schabbat

Tochen

Meraked, Zoreh und Borer

Die Arbeit von Dreschen

Die Arbeit Garben zu binden.

Die Arbeit von Ernten

Pflügen

Es gibt vierzig minus eins Hauptarbeiten, und zwar: säen

Man hat eine Grundregel über Schabbat festgestellt: Wer Schabbat allgemein vergessen und viele Arbeiten an vielen Schabbatot ausgeführt hat, ist nur ein Chatat schuldig. Wer Schabbat allgemein kennt und viele Arbeiten an vielen Schabbatot ausgeführt hat, ist für jeden Schabbat jeweils ein Chatat schuldig. Wer im Wissen, dass Schabbat ist, viele Arbeiten an vielen Schabbatot ausgeführt hat, ist für jede Hauptarbeit ein Chatat schuldig. Wer viele Arbeiten nach Art einer Hauptarbeit ausgeführt hat, ist nur ein Chatat schuldig.

Man darf mit einem Heuschreckenei und mit einem Fuchszahn und mit dem Nagel eines Erhängten als Heilmittel ausgehen; dies sind die Wörter des R. Meïr. Die Weisen sagen: Es ist als „Art der Nichtjuden” sogar wochentags verboten.

Söhne dürfen mit den Handketten, und Fürstenkinder mit Schellen ausgehen. Es ist auch allen anderen erlaubt, die Weisen sprachen nur vom typischen Fall.

Ein Verstümmelter darf laut R. Meïr mit seinem Stelzfuß ausgehen. R. Josse verbietet es. Wenn er eine Höhlung zur Aufnahme von Lappen enthält, ist der Stelzfuß unrein. Die ledernen Schenkelkrücken des an beiden Füßen Verstümmelten sind unrein durch Druck, und man kann darin am Schabbat ausgehen und in den Tempelhof eintreten. Der Stuhl und die Schenkelleder eines Verkrüppelten sind unrein durch Druck, man darf aber mit ihnen nicht am Schabbat ausgehen und nicht in den Tempelhof eintreten. Holzpantinen sind rein, und man darf damit nicht ausgehen.

Sie dürfen auch [sc. das Kopftuch] über den Stein, die Nuss oder die Münze wickeln, man darf es nur nicht anfänglich am Schabbat machen.

Frauen dürfen mit einem Geldstück an der Fußschwiele ausgehen. Kleine Mädchen dürfen mit Schnüren, auch mit Spänen in den Ohrlöchern ausgehen. Araberinnen dürfen mit einem Vollschleier, Mederinnen mit einem Kopftuch ausgehen. Es ist auch allen anderen erlaubt, die Weisen sprachen nur vom typischen Fall.

Eine Frau darf ausgehen mit Fäden aus Haar, gleichgültig, ob aus fremdem oder sogar Tierhaar, außerdem mit Stirnplatte und Gehängen, die festgenäht sind, mit einem Stirnband, mit einer fremden Locke in den Haushof, mit der weichen Wolle im Ohr, im Schuh oder für ihre Reinigung, mit einem Pfeffer- oder Salzkorn oder was sonst in den Mund nimmt. Sie darf es nur am Schabbat nicht hineintun, und darf es nicht zurücklegen, wenn es herausgefallen ist. Ein falscher Zahn — Rabbi erlaubt, die Weisen verbieten es.

Der Mann darf nicht ausgehen mit einem Schwert, einem Bogen, einem dreieckigen oder runden Schild oder einem Spieß. Wenn er ausgegangen ist, ist er schuldig, ein Chatat zu bringen. R. Eliëser sagt: Sie sind doch Schmuck! Die Weisen sagen: Sie sind eine Schande, denn es heißt (Jes. 2:4): „Da werden sie ihre Schwerte zu Pflugscharen und ihre Lanzen zu Sicheln umschmieden; kein Volk wird mehr gegen das andere das Schwert erheben, und man wird nicht mehr für den Krieg trainieren.” — Das Knieband ist rein, man darf am Schabbat damit ausgehen. Schrittkettchen sind unrein, und man darf nicht am Schabbat damit ausgehen.

Eine Frau darf nicht ausgehen mit einer durchlöcherten Nadel, nicht mit einem Ring, an dem ein Siegel ist, nicht mit einem schneckenförmigen Kopfaufsatz, nicht mit parfümierten Pölsterchen, nicht mit Balsamfläschen. Wenn sie trotzdem damit ausgegangen ist, muss sie laut R. Meïr ein Chatat bringen. Die Weisen befreien sie bei parfümierten Pölsterchen und Balsamfläschen.

Der Mann darf nicht ausgehen mit Sandalen, welche mit Nägeln beschlagen sind; auch nicht mit einer einzelnen Sandale, außer, wenn er am [sc. anderen] Fuß einen Schaden hat; auch nicht in Tefillin; auch nicht mit einem Amulett, außer, wenn es von einem Experten stammt; nicht mit Panzer, Helm und Beinschienen. Wenn er trotzdem damit ausgegangen ist, braucht er kein Chatat zu bringen.

Womit darf eine Frau ausgehen und womit nicht? Eine Frau darf nicht ausgehen mit wollenen oder leinenen Schnüren, oder mit Riemen auf dem Kopf; sie kann mit solchen nämlich nicht untertauchen, ohne sie zu entknoten; außerdem nicht mit einer Stirnplatte und Gehängen daran, wenn sie nicht an die Haube genäht sind, auch nicht mit der Unterlage des Stirnbandes. In den öffentlichen nicht mit einer „goldenen Stadt”, nicht mit einer engen Halskette, nicht mit Nasenringen, nicht mit Fingerringen, sogar wenn kein Siegel daran ist, nicht mit einer ungelöcherten Nadel. Wenn sie trotzdem damit ausgegangen ist, braucht sie kein Chatat zu bringen.

Ausgehen darf der Esel nicht mit einer Decke, die nicht vorher festgebunden war; nicht mit einer Glocke, sogar wenn wenn sie verstopft ist; nicht mit einer „Leiter” am Hals; nicht meinem Riemen am Fuß. Die Hühner nicht mit ihren Schnüren oder den Riemen an ihren Füßen. Die Böcke nicht mit den Rollwagen unter dem Schwanz. Die Mutterschafe nicht mit Niesholz. Das Kalb nicht mit der Binse [als Joch]. Die Kuh nicht mit der Igelhaut und nicht mit den Riemen zwischen den Hörnern. Die Kuh des R. Elasar ben Asarja ging mit einem Riemen zwischen den Hörnern aus, was gegen den Willen der Weisen war.

Womit darf das Tier nicht ausgehen? Ausgehen darf das Kamel nicht mit einem am Schwanz hängenden Lappen, nicht mit gebundenen Füßen, nicht mit einem an den Schenkel gebunden Fuß; dasselbe gilt für alle Nutztiere. Man darf nicht Kamele aneinander binden und so führen, wohl aber mehrere Stricke in die Hand nehmen und die Kamele gleichzeitig führen, wobei man aber die Stricke nicht verknoten darf.