richard fremder

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Entre la première et le début de la VIe dynastie, l’Etat pharaonique croît et prospère, à la faveur d’une longue phase de consolidation. Un roi non identifié de la IIe dynastie (2925-2700) fait édifier le premier monument à degrés en pierre sur le plateau de Saqqarah. L’administration égyptienne subit diverses transformations et réajustements internes afin de prendre en compte les intérêts des différents groupes qui forment l’élite, et pour maintenir le pouvoir du pharaon sur le pays. L’absence de documents écrits avant la fin du IVemillénaire contraint les égyptologues à se référer aux données archéologiques, qui offrent l’avantage de livrer des informations sur l’habitat, les formes de productions et les croyances de la population, tant de l’élite que des paysans. 

Le plan politique et économique de la monarchie memphite reprend le modèle étatique de Nagada. Toutefois, elle se spécialise et s’articule autour de la figure royale, autour de laquelle s’organise une vie de cour rassemblant les élites politiques au sein du palais. L’administration royale est chargée de la gestion des domaines agricoles royaux, répartis aux multiples points du royaume.

Le monument funéraire le plus célèbre du plateau de Saqqarah est la pyramide à degrés, érigée par le légendaire Imhotep pour le pharaon Djéser. S’il s’agit d’un édifice nouveau, il est le résultat d’une longue évolution qui remonte au début du IIIemillénaire. Il existait déjà de grands monuments à degrés à Saqqarah, qui avaient une fonction votive ou rituelle. Mais la pyramide de Djéser souligne la capacité du roi à mobiliser des ressources toujours plus importantes. Mais de quelles natures sont-elles ? Et comment le royaume égyptien s’est-il enrichi à un point tel que le pharaon puisse se faire bâtir un monument funéraire aussi impressionnant ?

Ecrit par Laetitia Faure

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Le plan politique et économique de la monarchie memphite reprend le modèle étatique de Nagada. Toutefois, elle se spécialise et s’articule autour de la figure royale, autour de laquelle s’organise une vie de cour rassemblant les élites politiques au sein du palais. L’administration royale est chargée de la gestion des domaines agricoles royaux, répartis aux multiples points du royaume.

Le monument funéraire le plus célèbre du plateau de Saqqarah est la pyramide à degrés, érigée par le légendaire Imhotep pour le pharaon Djéser. S’il s’agit d’un édifice nouveau, il est le résultat d’une longue évolution qui remonte au début du IIIemillénaire. Il existait déjà de grands monuments à degrés à Saqqarah, qui avaient une fonction votive ou rituelle. Mais la pyramide de Djéser souligne la capacité du roi à mobiliser des ressources toujours plus importantes. Mais de quelles natures sont-elles ? Et comment le royaume égyptien s’est-il enrichi à un point tel que le pharaon puisse se faire bâtir un monument funéraire aussi impressionnant ?

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Le plan politique et économique de la monarchie memphite reprend le modèle étatique de Nagada. Toutefois, elle se spécialise et s’articule autour de la figure royale, autour de laquelle s’organise une vie de cour rassemblant les élites politiques au sein du palais. L’administration royale est chargée de la gestion des domaines agricoles royaux, répartis aux multiples points du royaume.

Le monument funéraire le plus célèbre du plateau de Saqqarah est la pyramide à degrés, érigée par le légendaire Imhotep pour le pharaon Djéser. S’il s’agit d’un édifice nouveau, il est le résultat d’une longue évolution qui remonte au début du IIIemillénaire. Il existait déjà de grands monuments à degrés à Saqqarah, qui avaient une fonction votive ou rituelle. Mais la pyramide de Djéser souligne la capacité du roi à mobiliser des ressources toujours plus importantes. Mais de quelles natures sont-elles ? Et comment le royaume égyptien s’est-il enrichi à un point tel que le pharaon puisse se faire bâtir un monument funéraire aussi impressionnant ?

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Le plan politique et économique de la monarchie memphite reprend le modèle étatique de Nagada. Toutefois, elle se spécialise et s’articule autour de la figure royale, autour de laquelle s’organise une vie de cour rassemblant les élites politiques au sein du palais. L’administration royale est chargée de la gestion des domaines agricoles royaux, répartis aux multiples points du royaume.

Le monument funéraire le plus célèbre du plateau de Saqqarah est la pyramide à degrés, érigée par le légendaire Imhotep pour le pharaon Djéser. S’il s’agit d’un édifice nouveau, il est le résultat d’une longue évolution qui remonte au début du IIIemillénaire. Il existait déjà de grands monuments à degrés à Saqqarah, qui avaient une fonction votive ou rituelle. Mais la pyramide de Djéser souligne la capacité du roi à mobiliser des ressources toujours plus importantes. Mais de quelles natures sont-elles ? Et comment le royaume égyptien s’est-il enrichi à un point tel que le pharaon puisse se faire bâtir un monument funéraire aussi impressionnant ?

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Le bestiaire médiéval constitue une fenêtre fascinante sur l'imaginaire et la mentalité de l'époque. Comprendre ces représentations animales va bien au-delà de l'étude de simples créatures ; cela révèle les valeurs, les croyances et les préoccupations de la société médiévale.

Le loup incarne la sauvagerie et la menace, symbolisant les dangers de la nature et parfois même les péchés humains. Le renard, rusé et fourbe, représente l'intelligence et la ruse, mais aussi la duplicité et la tromperie.

Le sanglier, symbole de courage et de force, évoque la chasse et le combat. Le dragon, quant à lui, est l'incarnation de la puissance, du mystère et du mal, souvent associé aux épreuves héroïques.

La licorne, créature mythique, symbolise la pureté et la vertu, offrant un contraste saisissant avec la réalité souvent brutale du Moyen Âge. Le lapin, humble et prolifique, est souvent associé à la fertilité et à la reproduction.

La biche et le cerf représentent la grâce et la noblesse de la nature, tandis que le lièvre incarne la rapidité et l'agilité. Chacune de ces créatures, présente dans l'art, la littérature et la pensée médiévale, offre une perspective unique sur les valeurs et les préoccupations de cette époque.

Comprendre le bestiaire médiéval nous permet de mieux appréhender le monde mental des sociétés anciennes et d'apprécier l'importance de la symbolique animale dans la construction de leur vision du monde.

Écriture : Richard Fremder

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Le loup incarne la sauvagerie et la menace, symbolisant les dangers de la nature et parfois même les péchés humains. Le renard, rusé et fourbe, représente l'intelligence et la ruse, mais aussi la duplicité et la tromperie.

Le sanglier, symbole de courage et de force, évoque la chasse et le combat. Le dragon, quant à lui, est l'incarnation de la puissance, du mystère et du mal, souvent associé aux épreuves héroïques.

La licorne, créature mythique, symbolise la pureté et la vertu, offrant un contraste saisissant avec la réalité souvent brutale du Moyen Âge. Le lapin, humble et prolifique, est souvent associé à la fertilité et à la reproduction.

La biche et le cerf représentent la grâce et la noblesse de la nature, tandis que le lièvre incarne la rapidité et l'agilité. Chacune de ces créatures, présente dans l'art, la littérature et la pensée médiévale, offre une perspective unique sur les valeurs et les préoccupations de cette époque.

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Le monument funéraire le plus célèbre du plateau de Saqqarah est la pyramide à degrés, érigée par le légendaire Imhotep pour le pharaon Djéser. S’il s’agit d’un édifice nouveau, il est le résultat d’une longue évolution qui remonte au début du IIIemillénaire. Il existait déjà de grands monuments à degrés à Saqqarah, qui avaient une fonction votive ou rituelle. Mais la pyramide de Djéser souligne la capacité du roi à mobiliser des ressources toujours plus importantes. Mais de quelles natures sont-elles ? Et comment le royaume égyptien s’est-il enrichi à un point tel que le pharaon puisse se faire bâtir un monument funéraire aussi impressionnant ?

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Le loup incarne la sauvagerie et la menace, symbolisant les dangers de la nature et parfois même les péchés humains. Le renard, rusé et fourbe, représente l'intelligence et la ruse, mais aussi la duplicité et la tromperie.

Le sanglier, symbole de courage et de force, évoque la chasse et le combat. Le dragon, quant à lui, est l'incarnation de la puissance, du mystère et du mal, souvent associé aux épreuves héroïques.

La licorne, créature mythique, symbolise la pureté et la vertu, offrant un contraste saisissant avec la réalité souvent brutale du Moyen Âge. Le lapin, humble et prolifique, est souvent associé à la fertilité et à la reproduction.

La biche et le cerf représentent la grâce et la noblesse de la nature, tandis que le lièvre incarne la rapidité et l'agilité. Chacune de ces créatures, présente dans l'art, la littérature et la pensée médiévale, offre une perspective unique sur les valeurs et les préoccupations de cette époque.

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Le monument funéraire le plus célèbre du plateau de Saqqarah est la pyramide à degrés, érigée par le légendaire Imhotep pour le pharaon Djéser. S’il s’agit d’un édifice nouveau, il est le résultat d’une longue évolution qui remonte au début du IIIemillénaire. Il existait déjà de grands monuments à degrés à Saqqarah, qui avaient une fonction votive ou rituelle. Mais la pyramide de Djéser souligne la capacité du roi à mobiliser des ressources toujours plus importantes. Mais de quelles natures sont-elles ? Et comment le royaume égyptien s’est-il enrichi à un point tel que le pharaon puisse se faire bâtir un monument funéraire aussi impressionnant ?

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Le loup incarne la sauvagerie et la menace, symbolisant les dangers de la nature et parfois même les péchés humains. Le renard, rusé et fourbe, représente l'intelligence et la ruse, mais aussi la duplicité et la tromperie.

Le sanglier, symbole de courage et de force, évoque la chasse et le combat. Le dragon, quant à lui, est l'incarnation de la puissance, du mystère et du mal, souvent associé aux épreuves héroïques.

La licorne, créature mythique, symbolise la pureté et la vertu, offrant un contraste saisissant avec la réalité souvent brutale du Moyen Âge. Le lapin, humble et prolifique, est souvent associé à la fertilité et à la reproduction.

La biche et le cerf représentent la grâce et la noblesse de la nature, tandis que le lièvre incarne la rapidité et l'agilité. Chacune de ces créatures, présente dans l'art, la littérature et la pensée médiévale, offre une perspective unique sur les valeurs et les préoccupations de cette époque.

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Le plan politique et économique de la monarchie memphite reprend le modèle étatique de Nagada. Toutefois, elle se spécialise et s’articule autour de la figure royale, autour de laquelle s’organise une vie de cour rassemblant les élites politiques au sein du palais. L’administration royale est chargée de la gestion des domaines agricoles royaux, répartis aux multiples points du royaume.

Le monument funéraire le plus célèbre du plateau de Saqqarah est la pyramide à degrés, érigée par le légendaire Imhotep pour le pharaon Djéser. S’il s’agit d’un édifice nouveau, il est le résultat d’une longue évolution qui remonte au début du IIIemillénaire. Il existait déjà de grands monuments à degrés à Saqqarah, qui avaient une fonction votive ou rituelle. Mais la pyramide de Djéser souligne la capacité du roi à mobiliser des ressources toujours plus importantes. Mais de quelles natures sont-elles ? Et comment le royaume égyptien s’est-il enrichi à un point tel que le pharaon puisse se faire bâtir un monument funéraire aussi impressionnant ?

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A la fois doux, sulfureux, festif et complexe, le jazz a revêtu de nombreux visages au cours de l'histoire. Né dans le berceau de la Louisiane, à la Nouvelle Orléans, il résonne aujourd’hui dans les fanfares de défilé, dans les clubs chics des plus grandes capitales. A la radio, il se mêle au rock, à la pop et à la soul. Partout où il s'invite, il fait frétiller. Au cours de cet épisode, nous vous proposons de retracer sa longue histoire.
Pour commencer, rendons-nous au Sud des Etats Unis, dans le delta du Mississippi, à New Orleans. Une ville qui a connu une histoire particulièrement tumultueuse. Fondée en 1718 et placée sous l’autorité coloniale française, elle est ensuite cédée à l’Espagne en 1723. En 1800, Napoléon reprend possession de la ville mais se résout à vendre l’état entier de la Louisiane aux Etats-Unis trois ans plus tard. A travers cette période, Nola comme on la surnomme, a connu de nombreuses vagues d’immigration. Notamment lors de la Révolution de Saint Domingue en 1791. Ainsi, la ville reflète un mélange incroyable de cultures musicales: celle des colons anglo saxons, celle des gens de couleur libres de Tahiti, et celle des afro-américains contraints à l’esclavage. Naturellement, le jazz venant de là bas est indissociable du blues, la musique spirituelle des noirs. Le blues lui puise ses racines dans les chants entonnés par les esclaves dans les champs de coton au cours du XIXe siècle. Tout a commencé à Congo Square, une grand place au cœur de la Nouvelle Orléans où se tenait le marché des esclaves. Les africains avaient pour coutume de s’assembler pour chanter

Écriture : Iona Bermon

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A la fois doux, sulfureux, festif et complexe, le jazz a revêtu de nombreux visages au cours de l'histoire. Né dans le berceau de la Louisiane, à la Nouvelle Orléans, il résonne aujourd’hui dans les fanfares de défilé, dans les clubs chics des plus grandes capitales. A la radio, il se mêle au rock, à la pop et à la soul. Partout où il s'invite, il fait frétiller. Au cours de cet épisode, nous vous proposons de retracer sa longue histoire.
Pour commencer, rendons-nous au Sud des Etats Unis, dans le delta du Mississippi, à New Orleans. Une ville qui a connu une histoire particulièrement tumultueuse. Fondée en 1718 et placée sous l’autorité coloniale française, elle est ensuite cédée à l’Espagne en 1723. En 1800, Napoléon reprend possession de la ville mais se résout à vendre l’état entier de la Louisiane aux Etats-Unis trois ans plus tard. A travers cette période, Nola comme on la surnomme, a connu de nombreuses vagues d’immigration. Notamment lors de la Révolution de Saint Domingue en 1791. Ainsi, la ville reflète un mélange incroyable de cultures musicales: celle des colons anglo saxons, celle des gens de couleur libres de Tahiti, et celle des afro-américains contraints à l’esclavage. Naturellement, le jazz venant de là bas est indissociable du blues, la musique spirituelle des noirs. Le blues lui puise ses racines dans les chants entonnés par les esclaves dans les champs de coton au cours du XIXe siècle. Tout a commencé à Congo Square, une grand place au cœur de la Nouvelle Orléans où se tenait le marché des esclaves. Les africains avaient pour coutume de s’assembler pour chanter

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Pour commencer, rendons-nous au Sud des Etats Unis, dans le delta du Mississippi, à New Orleans. Une ville qui a connu une histoire particulièrement tumultueuse. Fondée en 1718 et placée sous l’autorité coloniale française, elle est ensuite cédée à l’Espagne en 1723. En 1800, Napoléon reprend possession de la ville mais se résout à vendre l’état entier de la Louisiane aux Etats-Unis trois ans plus tard. A travers cette période, Nola comme on la surnomme, a connu de nombreuses vagues d’immigration. Notamment lors de la Révolution de Saint Domingue en 1791. Ainsi, la ville reflète un mélange incroyable de cultures musicales: celle des colons anglo saxons, celle des gens de couleur libres de Tahiti, et celle des afro-américains contraints à l’esclavage. Naturellement, le jazz venant de là bas est indissociable du blues, la musique spirituelle des noirs. Le blues lui puise ses racines dans les chants entonnés par les esclaves dans les champs de coton au cours du XIXe siècle. Tout a commencé à Congo Square, une grand place au cœur de la Nouvelle Orléans où se tenait le marché des esclaves. Les africains avaient pour coutume de s’assembler pour chanter

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Toutes les guerres sont stupides, bien sûr, mais certaines le sont plus que d’autres.

Des batailles meurtrières ont été livrées pour un seau de bois, des gâteaux impayés, voire des déjections d’oiseaux de mer. Les Anglais ont attaqué Zanzibar, les Iroquois l’Allemagne, l’Allemagne le Liberia. L’armée australienne fut mise en échec par des troupeaux d’émeus et la Suisse envahit le Liechtenstein par erreur…

Bruno Fuligni et Bruno Léandri sont entrés en campagne pour raconter les guerres les plus particulièrement stupides de l’histoire universelle. Puisse un jour le rappel de tant d’inepties sanglantes calmer de futures velléités belliqueuses !

Bruno Fuligni est notre invité sur Xpresso (et en direct sur Twitch)

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A la fois doux, sulfureux, festif et complexe, le jazz a revêtu de nombreux visages au cours de l'histoire. Né dans le berceau de la Louisiane, à la Nouvelle Orléans, il résonne aujourd’hui dans les fanfares de défilé, dans les clubs chics des plus grandes capitales. A la radio, il se mêle au rock, à la pop et à la soul. Partout où il s'invite, il fait frétiller. Au cours de cet épisode, nous vous proposons de retracer sa longue histoire.
Pour commencer, rendons-nous au Sud des Etats Unis, dans le delta du Mississippi, à New Orleans. Une ville qui a connu une histoire particulièrement tumultueuse. Fondée en 1718 et placée sous l’autorité coloniale française, elle est ensuite cédée à l’Espagne en 1723. En 1800, Napoléon reprend possession de la ville mais se résout à vendre l’état entier de la Louisiane aux Etats-Unis trois ans plus tard. A travers cette période, Nola comme on la surnomme, a connu de nombreuses vagues d’immigration. Notamment lors de la Révolution de Saint Domingue en 1791. Ainsi, la ville reflète un mélange incroyable de cultures musicales: celle des colons anglo saxons, celle des gens de couleur libres de Tahiti, et celle des afro-américains contraints à l’esclavage. Naturellement, le jazz venant de là bas est indissociable du blues, la musique spirituelle des noirs. Le blues lui puise ses racines dans les chants entonnés par les esclaves dans les champs de coton au cours du XIXe siècle. Tout a commencé à Congo Square, une grand place au cœur de la Nouvelle Orléans où se tenait le marché des esclaves. Les africains avaient pour coutume de s’assembler pour chanter

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Nombreuses sont les occurrences du chiffre sept dans l’histoire de nos civilisations. 

Que ce soit dans nos mythes et légendes, dans les textes religieux, ou dans les récits fondateurs, le chiffre sept semble apparaître à tous les coups.

Explorons donc cette semaine quelques-unes de ces histoires… 

Écriture : Lucie Devocelle 

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Que ce soit dans nos mythes et légendes, dans les textes religieux, ou dans les récits fondateurs, le chiffre sept semble apparaître à tous les coups.

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Que ce soit dans nos mythes et légendes, dans les textes religieux, ou dans les récits fondateurs, le chiffre sept semble apparaître à tous les coups.

Explorons donc cette semaine quelques-unes de ces histoires… 

Écriture : Lucie Devocelle 

Cet épisode vous est proposé gratuitement en partenariat avec ISpeakSpokeSpoken.com la plus grande communauté d'apprentissage de l'anglais en France sponsorise cet épisode.

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9 mars 1945. L’armée japonaise lance un assaut foudroyant contre les troupes françaises en Indochine. Traquée par l’ennemi, une colonne de légionnaires déjà affaiblis s’élance au cœur de la jungle pour rallier les bases alliées à plus de 300 km.

Sortie le 21 Février 2024 | 2h 

Un film de David Oelhoffen qui est notre invité sur Xpresso au micro de Iona Bermon