[서양사 42회] 주경철의 《유럽인 이야기 2》 루이 14세 2부:'절대주의'라는 무대의 주인공이 되다
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루이 14세는 1664년부터 일부 지방에서 귀족 조사 사업을 시작했고, 곧 이를 전국으로 확대했다. 자신이 진짜 귀족인지 아닌지를 증명하라는 것이었다.
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Episodes (56)
[서양사 41회] 주경철의 《유럽인 이야기 2》 루이 14세 1부:절대주의 권력을 향해 첫발을 내딛다
72년 110일 동안 재위하여 프랑스 역가상 가장 오래 왕위를 지켰던 루이 14세의 삶은 화려하기 이를 데 없는 베르사유궁의 건축과 끝없이 이어지는 참혹한 전쟁의 연속이었다.
[서양사 40회] 주경철의 《유럽인 이야기 2》 마녀사냥 이야기 3부:'마녀사냥'은 아직 끝나지 않았다
오늘날 대부분의 국가에서는 악마의 하수인이라는 혐의로 죄 없는 사람을 고문하고 처영하는 문자 그대로의 마녀사냥을 사라졌다. 그러나 상대를 '악마화'하여 박행하는 상징적 의미의 마녀사냥은 계속되었다.
[서양사 39회] 주경철의 《유럽인 이야기 2》 마녀사냥 이야기 2부:"사실이든 아니든 제발 아무거나 자백하세요"
마녀사냥이 가장 극심했던 또 다른 곳으로 바이에른 지방의 밤베르크시를 들 수 있다. 이곳에서는 트리어보다 더 끔찍한 지옥 장면이 연출되었다. 마녀사냥의 여파가 상층에게까지 미치면서 시장을 역임했던 요한네스 유니우스라는 인물도 처참한 최후를 맞았다.
[서양사 38회] 주경철의 《유럽인 이야기 2》 마녀사냥 이야기 1부:근대 유럽 문명은 왜 마녀를 필요로 했나
마녀사냥은 이성적·상식적으로 이해하기 힘든 현상이다. 알고 보니 이웃집 아주머니가 오랫동안 악마와 성관계를 맺었고, 그렇게 하여 얻은 마법의 힘으로 병을 퍼뜨리고 폭풍우를 일으킨 마녀였다면? 잔혹한 동화 소재로나 등장할 법한 이런 일이 유럽에서 실제로 벌어졌다.
[서양사 37회] 주경철의 《유럽인 이야기 2》 갈릴레오 갈릴레이 3부:과학과 종교의 공존을 모색한 근대인
1616년 교회가 코페르니쿠스의 《천체의 회전에 관하여》를 금서로 지정했다. 갈릴레오는 자신의 신앙과 과학 연구가 모순되는 게 아니며, 다만 과학적 설명과 성경의 내용은 같은 진리를 다르게 해석하는 방법이라고 생각했지만, 교회는 다르게 받아들였다.
[서양사 36회] 주경철의 《유럽인 이야기 2》 갈릴레오 갈릴레이 2부:망원경으로 우주의 속살을 들여다보다
1906년 갈릴레오가 베네치아를 방문했을 때 처음으로 망원경에 관한 이야기를 들었다. 네덜란드에서 안경 제작자들이 멀리 있는 물체를 서너 배 확대해서 볼 수 있는 도구를 만들었다는 것이다.
[서양사 35회] 주경철의 《유럽인 이야기 2》 갈릴레오 갈릴레이 1부:독실한 신앙인인가, 근대 과학의 투사인가
"그래도 지구는 돈다." 이 이야기가 기록에 처음 나온 것은 갈릴레오가 죽고 100년도 더 지난 1757년의 일이다. 그런데 1911년 이 일화와 관련된 흥미로운 그림이 발견되었다.
[서양사 34회] 주경철의 《유럽인 이야기 2》 침묵공 빌렘 3부:건국의 초석을 놓은 네덜란드의 국부
빌렘은 건국의 초석을 놓은 네덜란드의 국부일 뿐 아니라 큰 시각으로 보면 근대 유럽 세계 형성에 중요한 역할을 한 인물이다.
[서양사 33회] 주경철의 《유럽인 이야기 2》 침묵공 빌렘 2부:'철의 공작' 알바 공과의 한판 승부
'철의 공작'이라는 별칭을 가진 알바 공은 평생 전쟁터를 누빈 명장이었다. 군사적으로는 임전무퇴의 원칙을 지키고, 종교적으로는 엄격한 가톨릭 신자이며, 성정은 잔혹했다.
[서양사 32회] 주경철의 《유럽인 이야기 2》 침묵공 빌렘 1부:오렌지 향기를 머금은 '개구리 나라'
네덜란드는 튤립과 풍차의 나라, 평화롭고 자유로운 소국으로 알려져 있지만, '대륙의 유럽'과 '해양의 유럽'이 만나고 충돌하는 유럽 역사의 급소에 해당한다. 빌렘은 폭풍우 치는 유럽 근대사의 한복판에서 네덜란드를 독립국가로 일으켜 세운 건국의 영웅이며 국부다.
[서양사 30회] 주경철의 《유럽인 이야기 2》 카트린 드 메디시스 2부 :프랑스 역사상 최악의 참극
카트린은 도그만에 강하게 집착하지 않았다. 신교도들이 왕권을 인정하고 가톨릭의 우위를 수용한다면 제한적이나마 자유로운 예배를 허락하고자 했다. '엄격성'이 아니라 '부드러움'의 정책을 펴고자 했다. 신교와 구교의 충동을 피하려 했고, 더 나아가 양측의 화해를 모색했다.
[서양사 28회] 주경철의 《유럽인 이야기 2》 프롤로그:근대의 빛과 그림자
16세기 후반부터 17세기 말가지 유럽은 물질적·정신적으로 크게 도약했다. 왕조국가들이 정립되고, 경제가 성장하면서 자본주의 체제의 기본 골격이 만들어졌으며, 또한 '과학혁명'이 진행 중이었다. 이 모든 성과는 다음 시대에 유럽이 세계 패권을 장악하는 밑거름이 되었다.
[서양사 27회] 주경철의 《유럽인 이야기》 공개방송 2부: 주경철의 유럽, 주경철의 서양사
세상을 전체적으로 조망하는 거대한 역사적 틀도 중요하지만, 정작 그 안에서 사람들이 어떤 생각을 하며 어떻게 살았는지에 대한 이야기는 역사에 생기를 불어넣는다. 근대를 읽는 역사 스토리텔러 주경철 교수와 함께 유럽인들의 이야기를 따라 근대 유럽 곳곳을 여행해보자!
[서양사 26회] 주경철의 《유럽인 이야기》 공개방송 1부: 주경철의 유럽, 주경철의 서양사
세상을 전체적으로 조망하는 거대한 역사적 틀도 중요하지만, 정작 그 안에서 사람들이 어떤 생각을 하며 어떻게 살았는지에 대한 이야기는 역사에 생기를 불어넣는다. '근대를 읽는 역사 스토리텔러" 주경철 교수와 함께 유럽인들의 이야기를 따라 근대 유럽 곳곳을 여행해보자!
[서양사 25회] 주경철의 《유럽인 이야기》 루터 3부: 구원에 이르는 새로운 방식을 제시하다
종교개혁은 유럽 문명을 두 개의 세계로 영원히 분리시켰다. 사실 말은 종교'개혁'이지만 실제로는 점진적 개혁이 아니라 혁명에 가까웠다. 기존 카톨릭 신앙과는 다르게 구원에 이르는 완전히 새로운 방식을 제시했기 때문이다.
[서양사 24회] 주경철의 《유럽인 이야기》 루터 2부: 영적 시련의 나날들
종교개혁은 유럽 문명을 두 개의 세계로 영원히 분리시켰다. 사실 말은 종교'개혁'이지만 실제로는 점진적 개혁이 아니라 혁명에 가까웠다. 기존 카톨릭 신앙과는 다르게 구원에 이르는 완전히 새로운 방식을 제시했기 때문이다.
[서양사 23회] 주경철의 《유럽인 이야기》 루터 1부: 영적 시련의 나날들
종교개혁은 유럽 문명을 두 개의 세계로 영원히 분리시켰다. 사실 말은 종교'개혁'이지만 실제로는 점진적 개혁이 아니라 혁명에 가까웠다. 기존 카톨릭 신앙과는 다르게 구원에 이르는 완전히 새로운 방식을 제시했기 때문이다.
[서양사 22회] 주경철의 《유럽인 이야기》 레오나르도 다빈치 3부: 시대가 불러낸 '경험의 아들'
다빈치는 천재인가? 물론이다. 미슐레의 말대로 그는 파우스트의 이탈리아 형제다. 그러나 모든 것을 가지고 태어난 것은 아니다. 스스로 말하듯 경험의 아들이었다. 다시 말해 시대가 그를 불러낸 것이다.
[서양사 21회] 주경철의 《유럽인 이야기》 레오나르도 다빈치 2부: 창조적 천재성을 지닌 '미완성' 인간
다빈치는 천재인가? 물론이다. 미슐레의 말대로 그는 파우스트의 이탈리아 형제다. 그러나 모든 것을 가지고 태어난 것은 아니다. 스스로 말하듯 경험의 아들이었다. 다시 말해 시대가 그를 불러낸 것이다.