圣经

在前五天的避静当中，我们提及过，如果我们未能意识到自己需要天主的话，我们很难有动力及渴求去与天主建立关系，尤其是天主并非一个我们见得到及触摸得到的 个体。这份意识及醒觉，可以透过几个途径去达到。

第一是选择一个简单的生活方式，避免过一些奢华或物质太丰盛的生活，而令自己有错觉，万事可以「自给自足」。第二是透过克己，去经验自己是有需要的，特别是一些深层或较高层次的需要，那些不能自我满足的需求，如心灵上的需要。第三是透过不断的自我省察及勤办修和圣事，让自己意识到，自己是有限的、软弱的，需要天主的宽恕、恩典及扶助。

如若不是透过这些刻意的生活选择，去领悟自己是需要天主的话，那就可能要等到生命中一些突发而我们控制不了的事情发生，例如一些灾祸或危难，才会惊觉我们是不能靠自己而活的。

当然我们不能以一种自私的心态，即是只怀着渴望满足自我的需要，而去与天主建立关系。毕竟，天主不是一个工具。我们与天主之间需要有一份真实的关系。这关系是否健康，就视乎我们心目中的天主的形象是否正确，而更重要的，就是天主在我们心目中的角色及地位。

当我们爱或关注一个人，我们会不断想起他，更希望随时随地，甚至做梦都想见到他，与他一起。不是吗？如果这个对象是天主的话，我们就会希望在万物中找到祂，与祂相遇。相反，如果天主不是我们所爱或关注的那位，又或者祂不是我们的最爱，我们不会切望在万物中找到祂。所以，我们需要问自己，生命中有什么人与事物，比起天主更重要？这事物可以是有形或无形的，例如是成就或地位等等。

如果我们生命中有一些事物比天主更重要的话，我们是否愿意给天主一个机会，与我们现在生命中的最爱「一较高下」？这也是给我们自己一个机会吧！因為能够找到生命中的真正最爱，一个最爱自己的人，不是最幸福的吗？不是值得我们投资时间，去寻找这答案吗？

让我们一起展开这个奇妙的探索旅程吧！

反思

在你现在的生命中，有没有比天主更重要的人和物呢？即就是，当你想起这人或事物时，会比起想起天主更兴奋、更雀跃。你亦会放更多心思在这个人或事物身上。

这个人或这事物，在你的生命中，有着什么角色及地位？

为什么这个人或事物比天主在你的心目中更重要的呢？

今日祈祷

主呀！我意识到在我的生命中，有很多我认为重要的事物。祢是知道我重视那些事物的… 但祢为什么要我作出选择呢？对我来说，祢是重要的，是真的… 但那些事物也同样重要的啊！我真的未准备好作出这个程度的取舍…

祢可否给我另一条出路… 即两者兼得… 或起码给我多一点时间好吗？

请祢…帮助我吧…在我意图放弃作出选择的时候，求祢赐我坚忍的心，透过这个避静，愿意透过祢给我的自由意志，去作出明智的选择。

感谢天主启迪及带领「心田的农夫 之 在万物中找到祂」的制作团队，包括《生命恩泉》的员工及义工。
恳请您为团队各成员的身、心、灵健康祈祷，求主祝福及保守他们。

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有时我们觉得被他人冷落、被拒诸门外的原因，并不是对方刻意排挤我们，而是对方对我们有错误的印象，通常是对我们的喜恶或需要，有错误的理解。 这误解很容易会导致彼此期望的落差，继而产生不必要的误会。

同样，天主在我们心目中的形象，会大大影响我们与祂的交往，以至影响彼此的关系。 如果在我们心中，天主只有超性的一面，高高在上，那我们就只会以「敬而远之」的模式与祂交往。 这是自然的现象。 不是吗？ 且看看很多子女与父母之间的关系，便可见一斑。 如果天主希望以「至高无上」的姿态自处的话，祂不能、也不会责怪我们在日常生活中拒祂于门外，因为祂根本不在乎。 这又是真实的吗？

耶稣的降生及与我们共处，除了彰显了天主超性的一面之外，亦揭露了天主的内心世界，和祂富于情感的一面。 祂流露情感的对象，并不是其他受造物，而是我们人类。 可以说，天主对我们情有独钟。

圣言成了血肉，降生成人，是一个奥迹，当中所包含的深层意义，值得我们一再反思！ 其中极重要的一环，就是天主取了人性，与人在现世的关系中交往。 这份与天主在情感上的交往，往往是一般信主的人很容易忽略的一环，甚至可以说是没有这方面的认知。

从耶稣与祂门徒的交往中，我们不难发现，门徒们常常不明白主耶稣的心意及需要，而令主耶稣感到难过难受、觉得不被了解、不被接纳，甚至感到孤单。 如果我们细心咀嚼一些主耶稣与门徒之间的对话，我们不难察觉，主耶稣不想以高高在上的师傅身份自居。 祂希望以朋友的身份，与人交心，进入彼此的内心世界，彼此陪伴、互相信任及倚靠，去满全当下彼此的需要。 这份內心的共鸣，比起门徒只以脑袋理解祂的教导，更能慰藉主耶稣的心。

例如：当耶稣将要面临极刑及死亡之前，在与门徒吃逾越节晚餐之际，竟

从席间起来，脱下外衣，拿起一条手巾束在腰间，然后把水倒在盆里，开始洗门徒的脚，用束着的手巾擦干。 及至来到西满伯多禄跟前，伯多禄对他说：「主！你给我洗脚吗？」耶稣回答说：「我所做的，你现在还不明白，但以后你会明白。 」伯多禄对他说：「不，你永远不可给我洗脚！」耶稣回答说：「我若不洗你，你就与我无分。」西满伯多禄遂说：「主！ 不但我的脚，而且连手带头，都给我洗罢！」( 若望福音13:4-9)

这次主耶稣以仆人身份为门徒洗脚的行为，及与伯多禄之间的对话，显露了主耶稣渴望与门徒们建立怎样的关系。 除了教导他们要彼此服侍之外，祂也显示祂愿意以最亲切、最谦卑的姿态，进入我们生活的细节当中，去陪伴、去引领，并以循循善诱的方法教导我们。 假如我们如伯多禄一样，拒绝被耶稣「洗脚」，拒主耶稣于门外，亦即祂不能进入我们生命的细节中去服侍我们的话，我们可以肯定，耶稣对我们的答覆也是一样，即我们也与祂无分！ 耶稣的表白不是再清楚不过吗？

如果我们能够理解天主的人性，祂的人情味，我们便更能进入天主的内心世界，体恤祂的需要及对我们的情怀。 当我们能真正理解主的心情及心意时，祂的教导就不再生硬、不再令我们难以接受，我们就更甘愿义无反顾地跟随祂，及更轻松地做一个名副其实的基督追随者。

反思

请幻想现在主耶稣来到你的跟前，要为你洗脚，你的感觉如何？ 你会如何回应祂？

在你的生命中，有什么地方是你不容许天主进入、不接受天主的帮忙呢？

如果现在天主向你再一次提问：你需要我吗？ 你又会有什么反应？

今日祈祷

主呀，我面对着祢，面对着祢的提问，真的无话可说了。 真的，「主！不但我的脚，而且连手带头，都给我洗罢！」 请祢彻底洗净我吧！ 我怎能再拒绝祢进入我的生命当中，进入我生命中每一个细节，进入我的不堪及破碎之中，去为我修复、为我治疗。

我需要祢透过这份祢与我之间更亲密的关系去教导我、陪伴我！

主！ 我真的不能失去祢！

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可能大家都曾有以下这种经验：你知道在朋友圈内，有一个你很重视及很期待参与的活动会发生，但结果自己不被邀请。那份不被重视、不被接纳、被冷漠对待、甚至被拒之门外的感觉是很难受的。 这种被拒绝、被排挤的感觉会在我们生命中留下烙印，造成很大的伤害！作为一个受害者，如果我们看得开，而又比较主动进取的，我们或会对邀请者说：「下次一定要提前告诉我啊！」然后期待下一次会被邀请。但当我们下一次也不被邀请时，伤心失望定会加倍，对邀请者的信心定会动摇，对彼此的关系定会造成极大的裂缝。这裂痕可能很难修复！ 你的心里可能会这样想：「这样的朋友很要不得啊，不交也罢吧！」

但我们可会想像过这个加害者就是我们 —— 是你和我，而受害的就是天主吗？

抚心自问，我们可曾主动邀请天主进入我们的生命，进入我们生活的大小事项当中？我们通常都只是在大是大非的事情中，当我们在危难中、需要帮助、或需要作重大决定时，才会主动邀请天主进入我们的生命里。我们的辩护却是：「天主那样忙碌，我不好打扰祂，祂又怎会有空参与我生命中芝麻绿豆的小事呢？」这是真实吗？

我们真的要看清楚天主的真面目啊！如果天主真是只希望在大事中才参与，在小事中不要劳烦祂的话，试问主耶稣怎会以婴孩的姿态进入人世，在看似无关痛痒的生活细节中，与人共处三十年之久，才开始祂的公开传教使命呢？如果天主真如我们所想的，不愿意被我们生活的细节所烦扰，祂又怎会渴望与我们建立无比亲密的关系呢？

请细想，祂不是在你和我的生命中，曾显露祂细微的关注，及细心的照顾吗？在圣经中，当大批群众不断跟随祂，要听祂说话、求祂治愈、或只是希望一睹祂的风采时，主耶稣不是主动关注他们有没有东西吃，然后，以「五饼二鱼」 的奇迹喂饱了众人吗？天主不单这样爱了我们，牺牲自己的独生子，为我们受苦受难；这天主亦同样关注我们日常的需要，愿意进入我们的生命当中。 更准确地说，不只是「愿意」，而是「渴望」！ 祂希望进入我们生命中的细节，不单只为我们消灾解困，或只供应我们的需要，而是渴望陪伴我们去经历生命中的高低起伏，悲欢离合。这就是我们的天主！

我们愿意见到这样的一个天主，被我们拒诸门外吗？我们的天主是一个温柔的天主，祂不愿意将祂的意愿强加在我们身上，祂不会主动要求我们邀请祂，而只会在我们的心门外默默地守候，等待我们开门邀请祂进入，与我们 朝夕相处。

反思

邀请你再次进入一个你曾被拒诸门外的经验中，重新感受被拒绝及不被接纳的经历。你的感觉如何？

你有否曾在生活中拒天主于门外呢？请你想像一下祂的感受是怎样的？而你会如何避免让天主再次经验这痛苦？

请你容让天父向你说出祂的心情，祂是如何希望陪伴你，关注你生命中的每一细节。

今日祈祷

主呀！是祢曾经被我拒绝受伤害吗？我现在明白祢是何等难受！祢爱我至极，但我竟然…
可爱的主耶稣，我现在诚意邀请祢，进入我的内室、我的心田、我生命中的细节当中。我愿意被祢陪伴，被祢关注，被祢爱锡！

主耶稣，请祢原谅我曾对祢的种种伤害，我爱祢！

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「患难见真情」不只是电视电影中的桥段，也体现在我们与天主的关系当中。天主是信实的，对我们的爱永恒不变，所以「见真情」所指的不是天主，而是我们。每当我们遇上逆境，例如工作或学业上的挫败、家庭及婚姻上的难关、财务危机、自己或亲友患上严重疾病、或至爱的离世等等，这些单靠自己能力不能驾驭的困局时，我们就会意识到自己的有限，而需要投靠天主，找祂求助。

无论我们因为什么原因回到父身边，去投靠祂，祂也是悦乐的，因为祂知道，当我们依靠祂，在祂内生活，为我们是最好的。要知道，天主不愿意降灾在我们身上。大部份在我们身上发生的灾难及难关，都是源于我们或其他人的自由选择，或是天然及自然定律所致。虽然天主希望我们想起祂及投靠祂，但祂真的不忍心见到我们只能透过这些惨痛经历，才能「带」我们回到祂的身边，去领受祂的大能，以及祂对我们的恩宠 及援助。正如地上一般的父亲一样，天主切望无时无刻为我们提供帮助及一切所需。可惜，在一般情况下，我们未必愿意接受，亦不觉得有这样的需要。

通常，这方面的醒觉，会在我们经历一些不能靠自我去跨越的危难时，我们才会猛然清醒过来。你可能也听过一些所谓「死过翻生」的人的见证。 可能是曾经患过绝症的康复者，或从一些灾难中脱险的人，又或者是出狱者，和一些曾经犯过严重罪行而被宽恕的人。透过这些经历，他们领略到自己的有限，或甚至不可靠，懂得从此投靠生命中更可信的那一位。有这方面醒觉的人，他们会从此过一个脱胎换骨的新生活，仿如第二个生命的开始。他们不但会更谦卑地生活，亦会更珍惜生命中的每一刻及每一个恩赐。他们不会轻易浪费生命，及可以作出贡献的时机，体会到一切不是必然的，需要好好珍惜活着的每一刻。有这份猛然醒觉的「幸运儿」，不会轻易放过这第二次生命所赋予他们的新使命。他们有更新的价值观及心态，去拥抱及接纳上天所赋予的一切契机。如果他们是基督徒的话，他们会更信靠上主，及尝试在生命每一个际遇中寻找天主。

而在众圣人圣女当中，圣依纳爵可以说是一个经典的例子。经历了炮弹的重创，他从一个极世俗、极功利的思想中醒悟过来，从一个崇尚功名利禄的军人，蜕变成为耶稣会的创始人。而「在万物中找到主」亦是圣依纳爵的灵修其中一个核心思想。其实，类似但没有这么戏剧性的例子，亦可以从慕道者及新领洗者的见证中常常见得到、听得到。可惜，反而在一些更幸福的，即从小就领受洗礼的弟兄姊妹中，这方面的见证就反而寥寥可数！

让圣依纳爵的好榜样再次提示我们，我们越能够及早察觉到自己的不足、有限、不可靠及罪性，我们就越能明了自己有多需要天主，需要依靠祂的恩宠及大能而活，而竭尽所能在何时何地寻找天主的足迹，在万物中寻找祂。四旬期除了邀请我们多祈祷、斋戒及行善之外，亦是一个不能错失，让我们去多作反思、省察及忏悔的良机。实际上，在每一次修和圣事中，都是天父给我们再一次经历「死过翻生」，赋予我们一个醒觉及重生的机会，是一个新生命的开始。

我们在万物中寻找到主的能力，和我们是否意识到自己有多需要天主有直接关系。当我们能彻底明了我们其实每一分钟都需要天主的时候，我们就能正式踏上「在万物中找到祂」的奇妙旅程！

求圣神光照我们，让我们借此机会，重新发现我们有多需要天主，为我们的生命重新定位！

反思

请你重新进入一个你曾经在困境或危难中投靠天主的经验。请你代入天父的角色，你有什么感觉呢？

你有没有一个重生或「死过翻生」的经验？这经历为你带来什么即时及持续的改变？

你准备如何透过这次避静，去重新审视自己有多需要天主，以好好准备自己在万事万物中找到天主呢？

今日祈祷

天主，求你给我再造一颗纯洁的心，求你使我心重获坚固的精神。 求你使我重获你救恩的喜乐，求你以慷慨的精神来扶持我。

我主，求你开启我的口唇，我要亲口宣扬你的光荣，向全世界宣告：我真的需要祢！(参 咏 51)

Song: Lord, I Need You (Matt Maher) Cover by Anna Byrd

https://youtu.be/8qyWjy8ez9s?si=ssJrCWqLTpcfxATm&t=8

歌名：主啊，我需要祢

Lord, I come, I confess

主啊！ 我来了。 我忏悔

Bowing here I find my rest

在这里屈膝，我找到我的安息

Without You I fall apart

没有祢，我会崩溃

You're the One that guides my heart (x2)

祢就是引导我心灵的那一位 (x2)

Lord, I need You, oh, I need You

主啊，我需要祢，哦，我真的需要祢

Every hour I need You

每一时刻我都需要祢

My one defense, my righteousness

祢是我的唯一保障，我的正义

Oh God, how I need You

主啊！ 我多么需要祢！

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今年避静的主题「在万物中找到祂」，实际上是向我们提出一个重要的问题：「我们需要天主吗？」或返过来是天主向我们提问： 「你需要我吗？」这是一个 很值得我们思索的问题。

在成长的过程中，我们被教导需要「独立」，要照顾自己的需要，这种「自己搞掂」的心态根深蒂固。「不要烦别人」 成为我们的口头禅。表面上是礼貌，是体谅对方，但骨子里可能隐藏了一份骄傲，不甘示弱，起码不要让其他人知道自己的问题，或是不能自己解决问题的状况。

在这种思想行为的薰陶之下，自己除了被隐藏了的骄傲所欺骗之外，这「假我」在不知不觉间亦蒙骗了自己对「自我需要」的认知及真实状况。 这种「自给自足」的心态，扼杀了我们与其他人建立互信互助的邻里关系，更严重的是扼杀了我们能够与天主建立的一份正确关系。没有正确正常的关系，更遑论建立「亲密关系」吧！

要知道，天主在关系中创造了人，人就是活于关系之中，天主自身也如是，三位一体。 所以人本身就是群体动物，「自给自足」这概念本来就不能成立，由创世开始这种思想就不是天主的原意！ 「自给自足」的基础就是 「骄傲」及「对天主的不信任」，是敌人要打击我们与天主之间正常关系的粗劣技俩。

天主创造天下万物给我们享用及管理，本身就基于我们与万物以及与天主之间的关系。 我们赖万物维生，而万物，亦即包括我们，赖天主维生。 这份互动关系令我们彼此需要、彼此依赖。 这就是天主渴望万物在祂之内团结共融的原意及愿景，而我们人类就是被天主委托的执行者及管理人。

所以「自给自足」这偏差，严重偏离了天主的心意。我们实质上既赖天主维生，但心态行为上却不依赖天主，自以为是，认为自己「自给自足」。 这心态令我们没有动机在万事万物中寻找天主，而是在万事万物中寻找对自己的益处，怎样赖其他事物维生，而归功于自己的能力。 所以，天主对我们的提问「你需要我吗？」值得我们三思！ 否则，这个避静的主题：「在万物中找到祂」对我们一点意思也没有。

除了我们的心态外，我们的生活模式及习惯，对于我们是否奉行「自给自足」的观念，构成很大的影响。 当我们在生活中万事富足的时候，自然对「我们需要天主」的意识大减。这不是理所当然的吗？我们越是在富裕的城市当中生活，越是物质丰盛，我们越难感觉自己需要主，更不用说需要在万物中找到祂。

故此，四旬期要求我们所做的三个善功，即祈祷、守斋及行善，是要我们重新经验自己是有需要的，需要主！「守斋」令我们知道身体上的需要，「祈祷」是灵性上的需要，「行善」是要让我们也同时知道其他人的需要，而愿意伸出援手。这三种善功也帮助我们从富裕的生活清醒过来，从盲目地追随及满足表面的需要，变成去发掘及看清楚一些被隐藏的内在需要，以及一些心灵上的需要。我们越是能够知道自己的需要，越能够认识及看清楚自己，这份醒觉将能够关键性地帮助我们更懂得与人建立关系，而更重要是，懂得与天主建立真实而亲密的关系。

最后，这份与天主的真实关系能够帮助我们与魔鬼保持距离，因为它会设法埋下陷阱，令我们陷于诱惑。 它会欺骗我们，要我们因为不希望其他人看不起自己，而不去坦诚表达自己的需要。 这样做，我们其实就偏离了天父希望我们信任及依赖祂，这份源自受造物对造物主的倚靠，但因为天父对我们的爱情，而演变成为子女信靠父亲的关系。

反思

你在生活中都可曾经验过在一些关系上，对方只是为了自己益处才会找你，感觉对方没有尊重自己的感受及需要，那份被利用的感觉，很不好受。 在你和天主的关系中，又有没有出现这种情况？

如果天主问你：「你需要我吗？」你会如何回应祂？

今日祈祷

主呀，祢在今日的反思里，让我感受到祢是柔和的，在我和祢的关系中，因为祢不希望将祢的意愿及爱情强加于我，而令祢时时处于被动的状态 ，一直期待我去亲近祢，等待我去需要祢。 主呀，我不愿意再见到这个状况，提醒我，让我意识到祢对我如何重要， 祢如何希望我回到祢身边。

主呀！ 我真的需要祢，我真心需要祢！

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近两年来，在战争和社会动荡的气氛笼罩下，这个世界好像变得充满敌意和陌生，人们也变得更加焦虑和不安。我们或许会问：天主仍临于这世界吗？祂的目光是否离开了我们？祂对世上的苦难和痛苦漠不关心吗？天主的「无所不在」是纯属虚构的，还是已经成为过去？

今年《生命恩泉》的《心田的农夫》四旬期网上避静以「在万物中找到祂」作为主题， 目的是希望唤醒我们对天主「无所不在」的意识，并提供一个全新的视角。 避静除了提供四旬期的默想材料之外，还旨在激发我们在生活中作出更新及转化（metanoia）。

在整个过程中，我们需要邀请圣神作我们的向导，为我们引路，包括需要几时停下来，几时继续。 我们鼓励您怀着开放并乐意作出改变的心来参加这次避静，并渴望借着圣神的诱导，愿意在思想和认知上更新自己，从而改变惯常作回应及行动的模式。在避静过程中，当听到一些令你触动的话语并有所启发时，你可以暂时停下来细心咀嚼圣神在你心中的触碰及撩动及给你的讯息。

希望这避静使您获得更大的内在自由，使您能过更平安、更坚韧和更有希望的生活，在这变幻莫测和动荡不安的世界中，能安然自处。

「在万物中找到祂」与其说是一个生活技能，更好说是一个生活态度及方向。 这个生活态度诱导我们在生活中「与主相遇」，继而达到「与主契合」的最终目标。而这正是天父的渴求！ 所以，「在万物中找到祂」，不是一个无中生有或虚构的乌托邦假象。 事实上，一切受造物都是天主因为爱世人而赐给我们的礼物。 所以，万物之中都有祂的足印！

「其实，自从天主创世以来，他那看不见的美善，即他永远的大能和他为神的本性，都可凭他所造的万物，辨认洞察出来，以致人无可推诿。」（罗 1：20）

如果你在过程中发觉你的情感被牵动时，请你容让情感或回忆向你说话，并求主揭露这些情感背后的原因及意思，作为辨识天主在当下对你所作的邀请的材料。 如果当刻你可以与主分享内心的感受，并作互动交谈是最理想的。目的是要透过与主交心，建立与祂一份亲密及信任的关系，而最终能感受主对你独有而个别的爱情，继而更明白主的心意，及对你的邀请。

避静的重点，并不是急于完成聆听默想的内容，而是如何将在避静所获得的启发带入生活。在这避静中，你越能够感受到主的临在，这份经验就将越能够帮助你在日常生活中建立新的生活态度及模式，在万物中与主相遇。

避静是一扇窗户，让天主及祂的话语能进入我们的心田，拉近我们和天父的关系。避静的主要目的不是学习，不是上课。它不能够为我们解答所有有关这主题的疑问。我们越能够放下自己的主观意愿，并将在这个避静中浮现的一些未能解决的问题全然交托于天主，我们就越能够在这避静中提取最大的益处。我们的重心在于经验天主的临在，经验天主的真实，天主对自己的专注爱情。

反思

你现在精神及灵性生命的状态如何？是喜乐或忧虑？ 有方向感还是迷失？

你感受到主在你生命中的临在吗？

当你知道这避静的主题是「在万物中找到祂」时，你有什么感觉呢？你感到雀跃及期待吗？

今日祈祷

圣神呀，请祢光照我，开启我的心眼，剔除一切阻碍我经验天主的绊脚石。让我满怀盼望地在万物之中找到主，经验到祂的临在，听到祂的声音！

主呀！求祢在我的生命中重新注入希望，让我渴望与祢朝夕相遇！

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根据若望福音，耶稣一开始传教时问的第一个问题，就是「你在找什么？」（若望福音 1:38）。到耶稣死而复活后，祂向到坟墓找祂的玛利亚玛达肋纳说 : 「女人，你哭什么？你找谁？」（若望福音 20:15）耶稣的这两个问题，在历史中和我们的生命中不断回响。没错，生命就是一个「寻觅的旅程」—— 寻找一些东西，寻找一些人。很多人穷一生也未必寻找得到，因为他们在错误的地方寻找，有些人则不断兜圈，更有一些人因为种种原因，停止了寻觅。耶稣在成长中，也不断寻找及发掘自己的身份及方向，并在过程中得到天父及圣神的指引及肯定。耶稣寻找的人就是天父，寻找的东西就是去「承行天父的旨意」。这就是主耶稣生命中的锚。而耶稣其他的渴求都以此为依归。主耶稣对天父彻底的信任，令祂能够毫无保留地交付自己，从不过问究竟，更不曾质疑天父的安排，爱天父到底，也跟天父到底。这成为主耶稣生命的基石。

这个四旬期的避静来到最后一天，希望今年这个「我渴」的主题，能给予大家一个反思生命意义及在主内寻找「解渴」办法的机会。你可能会问，我们最终希望达到的目标是什么呢？或者你应该问自己：我希望自己成为一个怎么样的人？

人生寻觅的旅程是不会停止的，但是会有一些清晰的标记让我们知道自己是朝着正确的方向迈进。这就是耶稣在复活之后第一句与 门徒及我们说的话：「愿你们平安！」（若望福音 20:19）这份平安就是最大的标记。

有了耶稣及祂所赐的平安作为这寻觅旅程的伴侣，我们对自己生命的方向也会越来越清晰，就算生命仍是颠簸而充满挑战，我们仍会经验到圣奥斯定所渴求的状态：「主，我们的心不会安静，直至它在祢内安息。」那份渴求在主内安顿、安心及安息的感觉，成为我们的目标及支柱，不断给予我们力量及毅力，令我们好像撒玛黎雅妇人最终在井边与基督真正的相遇，从而获得一份前所未有的释放及自由。这份来自耶稣的治愈，可以令我们坦然接受及拥抱自己生命中的不完美 —— 软弱、乏力、创伤、破碎、罪责、不宽恕、焦虑… —— 这些一直缠绕着我们过去、现在及未来的捆绑。

主耶稣希望亲自为我们松绑，好让我们能一如撒玛黎雅妇人从生命的谷底跳跃出来，面对自己、面向天主及所有身边的人，如有神助般愿意在人面前见证自己与天主的相遇及祂的真实，不惧怕在人前袒露自己的过去，成为一个脱胎换骨的新人。自己的过去及现在的种种软弱反而成了为天主作见证最有力的工具，而别人亦会好像圣经中的其他撒玛黎雅人，因为听到妇人的见证而愿意开放地与主耶稣建立关系。这不是我们也渴望达到的目标吗？

到那时，我们生命中所需要把持的，不再是什么财富、名誉、成就，甚至自己的才华及能力，而是好像圣保禄宗徒在格林多后书第十二章中讲述在面对自己的软弱时，天主这样对他说：「有我的恩宠为你够了，因为我的德能在软弱中才全显出来。」所以，保禄竟甘心情愿夸耀自己的软弱，而不是自己的能力，好叫基督的德能常在他身上。 （参 格林多后书 12:7-10）

能够为了天主和在主内夸耀自己的软弱，就是我们身为基督追随者在生命中最大的自由。正如主耶稣为我们所立下的榜样，祂的生命不是去囤积有利自己的条件，而是不断卸下，甚至到最后，在十字架上，自己身心灵所拥有的都一一捐出了，身无一物，而自己可依恃的，就只有天父的德能。拥有天父，主耶稣就拥有一切，也能成就一切！

主耶稣就是天父最完美的写照，我们最完美的模范。主耶稣希望我们彻底地跟随他，不要将以祂的至圣宝血换取得来的新生命，虚耗在不重要的、那些我们不能带进永生的事物之上。

主耶稣给予我们两大任务之首，就是好像祂爱我们一样地去爱我们身边的弟兄姊妹，学习祂一样不望回报地付出，以作为回馈祂对我们的爱。主耶稣热切期望我们每一个，都像增饼奇迹中的小孩子一样，愿意将自己仅有的都奉献出来，那怕只是五饼二鱼。耶稣要在我们每天的小奉献中再显奇迹，并透过这方法与我们「天天在一起」，最终衪希望我们在家庭、教会及社会中建立有如早期教会爱与共融的团体，借此吸引更多人去认识祂，并接受救恩。

第二个任务就是派遣我们好像撒玛黎雅妇人一样，在主耶稣身上不断取得活水，以获得力量在生活中为天主作见证，不再是依赖自己的能力，而是依赖天父的德能。耶稣希望我们在履行这两个任务期间，仿效祂「不断卸下」的精神，亲身经验在主内，靠祂的力量去履行使命的那份轻松，和重拾那份以往因为种种执着而丧失的自由！

主耶稣希望我们知道，到最终当我们离开这个世界时，我们唯一能带走的，就是那些我们在现世无条件地施与的事物。与其在生命中费尽心思，不断满足自我的欲望，不如学习不断卸下及施与。

祝愿大家不只是成为基督的使者，而是成为基督完美的反映，祂真实可见的肖像！

今日祈祷

亲爱的主耶稣基督，感谢祢在这40天的避静当中，让我重新审视我生命中的种种渴求，哪些是最重要的，符合天父圣意的，也带领我走近祂的，而哪些却不然。求祢的圣神光照我，并赐我智慧，使我所渴求的吻合祢和天父的渴求。求你赐我一颗谦卑降服的心，愿意卸下任何阻碍我彻底爱祢及跟随祢的事物，并坦然接受祢给予我的一切安排及委派我的使命。透过我的卑微奉献及靠着天父的德能，我渴望成为祢爱与救恩的器具，为祢及这个世界解渴！主耶稣，请祢帮助我，让我成为祢在世上完美的肖像！

愿光荣归于父、及子、及圣神，起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

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感谢您参与这个四旬期的40天灵修之旅「我渴」，希望您有所启发及得着！为了各位的灵性益处，生命恩泉每年都投放不少时间及心血制作不同的灵修项目，而我们的所有事工都是透过支持者的慷慨捐助才能延续。我们希望您以祈祷及捐款支持我们。请用网页 Lent.FLL.cc 顶部的按钮作网上捐款。衷心感谢您的支持，祝主内平安！

以下是「心田的农夫 之 我渴」的团队，包括《生命恩泉》的员工及义工。
恳请您为团队各成员的身、心、灵健康祈祷，求主祝福及保守他们。

项目统筹：Michael Lam
作者 : Paul Yeung
编辑 : Bonny Chan, Rosa Tse
英文翻译 : Bonny Chan, Sammy Ip, Zenia Lau
广东话声音导航 : Margaret Woo
英语声音导航 : Bonny Chan, Sammy Ip
国语／普通话声音导航 : Anthony X. 及团队
录音剪接 : Fonte Ip, Sander Lee, Margaret Woo
YouTube 剪接 : Fonte Ip, Damaso Wong
平面设计 : Francis Lai, Rosa Tse
网页 : Angela Wong, Patricia Young
Podcast : Angela Wong
社交媒体 : Clara Chang, Yollie Leung, Carmen Tsang, Rosa Tse, Damaso Wong

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今天，我们整个普世教会，带着沉重的心情，纪念主耶稣基督为了我和你的缘故，甘愿走上一条被出卖、被羞辱至极的苦路，为我们被钉在十字架上。这是父的旨意，也是子心甘情愿的，全因为爱！

为了爱，圣子取了奴仆的形体，寄居在人中间，祂未曾享受过作为君王应份得到的尊贵对待。生于卑微和活得卑微的耶稣，不曾囤积任何财富，也不图谋博取臣民的爱戴及景仰，只默默地在人群当中过着简朴的生活。祂要向我们展示，谦卑和简朴的生活，加上刻意「使自己空虚」，造就祂能容易臣服于天父，并更自由地跟随天父的旨意。

反观我们的生命，在尘世间不断囤积，不论是财富、荣誉、成就、功绩、权力等等，在人前需要有面子，不自觉地带上一层又一层的面具，令我们变得自负之余，也令我们背负着重重「包袱」，很不轻松！

耶稣在进入耶路撒冷的同时，已放下了自己受人爱戴的包袱，放下了祂的计划，甚至放下了祂的自由，专注于接收天父的指示，并承行主旨。我们囤积，耶稣卸下！耶稣更放下了对自己的追随者，甚至最亲的门徒及宗徒的期望。祂只求继续付出，不求回报。

耶稣由备受景仰的老师及默西亚，突然变成一个被人唾骂的重罪犯，由一个吸引众多攀山涉水，慕名而来的追随者的「万人迷」师父及神医，摇身一变成为被众人背弃、有如过街老鼠般的阶下囚，一切竟是发生在短短数天之间！还有什么比这位万世君王所遭遇的一切更惨烈呢？而祂所背负的并不是祂自己所欠下的债，而是那出卖祂的你和我的罪债！在我们当中，谁自称没有罪的，否定这个事实吧！

这世界就是这么荒谬，为众人背负罪债的代罪羔羊耶稣，在一步一步的走近等待着自己的十字架刑具时，被自己所爱的人背弃、出卖，被想置自己于死地的人以最卑劣及可恶的方法戏弄、奚落；被曾爱戴自己的人嘲讽、唾骂；在行刑者挥动最残酷的刑具下，打至遍体鳞伤，体无完肤，叫人再也认不出这个受人景仰的君王及老师。而在精神上被褫夺了一切尊严的主耶稣，之后要面对的，就是在曾经爱戴及景仰自己的人面前，被粗暴而无耻地剥掉所有衣服，赤身露体于众人面前，无地自容。最后，兵士把祂戏弄既毕，就钉祂在十字架上，叫祂动弹不得，求生不得，求死不能，誓要令祂一尝那叫天不应，叫地不闻的滋味，要亲眼见到祂在十字架上，在浑身剧痛与竭力呼吸求存之间挣扎，直至最后的一口气... 而我们这些旁观者、出卖者及行刑者，仍依旧紧紧握着我们不愿放手的尊严、面子、身份及一切我们觉得应份拥有的东西。这就是我们在这个纪念耶稣受难日中要面对的残酷真相！

且听听主耶稣在十字架上第一句为我们向天父说的话：「父啊！宽赦他们罢！因为他们不知道他们做的是什么。」(路加福音23:34) 主耶稣就是这样为那些残害祂的人开脱！但…这是真实的吗？我们真的完全不知道自己所做的是什么吗？耶稣为我们这样的开脱，我们可满意吗？主耶稣，祢究竟在想什么？

最后，悬在十字架上的耶稣，将本来属于祂的一切，无论有形与无形的，都一一脱下了，身无一物地悬挂在天地之间，将天地连接，让人与神再次修好，而祂自己呢…，当祂让自己空虚至极时，耶稣大声呼号说：「我的天主，我的天主，你为什么舍弃了我？」(玛窦福音 27:46) 这是主耶稣最惊人惊心的呐喊，最彻底的奉献！天下万有，本属于祂，但祂却毫无保留地完全奉献出来，竟然经验到由始至终从来没有任何人会经历过的痛苦：人被天所弃，天被人所弃！

「 我渴。」(若望福音:19:28)

一句代表着人类对天主的呐喊，和天主对人类的强烈渴求，终于在主耶稣身上结合了！就在主耶稣一无所有的时候，好像什么都做不到的时候，祂完成了最大的任务，打破了天人的分隔，让天人再次修和，再度结合！

最后，主耶稣说：「完成了。」(若望福音:19:30)

反思

面对主耶稣为了爱我们到底，甘愿一件又一件的卸下自己所拥有的一切，你愿意这样的跟随祂到底吗？

你可以面对自己在人前失去你觉得应份拥有的尊严吗？

在什么的情况下，你才愿意学习主耶稣一样，心甘情愿地奉献你的一切？

今日祈祷

主耶稣基督，我真不明白，什么令祢可以放下一切，彻底地完完全全地将自己交付出来，我的脑袋似乎明白，但我的心真是不明白，也不能想像我如何可以学习祢的榜样，跟到底，爱到底！请祢向我的灵魂疾呼，叫我苏醒，不再被一直令我把持不舍的事物缠绕着我，而愿意彻彻底底地卸下我认为应份拥有的一切。主啊！请教我学习祢一样，不畏惧在人们面前坦露我的软弱、我的破碎、甚至我的罪性，为能让祢在我身上显奇迹和行大事，彰显祢的无限光荣！

愿光荣归于父、及子、及圣神，起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

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我们真的需要承认，我们是很容易被蒙骗的，特别是被自己所蒙骗，例如我们很容易被自己「外在的行为」所蒙骗。在我们成长的过程当中，因着不同的原因及动机，我们学习了去做一些「门面功夫」，去博取人们的认同和赞赏，同时令自己觉得好过一些，觉得自己已尽了本份。作为基督徒，我们有时也会被自己表面的虔敬表现所蒙骗，觉得自己已做得很好、很不错，交足了功课，也感觉心安理得，却忘记主耶稣所看重的是我们的内心，不是一些门面功夫。正如主耶稣最恼恨那些虚伪的法利塞人，自以为是，慢慢地变得目中无人，被自己的表面行为所蒙骗，并以自己认为的正直行为去审判其他人。我们每个人都有法利塞人的影子，是我们不能否定的，值得我们借鉴！

除此以外，我们有时也会高估自己的能力及对天主的忠信，例如圣伯多禄不认为自己会背弃主耶稣一样，甚至乎犹达斯也不觉得自己出卖主耶稣是什么一回事，直至到后来才发觉自己犯下弥天大罪，自己的贪心竟然会害死自己的师父，但却为时已晚，不能挽救！

以上这些例子都能够警诫我们，不要因为没有好好处理自己的「心盲」及「心硬」，而令我们在不知不觉间被生命中的种种「盲点」蒙骗了自己，严重的真的可以令我们泥足深陷，后悔莫及。

如若我们真是认真希望成为名副其实的基督徒，不希望自己远离天主及祂的行径，并真实地希望与天主的渴求一致，我们必定要脱离「自以为是」的心态，不要只相信自己的想法，更不要只往自己的益处着想。

主耶稣在即将要面对自己的苦难及死亡之前，没有只顾及自己的安危及益处，反而尽自己最后的努力，全心专注在他人及团体的需要。作为造物主、救主及老师，祂竟亲身为门徒洗脚，树立了谦恭地服务他人的表样。耶稣为我们展示了真正基督徒的模样，正如圣保禄宗徒在斐理伯书第二章六节至八节当中所形容：「他虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人；他贬抑自己，听命至死，且死在十字架上。」

如果我们要成为真正的基督徒，我们只有一个方法，就是模仿主耶稣，完全根据主耶稣的教导及行为生活，不是跟一半，而是百份百的仿效祂。

我们常常觉得在生命中有很多东西是我们应份得到的，是天主、父母、家人及身边的人应份供应给我们的，仿佛是他们欠了自己的一样。主耶稣就要打破我们这种思想模式！我们既是赤身来到这个世界，我们现在拥有的一切，包括物质和非物质，及一切的关系，都是天父白白赐给我们，而不是我们应份得到的。如果我们能采纳并活出这个思想，我们就更容易放下生命中不应份及不重要的欲望，由只是常常望着自己的需要这种「自我」和「唯我」的心态，成长到能够顾及他人和团体的需要，效法基督友爱谦下，服务他人的精神，达致一如圣保禄宗徒在斐理伯书第二章三节至四节中奉劝当地的基督徒说：「凡事不存私心也不求虚荣，反而要谦卑，各人应看别人比自己更重要，各人不可只求自己的益处，也要顾及别人的益处。」

当我们学会懂得有如主耶稣那份「推己及人」的精神，我们就能真正体会到，我们不是为自己而存活的，不只能顾及自己的需要，膨胀自我欲望。当我们真的能够放下自己的时候，我们就能够有空间，去领略主耶稣基督要我们「彼此洗脚」的精神，并能好好活出主耶稣在最后晚餐后给我们定下的新命令：「 你们该彼此相爱；如同我爱了你们，你们也该照样彼此相爱。」（ 若望福音 13:34）

主耶稣，求祢今天让我好好反省祢指示给我的这个新命令，以及新的生活态度，并由今天起付诸实行。

今日祈祷

主耶稣基督，在祢身上我学习了不去只看自己的需要及计较自己的益处，不去费尽心神为自己筹谋，满足自我欲望，而忽略了他人及团体的需要。求祢不要让我被自己的种种盲点及渴求所蒙骗，教我不偏不倚地跟随祢的教导，仿效祢的行径，好能让我像祢一样，渴求天父所渴求的，选择天父为我拣选的途径，就算是苦路也不计较。

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在你们当中，可能有一些人，在跟随这个避静时会感到有点不安，觉得自己不是好像避静内容所形容的那么差。 「我不是这么心硬、不是这么骄傲、不是这么厚颜无耻、不是对天主这么差...」请大家不要误会，这个避静的目的，并不是诋毁或看不起大家，也不是要教训大家，更不是要让大家感觉难受。但因为「我渴」这个主题所牵涉的，不是一般以理智接收及简单地作反思的内容，而是需要我们划到深处，腾出足够的时间及空间，在独处及静默中，好好面对自己及生命中最困难和最核心的问题，在心底深处与主相遇，真实地及由心地经验天主的临在及陪伴。这避静的目的就是为我们逐一揭示我们的「盲点」，使我们慢慢看到事情的真相，好让我们能够清醒一点。

「心硬」是我们能否「解渴」的大敌，是长时间处于「干涸」状态的结果，是不断被自己的「盲点」所封闭的状态，是魔鬼最擅长的策略！

撒殚本是天使，本应与其他天使一样，十分认识天主，但因为骄傲及妒忌，令它对天主「心硬」了，也成了堕落天使，黑暗之子， 谎言之父，也可以说，是「心硬」之父。所以，撒殚乐于令更多人进入「心硬」的状态，令他们更容易被魔鬼操控及唆摆，成为魔鬼的奴隶，而远离最爱我们的天父。

可怕的是，大部份人并不觉得自己是「心硬」的，觉得自己没有问题，魔鬼也愿意附和认同，乐于看见你继续心硬。

「心硬」令我们在不知不觉间慢慢远离天主。相反，要解决「干涸」的状态，我们需要尽量拉近与天主的关系。我们可以幻想这份关系就是自己与天主之间的真实距离。距离越近，关系就越好；距离越远，关系就越疏离。一般来说，你不能说自己与天主关系好，但感觉距离很远。这关系亦与我们和天主所渴求的事物之差距有关连，我们与天主所渴求的事物越是不同，距离感就越远，关系也自然疏离。故此，「解渴」的关键，就在于我们要收紧与天父所渴求的事物的距离；我们所渴求的越是吻合，关系就会越好。

从一而终的天父，渴求的只是我们，别无他求，专心、专一、专注，这就是关键。反观我们生命中的渴求，五花八门，莫说从一而终，同一时间内也不能专一专注，而是朝三暮四。处于这种不平等的关系当中，我们「口渴」的状况怎能得到满足，更遑论会有幸福。结果就只有天父苦等着我们，而我们心灵的「干涸」也不会得到舒缓，因为我们所寻求的，并不是我们心灵及灵魂的需要。所以，我们可以欺骗自己一时，但不能够欺骗自己一世。到那时，我们就会经验到圣奥斯定所形容的状态：「主，我们的心不会安静，直至它在祢内安息。」的确，因为我们是天主所创造，也是为祂而受造的。在这事上，我们不能欺骗自己。唯有当天主和我们的渴求相遇时，即是说我们双方所渴求的事物是一致的时候，天主和我们的渴就会同一时间被解开，缺一不可。如果我们要解生命中的渴，这是一个重要的关键，也是唯一的出路。

要在生活中减少「盲点」，及导致「心硬」的机会，其中一个最有效的方法，就是简化我们的生活。「简单的生活」帮助我们减少生活中的枝节及次要的事，既减少我们分心的状况，也同时降低我们生活中不重要的渴求。因为去满足渴求需要我们花时间努力经营，既虚耗我们的心神，也分散我们去专注处理最重要的事的精力，很自然会增加我们在这重要事上的盲点，间接令我们生活得不清醒，难于接收天主的讯息及提示，故此不容易在生活中作出正确的选择，这是我们不容忽视的。

反思

你觉得自己有「盲点」吗？有没有「心硬」的状况？

通常我们会觉得天主有能力掌握及支配一切，甚至乎我们与祂的关系。经过这两天的反思，你有没有新的体会？

在你和天主的关系中，你觉得自己专一吗？是天主亏负了你，还是你亏负了天主呢？

今日祈祷

仁慈的阿爸父，多谢祢再进一步张开我的眼睛，打开我的心扉，令我看到更多，感觉也更敏锐了，令我看见自己的盲点及心硬，也能更感受到祢的心痛。求祢不要让我这个醒觉的过程会因为我的骄傲，觉得自己没有问题而停止，甚至埋怨祢没有主动亲近我，赏赐我与祢亲密的关系。求祢让我对祢公平一点，体谅祢多一些，爱祢多一些。阿爸父，我爱祢！

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「口渴」是一个「未被满足」的状态，一个「等待」的状态，一个让我们知道需要采取行动去解渴的「提示」。为我们来说，无论去解渴这行动有多困难，都是我们可以控制的，我们可以主动采取行动，去舒缓我们的口渴。例如如果我们的渴望是储蓄多一些金钱，我们可以努力赚钱，或是节省开支，好让我们有多一些积蓄，这都是我们可以靠努力和采取主动换取得来的成果。

相反，天主的渴求并不多，其实上主要的就只有一个，就是希望我们自由地选择去爱祂，是渴求我们对祂的渴求！因为祂爱我们，将自由选择的权利赐给我们，令天父成为被动的一方。唯有等待再等待，直至我们回应为止！试幻想一下，当你等待的人不是在等待着你，当你爱上的人并不爱你时，那份痛苦是多么的难受啊！

我们都曾经验过，在等待一个期待已久的节日来临、一个梦寐以求的假期、家人朋友即将重逢的日子等等，那份等待是雀跃的，不但不会难受，还会提升那份期待的兴奋程度，令我们可以提早品尝到那愉快日子的甘甜。但我们的天父却没有这福份！祂的等待是苦涩的，是个无期徒刑，是极可能永远也没有结果的！那份痛苦真的比死更难受、更痛不欲生！如果天父愿意放弃我们，祂就不需要无休止地忍受这锥心刺骨的煎熬！但祂没有！祂放弃不了我们，祂选择了等待…

天主为了我们付出了祂的所有，以致祂「泥足深陷」，爱我们越深，对我们的期待越高，我们对祂的冷漠甚至冷酷，就越似利剑般刺透祂的心。

这不只是一个对我们死心塌地的情人，这是至高无上的天主，竟然因为爱我们爱到愿意受到自己创造及最爱的人忘恩负义地出卖、冷血地鞭打及痛击、厚颜无耻地奚落及侮辱、无血性地以最残酷及最羞辱的方法，被我们亲手一件一件剥掉祂的衣服、剥掉祂的所有尊严，强行要这位我们应俯伏叩拜的造物主、君王、老师、救主...全身赤裸地在我们面前，被钉死在十字架上。这就是我们的选择、就是天主爱我们的代价！我的灵魂呀，这是什么的道理！

可惜的是，我们竟心硬到这个地步，竟然对我们的救主没有一丁点恻隐之心，眼巴巴地目睹天父痛不欲生地继续苦等着我们，而我们仍然忍心地继续以同样的方式，去对待这位爱我们至极的上主，还时常厚颜无耻地埋怨天父不善待我们。这种心硬要到何时才了结！我的灵魂呀，天主有什么地方对不起你？你的良知往哪里去？ ！

今日祈祷

阿爸父，面对着祢，面对着我的心硬，我真的无言以对... 为什么我会弄到这样的地步？我真的不知道，是我的自私、我的无情、是我真的不认识祢、不懂得祢对我的爱、不晓得祢为了我什么也愿意...

天父呀，求祢赐给我多一点勇气，去面对自己的丑陋，面对祢无声的目光，回应祢渴求我的呼唤... 并愿意成为悔疚的荡子，起程回到祢的身边！

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我们已正式进入了圣周，亦进入了我们这个四旬期避静的尾声。无论你是一直伴随我们经历了34天的避静，还是刚刚开始，都邀请你好好珍惜这个准备迎接复活节的最后阶段，透过主耶稣基督，去用心感受天父对我们强烈的渴求，并同时加深我们对天主的渴求。

也许你跟很多弟兄姊妹一样，为生命中的许多事既操心又忧心，感到生命很复杂、很苦恼、很无奈，好像没有出路一样。生命又好像很多个解不开的结缠绕在一起，令你十分痛苦。我们要知道，生命中很多问题是没有答案的，有些问题好像不能解决，这是我们要接受的现实。

我们不是天主，我们有限的智慧，是不能参透天主的全盘计划及事情背后的种种原因。正如我们不需要掌握一只药物以什么原理治疗我们，而只需要相信并跟从医生的指示去服药，便会得到痊愈。同样，我们不需要知道天主在事情背后的原因及安排，而只需要完全信任和跟随祂的旨意，并配合祂对我们的指引，事情就会根据天主最好的安排而展开。

如果我们以怀疑的态度看天主，并质疑祂的信实及对我们的爱情，对每件不如意的事我们都要求天主交代的话，我们自然会同天主执拗，不愿意跟随祂的指引，而只是盲从自己的意愿及世俗的途径，吃亏的最终只会是我们自己。

我们必须要承认，在全能全知的天主面前，我们不能看清楚及参透事实的全部。我们是短视和无知的。就好像一个小朋友与父母的关系一样，在我们未有能力去理解道理的时候，我们只能够相信并顺从父母的指示，是为我们好的，而不能执拗并要求每件事都得到答案。正如圣保禄宗徒对格林多人所说的一样：「现在我们所看到的如同猜谜，好像镜子模糊的反映。」（参 格林多人前书 13:11-12）我们真的需要谦卑地承认，这确实是我们在世上生活的状况。我们只有全心信靠天主，我们就可以获得更丰盛的生命，这既是生命的法则，更是天父对我们众子女爱的承诺。

所以，当我们面对生命中的种种问题时，与其执着于要每事要求答案，寻根究底，倒不如花时间寻求天主在这一刻摆在我们面前的旨意，积极面对，并切实执行。

我们必须相信，无论摆在我们面前的一切有多困难及痛苦，如果是天主的旨意或衪容许发生的话，就有着我们不能参透但必定是最好的原因，让我们能借此而成圣，好好准备我们进入天国。

不是吗？我们在世旅途最重要的目的，就是好好准备自己，将来进入永恒的生命，回归父家。所以我们切勿容许自己对现世事物的渴求，远超于对天上之事的渴求，以免本末倒置，因小失大！

我们并不是汽车，在完成有限的旅程之后便功成身退。天主创造我们的目的，是渴望我们能在天乡永享祂的福乐。所以，我们的生命是为永恒而创造的，而不只是为短暂的现世而活。故此，我们的着眼点不应是会过去的尘世，而是为接受永恒福乐作准备。我们只需要以世上短暂的辛劳，就能换取永生的福乐，这不是绝大的喜讯吗？最重要的是，主耶稣基督已为我们付出了最大的代价，赔补了我们因罪恶而带来沉重的罪债。试问我们有什么原因，去埋怨天父容许我们面对我们应承担的，在世短暂的疾苦呢？

天父已为我们付出了祂的所有，圣子亦在我们不知悔改的状态下，甘愿付出祂的所有，接受天父预许的十字架极刑，无辜地为我们成为除免世罪的代罪羔羊。让我们在踏入圣周之际，学习主耶稣一样，不去问究竟，谦卑地承行天父的旨意，并仿效主耶稣那份绝对无条件及毫不保留的爱情，去成全天父对世人爱的承诺！

反思

你是否愿意学习主耶稣，放下自己的意愿，谦卑地接受天父预许的十字架呢？

你愿意决心弃绝对天父的质疑，即使在生命中的问题没有答案时，仍然对天父怀有绝对的信任，去接受祂的计划及旨意吗？

你相信在世旅途最重要的目的，是要好好准备自己将来进入永恒的生命吗？你又愿意如何因此而改变你现有的生活态度呢？

今日祈祷

主耶稣基督，祢为了我，竟然愿意进入耶路撒冷，毅然闯进已为祢设下的死亡圈套之中，一步一步迈向十字架极刑，为着要救我脱离永死！但我一直没有真心地领祢的情！求祢不要让我再以任何原因，拒绝接受及面对我生命中的十字架，及向祢作出种种埋怨。在这圣周之中，我要用心地感受祢对我刻骨铭心的爱情，并体会天父对我彻底的爱。主啊！让我从此更彻底地爱祢！

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在我们即将进入圣周 — 这一年之中最神圣的时候，让我们好好准备自己，以最佳的灵性状态及最觉醒的心，去陪伴主耶稣进入耶路撒冷，进入祂生命中最痛苦及黑暗的时刻。

耶稣为我们负上最沉重的代价，只有一个目的，就是渴望以祂的苦难、死亡及复活，来换取我们永恒的生命，好让我们能与天父永远在天国共享永生的福乐。天父因为渴望与我们永远在一起，所以愿意赔上圣子的生命。天主要我们脱离罪恶及死亡的奴役，让我们重获真正的自由，这是除了生命及祂对我们的爱情以外最大的礼物！

可是，天主送给我们「自由」的这份礼物，反而令祂付上沉重的代价。因为我们都被自我及世俗的欲望牵制着，左右着我们生命中每一个选择，很不自由。很可惜我们被这些捆绑支配了我们选择天主的意向。很讽刺地，创造及拥有天地万物及无所不能的天主，竟在祂最著紧的人类身上，得不到祂最渴求的，就是我们选择祂的这份意志及我们对祂的爱。而正因为祂对我们彻底的爱情，令祂无保留地赐予我们选择的自由，甚至乎不选择祂或肆意对待祂的自由！

天主给予我们这份完全的自由就等于自讨苦吃！祂对我们彻底的爱情令祂无辜地在我们与祂的关系中成为弱者，成为容易受伤害的一方！这绝对是荒谬的事！如果我们意志坚定，亦对祂忠诚的话，祂给予我们绝对的自由尚且可以理解，但为我们这些从一开始就背叛祂的人类，赐予我们自由选择这份礼物，就变相令祂受制于我们，令祂反被自己恩赐给我们的自由意志所奴役！眼见我们选择除祂以外的事物，令天主极度痛苦！

我们每个人都可能曾经尝过被最爱的人遗忘甚至遗弃的滋味，例如我们的配偶、孩子或最要好的朋友；更何况天主这样毫无保留地爱祂的每一个子女，我们可以想像到，当祂被大多数子女离弃的时候，是何等痛不欲生！魔鬼企图无情地从天主那里夺走我们的心，要以这最卑劣的手段打击天主。正因为我们每天选择远离天主，魔鬼就能不断赢得这场仗。更可悲的是，我们时常懵然不知，任由魔鬼摆布，肆意伤害最爱我们的天父！我的灵魂呀，你可真忍心啊！

今日祈祷

阿爸父，面对祢，面对祢对我无尽的爱情， 我真的无话可说！我情愿祢惩罚我、狠狠的辱骂我、甚至收回我选择的自由。但祢没有，只是默不作声，不断被我无情的选择伤害祢！为什么？为什么？我真的值得祢这样做吗？为什么？

收集「五饼二鱼时刻」爱德行动

《生命恩泉》希望透过集合世界各地心田农夫的爱德行动，以神花奉献给为我们而死在十字架上的主耶稣基督。

所以我们鼓励大家响应我们的邀请，将你的「五饼二鱼时刻」爱德行动的成果与我们分享。我们会把在这四旬期内所收集到的爱德行动果实，于庆祝主耶稣复活的弥撒中奉献给我们在天之父，作为回报主耶稣舍身救赎我们的恩德！请到 lent.fll.cc/action 与我们分享你的「五饼二鱼时刻」爱德行动。

另外，我们会于每个主日，将大家那些愿意与其他人分享的见证内容，在我们的社交媒体中发放，让你被天主触动的见证，继续燃点及鼓励其他人的心灵，发挥五饼二鱼时刻的威力。再次感谢大家的热烈分享！天主保佑！

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我们的生命是一个不断寻觅的过程，因着我们所寻觅的目标，我们就会有不同的渴求。随着我们的年纪及生命中不同阶段的转变，我们追寻的目标也会有所不同，而这些我们追寻的目标，也影响着我们生命的轨迹。可以说，我们的生命目标，影响着我们生命的终向，也无形地塑造我们成为一个怎么样的人，对我们一生有深远的影响！

试想像一下，如果我们追寻的这些人生目标不断改变的话，我们生命的方向便会变得不稳定，容易受到外在环境影响，严重的话更会令我们感到六神无主，对前景感到迷惘和丧失方向感。但如果我们选择不去定下清晰的目标而致力追寻的话，我们又很容易变得不思进取，原地踏步。

在我们定下人生目标时，需要先由长远的目标开始，这目标应该断定我们生命的终向。这个目标的基础是不应随着时间及外围的环境因素而动摇的。这个不动摇的基础就好像一艘船的锚一样，在大风浪的时候可以发挥稳定船只的作用。

因为世上的一切事物都不是永恒不变的，故此，我们的目光应注视着一些永恒不变的事物。而我们作为基督徒的都知道，唯有我们信实的天主是永恒不变的，是我们的真正倚靠！耶稣基督以及祂所建立的教会，就是我们生命中的基石。

圣奥斯定在经验了他生命中被种种欲望支配及影响之后，醒觉到生命中只有一个终向能为他带来真正的平安，而说了一句名言：「主，我们的心不会安静，直至它在祢内安息」。圣奥斯定由他不羁的生活、以及无穷无尽的欲望中，到最后找到了归宿，竟撇下了其他欲望及追求，而只安心于天主之内。他的皈依为我们带来一个重要的启示，也为我们带来一个绝大的喜讯。

相反，当一个人的生命未认定天主作为他生命中一个永不动摇的倚靠时，他的心不会有持久的安宁及平安，容易感到飘忽不定，或会因为一些小事而失去平安及希望，及容易受到情绪波动的影响。

所以，在我们未能宣认天主在我们心中永恒不变的角色，并由心地确认这份关系之前，我们不会，也不能向身边的人宣布喜讯，因为我们的心还未有这喜讯的存在。可以这样说，如果我们还没有认定主耶稣基督作为我们生命的中心时，我们的心灵就必然会继续处于干涸的状况，需要不断四出到不同的水井打水，直至与耶稣真正相遇的一天。

事实上，根据一些研究的数字显示，有大部份信主的人，都未曾真正与主相遇，信仰生命未有真正的皈依，而只是表面上及形式上的相信。这真是多么可惜啊！让我们透过检视我们的心是否有持续的安宁，来审视我们与天主的关系，以及对祂有否全心的信靠。

在认定主耶稣作为我们生命中永不动摇的目标时，我们也需要明认自己是无知的，我们都有盲点，并不能见到事实的全部。故此，我们不要被自己的无知及自以为是，和我们有限的知识及经验去判断天主是否信实，是否是我们可以全心信赖的救主。因为当我们一旦质疑天主的时候，祂就不能继续成为我们生命中不会动摇的支柱，而导致我们被生命中摇摆不定的欲望所支配。

反思

你对天主的信心是否坚定不移？有没有质疑祂是信实的天主？

你的生命有没有长远而明确的目标？那是属世的目标、还是属神的目标呢？

你相信当你先寻求天主的国和它的义德时，其他你所需要的一切都自然会加给你吗？

今日祈祷

天上的阿爸父，多谢祢今天向我指出，原来我生命中的不安宁，及种种不能解除的渴求，都是因为我没有将祢当作我生命中首要的目标。我没有坚信祢为我是最好的，亦会质疑祢会否给我最好的一切。我没有认定祢，就是我摇摆不定的因由。主啊，请把我从我的不信中救拔出来，并补足我信德的不足。请赐我一颗向往祢的心，不再让祢对我的渴求落空！以上所求，是因我们的主耶稣基督。亚孟。

愿光荣归于父、及子、及圣神，起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

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昨天的反思要给我们最大的启示，就是即使我们生命中遇到再大的挑战与困阻，都不会令我们走上绝路，因为这是天主所不容许的！就正如圣保禄宗徒致格林多前书第十章 13节所说的：「你们所受的试探，无非是普通人所能受的试探；天主是忠信的，他决不许你们受那超过你们能力的试探，天主如加给人试探，也必开一条出路，叫你们能够承担。」这不是绝大的喜讯吗？但我们绝对不可以只凭脑袋去相信，我们要由心地相信我们的天主是信实的天主。没有主耶稣基督，我们的生命就算事事顺利，也必然是一条 通往死亡的绝路；但有了主耶稣这位「道路、真理、生命」的救主，就算生命好似没有希望及出路，也必能绝处逢生。主耶稣诞生的原因，就是为我们打破了绝路的厄运，把我们从死亡及罪恶的幽谷中拯救出来。

在若望福音第三章16至17节，主耶稣对尼苛德摩这样说：「天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信他的人不至丧亡，反而获得永生，因为天主没有派遣子到世界上来审判世界，而是为叫世界借着他而获救。」

难道这位愿意为我们死在十字架上，不惜一切为我们打开永生之门的救主，会不愿意出手帮助我们渡过生命中的大小难关，反而忍心眼巴巴看着我们走上绝路，令祂为我们倾流至尽的宝血落空吗？我的灵魂啊，请不要被我们的敌人蒙骗，而冤枉了我们的恩主！不要这样不公道啊！

但我们必须明白，给了我们绝对自由的天主，不会强迫我们选择祂所提供的出路。选择权仍在我们的手中！如果井边的撒玛黎雅妇人不相信遇见的是默西亚，不愿意接受主基督进入她破碎的生命之中，不彻彻底底地相信并接受基督的爱情，去选择基督摆在她面前的出路的话，耶稣是不会强迫她放下她一直深信不疑、但却捆绑着她的种种欲望。结果是，耶稣不能在这个妇人的生命带来新的转机，而可怜的她会继续每天劳苦地在不能解渴的水井打水，继续困在自制的死胡同之中。

但我们要知道，要打破这个厄运，是需要我们绝大的勇气及对天主完全的信任，愿意跳出我们的舒适圈，这个虚假的安全网，而向主耶稣伸出我们的双手，放胆地让祂带领我们走出生命中的幽谷，使我们能重获新生。

在今天的祈祷当中，让我们容许主耶稣改造我们的心，勇敢地选择主耶稣摆在我们面前的出路，并仿效撒玛黎雅妇人一样，将我们被主更新改造的喜讯，向身边的人分享。

今日祈祷

主耶稣基督，请原谅我对祢的信任竟然如此薄弱，对祢只是理智及表面上的相信，而缺乏由心的信任。请原谅我一直只相信自己，对祢半信半疑，而坚持自己的信念，没有选择祢摆在我面前的出路。我这份骄傲竟成了祢的敌人，令我裹足不前，有负祢对我无尽的爱情！可爱的耶稣，请原谅我对祢的伤害，并赐我一份更新的勇气！

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昨天我们的重点是：如果我们不希望被生命中无穷无尽的欲望所拖垮的话，我们需要重整我们生命中的渴求，而关键就在于我们先要把「对天主的渴求」放在首位，其余的渴求就会更容易被放到合适的优次。

奇妙的是，这个解决方案亦是我们活出自由和丰盛的生活的关键。在福音中耶稣的教导里有很多例子可以印证这个道理。例如：主耶稣将井边的撒玛黎雅妇人从许多欲望捆绑中拯救出来（参 若望福音 4:1-42）；提醒了玛尔大不要为生活中许多次要的事操心忙碌（参 路加福音 10:38-42）；提示门徒们不要事奉两个主人，不能同时事奉天主而又事奉钱财；不要忧虑吃什么，喝什么，穿什么，因为天父原晓得我们需要的这一切。（参 玛窦福音 6:24-34）例子真是比比皆是，说明了这个是主耶稣对我们作为基督徒的核心教导及规劝。所以，祂要用不同的方法及比喻，去重复强调这基督徒核心价值的重要性。

主耶稣要我们清楚明白，跟随基督不是一门高深学问，不需要受过专业训练，不是一般人不能掌握的教导。深爱我们的天父不是要刁难我们，不是希望只有一小撮人才能成为基督徒、获得救恩及踏上成圣之旅。这个教导的目的不单只是希望我们得救，也希望我们能在这个世界上寻获真理，好能活得喜乐及成为「有福」的人，并享有丰盛的生命！这也就是主耶稣向我们强调祂是「道路、真理和生命」的原因 (参 若望福音 14:6)。

我们必须明白，虽然主耶稣教导我们必须要每天背负自己的十字架（参 路加福音 9:23），但这不代表天主希望我们在世上受尽痛苦及迫害，才能获得永生的赏报及福乐。天父希望我们在世上已能尽享喜乐及自由的生活，所以祂希望天国能临现人间，我们能找到天国，并享受到天国为我们带来的福乐！所以耶稣花了很多心思，以七个比喻向门徒解释天国的真理。

其中一个最短而最有力的比喻就是宝贝的比喻。在玛窦福音第13章44节，耶稣这样说：「天国好像是藏在地里的宝贝；人找到了，就把它藏起来，高兴地去卖掉他所有的一切，买了那块地。」

如果以这个天国的比喻套用于我们避静的主题之中，这个「宝贝」就是「天父对我们的渴求」。当我们发掘了这个宝藏，获知这个事实及真理的时候，我们就应该好像撒玛黎雅妇人一样，毅然放下打水的水罐，兴高采烈地去「变卖」她所有的其他渴求，「买下」这块蕴藏「天父对我们的渴求」的福地，拒绝继续活于种种欲望的枷锁之中，成为一个真正自由的人。

所以我们在这里需要强调，生命不是一个无休止且无奈的挣扎，不是一个无出路的死胡同，更不是一个充满磨难逼迫的诅咒。生命是有选择、有出路的。选择权在我们的手中，而主耶稣在祂的教导之中不厌其烦地为我们指出生命的方向及出路。因为耶稣这个善牧的心愿，除了为我们解除罪恶及死亡的枷锁，带来救赎的恩典之外，也是为叫我们获得生命，且获得更丰富的生命！ （参 若望福音 10:10）

反思

你是否觉得要放下生命中令你远离天父的渴求，是一件很困难的事？

你有否觉得生命是没有选择、没有出路的呢？今天的反思有没有为你带来一些启发？

现在请你在祈祷之中，透过默想主耶稣的教导，去启示你如何在种种渴求中作出取舍。

今日祈祷

主耶稣基督，多谢祢在今日的反思当中，令我深深地体会到，祢和天父不单为了我的得救，付出了沉重的代价，更为了我能够享受天国的美善，及能获得喜乐和更丰富的生命，于这些年来不惜耐心地教导我，并忍受着我的反叛和不断的背弃祢。多谢祢今天令我更加明白，我的生命不是没有选择或没有出路的，而祢也暗中为我准备了最好的一切！求祢让我学着懂得更加珍惜祢，珍惜祢的教导，及祢赏赐我的一切恩典。

愿光荣归于父、及子、及圣神，起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

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人生存在世，每人都有不同的需要。有需要便会有渴求，本是很正常及理所当然的事，并没有什么问题。可是，人的渴求越多，就花越多时间在那些渴求之上，如果那些渴求都是带领我们接近天主的话，所花的时间当然有价值；但如果那些渴求令我们远离天主的话，就是等同虚耗生命，而更可悲的，就是令我们分心，不能专注在那些带领我们接近天主的事之上！正如耶稣在玛窦福音第六章21节所说：「因为你的财宝在那里，你的心也必在那里。」

故此，如果我们生命中的一个重要渴望，是要走近及亲近天主的话，我们必须学会分辨什么渴求对我们有益处，什么却不然。学会懂得为我们生命中的渴求分辨高低层次，可以成为我们成圣之旅的捷径！

所以，我们并不需要放下生命中的一切渴求，而是要懂得分辨什么是善的渴求，什么是恶的渴求，以保护自己不会在不知不觉间被敌人带领我们远离最疼惜我们的天主。

正如昨天的反思中所提及，生命中最重要及最高层次的渴求，是我们对天主的渴求，亦是天主对我们的渴求。当这个渴求被重视及被满足时，生命中的一切便会有条理，就算 外在环境及我们的生命有多混乱，我们也较容易得到内心的平安和一份内在的秩序。这份现世不能给予我们的平安和秩序，能帮助我们在逆境中仍然充满希望，帮助我们保持清醒，明认自己生命的意义，并能清晰地朝着天国的方向迈进。否则，如果没有这个「对天主的渴求」为我们生命中的其他渴求作领航的话，我们的生命就不容易有纪律，而欲望与欲望之间的冲突，会令我们的生活失去平衡及焦点，既不能保持清醒，也会令我们失去方向及欠缺清晰的目标。在这个情况之下，我们更没有能力去驾驭那些无穷无尽的欲望，导致我们生活更混乱，更没有条理，这个恶性循环会不断持续下去，直至我们能重整我们生命中的渴求。

面对生活中的种种需求，要作出取舍，放下生命中一些看来比较实际的欲望，并不容易。就让我们谨记主耶稣在玛窦福音第6章33节对我们所说的话：「你们先该寻求天主的国和它的义德，这一切自会加给你们。」的确，因为天父最清楚我们所需要的一切，如果我们全心投靠及依赖天主，祂绝对不会令我们其他重要的需要因此而落空。

这是我们发信德的时候，让我们在祈祷中， 求主坚定我们的信德，并帮助那些对天主缺乏信心的弟兄姊妹。

今日祈祷

主耶稣基督，多谢祢为我立了最好的榜样， 以天父作为祢生命中的首位，并深信天父会赐予祢所需要的一切，无论祢遇到多么艰巨的挑战及迫害，祢也无畏无惧，勇往直前。求祢教我像祢一样的渴慕天父，并以承行天父旨意作为我生命中唯一的目标。

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相信大家都曾经有过这种痛苦的经验，就是你心爱的人不明白你 —— 不明白你的痛苦，不明白你的难处，不明白你的心情，不明白你的苦衷 —— 这种痛苦真不足为外人道，这越是你心爱的人，就越是难受。这种不被明白的感受，会带来极强的孤独感，仿如这个世界再没有人明白你，能够用适合你的方法去关心你。这种状况持续越久，人就会越失望，时间越长，失落及绝望感越大。这些状况经常发生在夫妻身上，因为彼此视对方为最亲近的人，应该是最明白自己的人，但希望越大，失望也越大。奈何因为大家的需要不同，所以期待也很不同，这个落差带来很多的误解，很多的争执及冲突，甚至乎分离。

所以，亦有一些人放弃从其他人身上去满足自己的需要，而转移到物质或其他欲望之上，例如名誉、地位、享乐、财富等等。无论是从人或死物身上去寻找，每个人都有着一些渴求及欲望，没有例外。所以，每个人的生命之中都追求一些东西， 而获得这东西之前，都是在渴求之中，或可以说，在干涸之中，无一幸免。越能够尽快知道自己所需要及渴求的东西，就越快可以致力去寻找，越快可以得到满足，获得心灵上及精神上的慰藉。

所以，生命可以称为一个不断去寻找埋藏在我们心底深处的渴求的过程。这个过程需要我们不断尝试，通常需要在跌跌碰碰中才能找到真相。可惜的是，很多人穷其一生也找不着，到生命的最后一刻仍然活在干涸之中！

所以，我们在这个不断寻找的过程之中，需要不断更新我们的渴求，从低层次的渴求慢慢提升至高层次的渴求之中。名誉、地位、享乐和财富都属于低层次的渴求，这些都不能够长久地满足我们真正的需要，反而令我们越追寻，欲望就越大，渴求就越难被满足，是一个无底深渊。

渴求人与人之间的关系，是一个高层次的渴求，是很多累积了更多人生智慧，及能够更看透世物的智者所追求的。正如我们今天一开始所提及过的经验，要满足这方面的渴求，一定需要双方很深层的互相了解，亦需要同一程度的彼此渴求，需要我们穷一生的努力去学习及达至圆满。

无论我们能不能从人的身上去满足我们在心底里的渴求，我们都可以肯定，在我们心底里最深处的渴求，不是来自外在的事物，也不是来自人，而是来自创造我们的造物主。因为我们都是天父所创造的，所以，唯有祂最知道我们每一个人的需要，只有祂才有方法满足我们这最深层的需要，只有祂才能持续地及永久地满足这个需要，令我们不需要在其他较低层次的欲望中去解我们的渴。

我们都知道，建立任何关系如要有成果，都需要双方面的配合。而我们可以肯定，天主对我们的渴求，远远超过我们对祂的渴求。所以我们可以完全信任天主，并可以肯定，如果我们将我们有限的生命投放在这个关系之上，我们不但没有可能落空，还将会结出无尽的果实。这无尽的果实，就是我们的生命再不感到干枯，不会再感到不被明白，而我们永远也不需要在别处寻找其他「解渴」的方法！就在那时候，我们真正可以亲身经验好像撒玛黎雅妇人与主耶稣相遇的那份震撼，立时得到了心灵的满足，整个人被改造， 毅然放下打水的器皿，兴高采烈四处与其他人分享与主耶稣相遇的这份礼物！

反思

在你尝试去满足生命中的种种渴求当中，哪些可以为你带来较持续的满足感？

你生命中哪些欲望及渴求，你不断尝试满足， 但却不能够为你带来持续的喜乐及平安？

你愿意更开放地接受天主对你的渴求吗？

今日祈祷

阿爸父，请祢原谅我的迟钝，我不断在生命中竭力满足其他欲望，以为可以帮助我填补心灵的那份孤寂及空虚，而多年来的不断尝试，也没有成果，也不会为我带来心灵的喜乐及满足。我竟然继续追寻那些不重要的东西，没有开放地接受祢对我的渴求， 令祢不断守候着我！求祢原谅我不断伤祢的心，並令我再次看清楚，只有祢才可以满足我心灵深处的渴求。天父，请帮助我，让我全心地投靠祢！以上所求，是靠我们的主耶稣基督。亚孟。

愿光荣归于父、及子、及圣神，起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

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虽然我们知道不应该再推搪，拒绝接受天主的邀请，但这不代表我们心里就没有恐惧。从人性的角度来说这是十分正常的，特别是当我们收到天主的邀请时，总难免会有惊惶不安及患得患失的感觉，就算是圣母玛利亚也不例外。在路加福音第一章28至29节描述当年圣母领报时，当天使进去向年轻的玛利亚说：「『万福！充满恩宠者，上主与你同在！』她却因这话惊惶不安，便思虑这样的请安有什么意思。」

的确，天主的邀请，通常都是在我们意想不到的时候发生，有时真的会令我们手足无措。但当日天使立即对圣母说：「玛利亚，不要害怕，因为你在天主前获得了宠幸。」（参 路加福音 1：30）我们虽然不像圣母一样的被天主宠幸，但我们可以肯定的是，天主是知道我们会因为祂的邀请而产生恐惧的。所以，正如耶稣常对祂的门徒说：「不要害怕，是我！」， 天主也会温柔地对我们说：「不要害怕，因为你是我钟爱的孩子，我所喜悦的。」天父在圣子领洗时，亦即是主耶稣公开传教之前已宣告：「这是我的爱子，我所喜悦的。」（参 玛窦福音 3：17）故此，天父的喜悦不是基于主耶稣或我们的功绩。祂对我们的喜悦是没有条件的！圣母从来没有想像过她有能力承担作为天主子的母亲，但她却没有质疑天主可以成就这不可思议的事，所以她欣然及放心地接受天主这个惊人的邀请。

以圣母这位少女的卑微，怎能匹配成为天主之母？所以我们可以肯定，天主计较的不是我们的能力，而是我们对祂的爱及忠诚。而天父亦悦乐于我们因为这份忠诚的爱，而渴望回应祂的召唤！就是这样简单的条件，就足以驱使我们多行一步，为我们所爱的天主奉献自己！这就是一份爱的回应，尤胜于责任的驱使！

而当我们愿意为天主多行一步，我们需要相信天主是不会亏待我们，叫我们独力承担的。祂定会给我们最好的支援，就是祂自己的圣神，令我们能成就超越我们能力的大事，正如圣母及圣妇依撒伯尔一样！试幻想一下，有谁能说她们分别匹配成为天主子及耶稣的前驱的母亲呢？我们又哪有资格定夺天父以什么方法去让我们成就祂伟大的工程呢？我们的灵魂啊，请不要这样骄傲吧！

你愿意如玛利亚一样，为了成就你所爱的天主的工作，甘愿放下自己原先的计划吗？
你也愿意为了天主，对今天你去爱的那一位而放下自己的意愿吗？

今日祈祷

慈爱的天父，多谢祢，感谢祢！我虽然曾多次拒绝祢的邀请，但祢也没有放弃我。祢令我知道，不论伟大如祢的爱子，或卑微如圣母玛利亚，只要我谦卑地愿意祢在我身上行奇事，在祢前绝对没有不可能的事。请令我再不要忘记，祢因我而喜悦，我作为孩子的身份已足以令祢骄傲！从今天起，我愿意降服于祢。天父，愿照祢的话成就于我吧！

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在昨天的反思中曾问大家有没有对「完美的父子组合」 这概念产生任何共鸣。相信你们当中有不少人也未能代入得到，因为不相信自己能与天父成为完美的组合。这是可以理解的！首先，我们不觉得自己的身份匹配与天父合作，其次是我们觉得自己哪里有本事能够完美地成为天父的拍档，更何况要去帮助推进救世工程！你可能这样想：这角色一定只有圣子耶稣才能担得起。但这是事实吗？

没错，耶稣既是天主之子，当然祂的角色是没有人可以取替的。但是，我们不要忘记， 耶稣曾屡次声明，祂只是执行派遣祂来的天父的工作，祂甚至在若望福音第五章19节声称：「他看见父作什么，才能作什么；凡父所作的，子也照样作。」主耶稣清楚表示，圣子做什么、如何做、何时做，这通通都是天父作主的，权限在天父那里，耶稣只是被授权执行的那位。

而在若望福音第八章28节至29节，耶稣这样说：「我由我自己不作什么；我所讲论的，都是依照父所教训我的。派遣我来者与我在一起，他没有留下我独自一个，因为我常作他所喜悦的事。」耶稣在这里表示，祂并不是自己作主去做事的，也不是按自己的意愿及方法去执行父所交付的工作。甚至祂所讲论的一切，也只是依照天父所教训的。这里让我们更深入知道，不单只权限在天父那里，甚至执行及教导的内容，也源自天父。但主耶稣不但没有介意自己没有话事权，反而乐意配合，与天父合作，享受与天父同行，而自己也以取悦天父为乐、为己任。

在若望福音第十四章第十节，耶稣这样说：「你不信我在父内，父在我内吗？我对你们所说的话，不是凭我自己讲的；而是住在我内的父，作他自己的事业。你们要相信我：我在父内，父也在我内。」耶稣再次说明自己所说的话，不是由祂自己而来的。耶稣甚至强调，事实上是住在耶稣内的天父，去作祂自己的事业。耶稣可以这样无间断的与天父合作，除了祂谦卑地委身于天父之外，更重要的是因为祂活在天父之内，也让天父活于祂内。这给我们展示了如何与天父成为完美的组合。

更令我们惊讶的是，主耶稣甚至不知道人子再来临的日子，主耶稣向门徒们讲论末世时，在玛窦福音第24章36节这样说：「至于那个日子和时辰，没有人知道，连天上的天使都不知道，子也不知道，唯有父才知道。」由此我们可以知道，耶稣是如何彻底地任由天父在祂身上作天父的工作。祂自己甘愿完全降服于天父的权下，完美地配合天父的安排及工作。

在福音中有更多的例子，引证了耶稣与天父的合作当中，祂是作配合的角色，而非作主导。就算自己是圣子的身份，祂也将最终的决定权交予天父手中。

天父希望我们每一个作为子女的也向耶稣学习。当我们质疑自己哪里有本事能够完美地成为天父的拍档，特别是觉得自己软弱、不堪当、力有不逮的时候，都能记起主耶稣既是天主之子，也能甘愿隐藏在软弱的人性之中，为天父效劳，甚至愿意将自己的软弱在受造物面前显露。我们真的没有什么原因，不去承认及接受自己是软弱的，与此同时更要坦然面对自己那份隐藏着的骄傲，好让我们能学习主耶稣一样，甘愿袒露自己的软弱，谦卑地与天父合作。

反思

你能忆记起一些主耶稣在福音中谦卑地承认自己需要靠着天父的大能去行事的记载吗？

相比主耶稣的谦卑，你看见自己骄傲的地方吗？

经过今天的反思，你对自己可否成为天父完美的拍档有没有新的想法？

今日祈祷

仁慈的天父，感谢祢在今天的反思中，让我不单看清楚自己的软弱，更看到自己的骄傲。我不断给自己诸多借口，不去接受祢的邀请，更不愿意承担自己的责任。祢令我明白到，我这些心态及做法，其实等同拒绝了祢对我的爱。求袮赐予我更大的勇气，去面对自己，更要面对祢，请让我成为祢恰如其份的孩子。以上所求，是靠我们的主耶稣基督。亚孟。

愿光荣归于父、及子、及圣神，起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

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