son cubano

In dieser, unserer dritten und letzten Folge um das Album “Será que se acabó”, besprechen wir Havana d’ Primeras Interpretation des in den 90er Jahren entstandenen Songs Nube pasajera. Wir sprechen über den Drang aus gesellschaftlichen Zwängen auszubrechen. Über Vulgäres, über Zweideutigkeit, über Spannungsbögen und Klimax. 

Vincenzo Perna, Timba. The Sound of Cuban Crisis, Aldershot/Burlington 2005, Kapitel 7.  

1,3,4,5,6,7: Havana D’Primera & Alexander Abreu, „Nube Pasajera“, Será que se acabó, Páfata Productions & Producciones Abdala 2021.

2: David Calzado & La Charanga Habanera, Nube pasajera, Pa' Que Se Entere La Habana, Magic Music (12) 1996

In der zweiten Folge unseres Dreiteilers über das Album „Será que se acabó“ beschäftigt sich Timo mit dem Stück "Una Aventura Loca". Wir besprechen was Havana D'Primera im Vergleich zum Original verändert hat und warum es der Song wohl auf das Album geschafft hat. Außerdem besprechen wir wie sich der Kult um die Bandleader in den 90gern veränderte und wie man das an Manolin - El Médico de la Salsa sehen kann. Außerdem ein Tanztipp für dieses wunderschöne Stück.

Musikbeispiele in dieser Folge:
Bsp. 1,3,7: Manolin El Médico De La Salsa, "Una Aventura Loca", Caribe Productions INC., 1994

Bsp. 2,4,5,6,8,9: Havana D’Primera & Alexander Abreu, „Una Aventura Loca“, Será que se acabó, Páfata Productions & Producciones Abdala 2021.

Bsp. 10:  Manolin El Médico De La Salsa, "Somos lo que hay", Caribe Productions INC., 1997


Special Interest:
Perna, Vincenzo A.. “Timba: The Sound of the Cuban Crisis.”, Taylor & Francis Ltd, (2005).

In der ersten von drei Folgen über das Album „Será que se acabó“ nimmt Jonas den Song „Boliviana“ unter die Lupe. Seine These: Es handelt sich um eine Fusion zwischen kubanischer und andiner Musik. Eine wichtige Rolle spielt dabei ein Song, den Alexander Abreu zitiert. Außerdem: ein Bass-Solo, ein paar Quenas und ein harmonisches Schema.

Bsp. 1, 2, 4, 7: Havana D’Primera & Alexander Abreu, „Boliviana“, Será que se acabó, Páfata Productions & Producciones Abdala 2021.

Bsp. 3, 6: Irakere, „Boliviana“, Bailando así, Egrem 1985.

Bsp. 5: Los Koyas, „El humahuaqueño“, Fiesta de los Andes, Ascot Music 1994.

Special Interest:

Bibi Johns, „Carnavalito (Blumenfest in Peru)“, Carnavalito / Ro-Ro-Ro-Ro-Robinson, Electrola 1954.

Ibrahim Ferrer, „Boliviana“, Buenos hermanos, World Circuit 2003.

Der Son Cubano wurde Anfang des 20ten-Jahrhunderts bekannt. Wie war wohl das Kuba zu dieser Zeit? Welche politischen und gesellschaftlichen Umstände haben den Son geprägt? Und wie wurde der Son von etwas Verbotenem zu einem Symbol der kubanischen Identität? Darüber sprechen wir in unserer 3. Folge.

Bsp. 1: Grupo Estrellas Campesinas, “Changüí en Yateras”, Changüí: The Sound of Guantánamo, Petaluma Records 2021

Link: https://www.youtube.com/watch?v=rUzdHHJdCgQ

Bsp. 2: Orquesta de Felix González, “Teté Macucú”, Victor, Catalog Number: 72251-B 

Link: https://www.youtube.com/watch?v=EkcDt4pwnkI

Bsp. 3: Free Sanza / Kalimba Sound example

Link: https://www.looperman.com/loops/detail/299541/kalimba-3-free-110bpm-orchestral-percussion-loop

Bsp. 4: Sexteto Habanero, “Aquella Boca”, Las Raíces del Son, Fresh Sound Records, 2012

Link: https://www.youtube.com/watch?v=kZur1oltJIk

Bsp. 5: Los Van Van, “Somos Cubanos”, Llego... Van Van, Pimienta Records, 2003

Link: https://www.youtube.com/watch?v=Dk066QXc7v0

Ned Sublette, “Cuba and Its Music: From the First Drums to the Mambo”, Band 1, Chicago Review Press,  2007

Daniel, Yvonne Payne (1994) "Race, Gender, and Class Embodied in Cuban Dance," Contributions in Black Studies: Vol. 12 , Article 8.

Available at: https://scholarworks.umass.edu/cibs/vol12/iss1/8

Glenn A. Chambers, “The Rise of Son and the Legitimization of African-Derived Culture in Cuba, 1908-1940” in Callaloo , Spring, 2007, Vol. 30, No. 2, "Callaloo" and the Cultures and Letters of the Black Diaspora: A Special Thirtieth Anniversary Issue (Spring, 2007), pp. 497-507 Published by: The Johns Hopkins University Press 

Maya Roy, “Buena Vista: Die Musik Kubas”, Palmyra, 2000

„Der Son kommt aus Oriente.“ Das ist wohl die häufigste Erzählung über den Ursprung des Vorläufers von Timba und Salsa. Aber, wie viel ist wirklich dran? Was können wir überhaupt über die Musik aus dem Osten Kubas im 19. Jahrhundert wissen? Wann wurden die ersten Sones eigentlich aufgenommen? Und was hat das mit der Familie Valera Miranda zu tun? Das klären wir in dieser Folge.

Bsp. 1: Septeto Santiaguero, „Santiago es la cuna“, La Chismosa, Intuition Records 2001.

Bsp. 2: La Familia Valera-Miranda, „La Chumbambá“, Antología integral del son. Bases históricas con la familia Valera-Miranda recopiladas por Danilo Orozco, Virgin Records 1999.

Bsp. 3: Sexteto Oriental, „Papá montero”, vmtl. Victor Records 1918

Orozco, Danilo, „Nexos globales desde la música cubana con rejuegos de Son y No son“, in: Boletín Música. Revista de música latinoamericana y caribeña 38 (2014), S. 17–94.

Rodríguez Ruidíaz, Armando, Los géneros de la música popular cubana. Su origen y evolución, 2019. (www.academia.edu/48929241/Los_géneros_de_la_música_cubana_Su_origen_y_evolución )

Die Tanzpause ist der erste Podcast über kubanische Musik. Und hier ist endlich unser Teaser! Lucas, Timo und Jonas stellen sich vor und sprechen über die Idee hinter der Tanzpause, bevor es nächste Woche mit der ersten Folge so richtig losgeht.