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🔳galigongbible最新單輯於台灣時間每週四下午6點整發佈 🔳節目奉獻連結 Donate by SoundOn || https://pay.soundon.fm/podcasts/b5160802-3786-4511-821f-01a05221c602 🔳社群平台 Line社群---https://reurl.cc/3Ng69O FaceBook---https://reurl.cc/8yd6VR Telegram--- https://t.me/galigongbible 🔳播送平台 MixerBox || https://www.mixerbox.com/podcast/1384900 Apple || https://reurl.cc/0OnVeo Google || https://reurl.cc/Xk9kM0 Spotify || https://reurl.cc/Xk3713 SoundOn || https://reurl.cc/OqLg1D Youtube || https://reurl.cc/oQMGlj 🔳前情提要 由拔摩島放出，寫完啟示錄的約翰，由✅啟十九 知道，領白馬軍團從天而降的是基督，而✅啟二十 之後，上帝，羔羊，新婦合而為一，管理新天新地1千年，最後面對白色寶座。也因為啟示錄屬於直述上帝與耶穌基督的關係，並沒沒有多作解釋，造成約翰在以弗所寫完啟示錄後，在約翰福音開頭，需要好好的再次介紹基督與上帝的關係。 🔳約翰福音的前言 (不一定是約翰寫的，因為像後人的總結；不論是否為約翰所寫，透過這段總結，作者讓我們快速了解上帝與耶穌基督之間的關係) 01 太初有道， 且道與上帝同在，道就是上帝。 02 這位(=道)太初(+就已經)與上帝同在。 03 所有事物是「藉著他」而成的， 那生成的(=生成事物的上帝)，沒有他一件事物也不生成。 04 生命在他裡頭，這生命就是人的光； 05 光照在(=進入)黑暗裡，黑暗卻不接受他。 👉01-05說明 創世時，基督就與上帝同在，基督就是上帝， 所有事物都「透過」基督(=講話的上帝)而成， 如果沒有生成事物的上帝，一件也不能生成， 生命(=霝)在耶穌裡面，這生命(=霝)就是人的光，就是人得救的希望 光照在黑暗裡，黑暗卻不接受他(=基督來到世界，世界卻不接受基督)。 👉 造物的上帝，有說話的，有生成的 ✅創世紀一1~5 a霝上帝 b道上帝 起初，上帝「創造」天和地。地是空虛混沌，淵面黑暗； 霝上帝「運行」在水面上。 道上帝「說」：「要有光」， 霝上帝 就讓光「有」了。 霝上帝「看」光是好的，就「把」光和暗分開了。 道上帝「稱」光為「晝」，至於暗，祂「稱」為「夜」。 有晚上，有早晨，這是第一天。 👉✅約一 說明 ✅創一 道上帝和霝上帝的關係 👉藉著他而「成」的： ✅箴八22~31： 智慧和聰明說(=基督=說話/裡面的上帝=道上帝)： … (亞威=霝上帝)他立定諸天的時候，(基督=)我在那裡； (亞威=)他在淵面上界劃地平線的時候，(基督=)我在那裡； (亞威=)他上使穹蒼堅固，下使深淵的水泉穩定； (亞威=)他為海洋定出界限，海水不能越過他的命令，他又劃定大地的根基； 那時，(基督=)我在他身邊作工匠，每天都充滿喜樂，時常在他面前歡笑， 在他的大地上歡笑，和世人一同喜樂。 👉亞威上帝=霝上帝 是創造者/能力者，說話者=基督=道上帝 在旁，上帝在舊約是三位一體，為了舊約天國降臨和開啟新約而分拆成兩位 🔳施洗約翰與耶穌的關係 06 有一個人，從上帝那裡被差來的， 他的名字叫約翰(=施洗約翰)； 07 (施洗約翰=)這人來，是為替光(=基督)作見證， 好叫眾人(=猶太人)能藉著(施洗約翰=)他相信(+基督)。 08+09 (施洗約翰=)他不是(基督=)那光， 而是為了替 那照亮全人類的真光(=基督)，來到了世界 作見證。 👉介紹誰是基督 10 然而，(基督進入=)他在藉著他(創造=)生成的世界， 世界卻不認識(基督=)他。 11 (基督=)他來到自己的地方， 而自己的人(+屬於基督的人/猶太人) (+卻)不接受(=不認識)他。 👉ex ✅太廿一33~40：壞心的佃農殺了主人的僕人和兒子 12 但是，凡接受(基督=)他的(+人)， (基督=)他就賜他們權柄 那相信(基督=)他名字的人， (+相信的人就)成為上帝的兒女。 13 (上帝的兒女=)他們不是(+跟)從血氣，也不是(+跟)從肉體的意思， 也不是(+跟)從人的願望，而是(跟從上帝出來的基督=)從上帝生的。 14 (說話的上帝=)道(+上帝) 成了肉體(=穿上土質肉體)， (+成為基督)且住在我們中間， 我們見過他的榮耀，就是 如同從獨一的父(+發出)的榮耀，充滿著恩典和真理。 15 (+施洗)約翰替(基督=)他作見證， 喊著說：「這人就是 那 我曾說過的： 『那在我以後來的，反成了在我以前的，因他(原)本(就)是在我之前。』」 16 因為 我們所有人都 從(基督=)他領受豐盛， 也就是恩惠的恩典。 17 因為「律法」是(+上帝 ⒅)藉著摩西賜下的， 而「恩典和真理」是(+上帝 ⒅)藉著耶穌基督來的。 18 從來沒有人看過獨一的上帝；(摩西與上帝講話還是沒見過上帝的面 ✅出卅三) (+而是)那在父懷裡的(=在父 裡面的上帝=基督)，他顯明了(+上帝)。 👉06-18說明 施洗約翰為眾人介紹：那位雖然比我後來到，但卻在我之前創造世界的上帝，也就是裡面的上帝穿上肉體成為基督，基督來到屬於他的世界，但世界卻不接受他，凡相信基督的人就被賜權柄，成為上帝的兒女，跟從基督。上帝透過摩西賜下律法=舊約，上帝透過基督賜下真理和恩典=新約。 👉以上第一段可能是後來加的結論，如同啟示錄第一章開頭，及廿二章結尾，文意重覆又上下不連續 👉該結論的作者想讓我們知道，施洗約翰的工作是介紹基督出場。 👉在舊約時，上帝(甲方)與以色列人(乙方)透過摩西(丙方中保)立約，在新約時，上帝(甲方)與所有人(乙方)透過基督(丙方)立約。猜：西元100年左右，已有人試著在書信原稿中加東西 ex 羅馬書最後2節。 👉補充：當時認知，聖經一筆一劃都不能改，只針對律法書，我們就能明白，至今猶太教為何依然不承認新約。 🔳使徒約翰的本文現在才開始 🔳施洗約翰是誰？ 19 這是(施洗=)約翰的見證(=證詞)： 當(+守舊約的)猶太人從耶路撒冷(差派=)差遣 祭司和利未人(=代表)到(施洗約翰=)他那裡時， 就問他：「你是誰？」(「你是基督嗎？」) 20 (施洗約翰=)他就宣稱並否認說：「我不是基督。」 👉✅但九25-26：基督=受膏者=彌賽亞在69個7時會出現 (大家都在算時間) 21 (祭司和利未人=)他們又問(施洗約翰=)他說： 「那麼，(+你)是誰呢？你是以利亞嗎？」 他說：「我不是。」 👉✅瑪四5-6：以利亞先知在末日以前要來 (+祭司和利未人)又問：「你是那(+舊約)先知嗎？」 他回答說：「不是。」 22 於是(祭司和利未人=)他們對(施洗約翰=)他說： 「(+你不是基督，不是以利亞，也不是先知，)你(+到底)是誰？ 你說你自己是誰，好讓我們給那差遣我們的人答案。」 23 (施洗約翰=)他說： 「正如先知以賽亞✅賽四十 所說的： 我就是那在曠野呼喊的聲音『你們要修直主的道路』。」 👉祭司和利未人：告訴我你是誰，是什麼職位！好讓我們回去交差！ 👉✅賽四十1~5，10~11 你們的上帝說：「你們要安慰，要安慰我的子民！ 你們要向耶路撒冷說慈愛的話，又要向它宣告：他們的苦難已經「滿足了」，他們的罪孽已經「還清了」，他們因著自己的一切罪，已經從亞威的手裡受到過重的刑罰。」(=✅何六：擊打以色列2天) 有聲音呼喊說：「你們要在曠野清理亞威的路，在沙漠修直我們上帝的大道。一切深谷都要填滿，一切山岡都要削平；險峻的要改為平地，崎嶇的要改為平原。(=新天新地) 亞威的榮耀必要顯現，所有的人都必一同看見，因為這是亞威親口說的。」(=新耶冷) … 看哪！主亞威必像大能者臨到，他的膀臂要為他掌權；看哪！他給予人的賞賜在他那裡(=羔羊得勝者)，他施予人的報應在他面前。(=火湖) 他必像牧人牧養自己的羊群，像用膀臂聚集羊羔，抱在自己的懷中，慢慢引導乳養小羊的。(=新天新地) 24 接著，那些從(+守舊約)法利賽人被差來的人(+祭司和利未人) 25 他們就詢問(施洗約翰=)他，： 「那麼，若你不是基督，不是以利亞，也不是(+舊約)先知 你為甚麼(=如何/憑什麼)施洗呢，？」 26 約翰回答他們說： 「我是(+為了舊約天國的兒女)用水施洗， (+然而，)在你們中間，你們不認識的那位 他站在那裡， 27 那位，是在我以後來的， 我不配為他解開他涼鞋的帶子。」 28 (+以上，)這些事發生在伯大尼外的約但河(=約但河東邊的伯大尼) ， 約翰在那裡施洗。 👉19~28 守舊約的法利賽猶太人，由耶路撒冷派祭司和利未人為代表，到伯大尼外的約旦河邊，找為天國降臨預備天國兒女的施洗約翰，問他：「你是但以理書說的基督嗎？你是瑪拉基書說的以利亞嗎？你是舊約的先知嗎？」約翰回：「通通都不是。」這些代表又問：「你自己說你是誰，好讓我們回去交差。」(走路一天，大老遠跑來沒辦法收工 約20-30km，住一晚才能回耶冷) 約翰說：「我是在曠野呼喊的聲音，你們要修直主的道路。」(彼此相互點頭✅賽四十：天國近了)，代表又問：「你不是基督，以利亞，先知，憑什麼施洗？你為猶太人施洗的權柄哪來的？」約翰又說：「我雖然用水洗，但在我之後有一位要來，我的權柄由他那裡來。」 👉歷史資料提到，bc10-ad70之間，不含耶穌，加利利和猶太地區曾出現8個自稱彌賽亞猶太人，分別是 1，bc4 加利利人-猶太 2，bc4 比利亞-西門 3，bc4 牧羊人王 安思洛格斯 4，ad36 不知名的撒瑪利亞人 5，丟大 6，ad56 不知名的埃及人 7，ad66 猶大之子-米拿現 8，ad66 吉斯卡拉-約翰 所有猶太人都知道✅但九 490年後天國降臨預言，於是，幾乎每一個自稱為彌賽亞的猶太人都帶來猶太和撒瑪利亞地區暴動；而最後一個自稱為彌賽亞的約翰，在ad60-70年之間羅馬政府為了鎮壓暴動，提多將軍把耶路撒冷毀了。由上述可知，在bc10-ad70之間，只要自稱為彌賽亞的人出現，羅馬政府及猶太教的核心都很緊張，羅馬政府覺得「他們又要造反啦！」，猶太教覺得「我們真的要復國啦！」，但是，一個二個三個四個都稱自己為彌賽亞，狼來了講多了，人家就不信了。就能明白在福音書中，殺耶穌，打假基督，是一種避免猶太人暴動的手段，在耶穌之前就殺了幾位自稱彌賽亞的猶太人，不怕，這個加利利耶穌八成也是假的。 🔳先知與基督第一次見面 29 (問東問西得不到答案的法利賽派祭司及利未人住了一天，無功而返) 次日(=第二天)，(施洗約翰=)他看見耶穌來到他那裡(=伯大尼外的約但河)， 就說：「看哪(唉呀！)，上帝的羔羊，那除去世人罪孽的(+人)！ 30 (耶穌=)他就是我曾說過的那個人： 『有一位在我以後來、他成了在我的前面的， 因他本來在我以前。』 31 我從來不認識(耶穌=)他， 而我來這裡，用水施洗， 是為了把他(=基督)顯明給以色列人。」 32 接著，(+施洗)約翰作見證(=證詞)說： 「我看見聖靈如同鴿子從天降下， 停留在他的身上。 33 我之前不認識(基督=)他， 而那差遣我用水施洗的(+上帝)，對我說： 『你看見聖霝降下來在誰的上面， 且停留在他之上， 那個人就是用聖靈施洗的(+施洗者)。』 34 後來，我看見了，就證明這是上帝的兒子(=上帝裡面的那位)。」 👉29~34 說明 施洗約翰對河邊門徒們介紹，耶穌是裡面的上帝，是聖霝的施洗者。 👉說明 29(b：上帝的羔羊，那除去世人罪孽的(+人) 除去世人的罪有2種方式： 1，舊約 ✅但九24： 「為你的同胞和你的聖城，已經定了七十個七，要結束過犯，終止罪惡，遮蓋罪孽，引進永義，封住異象和預言，並且膏抹至聖者。 2，新約 ✅約二十21~23： 耶穌又對門徒說：「願你們平安。父怎樣差遣了我，我也怎樣差遣你們。」說了這話，耶穌就向他們吹一口氣，說：「你們領受聖靈吧！你們赦免誰的罪，誰的罪就得赦免；你們不赦免誰的罪，誰的罪就不得赦免。」 🔳猶太人復國的渴望 👉✅但九，✅瑪四，✅亞十四，✅賽五十三 35(a 再次日(=第三天)， 41(補充說明) (安得烈=)這人先找到自己的哥哥西門， (+安得烈)對(西門=)他說： 「我們遇見彌賽亞=基督 了。」 35(b 約翰和他的門徒中兩個人站著 36 看見耶穌走來走去(或譯:行事為人)， (施洗約翰=)他就說：「看哪，上帝的羔羊！」(=無罪之人，自動腦補：彌賽亞) 37 兩個門徒聽見他說話，就跟從了耶穌。 42(補充說明) (+安得烈)領(西門=)他去耶穌那裡。 耶穌直視(西門=)他，說： 「你是西門---約翰的兒子， 你要被稱為磯法=石頭=彼得。」 38 而耶穌轉過來，看見他們跟著，就對他們說： 「你們要甚麼？」 (兩個門徒=)他們對(耶穌=)他說： 「拉比=老師，你住在哪裡？」 39 (耶穌=)他對(兩個門徒=)他們說： 「你們來看。」 然後他們就去看他住在那裡， 就在那一天與(耶穌=)他同住； (插入) (+那)時刻約為第十個小時。(6點+10小時=下午4點) 40 在那兩個從約翰(+口中)聽見， 並且跟從(耶穌=)他的人之中； 一個是安得烈---西門彼得的兄弟， 👉耶穌的回答怪怪的，門徒問：「老師，你住哪？」耶穌：「你們來啊！」接著門徒就住在耶穌住的地方了…這個情節很…妙耶，小朋友不要學喔！因為門徒想就近學習住在老師的住處，未滿18歲記得先告訴爸爸媽媽才能這樣做喔！ 43 次日(=第四天)， (耶穌=)他想要出去到加利利，找到腓力。 耶穌就對(腓力=)他說：「來跟從我。」 44 而腓力是來自伯賽大， 是從安得烈和彼得的城市來的。 45(腓力認識安得烈和彼得，可能) 腓力找到拿但業，對(拿但業=)他說： 「那位摩西在律法上和眾先知所寫的， 我們找到了，耶穌---約瑟的兒子來自拿撒勒。」 46 拿但業對(腓力=)他說：「從拿撒勒能有甚麼好的嗎？」 腓力對(拿但業=)他說：「你來看啦！」 ❓拿但業：從拿撒勒能有甚麼好的嗎？ 👉拿撒勒=撒馬利亞=被亞述滅北國以色列=雜種以色列人(這觀點重要！)； Ex ✅徒十六：提摩太媽媽猶太人，爸爸希臘人 =✅提前四：不要叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心和純潔上，都作信徒的榜樣。 =✅提後二：我兒，應當在基督耶穌裡剛強 Ex ✅路十：好心的撒馬利亞人； 47 耶穌看見拿但業向著他來， 就(+向安得烈，彼得，腓力)提到(拿但業=)他說： 「看哪！真的以色列人=真選民，在他裡面沒有詭詐。」 👉ex ✅啟二9：我也知道那些自稱是猶太人所說譭謗的話，其實他們不是猶太人，而是撒但的黨徒。 👉選民裡分為真選民及假選民 48 拿但業對(耶穌=)他說：「你從哪裡認識我呢？」 耶穌回答對(拿但業=)他說： 「腓力招呼你之前，你在無花果樹下時， 我就看見你了。」 49 拿但業回答(耶穌=)他說： 「拉比，你是上帝的兒子(=裡面的上帝)， 你是以色列的王！」 👉✅約一18：從來沒有人見過上帝，只有在"父懷裡的獨生子”(=父裡面唯一的成員)把(上帝=)他彰顯出來。 50 耶穌回答(拿但業=)他說：「因為我對你說 『我看見你在無花果樹下』，你相信了嗎？ 你將要看見比這些更大的事」。 51 (耶穌=)他又對(拿但業=)他說： 「我實實在在地告訴你們，你們將要看見天開了， 且上帝的使者在人子身上，上去下來 。」 👉上去下來：訊息透過耶穌傳遞地上和天上 👉35~51 安得烈對哥哥-西門說：「我遇見彌賽亞了。」兩人來到施洗約翰旁，見施洗約翰指認基督，兩人就跟隨耶穌，往加利利去，耶穌找到腓力說：「來跟從我吧。」腓利又找拿但業一起來跟從耶穌。 👉腓力，拿但業，安得烈，彼得都來自加利利海東北角 伯賽大=漁人之家：都是漁夫 🔳重點整理 猶太人質問施洗約翰為人水洗的權柄由何而來？他的工作是為介紹耶穌就是基督。 由開頭的結論可知，耶穌就是上帝本身，或說是裡面的上帝，或是說話的上帝，祂來到祂創造的世界，但世界卻不認識祂，信他的人就賜予權柄，並稱為兒女。 四位門徒：安得烈，彼得，腓利，拿但業，四個同村的漁夫跟隨耶穌的過程，或說渴望但以理和撒迦利亞的預言，復國的實現，若不是舊約預言，這四個門徒不會把生財器具丟了。如同作者路加寫的使徒行傳，所有人賣了一切家產，凡物共用，天天撥餅唱歌禱告感謝，為何人在那時會作出反智，違反人性的行為？因為他們認為，耶穌基督馬上，很快的，就要帶著天國降臨，這時卡位最重要啊！我們就不難理解門徒跟隨基督，心中盤算也是如此。 🔳如果你覺得喜歡這個節目，請在apple 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✅創世紀一1~5 a霝上帝 b道上帝 起初，上帝「創造」天和地。地是空虛混沌，淵面黑暗； 霝上帝「運行」在水面上。 道上帝「說」：「要有光」， 霝上帝 就讓光「有」了。 霝上帝「看」光是好的，就「把」光和暗分開了。 道上帝「稱」光為「晝」，至於暗，祂「稱」為「夜」。 有晚上，有早晨，這是第一天。 👉✅約一 說明 ✅創一 道上帝和霝上帝的關係 👉藉著他而「成」的： ✅箴八22~31： 智慧和聰明說(=基督=說話/裡面的上帝=道上帝)： … (亞威=霝上帝)他立定諸天的時候，(基督=)我在那裡； (亞威=)他在淵面上界劃地平線的時候，(基督=)我在那裡； (亞威=)他上使穹蒼堅固，下使深淵的水泉穩定； (亞威=)他為海洋定出界限，海水不能越過他的命令，他又劃定大地的根基； 那時，(基督=)我在他身邊作工匠，每天都充滿喜樂，時常在他面前歡笑， 在他的大地上歡笑，和世人一同喜樂。 👉亞威上帝=霝上帝 是創造者/能力者，說話者=基督=道上帝 在旁，上帝在舊約是三位一體，為了舊約天國降臨和開啟新約而分拆成兩位 🔳施洗約翰與耶穌的關係 06 有一個人，從上帝那裡被差來的， 他的名字叫約翰(=施洗約翰)； 07 (施洗約翰=)這人來，是為替光(=基督)作見證， 好叫眾人(=猶太人)能藉著(施洗約翰=)他相信(+基督)。 08+09 (施洗約翰=)他不是(基督=)那光， 而是為了替 那照亮全人類的真光(=基督)，來到了世界 作見證。 👉介紹誰是基督 10 然而，(基督進入=)他在藉著他(創造=)生成的世界， 世界卻不認識(基督=)他。 11 (基督=)他來到自己的地方， 而自己的人(+屬於基督的人/猶太人) (+卻)不接受(=不認識)他。 👉ex ✅太廿一33~40：壞心的佃農殺了主人的僕人和兒子 12 但是，凡接受(基督=)他的(+人)， (基督=)他就賜他們權柄 那相信(基督=)他名字的人， (+相信的人就)成為上帝的兒女。 13 (上帝的兒女=)他們不是(+跟)從血氣，也不是(+跟)從肉體的意思， 也不是(+跟)從人的願望，而是(跟從上帝出來的基督=)從上帝生的。 14 (說話的上帝=)道(+上帝) 成了肉體(=穿上土質肉體)， (+成為基督)且住在我們中間， 我們見過他的榮耀，就是 如同從獨一的父(+發出)的榮耀，充滿著恩典和真理。 15 (+施洗)約翰替(基督=)他作見證， 喊著說：「這人就是 那 我曾說過的： 『那在我以後來的，反成了在我以前的，因他(原)本(就)是在我之前。』」 16 因為 我們所有人都 從(基督=)他領受豐盛， 也就是恩惠的恩典。 17 因為「律法」是(+上帝 ⒅)藉著摩西賜下的， 而「恩典和真理」是(+上帝 ⒅)藉著耶穌基督來的。 18 從來沒有人看過獨一的上帝；(摩西與上帝講話還是沒見過上帝的面 ✅出卅三) (+而是)那在父懷裡的(=在父 裡面的上帝=基督)，他顯明了(+上帝)。 👉06-18說明 施洗約翰為眾人介紹：那位雖然比我後來到，但卻在我之前創造世界的上帝，也就是裡面的上帝穿上肉體成為基督，基督來到屬於他的世界，但世界卻不接受他，凡相信基督的人就被賜權柄，成為上帝的兒女，跟從基督。上帝透過摩西賜下律法=舊約，上帝透過基督賜下真理和恩典=新約。 👉以上第一段可能是後來加的結論，如同啟示錄第一章開頭，及廿二章結尾，文意重覆又上下不連續 👉該結論的作者想讓我們知道，施洗約翰的工作是介紹基督出場。 👉在舊約時，上帝(甲方)與以色列人(乙方)透過摩西(丙方中保)立約，在新約時，上帝(甲方)與所有人(乙方)透過基督(丙方)立約。猜：西元100年左右，已有人試著在書信原稿中加東西 ex 羅馬書最後2節。 👉補充：當時認知，聖經一筆一劃都不能改，只針對律法書，我們就能明白，至今猶太教為何依然不承認新約。 🔳使徒約翰的本文現在才開始 🔳施洗約翰是誰？ 19 這是(施洗=)約翰的見證(=證詞)： 當(+守舊約的)猶太人從耶路撒冷(差派=)差遣 祭司和利未人(=代表)到(施洗約翰=)他那裡時， 就問他：「你是誰？」(「你是基督嗎？」) 20 (施洗約翰=)他就宣稱並否認說：「我不是基督。」 👉✅但九25-26：基督=受膏者=彌賽亞在69個7時會出現 (大家都在算時間) 21 (祭司和利未人=)他們又問(施洗約翰=)他說： 「那麼，(+你)是誰呢？你是以利亞嗎？」 他說：「我不是。」 👉✅瑪四5-6：以利亞先知在末日以前要來 (+祭司和利未人)又問：「你是那(+舊約)先知嗎？」 他回答說：「不是。」 22 於是(祭司和利未人=)他們對(施洗約翰=)他說： 「(+你不是基督，不是以利亞，也不是先知，)你(+到底)是誰？ 你說你自己是誰，好讓我們給那差遣我們的人答案。」 23 (施洗約翰=)他說： 「正如先知以賽亞✅賽四十 所說的： 我就是那在曠野呼喊的聲音『你們要修直主的道路』。」 👉祭司和利未人：告訴我你是誰，是什麼職位！好讓我們回去交差！ 👉✅賽四十1~5，10~11 你們的上帝說：「你們要安慰，要安慰我的子民！ 你們要向耶路撒冷說慈愛的話，又要向它宣告：他們的苦難已經「滿足了」，他們的罪孽已經「還清了」，他們因著自己的一切罪，已經從亞威的手裡受到過重的刑罰。」(=✅何六：擊打以色列2天) 有聲音呼喊說：「你們要在曠野清理亞威的路，在沙漠修直我們上帝的大道。一切深谷都要填滿，一切山岡都要削平；險峻的要改為平地，崎嶇的要改為平原。(=新天新地) 亞威的榮耀必要顯現，所有的人都必一同看見，因為這是亞威親口說的。」(=新耶冷) … 看哪！主亞威必像大能者臨到，他的膀臂要為他掌權；看哪！他給予人的賞賜在他那裡(=羔羊得勝者)，他施予人的報應在他面前。(=火湖) 他必像牧人牧養自己的羊群，像用膀臂聚集羊羔，抱在自己的懷中，慢慢引導乳養小羊的。(=新天新地) 24 接著，那些從(+守舊約)法利賽人被差來的人(+祭司和利未人) 25 他們就詢問(施洗約翰=)他，： 「那麼，若你不是基督，不是以利亞，也不是(+舊約)先知 你為甚麼(=如何/憑什麼)施洗呢，？」 26 約翰回答他們說： 「我是(+為了舊約天國的兒女)用水施洗， (+然而，)在你們中間，你們不認識的那位 他站在那裡， 27 那位，是在我以後來的， 我不配為他解開他涼鞋的帶子。」 28 (+以上，)這些事發生在伯大尼外的約但河(=約但河東邊的伯大尼) ， 約翰在那裡施洗。 👉19~28 守舊約的法利賽猶太人，由耶路撒冷派祭司和利未人為代表，到伯大尼外的約旦河邊，找為天國降臨預備天國兒女的施洗約翰，問他：「你是但以理書說的基督嗎？你是瑪拉基書說的以利亞嗎？你是舊約的先知嗎？」約翰回：「通通都不是。」這些代表又問：「你自己說你是誰，好讓我們回去交差。」(走路一天，大老遠跑來沒辦法收工 約20-30km，住一晚才能回耶冷) 約翰說：「我是在曠野呼喊的聲音，你們要修直主的道路。」(彼此相互點頭✅賽四十：天國近了)，代表又問：「你不是基督，以利亞，先知，憑什麼施洗？你為猶太人施洗的權柄哪來的？」約翰又說：「我雖然用水洗，但在我之後有一位要來，我的權柄由他那裡來。」 👉歷史資料提到，bc10-ad70之間，不含耶穌，加利利和猶太地區曾出現8個自稱彌賽亞猶太人，分別是 1，bc4 加利利人-猶太 2，bc4 比利亞-西門 3，bc4 牧羊人王 安思洛格斯 4，ad36 不知名的撒瑪利亞人 5，丟大 6，ad56 不知名的埃及人 7，ad66 猶大之子-米拿現 8，ad66 吉斯卡拉-約翰 所有猶太人都知道✅但九 490年後天國降臨預言，於是，幾乎每一個自稱為彌賽亞的猶太人都帶來猶太和撒瑪利亞地區暴動；而最後一個自稱為彌賽亞的約翰，在ad60-70年之間羅馬政府為了鎮壓暴動，提多將軍把耶路撒冷毀了。由上述可知，在bc10-ad70之間，只要自稱為彌賽亞的人出現，羅馬政府及猶太教的核心都很緊張，羅馬政府覺得「他們又要造反啦！」，猶太教覺得「我們真的要復國啦！」，但是，一個二個三個四個都稱自己為彌賽亞，狼來了講多了，人家就不信了。就能明白在福音書中，殺耶穌，打假基督，是一種避免猶太人暴動的手段，在耶穌之前就殺了幾位自稱彌賽亞的猶太人，不怕，這個加利利耶穌八成也是假的。 🔳先知與基督第一次見面 29 (問東問西得不到答案的法利賽派祭司及利未人住了一天，無功而返) 次日(=第二天)，(施洗約翰=)他看見耶穌來到他那裡(=伯大尼外的約但河)， 就說：「看哪(唉呀！)，上帝的羔羊，那除去世人罪孽的(+人)！ 30 (耶穌=)他就是我曾說過的那個人： 『有一位在我以後來、他成了在我的前面的， 因他本來在我以前。』 31 我從來不認識(耶穌=)他， 而我來這裡，用水施洗， 是為了把他(=基督)顯明給以色列人。」 32 接著，(+施洗)約翰作見證(=證詞)說： 「我看見聖靈如同鴿子從天降下， 停留在他的身上。 33 我之前不認識(基督=)他， 而那差遣我用水施洗的(+上帝)，對我說： 『你看見聖霝降下來在誰的上面， 且停留在他之上， 那個人就是用聖靈施洗的(+施洗者)。』 34 後來，我看見了，就證明這是上帝的兒子(=上帝裡面的那位)。」 👉29~34 說明 施洗約翰對河邊門徒們介紹，耶穌是裡面的上帝，是聖霝的施洗者。 👉說明 29(b：上帝的羔羊，那除去世人罪孽的(+人) 除去世人的罪有2種方式： 1，舊約 ✅但九24： 「為你的同胞和你的聖城，已經定了七十個七，要結束過犯，終止罪惡，遮蓋罪孽，引進永義，封住異象和預言，並且膏抹至聖者。 2，新約 ✅約二十21~23： 耶穌又對門徒說：「願你們平安。父怎樣差遣了我，我也怎樣差遣你們。」說了這話，耶穌就向他們吹一口氣，說：「你們領受聖靈吧！你們赦免誰的罪，誰的罪就得赦免；你們不赦免誰的罪，誰的罪就不得赦免。」 🔳猶太人復國的渴望 👉✅但九，✅瑪四，✅亞十四，✅賽五十三 35(a 再次日(=第三天)， 41(補充說明) (安得烈=)這人先找到自己的哥哥西門， (+安得烈)對(西門=)他說： 「我們遇見彌賽亞=基督 了。」 35(b 約翰和他的門徒中兩個人站著 36 看見耶穌走來走去(或譯:行事為人)， (施洗約翰=)他就說：「看哪，上帝的羔羊！」(=無罪之人，自動腦補：彌賽亞) 37 兩個門徒聽見他說話，就跟從了耶穌。 42(補充說明) (+安得烈)領(西門=)他去耶穌那裡。 耶穌直視(西門=)他，說： 「你是西門---約翰的兒子， 你要被稱為磯法=石頭=彼得。」 38 而耶穌轉過來，看見他們跟著，就對他們說： 「你們要甚麼？」 (兩個門徒=)他們對(耶穌=)他說： 「拉比=老師，你住在哪裡？」 39 (耶穌=)他對(兩個門徒=)他們說： 「你們來看。」 然後他們就去看他住在那裡， 就在那一天與(耶穌=)他同住； (插入) (+那)時刻約為第十個小時。(6點+10小時=下午4點) 40 在那兩個從約翰(+口中)聽見， 並且跟從(耶穌=)他的人之中； 一個是安得烈---西門彼得的兄弟， 👉耶穌的回答怪怪的，門徒問：「老師，你住哪？」耶穌：「你們來啊！」接著門徒就住在耶穌住的地方了…這個情節很…妙耶，小朋友不要學喔！因為門徒想就近學習住在老師的住處，未滿18歲記得先告訴爸爸媽媽才能這樣做喔！ 43 次日(=第四天)， (耶穌=)他想要出去到加利利，找到腓力。 耶穌就對(腓力=)他說：「來跟從我。」 44 而腓力是來自伯賽大， 是從安得烈和彼得的城市來的。 45(腓力認識安得烈和彼得，可能) 腓力找到拿但業，對(拿但業=)他說： 「那位摩西在律法上和眾先知所寫的， 我們找到了，耶穌---約瑟的兒子來自拿撒勒。」 46 拿但業對(腓力=)他說：「從拿撒勒能有甚麼好的嗎？」 腓力對(拿但業=)他說：「你來看啦！」 ❓拿但業：從拿撒勒能有甚麼好的嗎？ 👉拿撒勒=撒馬利亞=被亞述滅北國以色列=雜種以色列人(這觀點重要！)； Ex ✅徒十六：提摩太媽媽猶太人，爸爸希臘人 =✅提前四：不要叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心和純潔上，都作信徒的榜樣。 =✅提後二：我兒，應當在基督耶穌裡剛強 Ex ✅路十：好心的撒馬利亞人； 47 耶穌看見拿但業向著他來， 就(+向安得烈，彼得，腓力)提到(拿但業=)他說： 「看哪！真的以色列人=真選民，在他裡面沒有詭詐。」 👉ex ✅啟二9：我也知道那些自稱是猶太人所說譭謗的話，其實他們不是猶太人，而是撒但的黨徒。 👉選民裡分為真選民及假選民 48 拿但業對(耶穌=)他說：「你從哪裡認識我呢？」 耶穌回答對(拿但業=)他說： 「腓力招呼你之前，你在無花果樹下時， 我就看見你了。」 49 拿但業回答(耶穌=)他說： 「拉比，你是上帝的兒子(=裡面的上帝)， 你是以色列的王！」 👉✅約一18：從來沒有人見過上帝，只有在"父懷裡的獨生子”(=父裡面唯一的成員)把(上帝=)他彰顯出來。 50 耶穌回答(拿但業=)他說：「因為我對你說 『我看見你在無花果樹下』，你相信了嗎？ 你將要看見比這些更大的事」。 51 (耶穌=)他又對(拿但業=)他說： 「我實實在在地告訴你們，你們將要看見天開了， 且上帝的使者在人子身上，上去下來 。」 👉上去下來：訊息透過耶穌傳遞地上和天上 👉35~51 安得烈對哥哥-西門說：「我遇見彌賽亞了。」兩人來到施洗約翰旁，見施洗約翰指認基督，兩人就跟隨耶穌，往加利利去，耶穌找到腓力說：「來跟從我吧。」腓利又找拿但業一起來跟從耶穌。 👉腓力，拿但業，安得烈，彼得都來自加利利海東北角 伯賽大=漁人之家：都是漁夫 🔳重點整理 猶太人質問施洗約翰為人水洗的權柄由何而來？他的工作是為介紹耶穌就是基督。 由開頭的結論可知，耶穌就是上帝本身，或說是裡面的上帝，或是說話的上帝，祂來到祂創造的世界，但世界卻不認識祂，信他的人就賜予權柄，並稱為兒女。 四位門徒：安得烈，彼得，腓利，拿但業，四個同村的漁夫跟隨耶穌的過程，或說渴望但以理和撒迦利亞的預言，復國的實現，若不是舊約預言，這四個門徒不會把生財器具丟了。如同作者路加寫的使徒行傳，所有人賣了一切家產，凡物共用，天天撥餅唱歌禱告感謝，為何人在那時會作出反智，違反人性的行為？因為他們認為，耶穌基督馬上，很快的，就要帶著天國降臨，這時卡位最重要啊！我們就不難理解門徒跟隨基督，心中盤算也是如此。 🔳如果你覺得喜歡這個節目，請在apple 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✅創世紀一1~5 a霝上帝 b道上帝 起初，上帝「創造」天和地。地是空虛混沌，淵面黑暗； 霝上帝「運行」在水面上。 道上帝「說」：「要有光」， 霝上帝 就讓光「有」了。 霝上帝「看」光是好的，就「把」光和暗分開了。 道上帝「稱」光為「晝」，至於暗，祂「稱」為「夜」。 有晚上，有早晨，這是第一天。 👉✅約一 說明 ✅創一 道上帝和霝上帝的關係 👉藉著他而「成」的： ✅箴八22~31： 智慧和聰明說(=基督=說話/裡面的上帝=道上帝)： … (亞威=霝上帝)他立定諸天的時候，(基督=)我在那裡； (亞威=)他在淵面上界劃地平線的時候，(基督=)我在那裡； (亞威=)他上使穹蒼堅固，下使深淵的水泉穩定； (亞威=)他為海洋定出界限，海水不能越過他的命令，他又劃定大地的根基； 那時，(基督=)我在他身邊作工匠，每天都充滿喜樂，時常在他面前歡笑， 在他的大地上歡笑，和世人一同喜樂。 👉亞威上帝=霝上帝 是創造者/能力者，說話者=基督=道上帝 在旁，上帝在舊約是三位一體，為了舊約天國降臨和開啟新約而分拆成兩位 🔳施洗約翰與耶穌的關係 06 有一個人，從上帝那裡被差來的， 他的名字叫約翰(=施洗約翰)； 07 (施洗約翰=)這人來，是為替光(=基督)作見證， 好叫眾人(=猶太人)能藉著(施洗約翰=)他相信(+基督)。 08+09 (施洗約翰=)他不是(基督=)那光， 而是為了替 那照亮全人類的真光(=基督)，來到了世界 作見證。 👉介紹誰是基督 10 然而，(基督進入=)他在藉著他(創造=)生成的世界， 世界卻不認識(基督=)他。 11 (基督=)他來到自己的地方， 而自己的人(+屬於基督的人/猶太人) (+卻)不接受(=不認識)他。 👉ex ✅太廿一33~40：壞心的佃農殺了主人的僕人和兒子 12 但是，凡接受(基督=)他的(+人)， (基督=)他就賜他們權柄 那相信(基督=)他名字的人， (+相信的人就)成為上帝的兒女。 13 (上帝的兒女=)他們不是(+跟)從血氣，也不是(+跟)從肉體的意思， 也不是(+跟)從人的願望，而是(跟從上帝出來的基督=)從上帝生的。 14 (說話的上帝=)道(+上帝) 成了肉體(=穿上土質肉體)， (+成為基督)且住在我們中間， 我們見過他的榮耀，就是 如同從獨一的父(+發出)的榮耀，充滿著恩典和真理。 15 (+施洗)約翰替(基督=)他作見證， 喊著說：「這人就是 那 我曾說過的： 『那在我以後來的，反成了在我以前的，因他(原)本(就)是在我之前。』」 16 因為 我們所有人都 從(基督=)他領受豐盛， 也就是恩惠的恩典。 17 因為「律法」是(+上帝 ⒅)藉著摩西賜下的， 而「恩典和真理」是(+上帝 ⒅)藉著耶穌基督來的。 18 從來沒有人看過獨一的上帝；(摩西與上帝講話還是沒見過上帝的面 ✅出卅三) (+而是)那在父懷裡的(=在父 裡面的上帝=基督)，他顯明了(+上帝)。 👉06-18說明 施洗約翰為眾人介紹：那位雖然比我後來到，但卻在我之前創造世界的上帝，也就是裡面的上帝穿上肉體成為基督，基督來到屬於他的世界，但世界卻不接受他，凡相信基督的人就被賜權柄，成為上帝的兒女，跟從基督。上帝透過摩西賜下律法=舊約，上帝透過基督賜下真理和恩典=新約。 👉以上第一段可能是後來加的結論，如同啟示錄第一章開頭，及廿二章結尾，文意重覆又上下不連續 👉該結論的作者想讓我們知道，施洗約翰的工作是介紹基督出場。 👉在舊約時，上帝(甲方)與以色列人(乙方)透過摩西(丙方中保)立約，在新約時，上帝(甲方)與所有人(乙方)透過基督(丙方)立約。猜：西元100年左右，已有人試著在書信原稿中加東西 ex 羅馬書最後2節。 👉補充：當時認知，聖經一筆一劃都不能改，只針對律法書，我們就能明白，至今猶太教為何依然不承認新約。 🔳使徒約翰的本文現在才開始 🔳施洗約翰是誰？ 19 這是(施洗=)約翰的見證(=證詞)： 當(+守舊約的)猶太人從耶路撒冷(差派=)差遣 祭司和利未人(=代表)到(施洗約翰=)他那裡時， 就問他：「你是誰？」(「你是基督嗎？」) 20 (施洗約翰=)他就宣稱並否認說：「我不是基督。」 👉✅但九25-26：基督=受膏者=彌賽亞在69個7時會出現 (大家都在算時間) 21 (祭司和利未人=)他們又問(施洗約翰=)他說： 「那麼，(+你)是誰呢？你是以利亞嗎？」 他說：「我不是。」 👉✅瑪四5-6：以利亞先知在末日以前要來 (+祭司和利未人)又問：「你是那(+舊約)先知嗎？」 他回答說：「不是。」 22 於是(祭司和利未人=)他們對(施洗約翰=)他說： 「(+你不是基督，不是以利亞，也不是先知，)你(+到底)是誰？ 你說你自己是誰，好讓我們給那差遣我們的人答案。」 23 (施洗約翰=)他說： 「正如先知以賽亞✅賽四十 所說的： 我就是那在曠野呼喊的聲音『你們要修直主的道路』。」 👉祭司和利未人：告訴我你是誰，是什麼職位！好讓我們回去交差！ 👉✅賽四十1~5，10~11 你們的上帝說：「你們要安慰，要安慰我的子民！ 你們要向耶路撒冷說慈愛的話，又要向它宣告：他們的苦難已經「滿足了」，他們的罪孽已經「還清了」，他們因著自己的一切罪，已經從亞威的手裡受到過重的刑罰。」(=✅何六：擊打以色列2天) 有聲音呼喊說：「你們要在曠野清理亞威的路，在沙漠修直我們上帝的大道。一切深谷都要填滿，一切山岡都要削平；險峻的要改為平地，崎嶇的要改為平原。(=新天新地) 亞威的榮耀必要顯現，所有的人都必一同看見，因為這是亞威親口說的。」(=新耶冷) … 看哪！主亞威必像大能者臨到，他的膀臂要為他掌權；看哪！他給予人的賞賜在他那裡(=羔羊得勝者)，他施予人的報應在他面前。(=火湖) 他必像牧人牧養自己的羊群，像用膀臂聚集羊羔，抱在自己的懷中，慢慢引導乳養小羊的。(=新天新地) 24 接著，那些從(+守舊約)法利賽人被差來的人(+祭司和利未人) 25 他們就詢問(施洗約翰=)他，： 「那麼，若你不是基督，不是以利亞，也不是(+舊約)先知 你為甚麼(=如何/憑什麼)施洗呢，？」 26 約翰回答他們說： 「我是(+為了舊約天國的兒女)用水施洗， (+然而，)在你們中間，你們不認識的那位 他站在那裡， 27 那位，是在我以後來的， 我不配為他解開他涼鞋的帶子。」 28 (+以上，)這些事發生在伯大尼外的約但河(=約但河東邊的伯大尼) ， 約翰在那裡施洗。 👉19~28 守舊約的法利賽猶太人，由耶路撒冷派祭司和利未人為代表，到伯大尼外的約旦河邊，找為天國降臨預備天國兒女的施洗約翰，問他：「你是但以理書說的基督嗎？你是瑪拉基書說的以利亞嗎？你是舊約的先知嗎？」約翰回：「通通都不是。」這些代表又問：「你自己說你是誰，好讓我們回去交差。」(走路一天，大老遠跑來沒辦法收工 約20-30km，住一晚才能回耶冷) 約翰說：「我是在曠野呼喊的聲音，你們要修直主的道路。」(彼此相互點頭✅賽四十：天國近了)，代表又問：「你不是基督，以利亞，先知，憑什麼施洗？你為猶太人施洗的權柄哪來的？」約翰又說：「我雖然用水洗，但在我之後有一位要來，我的權柄由他那裡來。」 👉歷史資料提到，bc10-ad70之間，不含耶穌，加利利和猶太地區曾出現8個自稱彌賽亞猶太人，分別是 1，bc4 加利利人-猶太 2，bc4 比利亞-西門 3，bc4 牧羊人王 安思洛格斯 4，ad36 不知名的撒瑪利亞人 5，丟大 6，ad56 不知名的埃及人 7，ad66 猶大之子-米拿現 8，ad66 吉斯卡拉-約翰 所有猶太人都知道✅但九 490年後天國降臨預言，於是，幾乎每一個自稱為彌賽亞的猶太人都帶來猶太和撒瑪利亞地區暴動；而最後一個自稱為彌賽亞的約翰，在ad60-70年之間羅馬政府為了鎮壓暴動，提多將軍把耶路撒冷毀了。由上述可知，在bc10-ad70之間，只要自稱為彌賽亞的人出現，羅馬政府及猶太教的核心都很緊張，羅馬政府覺得「他們又要造反啦！」，猶太教覺得「我們真的要復國啦！」，但是，一個二個三個四個都稱自己為彌賽亞，狼來了講多了，人家就不信了。就能明白在福音書中，殺耶穌，打假基督，是一種避免猶太人暴動的手段，在耶穌之前就殺了幾位自稱彌賽亞的猶太人，不怕，這個加利利耶穌八成也是假的。 🔳先知與基督第一次見面 29 (問東問西得不到答案的法利賽派祭司及利未人住了一天，無功而返) 次日(=第二天)，(施洗約翰=)他看見耶穌來到他那裡(=伯大尼外的約但河)， 就說：「看哪(唉呀！)，上帝的羔羊，那除去世人罪孽的(+人)！ 30 (耶穌=)他就是我曾說過的那個人： 『有一位在我以後來、他成了在我的前面的， 因他本來在我以前。』 31 我從來不認識(耶穌=)他， 而我來這裡，用水施洗， 是為了把他(=基督)顯明給以色列人。」 32 接著，(+施洗)約翰作見證(=證詞)說： 「我看見聖靈如同鴿子從天降下， 停留在他的身上。 33 我之前不認識(基督=)他， 而那差遣我用水施洗的(+上帝)，對我說： 『你看見聖霝降下來在誰的上面， 且停留在他之上， 那個人就是用聖靈施洗的(+施洗者)。』 34 後來，我看見了，就證明這是上帝的兒子(=上帝裡面的那位)。」 👉29~34 說明 施洗約翰對河邊門徒們介紹，耶穌是裡面的上帝，是聖霝的施洗者。 👉說明 29(b：上帝的羔羊，那除去世人罪孽的(+人) 除去世人的罪有2種方式： 1，舊約 ✅但九24： 「為你的同胞和你的聖城，已經定了七十個七，要結束過犯，終止罪惡，遮蓋罪孽，引進永義，封住異象和預言，並且膏抹至聖者。 2，新約 ✅約二十21~23： 耶穌又對門徒說：「願你們平安。父怎樣差遣了我，我也怎樣差遣你們。」說了這話，耶穌就向他們吹一口氣，說：「你們領受聖靈吧！你們赦免誰的罪，誰的罪就得赦免；你們不赦免誰的罪，誰的罪就不得赦免。」 🔳猶太人復國的渴望 👉✅但九，✅瑪四，✅亞十四，✅賽五十三 35(a 再次日(=第三天)， 41(補充說明) (安得烈=)這人先找到自己的哥哥西門， (+安得烈)對(西門=)他說： 「我們遇見彌賽亞=基督 了。」 35(b 約翰和他的門徒中兩個人站著 36 看見耶穌走來走去(或譯:行事為人)， (施洗約翰=)他就說：「看哪，上帝的羔羊！」(=無罪之人，自動腦補：彌賽亞) 37 兩個門徒聽見他說話，就跟從了耶穌。 42(補充說明) (+安得烈)領(西門=)他去耶穌那裡。 耶穌直視(西門=)他，說： 「你是西門---約翰的兒子， 你要被稱為磯法=石頭=彼得。」 38 而耶穌轉過來，看見他們跟著，就對他們說： 「你們要甚麼？」 (兩個門徒=)他們對(耶穌=)他說： 「拉比=老師，你住在哪裡？」 39 (耶穌=)他對(兩個門徒=)他們說： 「你們來看。」 然後他們就去看他住在那裡， 就在那一天與(耶穌=)他同住； (插入) (+那)時刻約為第十個小時。(6點+10小時=下午4點) 40 在那兩個從約翰(+口中)聽見， 並且跟從(耶穌=)他的人之中； 一個是安得烈---西門彼得的兄弟， 👉耶穌的回答怪怪的，門徒問：「老師，你住哪？」耶穌：「你們來啊！」接著門徒就住在耶穌住的地方了…這個情節很…妙耶，小朋友不要學喔！因為門徒想就近學習住在老師的住處，未滿18歲記得先告訴爸爸媽媽才能這樣做喔！ 43 次日(=第四天)， (耶穌=)他想要出去到加利利，找到腓力。 耶穌就對(腓力=)他說：「來跟從我。」 44 而腓力是來自伯賽大， 是從安得烈和彼得的城市來的。 45(腓力認識安得烈和彼得，可能) 腓力找到拿但業，對(拿但業=)他說： 「那位摩西在律法上和眾先知所寫的， 我們找到了，耶穌---約瑟的兒子來自拿撒勒。」 46 拿但業對(腓力=)他說：「從拿撒勒能有甚麼好的嗎？」 腓力對(拿但業=)他說：「你來看啦！」 ❓拿但業：從拿撒勒能有甚麼好的嗎？ 👉拿撒勒=撒馬利亞=被亞述滅北國以色列=雜種以色列人(這觀點重要！)； Ex ✅徒十六：提摩太媽媽猶太人，爸爸希臘人 =✅提前四：不要叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心和純潔上，都作信徒的榜樣。 =✅提後二：我兒，應當在基督耶穌裡剛強 Ex ✅路十：好心的撒馬利亞人； 47 耶穌看見拿但業向著他來， 就(+向安得烈，彼得，腓力)提到(拿但業=)他說： 「看哪！真的以色列人=真選民，在他裡面沒有詭詐。」 👉ex ✅啟二9：我也知道那些自稱是猶太人所說譭謗的話，其實他們不是猶太人，而是撒但的黨徒。 👉選民裡分為真選民及假選民 48 拿但業對(耶穌=)他說：「你從哪裡認識我呢？」 耶穌回答對(拿但業=)他說： 「腓力招呼你之前，你在無花果樹下時， 我就看見你了。」 49 拿但業回答(耶穌=)他說： 「拉比，你是上帝的兒子(=裡面的上帝)， 你是以色列的王！」 👉✅約一18：從來沒有人見過上帝，只有在"父懷裡的獨生子”(=父裡面唯一的成員)把(上帝=)他彰顯出來。 50 耶穌回答(拿但業=)他說：「因為我對你說 『我看見你在無花果樹下』，你相信了嗎？ 你將要看見比這些更大的事」。 51 (耶穌=)他又對(拿但業=)他說： 「我實實在在地告訴你們，你們將要看見天開了， 且上帝的使者在人子身上，上去下來 。」 👉上去下來：訊息透過耶穌傳遞地上和天上 👉35~51 安得烈對哥哥-西門說：「我遇見彌賽亞了。」兩人來到施洗約翰旁，見施洗約翰指認基督，兩人就跟隨耶穌，往加利利去，耶穌找到腓力說：「來跟從我吧。」腓利又找拿但業一起來跟從耶穌。 👉腓力，拿但業，安得烈，彼得都來自加利利海東北角 伯賽大=漁人之家：都是漁夫 🔳重點整理 猶太人質問施洗約翰為人水洗的權柄由何而來？他的工作是為介紹耶穌就是基督。 由開頭的結論可知，耶穌就是上帝本身，或說是裡面的上帝，或是說話的上帝，祂來到祂創造的世界，但世界卻不認識祂，信他的人就賜予權柄，並稱為兒女。 四位門徒：安得烈，彼得，腓利，拿但業，四個同村的漁夫跟隨耶穌的過程，或說渴望但以理和撒迦利亞的預言，復國的實現，若不是舊約預言，這四個門徒不會把生財器具丟了。如同作者路加寫的使徒行傳，所有人賣了一切家產，凡物共用，天天撥餅唱歌禱告感謝，為何人在那時會作出反智，違反人性的行為？因為他們認為，耶穌基督馬上，很快的，就要帶著天國降臨，這時卡位最重要啊！我們就不難理解門徒跟隨基督，心中盤算也是如此。 🔳如果你覺得喜歡這個節目，請在apple 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✅創世紀一1~5 a霝上帝 b道上帝 起初，上帝「創造」天和地。地是空虛混沌，淵面黑暗； 霝上帝「運行」在水面上。 道上帝「說」：「要有光」， 霝上帝 就讓光「有」了。 霝上帝「看」光是好的，就「把」光和暗分開了。 道上帝「稱」光為「晝」，至於暗，祂「稱」為「夜」。 有晚上，有早晨，這是第一天。 👉✅約一 說明 ✅創一 道上帝和霝上帝的關係 👉藉著他而「成」的： ✅箴八22~31： 智慧和聰明說(=基督=說話/裡面的上帝=道上帝)： … (亞威=霝上帝)他立定諸天的時候，(基督=)我在那裡； (亞威=)他在淵面上界劃地平線的時候，(基督=)我在那裡； (亞威=)他上使穹蒼堅固，下使深淵的水泉穩定； (亞威=)他為海洋定出界限，海水不能越過他的命令，他又劃定大地的根基； 那時，(基督=)我在他身邊作工匠，每天都充滿喜樂，時常在他面前歡笑， 在他的大地上歡笑，和世人一同喜樂。 👉亞威上帝=霝上帝 是創造者/能力者，說話者=基督=道上帝 在旁，上帝在舊約是三位一體，為了舊約天國降臨和開啟新約而分拆成兩位 🔳施洗約翰與耶穌的關係 06 有一個人，從上帝那裡被差來的， 他的名字叫約翰(=施洗約翰)； 07 (施洗約翰=)這人來，是為替光(=基督)作見證， 好叫眾人(=猶太人)能藉著(施洗約翰=)他相信(+基督)。 08+09 (施洗約翰=)他不是(基督=)那光， 而是為了替 那照亮全人類的真光(=基督)，來到了世界 作見證。 👉介紹誰是基督 10 然而，(基督進入=)他在藉著他(創造=)生成的世界， 世界卻不認識(基督=)他。 11 (基督=)他來到自己的地方， 而自己的人(+屬於基督的人/猶太人) (+卻)不接受(=不認識)他。 👉ex ✅太廿一33~40：壞心的佃農殺了主人的僕人和兒子 12 但是，凡接受(基督=)他的(+人)， (基督=)他就賜他們權柄 那相信(基督=)他名字的人， (+相信的人就)成為上帝的兒女。 13 (上帝的兒女=)他們不是(+跟)從血氣，也不是(+跟)從肉體的意思， 也不是(+跟)從人的願望，而是(跟從上帝出來的基督=)從上帝生的。 14 (說話的上帝=)道(+上帝) 成了肉體(=穿上土質肉體)， (+成為基督)且住在我們中間， 我們見過他的榮耀，就是 如同從獨一的父(+發出)的榮耀，充滿著恩典和真理。 15 (+施洗)約翰替(基督=)他作見證， 喊著說：「這人就是 那 我曾說過的： 『那在我以後來的，反成了在我以前的，因他(原)本(就)是在我之前。』」 16 因為 我們所有人都 從(基督=)他領受豐盛， 也就是恩惠的恩典。 17 因為「律法」是(+上帝 ⒅)藉著摩西賜下的， 而「恩典和真理」是(+上帝 ⒅)藉著耶穌基督來的。 18 從來沒有人看過獨一的上帝；(摩西與上帝講話還是沒見過上帝的面 ✅出卅三) (+而是)那在父懷裡的(=在父 裡面的上帝=基督)，他顯明了(+上帝)。 👉06-18說明 施洗約翰為眾人介紹：那位雖然比我後來到，但卻在我之前創造世界的上帝，也就是裡面的上帝穿上肉體成為基督，基督來到屬於他的世界，但世界卻不接受他，凡相信基督的人就被賜權柄，成為上帝的兒女，跟從基督。上帝透過摩西賜下律法=舊約，上帝透過基督賜下真理和恩典=新約。 👉以上第一段可能是後來加的結論，如同啟示錄第一章開頭，及廿二章結尾，文意重覆又上下不連續 👉該結論的作者想讓我們知道，施洗約翰的工作是介紹基督出場。 👉在舊約時，上帝(甲方)與以色列人(乙方)透過摩西(丙方中保)立約，在新約時，上帝(甲方)與所有人(乙方)透過基督(丙方)立約。猜：西元100年左右，已有人試著在書信原稿中加東西 ex 羅馬書最後2節。 👉補充：當時認知，聖經一筆一劃都不能改，只針對律法書，我們就能明白，至今猶太教為何依然不承認新約。 🔳使徒約翰的本文現在才開始 🔳施洗約翰是誰？ 19 這是(施洗=)約翰的見證(=證詞)： 當(+守舊約的)猶太人從耶路撒冷(差派=)差遣 祭司和利未人(=代表)到(施洗約翰=)他那裡時， 就問他：「你是誰？」(「你是基督嗎？」) 20 (施洗約翰=)他就宣稱並否認說：「我不是基督。」 👉✅但九25-26：基督=受膏者=彌賽亞在69個7時會出現 (大家都在算時間) 21 (祭司和利未人=)他們又問(施洗約翰=)他說： 「那麼，(+你)是誰呢？你是以利亞嗎？」 他說：「我不是。」 👉✅瑪四5-6：以利亞先知在末日以前要來 (+祭司和利未人)又問：「你是那(+舊約)先知嗎？」 他回答說：「不是。」 22 於是(祭司和利未人=)他們對(施洗約翰=)他說： 「(+你不是基督，不是以利亞，也不是先知，)你(+到底)是誰？ 你說你自己是誰，好讓我們給那差遣我們的人答案。」 23 (施洗約翰=)他說： 「正如先知以賽亞✅賽四十 所說的： 我就是那在曠野呼喊的聲音『你們要修直主的道路』。」 👉祭司和利未人：告訴我你是誰，是什麼職位！好讓我們回去交差！ 👉✅賽四十1~5，10~11 你們的上帝說：「你們要安慰，要安慰我的子民！ 你們要向耶路撒冷說慈愛的話，又要向它宣告：他們的苦難已經「滿足了」，他們的罪孽已經「還清了」，他們因著自己的一切罪，已經從亞威的手裡受到過重的刑罰。」(=✅何六：擊打以色列2天) 有聲音呼喊說：「你們要在曠野清理亞威的路，在沙漠修直我們上帝的大道。一切深谷都要填滿，一切山岡都要削平；險峻的要改為平地，崎嶇的要改為平原。(=新天新地) 亞威的榮耀必要顯現，所有的人都必一同看見，因為這是亞威親口說的。」(=新耶冷) … 看哪！主亞威必像大能者臨到，他的膀臂要為他掌權；看哪！他給予人的賞賜在他那裡(=羔羊得勝者)，他施予人的報應在他面前。(=火湖) 他必像牧人牧養自己的羊群，像用膀臂聚集羊羔，抱在自己的懷中，慢慢引導乳養小羊的。(=新天新地) 24 接著，那些從(+守舊約)法利賽人被差來的人(+祭司和利未人) 25 他們就詢問(施洗約翰=)他，： 「那麼，若你不是基督，不是以利亞，也不是(+舊約)先知 你為甚麼(=如何/憑什麼)施洗呢，？」 26 約翰回答他們說： 「我是(+為了舊約天國的兒女)用水施洗， (+然而，)在你們中間，你們不認識的那位 他站在那裡， 27 那位，是在我以後來的， 我不配為他解開他涼鞋的帶子。」 28 (+以上，)這些事發生在伯大尼外的約但河(=約但河東邊的伯大尼) ， 約翰在那裡施洗。 👉19~28 守舊約的法利賽猶太人，由耶路撒冷派祭司和利未人為代表，到伯大尼外的約旦河邊，找為天國降臨預備天國兒女的施洗約翰，問他：「你是但以理書說的基督嗎？你是瑪拉基書說的以利亞嗎？你是舊約的先知嗎？」約翰回：「通通都不是。」這些代表又問：「你自己說你是誰，好讓我們回去交差。」(走路一天，大老遠跑來沒辦法收工 約20-30km，住一晚才能回耶冷) 約翰說：「我是在曠野呼喊的聲音，你們要修直主的道路。」(彼此相互點頭✅賽四十：天國近了)，代表又問：「你不是基督，以利亞，先知，憑什麼施洗？你為猶太人施洗的權柄哪來的？」約翰又說：「我雖然用水洗，但在我之後有一位要來，我的權柄由他那裡來。」 👉歷史資料提到，bc10-ad70之間，不含耶穌，加利利和猶太地區曾出現8個自稱彌賽亞猶太人，分別是 1，bc4 加利利人-猶太 2，bc4 比利亞-西門 3，bc4 牧羊人王 安思洛格斯 4，ad36 不知名的撒瑪利亞人 5，丟大 6，ad56 不知名的埃及人 7，ad66 猶大之子-米拿現 8，ad66 吉斯卡拉-約翰 所有猶太人都知道✅但九 490年後天國降臨預言，於是，幾乎每一個自稱為彌賽亞的猶太人都帶來猶太和撒瑪利亞地區暴動；而最後一個自稱為彌賽亞的約翰，在ad60-70年之間羅馬政府為了鎮壓暴動，提多將軍把耶路撒冷毀了。由上述可知，在bc10-ad70之間，只要自稱為彌賽亞的人出現，羅馬政府及猶太教的核心都很緊張，羅馬政府覺得「他們又要造反啦！」，猶太教覺得「我們真的要復國啦！」，但是，一個二個三個四個都稱自己為彌賽亞，狼來了講多了，人家就不信了。就能明白在福音書中，殺耶穌，打假基督，是一種避免猶太人暴動的手段，在耶穌之前就殺了幾位自稱彌賽亞的猶太人，不怕，這個加利利耶穌八成也是假的。 🔳先知與基督第一次見面 29 (問東問西得不到答案的法利賽派祭司及利未人住了一天，無功而返) 次日(=第二天)，(施洗約翰=)他看見耶穌來到他那裡(=伯大尼外的約但河)， 就說：「看哪(唉呀！)，上帝的羔羊，那除去世人罪孽的(+人)！ 30 (耶穌=)他就是我曾說過的那個人： 『有一位在我以後來、他成了在我的前面的， 因他本來在我以前。』 31 我從來不認識(耶穌=)他， 而我來這裡，用水施洗， 是為了把他(=基督)顯明給以色列人。」 32 接著，(+施洗)約翰作見證(=證詞)說： 「我看見聖靈如同鴿子從天降下， 停留在他的身上。 33 我之前不認識(基督=)他， 而那差遣我用水施洗的(+上帝)，對我說： 『你看見聖霝降下來在誰的上面， 且停留在他之上， 那個人就是用聖靈施洗的(+施洗者)。』 34 後來，我看見了，就證明這是上帝的兒子(=上帝裡面的那位)。」 👉29~34 說明 施洗約翰對河邊門徒們介紹，耶穌是裡面的上帝，是聖霝的施洗者。 👉說明 29(b：上帝的羔羊，那除去世人罪孽的(+人) 除去世人的罪有2種方式： 1，舊約 ✅但九24： 「為你的同胞和你的聖城，已經定了七十個七，要結束過犯，終止罪惡，遮蓋罪孽，引進永義，封住異象和預言，並且膏抹至聖者。 2，新約 ✅約二十21~23： 耶穌又對門徒說：「願你們平安。父怎樣差遣了我，我也怎樣差遣你們。」說了這話，耶穌就向他們吹一口氣，說：「你們領受聖靈吧！你們赦免誰的罪，誰的罪就得赦免；你們不赦免誰的罪，誰的罪就不得赦免。」 🔳猶太人復國的渴望 👉✅但九，✅瑪四，✅亞十四，✅賽五十三 35(a 再次日(=第三天)， 41(補充說明) (安得烈=)這人先找到自己的哥哥西門， (+安得烈)對(西門=)他說： 「我們遇見彌賽亞=基督 了。」 35(b 約翰和他的門徒中兩個人站著 36 看見耶穌走來走去(或譯:行事為人)， (施洗約翰=)他就說：「看哪，上帝的羔羊！」(=無罪之人，自動腦補：彌賽亞) 37 兩個門徒聽見他說話，就跟從了耶穌。 42(補充說明) (+安得烈)領(西門=)他去耶穌那裡。 耶穌直視(西門=)他，說： 「你是西門---約翰的兒子， 你要被稱為磯法=石頭=彼得。」 38 而耶穌轉過來，看見他們跟著，就對他們說： 「你們要甚麼？」 (兩個門徒=)他們對(耶穌=)他說： 「拉比=老師，你住在哪裡？」 39 (耶穌=)他對(兩個門徒=)他們說： 「你們來看。」 然後他們就去看他住在那裡， 就在那一天與(耶穌=)他同住； (插入) (+那)時刻約為第十個小時。(6點+10小時=下午4點) 40 在那兩個從約翰(+口中)聽見， 並且跟從(耶穌=)他的人之中； 一個是安得烈---西門彼得的兄弟， 👉耶穌的回答怪怪的，門徒問：「老師，你住哪？」耶穌：「你們來啊！」接著門徒就住在耶穌住的地方了…這個情節很…妙耶，小朋友不要學喔！因為門徒想就近學習住在老師的住處，未滿18歲記得先告訴爸爸媽媽才能這樣做喔！ 43 次日(=第四天)， (耶穌=)他想要出去到加利利，找到腓力。 耶穌就對(腓力=)他說：「來跟從我。」 44 而腓力是來自伯賽大， 是從安得烈和彼得的城市來的。 45(腓力認識安得烈和彼得，可能) 腓力找到拿但業，對(拿但業=)他說： 「那位摩西在律法上和眾先知所寫的， 我們找到了，耶穌---約瑟的兒子來自拿撒勒。」 46 拿但業對(腓力=)他說：「從拿撒勒能有甚麼好的嗎？」 腓力對(拿但業=)他說：「你來看啦！」 ❓拿但業：從拿撒勒能有甚麼好的嗎？ 👉拿撒勒=撒馬利亞=被亞述滅北國以色列=雜種以色列人(這觀點重要！)； Ex ✅徒十六：提摩太媽媽猶太人，爸爸希臘人 =✅提前四：不要叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心和純潔上，都作信徒的榜樣。 =✅提後二：我兒，應當在基督耶穌裡剛強 Ex ✅路十：好心的撒馬利亞人； 47 耶穌看見拿但業向著他來， 就(+向安得烈，彼得，腓力)提到(拿但業=)他說： 「看哪！真的以色列人=真選民，在他裡面沒有詭詐。」 👉ex ✅啟二9：我也知道那些自稱是猶太人所說譭謗的話，其實他們不是猶太人，而是撒但的黨徒。 👉選民裡分為真選民及假選民 48 拿但業對(耶穌=)他說：「你從哪裡認識我呢？」 耶穌回答對(拿但業=)他說： 「腓力招呼你之前，你在無花果樹下時， 我就看見你了。」 49 拿但業回答(耶穌=)他說： 「拉比，你是上帝的兒子(=裡面的上帝)， 你是以色列的王！」 👉✅約一18：從來沒有人見過上帝，只有在"父懷裡的獨生子”(=父裡面唯一的成員)把(上帝=)他彰顯出來。 50 耶穌回答(拿但業=)他說：「因為我對你說 『我看見你在無花果樹下』，你相信了嗎？ 你將要看見比這些更大的事」。 51 (耶穌=)他又對(拿但業=)他說： 「我實實在在地告訴你們，你們將要看見天開了， 且上帝的使者在人子身上，上去下來 。」 👉上去下來：訊息透過耶穌傳遞地上和天上 👉35~51 安得烈對哥哥-西門說：「我遇見彌賽亞了。」兩人來到施洗約翰旁，見施洗約翰指認基督，兩人就跟隨耶穌，往加利利去，耶穌找到腓力說：「來跟從我吧。」腓利又找拿但業一起來跟從耶穌。 👉腓力，拿但業，安得烈，彼得都來自加利利海東北角 伯賽大=漁人之家：都是漁夫 🔳重點整理 猶太人質問施洗約翰為人水洗的權柄由何而來？他的工作是為介紹耶穌就是基督。 由開頭的結論可知，耶穌就是上帝本身，或說是裡面的上帝，或是說話的上帝，祂來到祂創造的世界，但世界卻不認識祂，信他的人就賜予權柄，並稱為兒女。 四位門徒：安得烈，彼得，腓利，拿但業，四個同村的漁夫跟隨耶穌的過程，或說渴望但以理和撒迦利亞的預言，復國的實現，若不是舊約預言，這四個門徒不會把生財器具丟了。如同作者路加寫的使徒行傳，所有人賣了一切家產，凡物共用，天天撥餅唱歌禱告感謝，為何人在那時會作出反智，違反人性的行為？因為他們認為，耶穌基督馬上，很快的，就要帶著天國降臨，這時卡位最重要啊！我們就不難理解門徒跟隨基督，心中盤算也是如此。 🔳如果你覺得喜歡這個節目，請在apple 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Bread of Life is a ministry of Joel Van Hoogen and the Bread of Life Fellowship in Boise. You can tune in each weekday at 12:00 pm to listen.

Bread of Life is a ministry of Joel Van Hoogen and the Bread of Life Fellowship in Boise, Idaho. You can tune in each weekday on KBXL 94.1 FM at 12:00 pm to listen.

The Church’s foundational identity is as God’s family.
From this identity she is to model God’s design for relationships that are ordered around His worship.

Jesus Christ our Savior…our Sufficiency in all things.

1023 E. State Street
Boise, ID 83712

breadoflife@cpeonline.org
(208)331-4096
https://www.breadoflifeboise.org/

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Sermon for Midweek Advent 2 Vespers Service. The Scripture readings for tonight are Psalm 121; Proverbs 3:1-8; and John 1:43-51.

Like Philip, you too have found the Messiah, the Savior and Lamb of God who takes away the sin of the world. Well, probably more accurately you have been found by Him. Jesus came and found you lost and dead in your sin. He has raised you to new life, given you the forgiveness of all your sins, and gifted you with the Holy Spirit so that you are now God’s temple (1 Cor. 6:19).

Philip wants nothing more than to share this good news with his friend Nathanael, but Nathanael doesn’t jump on board right away. He’s more interested to stay in the shade of his fig tree than meeting someone from Nazareth. But Philip doesn’t give up. He doesn’t argue with Nathanael. Philip simply says, “Come and see.” And Nathanael saw.

Without any pleasantries exchanged between them, Jesus knows Nathanael and who he is. As Nathanael walks up to Him, Jesus says, “Behold, an Israelite indeed, in whom there is no deceit!” In other words, Nathanael is a straight-shooter and doesn’t mince words, not when he expresses his thoughts about Nazareth or anything else. Nathanael is dumbfounded and maybe a little convicted, “How do you know me?” Jesus answered, “Before Philip called you, when you were under the fig tree, I saw you.” That’s all it took. “Rabbi, you are the Son of God! You are the King of Israel!” Nathanael believed.

Maybe you know people who are skeptical and even have animosity toward God. You might think that nothing will ever get through to them. Take heart. Jesus works through His Word to do things far beyond our imagination. Two sentences from Jesus changed Nathanael’s heart toward this carpenter’s Son from backwards Nazareth.

Now, I can’t say that Jesus will convert your skeptical friends or family as quickly, but Jesus will work on them through His Word. As surely as rain and snow make the ground wet, God will use His Word to accomplish the purpose for which He sends it (Is. 55:10-11).

Luther (supposedly) once said, “Christians are simply beggars telling other beggars where to find bread.” Maybe when you invite people to come here to God’s house, they will be skeptical like Nathanael was at first. Don’t worry about it. Keep telling them. Keep inviting them. At least those beggars will have heard where the bread is. You don’t need to be eloquent. Simply invite those whom you love to, “Come and see.”

Bread of Life is a ministry of Joel Van Hoogen and the Bread of Life Fellowship in Boise. You can tune in each weekday at 12:00 pm to listen.

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Two men who are with John the Baptist hear John point out the Lamb of God as Jesus walks by. One of these two men is Andrew, while the other is not named (could it have been John the Gospel writer?). They spend time with Jesus and acknowledge that this Jesus is the promised Messiah. Andrew then finds his brother Peter and tells him about Jesus.Then Jesus calls Philip to be His disciple who then testifies to Nathanael (this is likely Bartholomew of the Synoptic Gospels) and tells him he has found the Messiah.

In this episode, Dr. Andy Davis talks about what a disciple is, how John the Baptist prepared the way for Jesus, and the calling of the first disciples including Philip and Nathanael. In John 1:35-51, John the Baptist's disciples leave and...

In this very special episode, we interview some of the architects of La Marzocco USA's Crush The Rush 2 (Scott Callender, Josh Littlefield, and Liz Chai) and sponsor Nathanael May of Pacific Foods Barista Series. 

Check out our coverage of the first CTR2 in Seattle, Washington right here:

https://sprudgelive.com/crush-the-rush-2019-kicks-off-in-seattle/

We also briefly mention these cities:

Walla Walla

https://en.wikipedia.org/wiki/Walla_Walla,_Washington

Tualatin

https://en.wikipedia.org/wiki/Tualatin,_Oregon

The Coffee Sprudgecast is sponsored by IKAWA, Odeko, Hario, and Urnex Swiss Water Decaf.