rose valland

Cover Art from the Afterlives Exhibition by Kurt Schwitters, Opened by Customs, 1937 or 1938, Paper, printed paper, oil, and graphite collaged on paper Tate, London, purchased 1958

For more information about the Afterlives exhibition, please visit the Jewish Museum's website.

Show Notes:
00:02:00 inspiration for Afterlives: Recovering the Lost Stories of Looted Art

00:06:30 design of Afterlives 

00:10:15 windows metaphor of seeing through to the history of works and events

00:11:20  August Sander’s portrait photos of persecuted Jews

00:13:00 Jeu de Paume’s “Room of the Martyrs”

00:13:40 1942  photograph of Room of the Martyrs includes images of work by  Matisse,  Picasso,  Léger, and  Derain who were defamed as degenerate 

00:14:15 exhibition reunites large nude by Cezanne, small surrealist Picasso and post-cubist painting Composition by Fédor Löwenstein

00:14:52 Cezanne and Picasso looted from Alphonse Kann

00:15:00 Composition seizure

00:16:20 restution of Composition  in  process

00:17:45 works celebrate history of their creation and document their looting

00:18:00 artwork as documentation 

00:19:30 Rose Valland

00:20:20 Dachau records in ‘Creativity Under Duress’ gallery

00:20:50 work  by artists in exile

00:21:05 work  by artists  in camps and/or in hiding

00:22:00 Nuremberg trial  excerpt 

00:25:30 Judaica Room includes pieces from Jewish Museum’s collection affiliated with Jewish Cultural Reconstruction (JCR) and community of Danzig and  installation by Maria Eichhorn

00:28:15 Jewish Museum as temporary storage depot for the JCR 1949-1952

00:32:00 JCR aluminum tags on objects

00:32:20 Hannah Arendt’s work at the core of  Eichhorn’s commission

00:34:40 Eichhorn’s commission 

00:37:50 Arendt’s documents 

00:39:30  commissions by Lisa Oppenheim, Hadar Gad, Dor Guez and  Eichhorn

00:41:30 international perspective from these artists 

00:42:15  Oppenheim’s piece deals with work by Jean-Baptiste 

00:46:00 historical justice

00:49:00 international culture of memory

00:50:00 symposium

00:52:00 Pechstein's 1912  Paysage and Löwenstein’s 1939 Composition

00:54:45 We Fight to Build a Free World: An Exhibition by Jonathan Horowitz; and upcoming exhibition related to Ephrussi family story 

00:57:45 1940 charcoal portrait by Jacob Barosin while in French forced labor camp of fellow prisoner

01:00:15 Picasso’s 1929 Group of Characters

01:02:50  Pissarro’s 1872  Portrait of Minette

01:06:00  Portrait of Minette, Group of Characters and Cézanne’s Bather and Rocks 

01:06:50 Kurt Schwitters’ Opened by Customs from 1937/38

01:09:35 Afterlives  catalog 

01:10:30 reactions of visitors

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Music by Toulme.

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Thanks so much for listening!

© Stephanie Drawdy [2024]

Aujourd'hui on va parler d'un sujet délicat et qui suscite beaucoup de passion(s).  L'art est-il une marchandise comme une autre ?

Pourquoi prix et valeur sont-ils si souvent confondus et comment l'art peut-il être détourné de sa fonction première pour devenir un moyen de propagande, de MAUVAIS STORYTELLING et finalement de coercition ?


De l'art pour l'art à l'art de la guerre, en passant par l'art n'a pas de frontière, l'art est un récit jamais clos, un MIROIR tendu à notre amour, notre vanité, notre cupidité, mais aussi à notre COURAGE et à notre DIGNITE d'être humain !

Peut-on perdre le souvenir de la BEAUTE ? L'art volé est-il à jamais perdu pour l'humanité ? 


Le marché de l'art volé - 4ème entreprise criminelle mondiale après la drogue, les armes et le blanchiment d'argent - s'est lui aussi MONDIALISÉ, mis à la page des dernières technologies...


Le vol, le pillage, la destruction, la copie frauduleuse, la spoliation, la protection et la restitution d'art volé sont devenus des phénomènes que l'on peut suivre "en temps réel" et qui n'est déjà plus exclusivement une affaire d'experts, notamment à cause des réseaux sociaux.


Mais sans doute est-ce une bonne chose. Plus l'art sera exposé au regard de chacun et plus il sera difficile de se l'approprier FRAUDULEUSEMENT.


Comme toute création de l'esprit humain, l'art a bien un prix, mais sa VALEUR essentielle n'est jamais marchande. L'art a toujours été associé au pouvoir, notamment par ses collections SEMIOPHORES (porteuses de sens).


Un musée peut-il être invisible et une collection uniquement privée ? L'art a-t-il encore un sens lorsqu'il est volé, détruit ou capté par des individus ? 


Deux conceptions s'affrontent: le NATIONALISME CULTUREL et le MUSEE UNIVERSEL. La bataille des musées n'est pas seulement celle de l'art, c'est aussi celle de l'esprit humain, de son rapport à la beauté, à son histoire et au-delà, à son IMMORTALITE.


"L'art est la vie de l'âme" (Vassili Kandinsky)

L'art n'est pas une marchandise comme les autres. 

On peut le vendre, l'échanger, le prêter, se l'offrir même, mais sa VRAIE VALEUR va bien au-delà de son prix.

Symbole de :

Résilience
Amour
Tolérance
Empathie
Curiosité
Universalité

LE MUSEE INVISIBLE:


Constitué des œuvres d'art volées / spoliées / réquisitionnées / pillées


Il y a en fait 3 types de MUSEE INVISIBLE:


1/ Musée physique MOINS les œuvres d'art volées
2/ Musée imaginaire des œuvres d'art que l'on aime
3/ Musée "PALAIS DE LA MEMOIRE" = œuvres d'art réelles / imaginaires / volées / "LEGENDAIRES" (Jardins suspendus de Babylone / La Porte d'Ishtar Babylone...)

 

L'art pour les nazis est un moyen de financer sa machine de guerre et aussi d'éradiquer l'histoire du peuple juif.

On estime à environ 60 000 le nombre d’œuvres d’art rapatriées en France, par la Commission de récupération artistique et les Alliés, grâce au travail et au dévouement de Rose Valland.

MONUMENTS MEN:

Commission de 350 experts internationaux de l'art (13 nations)

De 1945 à 1951: localisent 5M d'œuvres d'art volées par les nazis

Principe d'INALIÉNABILITÉ des collections nationales vs : Juste réparation après les vols / spoliations / captation d'œuvres d'art

"Il faudrait créer un tribunal pour juger les crimes contre le patrimoine" | Cheikhmous Ali (Directeur de l’Association pour la protection de l’archéologie syrienne)

"L'art c'est le plus court chemin de l'homme à l'homme" (André Malraux)