ep131 約翰福音四1~54 一肚子的水 QA：教會為何留不住年輕人 galigongbible
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🔳前情提要
耶冷的猶太人中，有人信，有人不信耶穌，信的人只能在晚上偷偷摸摸找耶穌，以免被人看見，指指點點。尼哥底母問人要如何重生？耶穌說：「透過聖霝內住(=按下reset)，裡面的人就能回到剛從水晶湖出來一樣(=手機作業系統回到原廠設定)，進入新約上帝的國。」
尼哥底母又問：「回到原廠設定，這事要如何發生？」，耶穌說：「地上的基督，也就是裡面的上帝，他把能讓霝魂重生的聖霝由天上下來，信基督的人就能得著聖霝，不信的人註定在白色寶座被審判，承受第二次的死。」
施洗約翰在施洗時，由自己門徒口中得知，跟隨耶穌的門徒較多，約翰：「這 就證明我是馬前足，他是基督，耶穌是由天上而來，所以人才會跟隨他。」但，雖然施洗約翰這麼說，有人信，有人不信。
當(+不懷好意)猶太人知道耶穌在那裡施洗，耶穌就躲到山城-敘加 避難，也是✅創四十八22-雅各遺言中賜給約瑟的地，示劍有一口雅各井，耶穌在這口井邊又發生什麼事呢？這一輯告訴你，關於霝魂回到原廠設定後加裝的能力。
🔳耶穌向撒馬利亞婦人介紹聖霝
01
所以當耶穌知道，法利賽人聽見
耶穌收門徒和施洗比約翰還多(+的時候)
02
雖然不是耶穌他親自施洗，
乃是他的門徒們(+在施洗)
03
(耶穌=)他就離開了猶太，就要再往加利利去。
❓耶穌為何要離開？
👉時間還沒到，待在猶太地區會被猶太人盯上，耶穌怎麼死，如何死都要按著舊約聖經，要有講究，不能隨隨便便就死了
❓為何門徒有何權柄為人施洗？
👉因施洗約翰的權柄是由耶穌而來，門徒亦同；✅約一，此時門徒與施洗約翰的職份一樣，兩者 都為✅但九 70個7 天國降臨前預備天國子民
❓為何耶穌不親自 為人施洗？(主任牧師不為人禱告？)
👉因耶穌是聖霝的施洗者，不是水的施洗者；✅約一，✅約廿一
❓施洗約翰或門徒透過水讓聖霝內住嗎？
👉沒有，因當時水洗屬舊約儀式，透過儀式使上帝接受猶太人，預備天國降臨
04
然而(+在往加利利途中)，(耶穌=)他必須經過撒馬利亞。
05
於是(耶穌=)他到了撒馬利亞的一座城，叫作敘加，
(+就是)靠近那雅各給他兒子約瑟的土地；
06
在那裡有雅各井。
由於耶穌因旅途感到疲憊，就這樣坐在井旁；
時間約是第六個時辰。
👉上輯 ep130，施洗約翰和耶穌的門徒在同區域為人施洗，哀嫩是一個水很多的地方，空照圖細看整條約旦河，有綠洲的地方，還要有路可走到敘加(示劍)，猜=我認為，哀嫩位置在猶太地-撒瑪利亞境內，死海順著約但河向北約30-40km的綠洲，在約但河和札卡河交會南邊區域
👉敘加：位於耶冷正北方50km中谷中的山城，城名原自希伯來文 濃酒/使人醉的酒(猜：流連忘返嗎？)，✅創四十八22：雅各老了交待遺言，雅各曾以刀和弓，從亞摩利人奪下的土地(=示劍城)，要賜給約瑟。
👉由約旦河邊哀嫩，爬升1500m，路程約60km，正常人走路3天，20km/天
👉第六個時辰：
羅馬曆：由子夜12點+6小時，天剛亮
猶太曆：由早上6點+6小時=中午12點=很熱
08
因為(耶穌=)他的門徒們，為要買食物(=買中餐)早已進城去了。(沒人能協助耶穌)
07
一個撒馬利亞的婦人來打水。
耶穌對她說：「請你(+打水)給我喝；」
09
因為猶太人對撒馬利亞人，沒有友好的關係。(=不友善)
於是撒馬利亞的婦女對(耶穌=)他說：
「你是一個猶太人，怎麼向我一個撒馬利亞婦女要水喝呢？」
❓為何猶太人對撒瑪利亞人不友善？
👉✅王上十一，十二，✅王下十八：
北國以色列10族離開南國猶大，約bc931 耶羅波安在”伯特利”和”但”設立金牛和祭壇，被南國猶大視為背叛，北國在bc722被亞述滅，與外族通婚，混種猶太人，bc516所羅巴伯回到耶冷重建，純種及混種猶太人都回到以色列地，透過拿但業：加利利的拿撒勒能出什麼好的嗎？就是對猶太血統的種族岐視問題
❓同樣的，我們是否對家族，教會，公司，朋友中的成員帶著岐視呢？想一想
10(因為彼此知道風土民情，純種猶太人認為，非純種/外族人包含碰過的東西全都是髒的)
耶穌回答對(婦人=)她說：
「若你知道上帝的恩賜，
就是那對你說『(+拿水)給我喝』的那個人，
你必請求他給你”活"水。」(=流動的水)
11
婦人說又：「主，你既沒有水桶，
且井又深，那麼你從那裡得到活水呢？(井水≠活水)
12
難道 你比我們的祖宗雅各還大嗎？(=還有能力嗎？)
(雅各=)他將這井留給我們，
就連(雅各=)他自己和他的兒子們，
還有他的牲畜都從(這口井=)它喝水？」
👉婦人：在這山城裡，你怎麼可能告訴我哪裡有活水呢？(婦人認為耶穌痴人說夢)
13
耶穌回答且對(婦人=)她說：
「凡那喝出於這水(=井水)的人，要再口渴；
14
但那喝出自我那”將”(=未來/新約時)賜給他的水的人，
就絕不渴，直到永遠，
而且，我賜他的水
要在他裡頭(=霝魂裡)成為水泉(=活水)，
湧流直到永生。」(=以馬內利)
15
婦人對(耶穌=)他說：
「先生，請賜給我這水，
使我不渴，也不用來到這裡打水。」
👉繼續誤解，婦人講井水和河水，耶穌講喻為水的聖霝，要住在人的霝魂裡面=以馬內利
16
(耶穌轉換話題對婦人說=)他對她說：
「你回去叫你的丈夫，然後來這裡。」
17
婦人回答就對(耶穌=)他說：「我沒有丈夫。」
耶穌對(婦人=)她說：「你說 "我沒有丈夫"是正確的；
18
因為你有過五個丈夫，
而現在那你擁有的，不是你的丈夫；
你所說的這事是真實的。」
❓漫威每個英雄都有特殊能力，黑寡婦的特殊能力是什麼？就是不會變老，把5個丈夫都熬死了，準備熬第6個？？只是要加深你的印像，強調這個婦人厲害，在城裡「有名」
19(當下，婦女一定覺得羞愧)
那婦女對(耶穌=)他說：
「先生，我看你是先知。(=你怎麼知道這個事情！)
👉避重就輕，間接承認5個老公，轉換話題
20
我們的祖先(=北國以色列人)在這山上敬拜；
但你們(=南國猶太人)說，應該在耶路撒冷敬拜才對。」
21
耶穌對(婦人=)她說：
「你要信我，女士，
時候 要來到(=快到了)，
那時你們敬拜父不在這(+示劍的)山上、也不在耶路撒冷(+的城裡)。
22
你們敬拜你們不知道的那位；
我們敬拜我們知道的那位，
因為救恩是出自猶太人。
👉✅王上十二：北國耶羅波安在示劍設立金牛及祭壇=你們敬拜你們不知道的(=不認識的)
23
而(+新約的)時候要到，現在就是，
新約的時候，真實的敬拜者的人要在”霝”和”真理"的裡面 敬拜父；
因為父尋找這樣敬拜他的人。
24
上帝(+是)靈，敬拜他的人，應該在"靈和真理"裡面敬拜(+上帝)。」
25
婦人對(耶穌=)他說：
「我知道彌賽亞，那被稱為基督的人要來；
當那位來的時候，他要告訴我們一切的事。」
26
耶穌對她說：
「現在和你說話的人，我就是(+基督)！」
27
在這時(耶穌=)他的門徒們來了，
且希奇(耶穌=)他和一個婦人說話；
但是(門徒們)沒有人說：「你要甚麼？」
或是：「你為甚麼和她說話？」
28(婦人看到這麼多人來)
於是婦人撇下她的水罐子離開(+水井)，
往城裡去，對眾人說：
29
「你們來看，這裡有一個人，
他，把一切我所做的都向我說出來了，
莫非這就是基督(=彌賽亞)嗎？」
30
(城裡的人=)他們就從城裡出來，
往(耶穌=)他那裡去。
👉婦人請眾人，說：你們幫我鑑定一下，這個人是不是基督啊？
因泛猶太血統的人都在等基督出現，於是一伙人來看稀奇，看熱鬧
31
在這其間，(=婦人到城裡廣告同時)
門徒們請求(耶穌=)他說：
「拉比，請吃。」
32
然而(耶穌=)他對(門徒=)他們說：
「我有一些你們不知道的食物可吃。」
33
所以門徒們就對彼此說：
「難道有人帶來給他吃嗎？」
34
耶穌對(門徒=)他們說：
「我的食物就是要”行出"那差遣我者的旨意，
且完成他的工作。
👉食物=行出旨意，完成工作，對人有益的食物/工作/行動；
❓思考一下：耶穌對婦人說活水=聖霝，就是✅林前三10 建造工程的基礎，也就是霝魂的基礎；婦人離開後，耶穌對門徒說食物=工作=旨意，就是✅林前三10 今生建造的工程；同時回應：聖餐紀念的酒和餅，就是霝和真理敬拜父。
35
(耶穌繼續講：)
你們不是說『還有四個月，收穫期才來』嗎？(=住棚節前4個月=現在盛夏)
看哪！我告訴你們，
抬起你們的眼睛，向田觀看，
它們已經發白(=發亮/閃耀/變黃)，可以收成了。
❓門徒望著整片青色麥田，怎麼收成呢？
👉天國的莊稼=人的心已準備好要進天國了 ✅但九 70個7之後天國降臨
36
收割的人得工價，積蓄五穀到永生，
為使撒種的人和收割的人一同歡樂。
37
因為『這人是撒種者，而另一個收割者。』
在這事上那話是真的，
38
我差遣沒有勞苦的你們去收割
因其他的人已勞苦，使你們進入他們的勞苦。」
👉共同享有同一個工作成果
👉✅撒上三十：大衛說：上陣的得多少，看守器具的也得多少，大家應當平分。
👉先知在舊約撒種，490年後要收割人心，天國準備降臨(又接回舊約)
👉應用：今天你在人心中撒種，何時收割呢？別太在意，種子在你手上收割的只有1/4
39
而因為那婦人的話作見證：
「(耶穌/基督/先知/主=)他把那我所做的一切事，都對我說出來了。」
從那撒馬利亞人的城裡有好多人相信了(耶穌=)他
👉這個婦人的事情，城裡所有人都知道，有名的黑寡婦！
40
於是當撒馬利亞人(+群)，到(耶穌=)他那裡，
求(耶穌=)他和他們一起住下；
(耶穌=)他便在(撒馬利亞的示劍=)那裡住了兩天。
41
而且，因為(耶穌=)他的話，更多的人相信了(+耶穌)，
42
(城中的人=)他們便對婦人說：
「我們相信不再是因為你所說的話，
而是因為我們親自聽見且知道，
這人真正是世界的救主(=舊約先知預言的彌賽亞)。」
🔳救活迦百農大臣兒子
43
而兩天後，
(耶穌=)他從(撒馬利亞的示劍=)那裡離開，(直直往北，走山路)去加利利(省 的拿撒勤)。
44
因為耶穌自己作過見證(=曾說過)：「先知在自己的家鄉沒有尊榮。」
45
然後，當(耶穌=)他到了加利利，
因為加利利人也曾去耶路撒冷過逾越節
既看見舉凡(耶穌=)他在耶路撒冷節期所做的一切事，(=神跡奇事)
就接待他
👉在加利利省會跟隨耶穌的人，都是看到魔術來卡位的人
46
然後，(耶穌=)他(經過拿撒勒，繼續向北14km)又到了加利利的迦拿，
在那裡他(+曾經)使水成為酒。
👉43-46節，耶穌和門徒已徒步70km，加上由哀嫩到敘加60km，✅約三~四耶穌已徒步130km以上
有一個大臣，他的兒子在迦百農患病。
47
因為(大臣的兒子=)他快要死了。
這人(=大臣)既聽見耶穌從猶太省到了加利利省，
(+這大臣)就(+由迦百農走了25km)來到他(迦拿=)那裡，
懇求(耶穌=)他下去醫治(大臣=)他的兒子，
48
接著，耶穌就對(大臣=)他說：
「除非你們看見神蹟奇事，你們總是不信。」
👉兩個含意：
一，在加利利的跟隨者，都是看魔術的
二，眾人之前都被騙過，於是對耶穌=基督一事，保留認定的態度 (先知？以利亞？基督？)
👉目的不同：大臣希望問題能解決，耶穌希望人能信他是基督
49
那大臣對(耶穌=)他說：
「先生，求你在我的孩子死去之前下去(+迦百農)。」
50
耶穌對(大臣=)他說：
「去吧，你的兒子活了！」
(大臣=)那人相信那耶穌對他說的話，就離開了。
51
而(大臣=)他正下去(+迦百農)的時候，
(大臣=)他的僕人迎著他說，他的兒子活了。
52
於是(大臣=)他從(僕人=)他們查問(兒子=)他有好轉的時刻；
於是(僕人=)他們對(大臣=)他說：
「昨天第七個時刻(=約下午1點)熱就離開他了。」
53
於是那父親知道，就是在那時刻
當耶穌對他說：「你兒子活了」；
(大臣=)他自己和他全家就都信了(+耶穌)。
54
而這是耶穌 當他從猶太回去加利利時。
再次行的第二件神蹟。(作者自述看見的神蹟)
🔳重點整理
(先講)整本約翰福音中，作者約翰的補充說明很多，你要自行分辨哪一句是約翰的話，哪一句不是
耶穌在第三章，先在夜裡對法利賽的領袖-尼哥底母，說明帶來霝魂重生的耶穌就是上帝的本身，施洗約翰接力繼續證明耶穌就是上帝本身，第四章耶穌向撒馬利亞婦人介紹新約聖霝如同霝魂裡的活水江河，而這個活水是由耶穌帶來的，婦人雖然只聽懂皮毛，認為耶穌是彌賽亞，但是，為何耶穌要撒瑪利亞人介紹新約呢？因為撒瑪利亞人被純種猶太人歸為外族人。於是我們能明白，在保羅入獄死前交待同是撒瑪利亞人的提摩太，在猶太人的教區內雖然被瞧不起，被打壓，依然不要小看自己年輕，要剛強壯膽。
耶穌向門徒介紹如同食物的真理，旨意，是使人有益的工作；耶穌還對門徒說：還要4個月才是收獲季，但耶穌說莊稼已發白(已經變閃耀/變黃)，可以準備收割了；此時門徒都為猶太人，門徒為人施洗，收割莊稼，都是為了舊約天國準備就續的猶太人心。
對比上述兩者：
耶穌對猶太門徒說：要預備天國降臨，人心都已準備好了。
而耶穌對猶太人以外的撒馬利亞人說：新約的時候快到了，到時就有活水江河在人的裡面。
請問耶穌484在玩2手策略？並不是，耶穌之所有這樣說，是因為✅但九 雖然在70個7年之後天國要降臨，同時69個7年之時，受膏者必被剪除，耶穌只是因著但以理預言，同時執行2套策略。(騎驢看唱本，走著瞧！)
耶穌由猶太地回到加利利，一大群人在耶冷曾看過耶穌變魔術，他們在加利利也跟著耶穌，等著看魔術，壓寶耶穌是先知？以利亞？或是基督，但不確定耶穌是真是假，只是想為自己的天國卡位。(人心隔肚皮，就是如此，雖然聖霝如同活水江河在霝魂裡，但人的心裡，也可以是一肚子壞水)
耶穌在迦拿宣告迦百農大臣的兒子活過來，不論大臣聽到耶穌宣告時怎麼思想，如果，你是大臣，兒子快死了，由迦百農走路25km到迦拿，耶穌只是講一句話：「你兒子好了」就叫我回去，我是回去？還是不回去呢？是帶信心？還是迫於無可奈何呢？信心這條路不好走，因為我們習慣要真的看見，要萬事準備齊全，但是，若萬事準備齊全，我們又何必需要上帝呢？可以想一想，迦百農大臣的故事，真的可以處境化的想一想。
🔳QA：教會為何留不住年輕人？
Yt迺哥：教會要與這世代拉近距離，常見5個盲點，直接複製貼上讓你聽聽看
一、年輕人表達愛的方式不同。
這是”代溝"產生的原因，若全教會的牧者傳道平均年齡在40歲以下時，比較不會面臨留不住年輕人的問題。但是在台灣，這樣的教會屈指可數。
👉40歲以下的傳道在手機時代後是稀有動物好嗎？但就因為如此就沒機會嗎？想一下
二、年輕人接收愛的方式不同。
很多時候我們”以為"自己很懂得表達愛的五種語言，但是一個60歲的人和一個20歲的人，對精心時刻的詮釋也會有很大的不同。
👉最近爺孫戀主角的爺爺過逝，他們兩人是怎麼回事？60歲和20歲真的無法溝通嗎？想一下
三、年輕人覺得自己的聲音沒有被聽見。
當年輕人看見主日講台上，都是比自己年長兩三倍的人在分享，自然會有不適應的感覺。當他們要發出聲音時，領袖會覺得年輕人不會明白這些道理，阻斷了對話的機會。迺哥說：「年輕人願意主動付出，也很願意表達自己；就算最後意見沒有採納，但若有給他表達的機會，也有回應他，就會達成很好的相處。」
👉若是一個60老人在分享電動要怎麼打，你會覺得很不可思議，但如果他講的語言都是年輕人的用語，受眾會感到不適嗎？年輕人只要感覺到你有在聽，且有聽進去，雖然沒辦法當下同意，但有接收到意見，年輕人才會感到被接納。
四、年輕人覺得自己被利用。
迺哥說明，年輕人很希望有舞台可以發揮，但是教會若變成事工導向，看重一個人可以運用的價值，就很容易傷到年輕人。很多青少年在出社會之前，第一次付出的機會就是在教會服事，當講求「愛」的環境，變成「勢利」導向時，就會出問題。
👉但是，現在哪個教會不是這樣呢？你來服事，我覺得你有用，可以有交集，你不來服事，我就覺得你沒用，不需要有交集；同理可證，對於從未進過教會的朋友，是否等同資源用在這些人身上，等同浪費資源呢？想一想
五、年輕人有喜新厭舊的價值觀。
年輕人擁有高彈性，連帶而來的也是高度的變動性，我們常說的不穩定，不會只出現在換教會，也會展現在換工作、換交往對象的情形。
👉可以說忠誠變比較低，然而，當成年人在買網路商品時，明明一樣的東西，這家比那家少10元，你是不是就轉單了呢？能說年輕人高變動，不穩定嗎？我覺得不是，進入手機時代，當網路頁面不想看時，不論是年輕人或是成年人，你的主權讓你可選擇「滑掉」，再找更好的網頁，再找更好的商品，更好的價錢，更合適的團體，或是更好的教會，是因為google一下我就能有更好的選擇，不選嗎？
迺哥也直言：「若我們沒有辦法把失去的年輕人找回來，又要怎麼期待有其他新的年輕人來到教會並留下？」教會已經不得不看重 「雙向」溝通的問題，否則世代隔閡與會友流失就會變得更深、更嚴重。
「我們只剩下『看重並解決』，以及『放任』兩種選擇」
👉本位主義
在✅路十九，如果耶穌採本位主義面對稅吏撒該，見到撒該就說：「各位看！在樹上那個稅吏，就是他，利用羅馬政府偷了你們錢！你們不該和這種罪人在一起，並且，應該要有人提起勇氣，把這個罪人趕出去，以免髒了這城和這塊土地。」耶穌可以這樣做嗎？當然可以！耶穌若這樣做 是完全合乎當時猶太人的做法，若耶穌開頭就這麼說，請問：故事會是什麼結局呢？耶穌身邊的猶太人開始拿石頭丟撒該，把他由樹上打下來嗎？但是，為何耶穌不這麼做呢？反而要到撒該家吃飯呢？
因為耶穌「先放棄」猶太人的本位主意，先以撒該的需要為需要，滿足撒該的需要，再滿足耶穌自己的需要，才能造成撒該一夜之間的轉換。
👉福杯滿溢的原則就是如此，沒把對方的杯子裝滿，杯子裡的東西怎會滿出來到四週圍呢？四週的朋友怎會由這個人得到好處呢？
👉最後講個例子
有沒有人在yt上看過養魚養蝦的水族頻道？
有了上述例子，請問年輕人是水族箱的寶貝？還是活餌？端看你是用客制化，還是標準化對待他。
老實說，我覺得看魚不應該只在電視機，水族箱，而是在真實的大海裡，不該是我們創造一個環境，而是我們走入真實世界中；然而，基督徒的聚會就像在看電視，看水族箱，以台灣教會的狀況，講好聽叫作分別為聖，同時也不知不覺使教會在社會中成為次文化，一群人在次文化中自滿，自hi，如果讓魔鬼表示意見，他應該會說：「我樂見其成，最好永遠 一輩子待在裡面，別出來。」請你也打開眼睛，好好的看一看自己是否是一個不真實的基督徒，希望有一天小組，團契，主日聚會的高牆能由內部瓦解，使牆內牆外的人能夠重新遇見對方。
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