soufisme

Je suis ravie de vous retrouver pour la suite de l’interview avec Ali Alexandre Achemoun.  

Nous parlons aujourd'hui de la voie mystique de l’islam, le soufisme. Nos rapports d’Occidentaux avec ce qui touche à la culture arabe et musulmane sont très teintés. Avec les événements des dernières décennies, entendre « Allah » réveille régulièrement peurs, méfiance, voire haine. Il est bon, je trouve, d’observer ses préjugés et de s’offrir une nouvelle perspective en allant à la rencontre de l’inconnu.  

J'apprécie la démarche d’Ali qui est de rassembler ce qui le touche particulièrement dans des pratiques spirituelles très diverses. Toujours, inlassablement, chercher ce qui nous rassemble, voilà une bien belle philosophie. Et justement, quand on creuse, ne réalise-t-on pas que tous les humains cherchent la même chose : être en paix, être heureux... ? Et pour mon invité, c’est ce désir profond qui est la base de l'enseignement de toutes les spiritualités. Pour y accéder, il s’agit de revenir au Centre.  

Enfin, nous reviendrons aujourd’hui également sur ce qu’est la transe, qui a été très présente dans le cheminement d’Ali. Puis il nous invitera à tournoyer, en nous racontant la tradition des derviches tourneurs, qui est une danse, une prière.... un tourbillon d’amour. Pour finir, Ali reviendra sur d’autres pratiques qui nous relient à notre centre, comme la méditation, tout en insistant sur l’importance d’intégrer le cœur, le corps et l'esprit par le biais en particulier de la psychothérapie, qui est à son sens, tout aussi nécessaire et même complémentaire, aux pratiques dites plus spirituelles.  

(Vous trouverez les citations inspirantes de l'épisode plus bas)

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Les sources citées dans l'épisode dans l'ordre chronologique : 

• Le livre "Soufi mon amour" de Elif Shafak
• Aziz El Amrani-Joutey : initiateur de la dynamique matricielle
• Le "dikhr" est une pratique soufie consistant à invoquer le nom de Dieu pour en rappeler le souvenir, à la manière d'un mantra 
• La chanson "A vava inouva" de Idir

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Cet épisode est pour moi très riche en enseignements. Je vous les partage à l'aide de quelques citations (citées dans l'ordre chronologique) :

• «Dans une mystique il y a un ensemble de pratiques corporelles, de respirations, de chants, de textes, de méditations.... qui favorisent l'ouverture du cœur et de la conscience, à l'être, à soi, à l'amour»
• «Un mystique ne cherche jamais à convaincre quiconque, il vit sa foi, il vit l'amour qu'il a pour la Vie»
• «Dieu est avant tout une expérience d'amour. Ca désigne quelque chose qui ne peut être nommé. Ce n'est pas une forme ! C'est le principe des principes, c'est l'intérieur et l'extérieur, c'est le tout et le rien»
• «Je suis rentré en transe par sa présence»
• «Dans la transe, avec une intention lumineuse, le "je" de la personnalité se déplace vers le centre»
• «Ce qui est hyperpuissant est également hyperdestructeur»
• «C'est l'intention qui fait le travail, la plante aide»
• «Le souffle c'est la médecine de la médecine»
• «Il y a des transes qui dissocient où on voyage dans différents mondes de nous-même»
• «Au centre, notre ego se restructure pour être de plus en plus au service de l'amour»
• «Je m'ouvre à l'amour dans toutes les dimensions de ma vie»
• «J'ai reçu un don de guérisseur dans le désert»
• «J'avais du mal à prendre la parole en public»
• «Le "Soi", c'est le lieu en nous-même de liberté, créativité, spontanéité»
• «On est mis en mouvement et inspiré par l'intelligence universelle»
• «Au centre, notre intention se met en harmonie avec la grande Intention, et là, le mot service prend tout son sens»
• «A cet endroit là on ne meurt pas»
• «L'intention de ces ateliers c'est l'initiation»
• «Dans les ateliers, le but est de goûter à Cela pour que chacun ait le désir d'y revenir»
• «Dans le soufisme, rien n'est obligatoire»
• «Les pratiques comme le jeûn ou la prière, doivent venir de l'élan du coeur»
• «Ce centre, c'est l'expérience de Dieu, c'est l'Infini»
• «Partager le goût de Cela»
• «Le désir de Dieu, c'est le cadeau des cadeaux parce que c'est le désir de la Vie»
• «Dieu, l'Amour et la Liberté, c'est la même chose»
• «A un moment on réalise qu'on est mort et vivant en même temps»
• «Plus j'ai peur de la mort, moins je suis vivant»
• «La danse c'est une prière en mouvement et un process d'ouverture à la Présence»
• «L'intention c'est de s'ouvrir à soi. Plus on s'ouvre à soi, plus on s'ouvre à la joie»
• «Tout vient de l'intérieur»
• «Quand on s'ouvre à Dieu, à l'amour, on n'est pas triste»
• «L'intention se transmet et se nourrit»
• «La première fois que j'ai dansé, j'ai connecté direct à la joie»
• «La rotation est naturelle, c'est le mouvement universel par excellence»
• «Cet atelier est un lieu de prière donc ouvert à tout le monde»
• «Le Nouveau Monde se crée à partir de soi»
• «C'est à partir de la Réalisation de soi que le Nouveau Monde se créera de lui-même»
• «On ne guérit de rien, on n'est pas malade, on est tous dans un processus d'épanouissement»
• «Reconnaître qu'on a besoin d'être accompagné par l'autre : humilité»
• «La méditation, qui ouvre à notre centre, et la psychothérapie, qui intègre le cœur, le corps et l'esprit, sont complémentaires»
• «La méditation n'est pas qc de sérieux, c'est essentiel»
• «Plus je suis sérieux, plus je suis tendu. Comment je peux être tendu et en même temps en méditation ?»
• «On est blessé dans le lien et on guérit dans le lien»
• «Notre mental ne sait pas ce que c'est que l'amour»

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Ali est issu d’un joli mélange entre Algérie, Bretagne et Antilles. Les ateliers et accompagnements qu’il propose, offrent un métissage culturel et spirituel que je trouve assez fascinant. D'autant plus qu’à travers ce mélange, il poursuit le but d’amener vers un seul point, le centre du centre, l’essence même de tout.  

Dans la 1ere partie de son interview, Ali nous conte son incroyable cheminement pour aller au-delà de ses blessures jusqu'à devenir lui-même thérapeute. Alors, comment parvient-on à se construire lorsqu’on a été abandonné par son père et sa mère, que l’on souffre régulièrement de dépression, et même de paranoïa ?  

Pour certains troubles sévères, la transe et les plantes médecine, peuvent être une voie de guérison particulièrement efficaces. Nous parlerons donc de chamanisme, de respiration holotropique et de psychédéliques. Attention, cette voie n’est pas adaptée à tout le monde, et il est nécessaire d’être bien accompagné. Ali nous rappellera aujourd’hui les dangers encourus et les bonnes pratiques.  

Mais surtout, à travers sa quête de guérison et de l’Eternel, Ali nous embarque dans une véritable épopée sur différents continents, nous orientant grâce aux indices disséminés ici et là ! Oui, car les détails que nous offre Ali révèlent les innombrables synchronicités qui l’ont guidés.   

Je vous propose d’écouter cet épisode en prêtant attention aux livres, aux rencontres et aux événements qui se recoupent dans l'histoire de mon invité et qui lui indiquent le chemin à prendre. Et ensuite, il s’agira de porter la même attention aux jolis hasards qui se présentent dans votre quotidien à vous. 😉  

(Vous trouverez les citations inspirantes de l'épisode plus bas)

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Les sources citées dans l'épisode dans l'ordre chronologique : 

• Les livres de Carlos Castaneda
• Le livre "A la recherche de soi" de Stanislav Grof
• Le chaman Don Francisco Montes
• Le livre "Ainsi parle l'esprit de la plante" du gestaltiste Jean-Marie Delacroix
• Le médecin Jacques Mabit fondateur du centre Takiwasi dédié à la guérison par les plantes autochtones
• Le livre "Iboga invisible et guérison" de l'ethnopsychiatre Marion Laval-Jeantet
• L'enseignante spirituelle indienne Amma
• Le poète perse Roumi/Rûmî "Je ne suis ni musulman ni juif ni chrétien, ma religion c'est l'amour"
• "La ilaha illa Allâh" : le mantra fondamental du soufisme

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Cet épisode est pour moi très riche en enseignements. Je vous les partage à l'aide de quelques citations (citées dans l'ordre chronologique) :

• «Tous les thérapeutes en général ont une enfance difficile»
• «Les traditions animistes travaillent avec des esprits»
• «Il n'y avait pas le monde profane et le monde sacré, tout était sacré»
• «J'ai pu bénéficier des rites de passages»
• «La transmission des contes : l'enfant, par son imaginaire, fait un chemin intérieur pour se construire, dans une perspective de réalisation de soi»
• «Il faut tout un village pour élever un enfant»
• «J'ai épousé l'islam à 17 ans»
• «L'islam est arrivé par le soufisme»
• «Le soufisme s'est bien adapté avec l'animisme : c'est une rencontre» «On trouve bcp de voies mystiques au Maroc qui sont le fruit de cette rencontre»
• «On ne peux partager que ce que l'on est»
• «Quand on écoute vraiment son cœur, le cœur de l'univers nous soutient et on est naturellement porté»
• «J'étais à côté de mes pompes»
• «Je commençais à faire des rêves lucides, des sorties de corps, à vivre une expansion de conscience»
• «Je vivais des expériences chamaniques rien qu'en lisant»
• «Je suis passé de l'hyperstructure à la déstructure. La thérapie va me restructurer»
• «Je voyais la mort partout»
• «Avec une intention thérapeutique pour se rencontrer soi-même et encadré par un chaman avec une intention noble, prendre de l'ayahuasca permet de faire un travail énorme de libération et de restructuration»
• «Avant cette expérience je n'aurais jamais imaginé thérapeute»
• «Dans cette vie parallèle, j'ai vécu cette mort»
• «Le premier sens de l'initiation est de rencontrer sa Lumière, de rencontrer qui l'on est»
• «Pour moi, l'élan du soufisme est né en Amazonie»
• «A cette époque, tout ce qui ressemblait à la tradition musulmane j'en voulais pas»
• «Je voulais un maitre»
• «Un soufi qui se met dans une case n'est pas un soufi»

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Après René Guénon, introduction à l'islam soufi, le soufisme par V84
Animation : Lucas De Saint Juste

L'équipe & la communauté Mystica n'approuve pas forcément les idées de ses invités.

Pour vous abonner à nos 300 émissions hebdomadaires d'une heure sans publicité pour seulement 2€ par mois, avec une nouvelle émission chaque jeudi rien de plus simple, cliquez ici : https://m.audiomeans.fr/s/S-tavkjvmo 

Grands tours et classiques, duels d’anthologie, lieux cultes : la grande et la petite histoire du cyclisme et de ses champions, racontées avec gourmandise par Jean-Noël Blanc, à notre micro. 

À savourer !

Une idée de génie est toujours bête comme chou. Pourquoi avoir attendu 1817 pour inventer de placer deux roues l’une derrière l’autre au lieu de les disposer côte à côte ? Le baron allemand Drais les relie d’un montant de bois, et voici la draisienne, l’ancêtre du vélo. 

Le bicycle est d’emblée voué à la vitesse et à la course. En 1867, la première course emmène 100 participants de l’avenue d’Antin à Versailles. Trois ans plus tard, on compte déjà 270 courses en France ! Bien entendu, la compétition pousse aux améliorations techniques. L’histoire des courses cyclistes est donc celle de l’émancipation progressive du vélo vis-à-vis de la bicyclette. Il ne faut pas confondre les deux. La bicyclette sert à faire les courses quand le vélo est au service de la course : ici le quotidien, là l’exploit, le rêve, la légende. Cette magie émerveille : le public s’extasie devant ces champions qui défient la montagne ou domptent les pavés. 

En 50 micro-chapitres illustrés par de nombreux documents d’archives et des photos contemporaines, cet ouvrage brosse par petites touches un panorama du cyclisme, avec ses « forçats de la route », grimpeurs, rouleurs, sprinteurs ou simples équipiers, ses heures de gloire et ses drames, ses beaux gestes et ses tricheries, ses évolutions techniques et ses décors de théâtre. Tour de France, Bordeaux-Paris, Paris-Brest-Paris, Six Jours de Paris, Milan-San Remo, Tour des Flandres, Flèche wallonne, Paris-Roubaix, Tour de Lombardie, Paris-Nice, Critérium du Dauphiné, Giro : il fait revivre toutes les grandes courses, qu’elles appartiennent au passé ou qu'elles soient toujours à l’affiche. Une histoire non encyclopédique mais subjective, écrite dans une langue savoureuse par un amoureux du vélo et de l’écriture.

Pour Xpresso, Jean-Noël Blanc reviens sur son ouvrage en pleine actu du Tour de France, évidemment !

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L'histoire des neuf Shahs qui ont fondé l'Iran moderne.

Sophis, Safavides, Séfévides… Si les noms qui désignent cette dynastie sont nombreux, ce qu'elle accomplit est unique : entre 1501 et 1722, elle fait vivre à l'Iran l'âge d'or de son histoire.
Après une période médiévale qui voit de nombreux empires éphémères régner sur une zone mal définie, les neuf Shahs qui se succèdent à la tête de la Perse pendant deux siècles parviennent à mettre en place un pouvoir fort et centralisé, à fédérer un territoire composite, à stabiliser les frontières face aux forces étrangères – essentiellement ottomanes et ouzbèques –, à redéfinir juridiquement les rapports entre les pouvoirs internes et, enfin, à imposer le chiisme comme religion d'État. Cet apogée est en grande partie dû au plus illustre des souverains de cette lignée, le grand Abbas Ier (1587-1629). Réformateur, administrateur, conquérant, il est également visionnaire : en choisissant de déplacer la capitale à Ispahan, il sait qu'il va faire de son empire une puissance importante sur le plan international. Et en effet, cette " moitié du monde " ouvre le pays aux échanges politiques, diplomatiques, commerciaux, religieux et artistiques. Alors quelles faiblesses précipitent la chute de la dynastie sous les assauts afghans au XVIIIe siècle ?
S'appuyant sur de nombreux récits iraniens et occidentaux, Yves Bomati nous fait revivre deux cents ans d'histoire méconnue. Romanesque mais en rien romancée, cette synthèse retrace toute l'épopée des grands Sophis, l'héritage durable qu'ils ont laissé en Iran et leur imprévisible chute.

Pour Xpresso, Yves Bomati reviens sur son ouvrage et ce sujet, parfois brûlant.  

De son nom Mohamed Ben Abdellah Ben Mohamed Ben Ibrahim Lawati At-Tanji, Abou Abdellah, est un explorateur et historien marocain.

Né à Tanger au Maroc en 703/1304, il quitte sa ville natale en 725/1324. Il parcourt ensuite le Maghreb, l’Egypte, le pays du Levant et du Hejaz, l’Iraq, la Perse, le Yémen, le Bahreïn, le Turkestan, la Transoxiane, une partie de l’Inde, la Chine, Java, la Tartarie, et plusieurs régions d’Afrique. 

Il a ainsi pris attache auprès de plusieurs rois, princes et chefs tribaux. Il a composé plusieurs poésies élogieuses en leur honneur, offert ses services, entre autres, en jurisprudence islamique et ainsi profité de leurs offrandes pour accomplir ses voyages. 

Il est ensuite revenu au Maroc en 754/1352 et pris attache auprès du sultan mérinide Abou Inan qui lui a ordonné de conter ses voyages à Fès en 756/1354 à un érudit venu d’Andalousie, Ibn Jouzzay. 

Ibn Battouta a donné à son œuvre le nom de « Cadeau précieux pour ceux qui considèrent les choses étranges des grandes villes et les merveilles des voyages « تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأصفار» connue internationalement sous l’appellation « Voyages ».

Cet ouvrage a été traduit en portugais, en espagnol, en anglais et en allemand. Il faut noter au passage qu’Ibn Battouta maitrisait également les langues turque et persane. 

Son long voyage durera 27 ans (1325 -> 1352). Il meurt à Marrakech en 779/1377.

Dans chacune des étapes de ce voyage initiatique, Ibn Battouta a su retracer les faits avec précision concernant les us et coutumes et les pratiques religieuses avec un intérêt particulier pour les rites soufis ; le soufisme ayant connu son apogée au 8ème siècle de l’hégire.    

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🎙️ Rejoignez-nous dans cet épisode captivant où Karim, initié au soufisme, partage son amour et sa connaissance profonde de cette voie mystique. Plongez dans l'univers poétique du grand Rûmi, explorant l'origine du soufisme, la vie fascinante de Rûmi et l'impact intemporel de ses poèmes.

🌌 Si vous êtes passionné par la spiritualité et curieux de l'héritage spirituel de Rûmi, cette discussion vous transportera dans un espace de poésie intemporelle, vous offrant une échappée loin de l'agitation quotidienne. Suivez-nous pour découvrir tout ce que vous avez toujours voulu savoir sur le soufisme !

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🌍 Je suis Virginie, mentor spirituelle multiculturelle et experte en traditions afro-brésiliennes depuis plus de 10 ans. Dans ce podcast, nous aborderons des sujets variés, des péripéties de mon roman aux aventures spirituelles de nos invités, en passant par la découverte de différentes spiritualités.

🔮 Autrice du roman "Namata, là ou tout commence" qui présente l'arrivée des spiritualités africaines sur le continent américain ainsi que l'émergence du chamanisme afro-brésilien.
Découvrir le livre chez Mindset éditions : https://shorturl.at/bgtAE

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Virginie

Le soft power ? Une notion qui a désormais sa place dans les relations internationales. Elle désigne la capacité d'un acteur politique (Etat, firme multinationale, ONG, réseau de citoyens,...) d'influencer indirectement le comportement d'un autre acteur ou la définition par cet autre acteur de ses propres intérêts et ce tout à travers des moyens structurels, culturels ou idéologiques. Elle fait ainsi référence à des ressources particulières.

Qu'en est-il au Maroc ? Bien des traits marquent cette politique du soft power. L'IRES en a dressé un tableau significatif dans plusieurs rapports annuels. Il conclut dans celui de l'année 2022 que le Royaume a une image, une réputation globalement positive. Cela regarde de nombreux aspects de la politique, en interne et à l'international.Il vaut ici d'en relever deux en particulier liés à l'actualité.

Le premier intéresse la culture et plus précisément la 15ème édition du Festival de Fès de la Culture Soufie qui se tient cette semaine dans la capitale spirituelle du Royaume.

"Le Maroc, terre du soufisme" : c'est SM le Roi qui le souligne dans un message à la 1ère rencontre internationale Sidi Chiker des affiliés du Soufisme. Le Souverain a insisté sur le fait que "les Marocains ont bien intériorisé, depuis l'évènement de l'Islam, que l'essence de la religion consiste à purifier l'âme de l'égoïsme, de la haine et de l'extrémisme".

Il s'agit de s'élever " à travers le retenue et le contrôle de soi, dans une quête du couronnement spirituel connu sous le terme de "Soufisme". Des valeurs de tolérance, de a solidarité, d'altruisme et de rejet des égoïsmes les plus farouches".

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Question : Votre présence à la conférence de presse annonçant la 15ème édition du festival de la culture soufie démontre votre attachement à l’islam soufi comme mode de pensée. Pourriez-vous nous en dire plus ?

C’est au-delà de l’attachement !  En réalité, je baigne dans cette eau spirituelle depuis très longtemps ce qui explique pourquoi j’attache du prix à accompagner tous ceux qui, comme Faouzi Skali, Président du festival de la culture soufie de Fès, offre la grande diversité de la culture soufie à un public de plus en plus nombreux.

La programmation du Festival de la Culture soufie qui est enrichie chaque année par des débats d’une grande qualité permet le maintien d’une flamme d’intelligence du cœur. Le choix pour la quinzième édition du thème « Science et conscience » n’est pas neutre en regard d’un monde troublé et en perte de repères.

Contrairement à d’autres pays de l’aire islamique, c’est possible au Maroc qui dispose d’un éco système culturel d’une grande ouverture et ce n’est pas étonnant que ce festival se déroule à Fès, ville spirituelle du Royaume.  

Question : Votre ouvrage Soufisme et citoyenneté qui avait connu une grande notoriété lors de sa publication a été visionnaire en faisant le lien entre l’islam soufi et intégration de la jeunesse musulmane en mal d’identité en Europe et en France. Vu les tensions qui s’accumulent sur le sujet, en quoi votre réflexion et plaidoyer pourraient être appliqués à la situation actuelle ?

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"Le(ur)s Arts de l’Islam : six passés pour un présent"

Je m’appelle Matthieu Poinot et j’ai eu la chance de rencontrer ces merveilleuses personnes que vous allez entendre tout au long des 6 épisodes de ce podcast réalisé dans le cadre de l’exposition Arts de l'Islam, un passé pour un présent, organisée par le musée du Louvre et la Réunion des Musées Nationaux .

Cette expo a lieu au premier étage du musée d’art Roger-Quilliot de Clermont-Ferrand, et c’est là que j’ai donné rendez-vous à Armineh, afin qu’elle choisisse l’objet qui lui parle le plus, celui qui sera finalement la clé qui ouvrira en grand la maison de ses souvenirs…

Cet objet magique, c’est ici une verseuse, aussi appelée aiguière….une vertueuse en forme d’oiseau au décor peint en bleu de cobalt. Cette céramique du 15 ème siècle vient d’Iran et témoigne du goût des souverains du monde islamique pour la porcelaine chinoise à décor bleu et blanc.

N'hésitez surtout à vous rendre dans l’une des 18 expositions présentées jusqu'au 27 mars 2022 !

Plus d'infos : https://expo-arts-islam.fr/fr

Crédits :

Production : Clermont Auvergne Métropole

Réalisation : Matthieu Poinot

Musique :

Graphisme :

Shams-ed-Dīn Tabrīzī ou Shams-e Tabrîzî est un mystique iranien soufi né à Tabriz vers 1185 et mort en 1248. Il fut le maître spirituel de Jalâlu-d-Dîn Rûmî, qu'il initia à la mystique musulmane.

Ces 40 règles constituent l’essence de son enseignement, voire l'essence du soufisme. Selon Eric Geoffroy, « le soufi est l'amoureux de la Vérité, c'est celui qui par les moyens de l'amour et de la dévotion va vers la Perfection dont tout le monde réellement est en quête. Comme le nécessite la jalousie de l'amour, le soufi est détaché de tout à l'exception de la Vérité Réelle. Pour cette raison, il est dit dans le soufisme que "ceux qui sont intéressés par l'au-delà ne peuvent pas donner d'importance au monde matériel. De la même façon, ceux qui sont préoccupés par le monde matériel ne peuvent pas être intéressés par l'au-delà. Mais le soufi (à cause de la jalousie de l'amour) est incapable de s'occuper de l'un ou de l'autre de ces deux mondes.»

Musique: Altus (https://archive.org/details/freefloatingmusic019)
Narration et réalisation: Bruno Léger 

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Dans ce 7ème épisode, nous allons commenter un texte d'al-Ghazālī, un grand maitre soufi du 12ème siècle. Il était le grand imam de Bagdad, et on aurait retrouvé le texte évoqué dans cet épisode, sous son oreiller avant sa mort.

Contact:Thecolorsoflovepdc@gmail.com
https://www.instagram.com/redabelhajinst/?hl=fr

Dans ce 6ème épisode, " Le Rêve Du Papillon", Tchouang-tseu un des grands maîtres du taoïsme, il y a plus de 2000 ans, nous parle de son rêve, ou de notre réalité.

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Dans ce 5ème épisode, nous allons nous pencher sur un texte de Rûmî où il nous propose une vision différente du monde que l'on connait.

Dans ce 4ème épisode, nous allons approfondir un texte attribué au Bouddha. 
Ce texte va s'adresser à nous aujourd'hui individuellement, dans ce monde qui nous parait, de jour en jour, avoir de moins en moins de sens. 

Dans ce 3ème épisode, nous nous penchons sur un texte de Rumi et nous verrons comment sa compréhension pourrait nous aider à trouver notre paix intérieure, dans ce monde en mouvement permanent dans lequel nous vivons.

⚡️De quoi cette crise est-elle le nom ? Quels sont les grands enjeux ? Va-t-il véritablement y avoir un avant et un après COVID-19 ? Quels enseignements pouvons-nous déjà en tirer? 

Pour ce douzième épisode, je reçois Tayeb Chouiref, écrivain et spécialiste de la mystique musulmane, il se consacre depuis 2015 à la traduction et l’édition de textes importants du patrimoine arabo-musulman.

Au-delà de l’analyse purement scientifique entendue jusque là, je suis curieux de recueillir la lecture que fait Tayeb Chouiref de cette crise que nous vivons. Vous l’entendrez, en faisant le rapprochement entre confinement et retraite spirituelle, il voit dans ce coup d’arrêt un moment très propice à la méditation.

Je lui demande alors comment tirer parti de ce temps de retraite une fois qu’on en sera sortis et s’il faut voir cette pandémie comme une sorte de punition divine. Nous parlons de la différence entre la méditation spirituelle et le développement personnel, de l’impact de la fermeture des mosquées sur la communauté musulmane et enfin des premiers enseignements qu’il tire de cette période trouble.

Cet entretien a été enregistré le 2 avril dernier.

On en parle dans l’épisode :

Conférence « Écologie et spiritualité en Islam » 

https://www.youtube.com/watch?v=cPOV0lvfKv0

Conférence « Harmonie et respect de la nature chez le prophète » 

https://www.youtube.com/watch?v=T2sREn_MuUc

Continuons à nous comporter de façon responsable et gardons à l’esprit qu’une fois l’épidémie terminée, il faudra se poser les bonnes questions puis ouvrir et animer de vrais débats… ce podcast est là pour ça ! ⚡️

Création et réalisation : Matthieu POINOT 

Production : Le Grin 

Musique du générique : NINS 

Graphisme : Chooette Design

Dans ce 1er épisode, nous commençons avec une poésie du grand poète soufi Djalāl ad-Dīn Rumi. 6 siècles avant la naissance de Darwin, Rumi avait évoqué l'évolution avec une toute autre approche.