feed my sheep

Begin Again with Jesus, John 21:15-19, Pastor Jeff McVay

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兩個門徒是因耶穌屍體不見了，接下來的反應理應是失望回家；而為何不是報喜訊，而是失望回家呢？因在記錄中彼得和約翰完全沒有雀躍的喜樂及對話，再加上馬利亞還在墓外哭泣，於是我們可知，在耶穌還沒顯現之前，門徒和耶穌身邊的人都覺得押耶穌=彌賽亞，押錯了，失望。 接著，曾在十架下這麼近看耶穌的阿姨-抹大拉馬利亞，這麼近看耶穌，居然沒認出站在眼前的就是耶穌，❌不然也叫個老公！讓我們理解一下兩者的關係；但，抹大拉馬利亞是叫「拉比」，也就定位了彼此關係；同時在第一時間，馬利亞沒認出耶穌，因為耶穌復活後，擁有一個不會朽壞的新身體，已改變形像，如同保羅書信 ✅帖前四 + ✅林前十五 也提醒每個人在末後的復活後，都會改變形像。 為何抹大拉馬利亞不能摸耶穌？❌是男女受授不親嗎？當然不是這個關係啦！因為 耶穌在釘十架時，為要背起選民的罪，成為贖罪祭，魂裡的聖霝離開，才能背起猶太人的罪；而耶穌在地上復活後，還沒回到天上的父家，裡面的魂還沒有聖霝，還沒有像馬桶一樣，加裝了自動洗淨功能，所以這時的耶穌不能摸，因不淨的身子不能見父。 耶穌復活後7天第1次對10個門徒顯現，❌門徒開始唱：因祂活著，我能面對明天，因祂活著，不再懼怕，我深知道，祂掌管明天，生命充滿了希望，只因祂活著；同時，我們可以觀察門徒表面開心的心理狀態，也顯示耶穌被釘十架之後，死了，按文字記載，除了彼得，約翰，馬利亞一號及抹大拉馬利亞，其他門徒認為這3年彌賽亞/基督押錯寶，人就散了；然而，最後是透過抹大拉馬利亞對耶穌復活的形容，才把其他門徒找來，姑且再信耶穌一次。 耶穌宣講福音，被釘十架，復活，等同把 bc500 ✅亞十一 將舊約中止預言完成；接著，耶穌如同 ✅創二 對亞當吹一口氣，同樣的方式對門徒吹一口氣，讓聖霝再一次進入人的魂裡面，接著耶穌交待：「耶穌我離開後，留在地上有聖霝的人，就是牧羊人。」於是問：今天的牧羊人是誰？就是你啦！ 以文字上判斷，約翰福音有很高的機率結束在 二十章31節，因為作者已完整說明這書信目的；但是，明明結束了，那✅約廿一是怎麼回事兒呢？本輯就要分析一下 ✅約廿一 的故事基礎： 👉福音書4個作者寫同人物傳記，如同abcd4個人，在解除黨禁，解除報禁，開放有線電視，網路時代，不同年代寫蔣介石的傳記，有部份複製貼上是自然而然，而在上輯✅約二十31可知，作者約翰已把書信停止在寫書信的目的上，做為結尾。而✅約廿一又是怎麼"長"出來的呢？ 👉依符類福音書，✅可十四28，✅太廿六32，✅路廿四6：耶穌說：耶穌已復活，並且往加利利去。前三本符類福音書都記載這段文字，唯獨最晚成書的約翰福音，沒有這段，那麼，4本福音書是相互打臉嗎？(當然，我相信，有護教人事一定會表示，4本福音書是相互補充，成為完整，這種說法，我也理解) 👉在此，我只能推論，由ad100-600之間，為弭平福音書或教義中間差距，"必需"為約翰福音加上最後一段，百年來耶穌信仰才不至動搖，教皇才能繼續當教皇，聖品階級的裙帶系統才能繼續維持。 不知你有沒想過，更有趣的是，明明✅約二十 耶穌已和門徒在耶路撒冷照面二次，耶穌已給門徒牧羊人的身分，為何其中7位還到加利利海邊補魚？之前在耶冷中看到都是假的？眼睛業帳太重？還要單獨對彼得再講三次好好照顧我的羊呢？ 01 這些事以後，(=承✅約二十章文字說明，耶穌復活三次顯現後，墓園，10門徒，11門徒) (耶穌=)他如此顯現： 耶穌又在提比哩亞湖邊向門徒們顯現他自己； 👉可能在正北方的迦百農，也有可能在東北角的漁人之家伯賽大 👉第一節：本篇標題 02 西門彼得 和多馬-那被稱為低土馬的，(=台：雙生仔) 還有，那來自加利利的迦拿的拿但業， 及，西庇太的(+兩個=這個+那個)兒子，(=雅各和約翰) 又有另外(耶穌=)他的門徒中的兩個，(=不知道是誰) 他們(+一共7位)都在一處。 ❓有沒有發現問題？約翰在此不叫"主所喜愛的門徒"，也不叫"有另一個門徒"，而是叫"西庇太的兒子"，和前幾章用的方式不一樣 ❓12使徒排列有其順序，再怎麼說，多馬不會被放在第二位 ❓作者即然在現場，為何最後兩位門徒不知道是誰呢？ ❓上一章，其他4個門徒和抹大拉的馬利亞去哪了？ 👉一節經文就有好多問號，答案如何請自己判斷啦！ 03(+黃昏時分) 西門彼得對他們(+其他6個人)說：「我去捕魚。」 他們(+6個人)對(彼得=)他說：「我們也和你一起去。」 他們(+7個人)就出去，上了船， 但那一夜，他們(+7個人)沒有抓到任何一個(=一條魚)。 ❌這綠島，像一支船，在月夜裡搖啊搖，姑娘呀， 喔~船上全是男人，沒有妹子 04 而已經清晨的時候，(=天空露出魚肚白) 耶穌站到岸邊，但門徒們不知道他是耶穌。 05 於是耶穌就對他們(+7個)說：「孩子們！你們沒有(+補到)魚嗎？」 他們回答(耶穌=)他：「沒有。」 06 而(耶穌=)他對他們(+7個門徒)說： 「你們把網撒在船的右邊，就必得著。」(=就會補到魚了) 於是他們(+7個)便撒下去，(=把網撒在船的右邊) 然而，因為魚的數量多，不再能拉它上來。(=沒辦法把魚拉上來) ❌我要你作得人漁夫，得人漁夫 x2，我要你作得人漁夫，你就跟從我 07 於是那耶穌所愛的門徒對彼得(+喊著)說：「是主！」 於是西門彼得聽見「是主」(+二字)， 赤著身子的彼得， ❌如同在奧運會聽到起跑槍聲 就束上一件外衣，(❌縱身一跳)跳到海裡。 ❌入水後，彼得直接以蝶腰快速抖動前進，甩開在船上另外6名一臉矇B的對手，接著又以自由式，超越所有選手首先游上岸，站上頒獎台；上台之後，他一面流淚，對著鏡頭說：「這次比賽，我已經使出洪荒之力，感謝祖國給我的訓練，使我能拿到金牌。」 08 而因為離岸不遠，約有二百肘。(=100碼，約91米) 其他(+6個)門徒用小船拖著那網魚回來， 09 於是當(+船上6人)他們下船上岸， 就看見有炭火，上面有魚和麵包。 10 耶穌對他們(+7個門徒)說： 「從現把抓到的魚拿幾條來。」 11 於是西門彼得就上前去， 把捕了一百五十三條大魚的漁網拉到岸上； 雖然魚這麼多，網卻沒有破。 (+彼得就把魚交給耶穌) 12 耶穌對他們(+7個門徒)說：「你們來這裡吃早飯。」 ❌彼得就前去點餐：嗯~給我一個鮪魚總匯三明治，另外幫我加一點辣，還要一個半熟蛋，飲料是大冰紅半糖去冰，沒有會員，不需統編，發票能存載具嗎？我想用apple pay支付 (作者解釋) 而門徒中沒有一個敢問(耶穌=)他：「你是誰？」 (+而)他們知道，他是主(=耶穌)。 13 耶穌就來 且拿麵包和魚給他們(=7個人)。 ❌彼得：老闆，我點的是鮪魚總匯三明治，還有大冰紅，不是麵包和魚，你記錯桌號了 14(作者補充) 耶穌向門徒顯現， 在(耶穌=)他從死人裡復活之後，這已經第三次。 👉如果不含抹大拉馬利亞墓穴前的經驗，的確是第三次 15 於是當他們(+7個人)吃飯(=早餐)時， 耶穌對西門彼得說：「西門、約翰的(兒子)，你愛我，比這些(❌鮪魚三明治和大冰紅)更多嗎？」 (彼得=)他對(耶穌=)他說：「是的，主啊，你知道我愛你。」 (耶穌=)他對(彼得=)他說：「你要牧養我的羊。」 16 (耶穌=)他又第二次對(彼得=)他說：「西門、約翰的(兒子)，你愛我嗎？」 (彼得=)他對(耶穌=)他說：「是的，主啊，你知道我愛你。」 (耶穌=)他對(彼得=)他說：「你要牧養我的羊。」 17 (耶穌=)他第三次對(彼得=)他說： 「西門、約翰的(兒子)﹐你愛我嗎？」 彼得憂愁，因為(耶穌=)他第三次對(彼得=)他說「你愛我嗎？」 (彼得=)他就對(耶穌=)他說：「主啊，你知道所有的事，你知道我愛你。」 耶穌對(彼得=)他說：「你要牧養我的羊。 ❌彼得問耶穌：老師，你跳針跳針跳針跳針了嗎？叫我姐姐！ ❓提問：上一章 ✅約二十21-23 耶穌又對(+10個門徒)他們說：「願你們平安！正如父親差遣了我，我照樣差遣你們。」說完這話，他向他們吹一口氣，說：「領受聖靈吧！你們赦免誰的罪，誰的罪就得赦免；你們不赦免誰的罪，誰的罪就不得赦免。」耶穌在當時表明，我要離開，留下來的你們，就是牧羊人，等同差遣所有的門徒成為牧羊人；並且，約翰在✅約二十31 已說明寫約翰福音的用意，為要使讀這書信的人能相信耶穌就是基督，為何在 ✅約廿一 耶穌還要特別交待彼得三次「照顧/牧養我的羊」呢？ ❌有人說：彼得曾在大祭司院外三次不認耶穌，所以耶穌要講三次牧養我的羊，以學校的學制而言，功過相抵(台)，是這樣嗎？還是，因為「牧養我的羊」很重要，所以要講三次呢？當然都不是，對耶穌與彼得之間，只要悔改，上帝就醫治，就原諒，和幾次無關。 👉以下是政治因素的推論，也就是猜的： 因為3本符類福音書的成書時間，大約是ad65馬可，ad75馬太，ad85路加福音中都記錄耶穌將在加利利顯現，而ad100-600年間，當時新教(=天主教)為要鞏固福音書的分岐，改動原文文字不是他們的作風，但增加文字，他們常常在做，只要加上這段，不但可以弭平四本福音書耶穌復活後的差異，在新教(=當時天主教)教會中，也順便抬高"聖彼得"為頭號聖人的地位，讓大家更敬畏，大家都來拜，聖品階級人員只要繼續在教會裡收錢就好，開心啊！ 👉想起我的朋友剛由歐洲旅行回台，聊天過程中，他說：「在法國，西班牙的教堂如此的雄偉，壯觀，該國政府把宗教文化和社會密切結合，真的值得在台灣的我們學習。」我的回答卻澆了他冷水：「在我的節目中，曾在啟示錄7間教會提到新約教會的7個時期，這些雄偉壯觀的教堂背後，可是中世紀聖品階級上的神職人員，欺壓及撥削底層農人及工人不可抹滅的證據。」 18(+耶穌說了三次"你要牧養我的羊"之後，耶穌繼續講) 我誠誠實實地(=實實在在的)對你(=彼得)說： 當你較年輕的時候， 你(+以皮帶)綁緊你自己(+的腰)，且走你想要去的地方； 但是，在你年老的時候， 你將伸出你的手，而其他人將把你(+雙手)綁緊， 且帶到你不想的地方。」 19(作者補充) 而(耶穌=)他說這個，是指出(彼得=)他將以怎樣的死亡來榮耀上帝。 (耶穌=)他說了這個(=這段話/彼得要被帶到不想去的地方之後)， (耶穌=)他就對(彼得=)他說：「你跟從我吧！」 20(+彼得心想，這是我的命運) 彼得轉過身，看見那耶穌所愛的門徒跟著，(=跟在身後) 也就是在(+逾越節前一天的)晚餐時， 倚著在晚餐時他的胸膛，(=在吃晚餐的時候靠在耶穌身上) 且說：「主啊，誰是那出賣你的人？」的(+門徒)。 ❌可不可以，告訴我一下下就好，可不可以，不要讓別人知道 21 於是彼得看見這人(=約翰)， 就(+指著約翰，)對耶穌說： 「主啊，而這人(+接下來又)如何？」 22 耶穌對(彼得=)他說： 「若我要他留下直到我來的時候， 對你有什麼(=與你何干呢？甘你屁事呢？) 你跟從我吧！」 👉每個人都有自己的路，換句話說，耶穌等同對彼得說：「管好你自己！」 23(+補充的作者，後來直接在書信中解釋) 於是，(+耶穌)這話出去到兄弟們(=門徒們)， 就變成「那門徒不會死」； 但耶穌不是對(彼得=)他說(約翰=)他不會死， 而(+耶穌)是說：「若我要他留下直到我來的時候，對你有什麼？」(=甘你屁事呢？) 24(作者又補充說明) 然而，這人(=約翰)就是這門徒(=耶穌心愛的門徒)， 那為這些事作見證，並且那記載這些事的(+約翰)， (+約翰)讓我們知道，他(=約翰)的見證是真的。 👉(24)等同後期補充作者承認，這段是後來補充的作者添加的 👉你也可想想，20-24，若是約翰要寫一篇與自己是否活到耶穌再來的文字，他會怎麼寫呢？不論怎麼寫，不會以旁觀者的角度切入，你說是吧？ 25 而耶穌做的也有許多其他的事， 任何事若都一一被寫， 我想這世界它也不能容納那些被寫的書。 👉不知道怎麼結束，就用一句「我沒辦法再掰下去了」結束這個回合，一種賴皮的方式。 👉對照✅約二十30 耶穌在他的門徒面前還行了許多神蹟，可是沒有記錄在這本書裡。大家要有一個概念，在ad100年，筆，羊皮，泥板，竹片，木頭都是稀缺資源，在一字如金的時代，怎會在這麼短的文字距離，重覆寫兩次同樣的句子呢？於是我們可以判斷，✅約二十30 及 ✅約廿一25 都是後來的作者另外添加的。 👉至於 ✅提後三16：凡上帝所默示的聖經，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的。保羅當時指的聖經，是舊約妥拉(=摩西五經)，詩歌集及先知書，不含歴史書及新約。 👉至於 ✅啟廿二18-19：我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添什麼，上帝必將寫在這書上的災禍加在他身上；這書上的預言，若有人刪去什麼，上帝必從這書上所寫的生命樹和聖城刪去他的分。✅啟廿二6開始，由文字語意看，就是是後人加上去的。若一定要認為 ✅啟廿二18-19 是約翰寫的，這警告的範圍，也只在啟示錄關於未來的預言中，不包含整本聖經。 🔳重點整理 作者在文字上，使門徒排序不同，稱呼不同，同時，還沒想起另外兩位門徒的名字，並且，其他4位門徒及抹大拉馬利亞不知去向，可知，這段不是作者約翰寫的。雖然認為這段是後來添加的，然而，還是看一下，後人為何加了 ✅約廿一章？加上文字，有何利可圖？ex 如同之前節目ep116曾提過，在查理曼大帝的時代中，曾出現"君士坦丁獻土"的假文件，我們要考量的是其核心利益為何？ 彼得回到加利利海補魚，其他6個人也說要一起去，這也有點問題，依✅約一 第一批門徒可知，彼得和安得列是伯賽大漁夫，腓力也是伯賽大人，但是拿但業卻是迦拿人，若西庇太的兒子雅各與約翰也是漁夫，頂多5個漁夫，在猶太社會中，非本職學能之人，不可能有斜槓人生這種事，所以，這裡彼得說要補魚，而漁夫與門徒兩邊數量無法吻合。 耶穌單獨問彼得3次：「如果愛我，就牧養我的羊。」有人解釋，彼得因3次不認耶穌，所以需要功過相抵，在這裡並不認同；個人認為，這段記錄只是強化「聖彼得」在初代教會中，不可被挑戰之聖人的地位，ex 就如同台灣媽祖廟這麼多，那個媽祖比較大？白沙屯？大甲？北港？鹿港？澎湖？還是對岸的湄州？在羅馬國教時期，也有同樣的問題，除了耶穌和聖母馬利亞之外，最重要的聖人是誰？聖彼得？聖保羅？聖約翰？想以「文字」抬高彼得的位置，自然也不奇怪。 由 ✅約廿一23-25 可知，補充的作者也間接承認這段是額外添加的一章，以其目的推論，是為弭平馬太，馬可，路加3本符類福音書與約翰福音，記錄耶穌復活後在加利利出現的場景。 當然，你可執疑上述這些推論，然而，你也需要知道，美國慕迪神學院蒐集希臘文新約手抄本，目前已知超過20個版本，你覺得新約中有沒有字句是加添的呢？自己可以想想

Sheep don't eat fish, that we're aware of. But "Feed My Sheep", makes one wonder - what DO they eat, and what does that mean from a scriptural context?

This narrative of an episode starts with the disciples of Jesus having another encounter with the risen Lord. This time He breaks into their everyday world and turns it upside down. They realize that they can't even go fishing without the help of the Lord. Jesus, now, the RISEN Lord, says something that will forever change how we view life on the other side of the cross. He says to Peter, “Feed my sheep.”

Everything changes. Peter knows there's no going back. He'll never be able to "fish" in the same way again.

Then enter "The Waffle House", and how a modern day approach to hearing the voice of God can even happen in a favorite fastfood breakfast spot!

When we choose to dwell on God’s light and truth, our souls can overflow with the comfort of being guided by God (see Psalm 43:3). Talk about a FEAST! When we choose to live close to God’s heart, we overflow with delight and joy (see verse 4). So, “Whatcha Cookin now??” If you are submerged in pain, sorrow, despair or confusion, maybe you need to give your soul a good talking to.

www.sueduffield.com

 

Seven of Jesus’ disciples are at the Sea of Tiberius (Galilee), Peter, Thomas, Nathaniel, the two sons of Zebedee, and two other disciples. These have fished all night and caught nothing. At day break Jesus appears on the shore and has prepared breakfast for them. After that, Jesus and Peter go for a walk and Jesus asks Peter three times if he loves Him more than the others. Peter responds yes, and the third time acts frustrated. Jesus repeats three times that Peter is to feed and tend His sheep. Following Peter and Jesus is another disciple, likely John the author of the Gospel, and it is cleared up that Jesus did not say that he, John, would not die but would be alive when Jesus returned. So John ties up loose ends.

As we continue to discuss the interaction between Jesus and Peter, we see Jesus responding to the truth and honesty of Peter's "Real Answers". Jesus wants us to be honest not only with Him, but also with ourselves. It's as we give "real answers" can we be first of all rescued from our sin, secondly restored to right relationship with God and then useful in building the Kingdom. Let's be real with Jesus and allow Him to work mightily in us...

As we continue to discuss the interaction between Jesus and Peter, we see Jesus responding to the truth and honesty of Peter's "Real Answers". Jesus wants us to be honest not only with Him, but also with ourselves. It's as we give "real answers" can we be first of all rescued from our sin, secondly restored to right relationship with God and then useful in building the Kingdom. Let's be real with Jesus and allow Him to work mightily in us...

This week we are focused on the story of the 3rd post-resurrection appearance of Jesus to the disciples including Peter, James, and John. But this is really Peter's moment and Follow Me. It is one of the most dramatic of the post-Resurrection appearances.

Jesus offers us new life in his resurrection. We are constantly amidst death...death of loved ones, death of jobs, death of dreams, etc. Amidst death, we can have new life, and not just life as usual.

Jesus call us his sheep and we need to love one another. Do you have passion for His sheep?