous allons voyager sous la terre, dans les lieux dissimulés qui abritaient des cultes secrets ou interdits, des lieux de refuges pour les révolutionnaires de toutes époques ou encore des rites initiatiques aux mystères.

Les souterrains furent creusés à toutes époques et pour des fonctions des plus diverses, que ce soit les catacombes des chrétiens, des villes souterraines de Cappadoce ou les énigmatiques souterrains annulaires. Nous allons explorer ces sanctuaires oubliés afin de comprendre ce qu’ils ont abrité et pourquoi l’humanité a développé cette fascination pour le monde chthonien.

Avec de nombreux exemples, des arêtes de poissons de Lyon, aux souterrains de Provins, la Bove des chevaliers ou encore le souterrain annulaire de l’église de Pin, ainsi que de nombreux autres.

Lien de la vidéo : https://youtu.be/GHTh2TYev5s

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Le monde de l’occultisme est vaste difficile à définir, entre les astrologues, tarologues, sorciers, prêtresses vaudou et autres adeptes du spiritisme, il existe toute une flopée de pratique et de croyances.

Cette émission n’a pas vocation à « prouver ou infirmer » l’existence ou la réalité de certains phénomènes, mon but consiste simplement à vous partager le témoignage de mon exploration du monde des arcanes de l’occultisme et de l’ésotérisme au sens plus large.

Je vous ferai le récit de mon parcours et des différents fantasmes qui gravite dans le domaine, mais aussi ce que j’estime être sa réalité. Je répondrais ensuite à toutes vos questions dans la mesure de mes connaissances, le tout appuyer de conseil de lecture et d’histoire insolite que j’ai pu collecter au fil du temps.

•   Accès à la vidéo : https://youtu.be/Oo9YGy9oFIc 

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Conseil de lecture :

- Le grand livre des sciences occultes, Laura Tuan
- La Magie et la Sorcellerie, Hettie-Henriette Védrine, Jean Jordy
- Dogme et Rituel de Haute Magie, Éliphas Levi
- Trilogie du serpent de la genèse, Stanislas de Guaita
- La philosophie occulte, HC Agrippa
- Dictionnaire historique de la magie et des sciences occultes

 Pour les amoureux des mystères ésotériques, voici une émission sur la franc-maçonnerie pour occuper votre soirée.
Il s’agit de l’interview d’un franc-maçon, de haut grade du Rite français ( Thierry Rodmacq), qui nous explique l’histoire et la démarche de la tradition maçonnique et du concept d’initiation. Il nous parle également des différences et des subtilités qui existe aux seins même de l’organisation maçonnique.
La franc-maçonnerie est une société secrète ou discrète fondée officiellement en 1717 à Londres, aujourd’hui encore, 300 ans plus tard, elle véhicule fantasme et suspicion et n’a pas fini de faire parler d’elle. 

•  Accès à la vidéo : https://youtu.be/wF2MfZABnXU 

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Bibliographie :

Patrick Négrier, Textes fondateurs de la Tradition maçonnique
Patrick Négrier, La Tulip, Histoire du rite du Mot de maçon
L'Invention de la franc-maçonnerie, Roger Dachez
Nouvelle histoire des francs maçons en France, Alain Bauer et Roger Dachez
Le Mystère de la Rose Blanche, Francs-Maçons et Templiers au xviiie siècle, André Kervella
Aux origines de la Franc-Maçonnerie française, André Kervella
Les Premiers Francs-Maçons, David Stevenson
Daniel Ligou, Dictionnaire de la franc-maçonnerie
Paul Naudon, Histoire générale de la franc-maçonnerie
Jiri Pragman, L'antimaçonnisme actuel