山居筆記

余秋雨的《文化苦旅》眾所皆知，但是另一本著作《山居筆記》你有看過嗎？不管有沒有看過都來聽Judy的分享吧！

還記得嗎？前半段的故事除了伍子胥以外，還有個主要配角，他是引發整起事件的關鍵人物，因為他三番兩次的挑唆，離間了楚平王與太子建的關係，也讓伍奢、伍尚被殺害，他就是「費無忌」。在後半段的故事中，我們還會再看到另一個小人，叫「伯嚭」，他接受了越國的賄賂，挑撥伍子胥、後來的吳王夫差的關係，間接成為導致吳國滅亡的原因之一。所以，我認為在整個〈伍子胥列傳〉中所要凸顯的，就是「小人」在這整段歷史敘事中的影響。 在進入故事前，可以先思考一些問題。首先，「何謂小人？」其次，我們經常說「忠言逆耳」，為何人總是不願聽真話、理解真相，而總是心甘情願受到這些小人的蒙蔽？復次，當小人握擁權力後，又會如何影響到一個團體，乃至於社會國家的發展？最後，我們又該如何防避生活中的小人？ 接著，就先讓我們走進〈伍子胥列傳〉後半部、〈越王句踐世家〉的故事，再來聊聊有關「小人」的那些事。 一、夫差報仇 (一) 在吳王闔廬伐楚回國後，還一度又讓其子夫差再度伐楚，楚人怕吳軍再來，嚇得將國都從郢都遷往鄀都。此時的吳國在伍子胥、軍事家孫武的帶領下，名聲遠震各國諸侯。 (二) 幾年後，闔廬帶兵伐越國，越王句踐帶兵回擊，沒想到這回吳王闔廬因腳趾被刀劍劃傷，竟一病不起。臨終前，他含恨告訴太子夫差：「一定不要忘了句踐對你的殺父之仇。」夫差連忙回到：「絕不敢忘」。闔廬才安心辭世。 (三) 夫差為王後，除了伍子胥以外，他還重用與伍子胥同樣是從楚國逃到吳國的「伯嚭」為太宰(後世的丞相)，在備戰兩年後，句踐本想趁機偷襲吳國，士大夫范蠡告之不可，但句踐不理睬還是發動攻擊，但沒想到吳國以精兵還擊，大敗越國，把越王句踐等人、殘兵五千人逼到了會稽山上。 (四) 於是句踐命士大夫文種暗中用大量的錢財美女賄賂伯嚭，希望夫差能放句踐一條生路，而句踐也願意向夫差俯首稱臣。但伍子胥馬上勸諫夫差，說：「句踐這人能低聲下氣，也不怕辛苦，你今天不滅了句踐，句踐定會在范蠡與文種的幫助下反叛的。」但伯嚭收了越國好處，極力為句踐開脫，最後夫差聽信了伯嚭，縱虎歸山，放回了句踐。 二、越國勵精圖治，吳國二度伐齊，伍子胥勸諫無果而被賜死 (一) 此時的越國開始勵精圖治，句踐也願意與民眾同辛勞，也開始籌謀結交其他曾與吳國有嫌隙的國家，「莫若結齊，親楚，附晉」等待時機成熟，一併伐吳。但這時候的吳王夫差卻沒有危機意識，五年之後，他聽聞齊景公死了，大臣爭寵，新君年幼，就想進攻齊國，但此時伍子胥阻止他而說到：「此時的越王是『食不重味，弔死問疾，且有所用之也，此人不死，必為吳患。』今天越國未除，終究是我們的心腹大患，你又何必捨近求遠攻打齊國，這作法不是很荒謬嗎？」但夫差不聽勸，還是攻打了齊國，而且還大敗齊軍於艾陵。本來夫差還得意洋洋想要向伍子胥炫耀，但伍子胥冷冷回到：「大王，這沒什麼好高興的。」此後，吳王夫差就對伍子胥更加疏遠。 (二) 四年之後，吳王夫差又打算二度伐齊，句踐重用當時到越國的孔子弟子子貢的計謀，表面上是率領越軍幫助吳軍攻打齊國，暗地裡又不斷賄賂伯嚭，讓他定得除掉伍子胥。 (三) 伍子胥得知夫差又要伐齊，他勸阻到：「越國與我們相臨，才是我們的心腹大患，但你偏偏相信他們的鬼話與協助，硬是要攻打齊國。齊國離我們甚遠，就算打贏了，也得不到什麼好處。還是勸大王先放了齊國，除去越國再說。」而伯嚭則暗中向夫差說：「伍子胥這人剛強暴戾而缺乏人情，對人又很殘忍，他的怨念恐怕會對您不利。您想想，上次您要伐齊國，伍子胥阻止了您，結果您得勝了，伍子胥對他的計謀不被您所用，而心生怨望。這次您要再度伐齊國，他又叫您不要打齊國，甚至詆毀您的計畫，他巴不得您最好失敗，這樣他的計謀就成功了。結果，您不理他，還是決定攻打齊國，伍子胥就開始稱病不上朝了，大王，您一定要小心這個人，他要發起一場禍端可不是件難事。」接著，伯嚭又說到：「伍員貌忠而實忍人，其父兄不顧，安能顧王？」(〈越王句踐世家〉)伯嚭這番讒言，刀刀見骨，把伍子胥形容成一個不孝、不忠、且又傲慢、怨念甚深的人，於是吳王夫差又聽信了伯嚭的讒言，不再理會伍子胥。 (四) 伍子胥眼見無法說動夫差，只能為自己的孩子打算，就將兒子交付給齊國的鮑氏一族照顧。這舉動又正好讓伯嚭逮著把柄，又跟夫差說：「大王您看，伍子胥不被您重用，他馬上就把兒子送給敵人照料，您還不趕快解決了他。」 (五) 夫差聽聞後大怒，說到：「這伍子胥真的是欺人太甚。」便賜伍子胥「屬鏤(ㄌㄡˋ)之劍」讓他自殺。伍子胥死前冷笑說到：「我令而父霸，我又立若，若初欲分吳國半予我，我不受，已，今若反以讒誅我。」(〈越王句踐世家〉)轉而憤恨的交待人說到：「我死了以後，就把我這雙眼睛挖下來掛在東城門上，我要看看你吳國是怎樣被滅亡的。」於是便自殺了。夫差聽到伍子胥死前的怨毒之語，更恨他，讓人把他的屍體裹著皮口袋，直接丟到蘇州河去餵魚。 (六) 而當時的吳國人感念伍子胥對吳國的忠誠，不但為他立廟；直至今日，當時的吳國，也就是今日的蘇州一帶，到了端午祭祀，傳統包粽子投河以紀念屈原以死明志，為楚國盡忠，而盼望魚蝦不要啃食屈原身體的習俗；在蘇州一地，則是為了感念伍子胥而來。 三、子胥死後，句踐復國，夫差自殺 (一) 伍子胥死後，夫差果真去攻打齊國，但也沒獲得勝利，又回到了吳國。 (二) 隔年，好大喜功的夫差，以霸主之姿，號令各國諸侯於黃池聚會，要求大家要效忠周王室。 (三) 此時夫差帶領大批軍隊前往黃池，形成國中空虛。句踐在獲得范蠡認可後，直接攻打吳國，並殺了吳國太子。夫差聽聞軍情後，又很擔心各路諸侯得知此況，只能夠低聲下氣命人拿錢財給越國以求和。此時，越國也自忖實力尚未能滅吳，就同意和解。 (四) 四年後，越國再度攻吳，吳國卻因為接連的戰爭，早已沒有了精兵，最終戰敗，而把吳王夫差困在姑蘇山。夫差想起曾經饒過句踐一命，派使者告訴句踐，能饒自己一命。此時的句踐也動了惻隱之心，但范蠡卻說：「當年我們被困在會稽山，是老天爺給吳國機會滅了我們越國，但吳國不要這個機會。如今顛倒過來，是老天給了我們機會滅了吳國，難道還要逆天嗎？您籌謀了22年，目的不就是為了滅吳？如果天要給我們的，但我們不要，就會反釀成災禍，會稽山之恥，殷鑑不遠啊！」 (〈越王句踐世家〉)於是，范蠡代句踐辭退了使者，使者知道無望，哭著離開回報夫差。儘管事後句踐還是想放夫差一條活路，但夫差最終不願屈辱活著，最終自刎而亡，死前，他掩面感嘆的說到：「我真的無顏面對伍子胥啊！」 (五) 至於讒臣伯嚭，在越國統一吳國後，句踐便以他不忠於吳國的罪名，直接殺了他。 四、總結 (一) 好的，〈伍子胥列傳〉後半段、〈越王句踐世家〉到這裡結束了，不知各位是否對於伍子胥的人生，乃至於吳國被滅，頗有不勝唏噓的感嘆呢？ (二) 而講到吳越之間的戰爭，你是否也能聯想到一些我們曾聽過的成語、典故？像是句踐為了復國的「臥薪嘗膽」；還有「十年生聚，十年教訓」，還有句踐派出了間諜美女西施勾引吳王夫差的故事？這些內容的出處又是在哪裡？ (三) 首先，「臥薪嘗膽」是出自《史記‧越王句踐世家》「吳既赦越，越王句踐反國，乃苦身焦思，置膽於坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：『女忘會稽之恥邪？』身自耕作，夫人自織，食不加肉，衣不重采，折節下賢人，厚遇賓客，振貧弔死，與百姓同其勞。」這段話是說越王句踐回國後，他時時刻刻不忘滅國之恥，於是每天睡臥在薪材作的床上，飲食時，都會嘗無比苦、腥臭的動物的膽囊，此外，也親自耕作，儉樸度日，禮賢下士，與百姓同甘苦。 (四) 至於「十年生聚，十年教訓」則出自《左傳‧哀公元年》「(夫差) 弗聽，退而告人曰，越十年生聚，而十年教訓，二十年之外，吳其為沼乎！」這段話是伍子胥勸諫吳王夫差不可放過越王句踐，但夫差未予理會的感嘆之語。 (五) 而至於西施的故事，則是出自東漢‧范曄《吳越春秋‧句踐陰謀外傳》的句踐12年，當時越國大臣文種跟句踐說：「夫吳王淫而好色，宰嚭佞以曳心，往獻美女，其必受之。惟王選擇美女二人而進之。」句踐同意後，就命人於國中搜找可用之人，最後「使相者國中得苧蘿山鬻薪之女，曰西施、鄭旦。」這就是中國古代四大美女之一西施故事的來源。 (六) 還有像是「飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹」的典故，同樣出自《史記‧越王句踐世家》。當時句踐滅吳後，大臣范蠡馬上掛冠求去，還留了一封信給同事文種，內文便寫到「飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。子何不去？」意思是說天空飛鳥沒有了，再好的弓都可以收起來了；而狡猾的兔子被獵狗咬死後，這獵狗已經沒有用處，也可以烹煮了。所以范蠡跟文種說，你難道看不出來句踐是一個只能共患難而不能共富貴的君王嗎？何不趕緊離開。但可惜的是，文種還沒下定決心，這斬殺的大刀已然揮向了他。至於范蠡，離開越國後，他成了一位優秀的商人，而商業之祖「陶朱公」就是指范蠡。有關吳越之間的故事，尚有許多可敘說之處，但因時間問題，只能暫擱，有興趣的人，不妨可參看上述幾本書、文章。 (七) 最後，我們再來說說「小人」。歷史學者兼散文作家余秋雨在《山居筆記‧歷史的暗角》一文中，對小人的形象有深刻的描摹，他舉列出小人的八大行為特徵：一是小人見不得美好。二是小人見不得權力。三是小人不怕麻煩。四是小人辦事效率高。五是小人不會放過被傷害者。六是小人需要博取同情。七是小人必須用謠言製造氣氛。八是小人最終控制不了局勢。以上大抵可以描繪出一個小人的形象，就是小人見不得別人好，又好權力。而為了達到掌控權力的目的，可以不怕麻煩、辦事可以有高效率，但對於阻擋他們路的人，絕不放過，甚至利用博同情、製造謠言為達目的而不擇手段，但也因為小人只顧自己而不顧他人，最終將會造成難以挽回的局面。 (八) 然而，當我們將這些特徵拆開來看時，就會發現小人最容易引人上鉤的特質，便是不怕麻煩、辦事效率高，還有裝無辜而博取他人的同情，這都很容易讓人失去戒心，甚至對他們推心置腹，但等到利益關頭的時候，他們根本不在乎對方的死活。當楚平王信任費無忌，費無忌卻千方百計謀劃太子；當夫差重用伯嚭，伯嚭受到賄賂，想方謀害伍子胥、損害吳國的實力等，皆是如此。 (九) 回到現實生活中，我們也無可避免會遇到一些「小人」。那麼，該如何應對呢？我認為有句老話說得好：「害人之心不可有，防人之心不可無」，尤其是後面那句話。見人說話時，切勿馬上推心置腹；話到嘴邊得保留三分，有時口風不牢，被小人捉住了把柄，那就很容易被纏上而難以脫身了。 (十) 必須切記，我們千萬不要用「君子」、「小人」，一下子就把人性判分兩蹶。人都會有七情六慾，都會有好惡，也可能會生妒忌心、會有些負面的念頭，擁有這些情感，才是真正的人。只是，小人會把妒忌、負面的念頭加諸到他人身上，藉以達到他的目的。但我們則不妨將這些妒忌、負面的念頭轉化成自我提升的力量，自我督促，以期待自己能活得更加自在而從容。 (十一) 好的，以上就是今天〈伍子胥列傳〉、〈越王句踐世家〉的內容。

余秋雨的『山居筆記』 當年部落格天涯讀書會的書單之一，將自己小小的心得，與大家分享~ 真心希望~在世界某一角落，有那麼一個人，當年天涯讀書會的格友們，您能聽到^^

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