狩獵文化

ep31.我的獵人爺爺 達駭黑熊 布農族文學作家 乜寇.索克魯曼 收聽傳送門 https://taiwanindigenous.soci.vip/ 原聲時光機 誰在山上放槍／布農族狩獵文化 部落原聲代 *我的獵人爺爺 達駭黑熊 * 布農族文學作家 乜寇.索克魯曼 對節目有任何想法或意見， 歡迎到粉絲專頁按讚留言喔！ 首播：每週日，上午9:00 被遺忘的原聲代帶你聽見美好的原聲時代 文化部影視及流行音樂產業局補助製作 AM1062台灣廣播公司新竹關西台

「泰好玩獵人體驗營」在4年前由7位青年返鄉回到部落所成立的在地產業團隊，現在已經有近30名返鄉青年加入團隊一起工作，而且各司其職各有專長，他們除了在地的松鶴部落之外還結合鄰近的裡冷部落、南勢部落、哈崙台部落，招募返鄉青年加入打拼發展部落觀光及遊程新亮點，團隊裡的一位第三代獵人偉浩說，「泰好玩獵人體驗營」安排的遊程活動，都是跟他們部落生活相關的體驗，透過帶領到訪的遊客體驗在地原住民生活中重要狩獵文化及闖關遊戲，介紹部落裡的人文生活及先人的歷史軌跡。 每周不定時更新 熱訊IG |https://instagram.com/hotmessage_taiwantravel 熱訊生活新聞網 |https://hotmessage.co/ 合作邀約 | 請私訊IG

落時尚雜貨店 siubai podcast 第18集｜kivangavang聲活記錄｜masalut 南和村小米收穫祭 imaza收聽步驟： 手機app store 或者google play下載【SoundOn聲浪】，就可以收聽到siubai podcast了喔！ masalut，是祈福，也是每年與祖靈與vuvu相會的日子 每年的8月15日，是南和村白鷺跟高見部落的masalut小米收穫祭。過去收穫祭masalut的時間，大部分是在小米收穫之後，約莫在中秋節後，再結束了農忙的工作，大家可以聚再一起慶祝今年小米的豐收。但在經過兩部落會議討論過後，將masalut小米收穫祭時間訂於每年的國曆8月15日。值得一提的是，南和村是由白鷺及高見兩部落合併而成的村莊，而兩部落也經過了會議，同意將祭典安排在同一天來舉行，正祭後第二天傳統圍舞地點，也會輪流在兩部落tjamatja’an與ljintjalj宗長家舉行。 年的跨越，新的開始 慶祝收穫的豐收祭儀masalut，原來的意思稱作為跨越、超過的意思，而一年一次的祭儀，也就代表著一年的跨越。而masalut舉辦的時間誠如剛剛所提到的，是在小米收穫後舉辦的祭典，在中文字面上來說為「小米收穫祭」，除了是慶祝小米收穫，同時也會在祭典期間舉辦族人共享共榮的傳統活動，或許你們會認為好像是歡樂的祭儀，其實在過程中是非常嚴肅及神聖的儀式。masalut小米收穫祭，除了是與族人共享的時刻，更會將這些豐收的作物回祭給祖靈，也祈求來年部落的農作物得以豐收。 我把對你的心意放在贈予妳的這些情柴上 傳統競技活動結束完後，也就是來到了傳統的送情柴papuljiva儀式，也就是部落青年男子向女子表達心意的時候。大家可能會好奇，為什麼要送情柴呢？這就要回應到過去傳統的生活，木柴，在每一家每一戶扮演了重要的角色，例如族人在煮食時就會需要大量耐燒的木柴來生火，同時也用燒柴來維繫石板家屋氣息，但木柴可不是隨便取用，大部分皆會以堅實粗硬的數種為主，像是djaqas九芎、tjuqulj相思樹等樹種。一般情柴主要是由六到八根的木頭，經過三節綑綁而成，又可以分vinangavang長把情柴及Sinumus短把情柴，而收到情柴的女方，就會分別以不同數量的cinavu作為回禮。 當然，送情柴papuljiva儀式是男子對女子表示心意的時刻，而這樣的心意也包含了對於有好感的女性，或者表示雙方家庭友好的一種禮尚往來的表現儀式。但這一次在田調的過程中，發現其實每個部落儀式也會因為生活環境而有所不同，像是這一次參與古樓papuljiva活動暨山那邊的愛情故事市集，知道了古樓部落papuljiva最浪漫貼心的事情。 耆老說… 在古樓部落傳統文化裡， 男子會在凌晨三點半的時候送ljiva (情材)到喜歡的女孩家前， 女方收到後以水回禮。 大家可能會好奇，為何會以水回禮呢？是因為以前水是取得非常不易的資源，vuvu說，以前我們要拿水都必須翻越兩座山才能取得珍貴的水，所以女方用水作為回禮也就代表她慎重的心意，不禁要說，水就如我們珍貴的情誼，綿延流長啊！ ljemintaiday百根情柴，情定終身 除了papuljiva送情柴儀式，還有一種是ljemintaiday百根情柴，這儀式大部分多為雙方皆為婚約者，或男子視為重要的對象。若行這樣的儀式，男子會準備一百根情柴，其中包含最粗大的木頭cacavulidan、saviyi檳榔、vinawa釀酒或飲料，還有一些頭飾飾品等，而扛著最粗大的木頭cacavulidan的那一位，他會負責走在隊伍的最前面，一路扛到女方家門口。 獵人的狩，部落文化的守 在這一次的節目中，採訪到了部落獵人cinunan ti ama i drangadrang(王長治)，也是南和英雄會及來義鄉狩獵協會的成員，他說到：「靈媒祭祠中對於排灣族常獵之四大動物，山豬、山羌、山羊、水鹿等也有特別的稱呼。」最後，2017年來義鄉通過成立了合法的狩獵協會與南和英雄會，除了是讓狩獵回歸部落自主管理，不是以單次狩獵數量統計的不合理限制，而是以較為合理的採以一年的狩獵數量做以統計，而又因應世代的改變與屏科大的合作，透過現代科技技術的引進，他們在山中架設攝像機紀錄、統計與觀察動物生態，從山上採集回來的畫面得知一件事情，傳統狩獵並不會使動物因此而減少，反是透過其傳統文化平衡了我們族人生活環境與自然的生態。 感謝 部落獵人 drangadrang(王長治) 部落靈媒 qemesir(胡惠美) - 部落時尚雜貨店siubai 挖掘來自 #部落美好的人事物 Camak 查馬克 & Puljaljuyan 布拉路漾 - 歡迎搜尋 臉書粉絲專頁 Instagram 全部收聽連結

規範？違憲？定義？ 社會？公平？正義？ 該怎麼尊重原住民文化？仗著傳統就可以無限上綱嗎？怎麼樣避免心理歧視？本集我們繼續聊聊釋字803的相關爭議！

孝順？打獵？文化？ 法規？立場？明確？ 原住民基本法合理嗎？自製獵槍的規定有違憲嗎？我們是不是還存在本位主義？本集我們來聊聊釋字803的相關爭議！