柳永

各位喜愛聽戲看戲的朋友們大家好，上週我們已經提到長亭別筵，本是鶯鶯和張生分別之前聚會的最後寶貴機會。按照常理，在【滿庭芳】這支曲子所寫：「雖然是廝守得一時半刻，也合著俺夫妻每共桌而食。」在「須臾對面，頃刻別離」的情況下，期盼能廝守著一時半刻，舉案齊眉，礙著母親在眼前，無法說出貼己話。 【快活三】將來的酒共食，嘗著似土和泥。假若便是土和泥，也有些土氣息、泥滋味。 本支呼應了賓白的部分「（紅云）姐姐不曾吃早飯，飲一口兒湯水。（旦云）紅娘，甚麼湯水咽得下！」這裏離別在即，如何可以安穩飲食。只有「恨塞滿愁腸胃。蝸角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下裏。一個這壁，一個那壁，一遞一聲長吁氣。」 此時的鶯鶯，面對著別筵、什麼也咽不下：酒席上的玉醅佳餚，如同「嘗著似土和泥」。「假若便是土和泥，也有些土氣息，泥滋味。」還有點人情味，離別當際什麼味也嚐不出來。 【滿庭芳】、【朝天子】、【快活三】這三支曲子，具體深刻地呈現了鶯鶯愁怨滿腔、肝腸寸斷的心靈。餞行的酒宴結束後，崔夫人與住持準備下場，也代表第三個場次即將展開。 如果說第二部分開展的是情景交融的別離圖像：長亭別宴，集中深化了鬱積在鶯鶯心頭的依戀，悲傷，憤懣的情思，同時也通過鶯鶯的眼和口展現了長亭別筵上的張生形貌和心理。崔夫人行將離去仍不忘說「小姐隨後和紅娘來。」在在都彰顯了母親的權威。那麼第三部分寫宴後將別時，鶯鶯對張生的贈言和叮嚀，以及別後鶯鶯的孤寂、愁悶。 【四邊靜】霎時間杯盤狼藉，車兒投東，馬兒向西，兩意徘徊。落日山橫翠。知他今宵宿在那裏？有夢也難尋覓。 這支曲子，可說是由長亭別宴接續別後叮嚀畫面場景的過渡。時間已經來到「落日橫山翠」的時節，寫張生馬上就要動身了。鶯鶯，張生分離的時刻已經迫近，人物的感情與劇情也一起分離的最高潮。 （旦云）張生，此一行得官不得官，疾早便回來。（末云）小生這一去，白奪一個狀元，正是：青霄有路終須到，金榜無名誓不歸。彼此的對白代表場上只留下崔、張和紅娘，不必因為拘於長輩給予的壓力，以及社會既有的期待。任何的言談都不需要再有顧忌。 此時此刻，面對即將遠行的親人，鶯鶯必定有千言萬語要傾訴！然則，再多的言語僅能： （旦云）君行別無所贈，口占一絕，為君送行：棄擲今何在，當時且自親。還將舊來意，憐取眼前人。這首「口占」的絕句，是十分特別的：「棄擲今何在，當時且自親。還將舊來意，憐取眼前人。」這首詩是從《鶯鶯傳》最後鶯鶯信中的詩所挪移過來，在原創內容中原是鶯鶯張生各自男婚女嫁，張生託故表哥遇見鶯鶯一面，終究鶯鶯沒有再與張生會面，張生即將離開前離別詩，期待張生把往日對自己的情意，愛憐新的情人。《西廂記》讓鶯鶯作為臨別贈言，雖採其意思卻是反語、是試探，也是她內心隱憂的曲折所在。其實早在委身於張生的那天，她曾經剖白過這種憂慮，說：「妾千金之軀一旦棄之，此身皆托於足下，勿以他日見棄，使妾有白頭之歎。」而今張生就要進京求取功名了，況且他又表示「青霄有路終須到，金榜無名誓不歸」，鶯鶯深恐被遺棄，致使愛情反成恨事的心理就更突出了。所以她才如此憂心忡忡。而「此一行得官不得官，疾早便回來」才是她強烈的心聲。 （末云）小姐之意差矣，張珙更敢憐誰？謹賡一絕，以剖寸心：「人生長遠別，孰與最關親；不遇知音者，誰憐長歎人？」這首附和的詩作一方面是對鶯鶯的回應，除了張生表明心跡之外，更是作者對原創作品《鶯鶯傳》的致敬。這也是《西廂記》最傑出的所在，檃括了前人作品，並加上個人的解讀與圓融轉化。 接著，一連串七支曲子：【耍孩兒】「淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕。伯勞東去燕西飛，未登程先問歸期。雖然眼底人千里，且盡生前酒一杯。未飲心先醉，眼中流血，心裏成灰。」有著鶯鶯纏綿的情意，更是運用了〈琵琶行〉的典故：「座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕」悲傷至極；「未飲心先醉，眼中流血，心裏成灰。」化用宋代詞人柳永《訴衷情近》詞的「黯然情緒，未飲先如醉。愁無際。」一經改動，語意更加沉重，除了典故本身有既定的本事，借用後讓作品內涵更豐富，更強化具體形象，達到文字精鍊效果，增強了表現力。 【五煞】「到京師，服水土，趁程途，節飲食，順時自保揣身體。荒村雨露宜眠早，野店風霜要起遲!鞍馬秋風裏，最難調護，最要扶持。」 希望張生以身體為重，提防水土不服。 【四煞】「這憂愁訴與誰?相思只自知，老天不管人憔悴。淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華嶽低。到晚來悶把西樓倚，見了些夕陽古道，衰柳長堤。」再度傾訴己身的景況，別後的痛苦，如同黃河氾濫，愁苦無邊。 【三煞】「笑吟吟一處來，哭啼啼獨自歸。歸家若到羅幃里，昨宵個繡衾香暖留春住，今夜個翠被生寒有夢知。留戀你別無意，見據鞍上馬，閣不住淚眼愁眉。」 作者巧妙的使用以「昨宵」、「今夜」做對比，來反襯別後淒涼之情。 （末云）有甚言語，囑咐小生咱？（旦唱） 【二煞】「你休憂文齊福不齊，我則怕你停妻再娶妻。休要一春魚雁無消息，我這裡青鸞有信頻須寄，你卻休金榜無名誓不歸。此一節君須記：若見了那異鄉花草，再休似此處棲遲。」這支【二煞】曲子除了鶯鶯切切叮囑張生切勿迷戀他人溫柔鄉，更進一步呼應前面張生自信滿滿所言：「青霄有路終須到，金榜無名誓不歸」，層層呼應，代表了鶯鶯的企盼與憂慮。 （末云）再誰似小姐，小生又生此念？這段賓白可說是張生最赤誠的表露。 【五煞】【四煞】【三煞】【二煞】這四支曲子，從兩方面進一步刻畫了鶯鶯的這種複雜的內心世界。一方面，迴旋跌宕，波瀾起伏地再次展現了鶯鶯悲痛欲絕的感情潮汐，以及對張生的反復叮嚀、無限體貼；另一方面，則先是曲折吐露，繼而又和盤托出了與離愁別恨糾結在一起的深深憂慮。 【耍孩兒】【五煞】【四煞】【三煞】這四支曲子，真可謂百轉千迴，聲淚俱下。近在眼前的親愛的人，隨即就要登程遠去，勞燕分飛、灑不盡的傷心之淚，說不盡的叮嚀話語，路途遙遙，征程辛苦，要調理飲食，注意寒暖，荒村野店，雨露風霜，要早睡遲起，保重身體，因為「鞍馬秋風裏，最難調護，最要扶持」。想到「笑吟吟一處來」，而今將「哭啼啼獨自歸」，往日的溫馨，今後的淒涼，淚水之多，如注入黃河，黃河亦將氾濫，悲恨之重，重得把高聳的三峰都壓低了。這憂愁向誰傾訴？這相思只能獨自承受。真是「眼中流血，內心成灰」。這裏，不盡的悲戚，百般的依戀，無限的關切，緊緊地交織在一起了。這一切，還包含著更為深微的心理內涵。因此，當張生表明了自己的心跡後，問「有甚言語，囑咐小生咱？」時，鶯鶯就唱了【二煞】「你休憂文齊福不齊，我只怕你停妻再娶妻。休要一春魚雁無消息!我這裏，青鸞有信頻須寄；你卻休，金榜無名誓不歸。此一節，君須記：若見了那異鄉花草，再休似此處棲遲！」在這反復的叮嚀，鶯鶯和盤托出了內心的憂慮。這種憂慮，正是身榮棄妻的悲劇在鶯鶯心靈上的投影，正是理想的情感的憧憬，也是整體社會價值觀中女性只能以等待來面對無法預測的未來。這不僅僅屬於鶯鶯她個人，也是當時女性無可奈何的命運。 別離終於來臨，張生帶著鶯鶯的千叮嚀，萬囑咐，上馬走了。鶯鶯目送著張生漸行漸遠的身影，愁緒萬端，不忍速歸。【一煞】「青山隔送行，疏林不做美，淡煙暮靄相遮蔽。夕陽古道無人語，禾黍秋風聽馬嘶。我為什麼懶上車兒內，來時甚急，去後何遲？」【收尾】「四圍山色中，一鞭殘照裏。遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起！」這兩支曲子，便刻畫了鶯鶯這種悵惘情境和依依之情，恰好與【端正好】前後相應了「曉來誰染雙林醉」和「淡煙暮靄相遮蔽」，不僅有時間的推移，更有依依難捨的別情，讓「長亭送別」這折戲留下了境界悠遠、意味無窮的餘韻。 最親愛的人已經在「一鞭殘照裏」逐漸遠去，儘管鶯鶯是何等希望張生的身影可以永遠存留，但「青山疏林不作美」，遮斷了漸行漸遠的張生；「淡煙暮靄」模糊了他的身影。「不做美」三個字，道出了內心的不滿和怨恨。「夕陽古道無人語」一句，看起來很平易，實際上含情極深。日夕薄暮，本是當歸之時，而今卻分手遠別，人何以堪！一個「古」字，平添了蒼涼的況味，也把別離的淒苦之情推及古往今來，有多少遊子思婦在此揮淚相別！「古」這個字包含著人物內心的許多「潛台詞」，也引發讀者的豐富聯想。「無人語」三個字既道出了環境的寂靜，更寫出了鶯鶯「笑吟吟一處來，哭啼啼獨自歸」的孤獨感和無處可訴的痛苦心理。「四圍山色中，一鞭殘照裏」兩句，雖是淡淡景語，更飽含著無限情思。寫張生的身影已漸漸消融在夕陽殘照的空朦山色之中的景象，而鶯鶯仍然佇立著，凝望著，愁重千金，車馬難載。 唱詞中迴盪著輾轉不息情感，以深摯紆徐的優美抒情感人，身入細膩刻畫鶯鶯豐富複雜的心靈世界。詩情入畫，畫意含詩，生動細膩的刻畫著鶯鶯張生二人的情感，在長亭送別的時空下，譜出一段段的「話別」，也勾勒出詩化的境界。下週我們將繼續為大家介紹更多優秀的劇本，期待我們下週再相見囉！ 喜愛元瓅少年遊的朋友們，一定要收聽我們的節目，也幫我們粉絲頁按讚鼓勵，感謝大家的聆聽，我們下週見。

馮夢龍在《喻世明言‧緒言》一文中，身為纂輯者表示：這部書是「廣求先代奇跡及閭裡新聞」而來，可見得這部作品的成形，是馮夢龍經過長年累月的收集整理，並非一朝一夕可以完成的。 上一週我們也提及《喻世明言》部分內容與馮夢龍個人的身世遭遇有部分關連性。不過從今天的眼光來看，不管是發跡變泰，文人有機會獲得他人幫助，甚至是文人一朝功成名就都不是徒然的。那麼《喻世明言卷十二，眾名姬春風弔柳七》果真是文人們所謂的藉他人之事，澆胸中塊壘嗎？馮夢龍在創作過程中是不是憐惜柳耆卿的身世對應自己的遭遇呢？我們不妨回到柳永個人的生平先來看看這個人在宋代的評價。 柳永，宋仁宗時人，字耆卿，建寧府崇安縣人氏，因跟隨父親外出做官，流落到東京也就是現在的汴京。因在家中排行第七，大家都稱他為柳七。時年二十五歲，丰姿灑落，人才出眾，琴棋書畫，無所不通。至於吟詩作賦，更是他的本能。尤其他填詞一事是最為人熟知的。 不過這篇文章是打算要幫柳七翻案的作品，為什麼這麼說呢？原來在宋元時期《清平山堂話本》中一篇《柳耆卿詩酒玩江樓記》將柳七在妓院中頑劣不堪行徑，根本不似一派風流倜儻放浪不羈的瀟灑才子，馮夢龍有意為之平反而創作的擬話本。 在上場詩就這麼說了：  北闕休上書，南山歸敝廬。  不才明主棄，多病故人疏。  白髮催年老，青陽逼歲除。 永懷愁不寐，松月夜窗虛。  這首詩，乃是唐朝孟浩然所作。 舉孟浩然為例，正也是孟浩然在唐代也是個不得意的文人： 張說在中書省入直，草應制詩，苦思不就。遣堂吏密請孟浩然到來，商量一聯詩句。正爾烹茶細論，忽然唐明皇駕到。孟浩然無處躲避，伏於牀後。明皇早已瞧見，問張說道：「適纔避朕者，何人也？」張說奏道：「此襄陽詩人孟浩然，臣之故友。偶然來此，因布衣，不敢唐突聖駕。」明皇道：「朕亦素聞此人之名，願一見之。」孟浩然只得出來，拜伏於地，口稱：「死罪。」明皇道：「聞卿善詩，可將生平得意一首，誦與朕聽？」孟浩然就誦了《北闕休上書》這一首。明皇道：「卿非不才之流，朕亦未為明主；然卿自不來見朕，朕未嘗棄卿也。」當下龍顏不悅，起駕去了。 次日，張說入朝，見帝謝罪，因力薦浩然之才，可充館職。明皇道：「前朕聞孟浩然有『流星澹河漢，疏雨滴梧桐』之句，何其清新！又聞有『氣蒸雲夢澤，波撼岳陽樓』之句，何其雄壯！昨在朕前，偏述枯搞之辭，又且中懷怨望，非用世之器也。宜聽歸南山，以成其志！」由是終身不用，至今人稱為孟山人。後人有詩嘆云：  新詩一首獻當朝，欲望榮華轉寂寥。 不是不才明主棄，從來貴賤命中招。 古人中，有因一言拜相的，又有一篇賦上遇主的，那孟浩然只為錯念了八句詩，失了君王之意，豈非命乎？ 此一得勝頭迴可說從孟浩然開始如柳七一般恃才傲物的文人，最後錯失登上龍門的機會埋下伏筆。正文一開始，即介紹柳永的人品、身世。柳永風姿灑落、人才出眾， 琴棋書畫、無所不通，吟詩做賦、尤其在行。因而他自己也恃才傲物，縉紳之門決不去走動，終日只是走花街、穿柳巷，和妓女結交。 說起來，是宋神宗時人，姓柳，名永，字耆卿。原是建寧府崇安縣人氏，因隨父親作宦，流落東京。排行第七，人都稱為柳七官人。年二十五歲，丰姿灑落，人才出眾；琴、棋、書、畫，無所不通；至於吟詩作賦，尤其本等。還有一件，最其所長，乃是填詞。怎麼叫做填詞？假如李太白有【憶秦娥】、【菩薩蠻】，王維有【鬰輪袍】，這都是詞名，又謂之詩餘，唐時名妓多歌之。至宋時，大晟府樂官，博採詞名，填腔進御。這個詞，比切聲調，分配十二律，其某律某調，句長句短，合用平、上、去、入四聲字眼，有個一定不移之格。作詞者，按格填入，務要字與音協，一些杜撰不得，所以謂之填詞。那柳七官人於音律裡面，第一精通，將大晟府樂詞，加添至二百餘調，真個是詞家獨步。他也自恃其才，沒有一個人看得入眼，所以縉紳之門，絕不去走，文字之交，也沒有人。終日只是穿花街，走柳巷，東京多少名妓，無不敬慕他，以得見為榮。若有不認得柳七者，眾人都笑他為下品，不列姊妹之數。 後來，朝廷任命柳永為餘杭縣令，他扮作遊學秀才一路南下，行到江州，遇到名妓謝玉英，兩人一見鍾情。柳永餘杭三年任滿，又路過江州，寫一詞贈謝玉英，謝玉英看後追隨柳永至東京。兩人情投意合，如夫婦一般。 柳七官人別了眾名姬，攜著琴、劍、書箱，扮作游學秀士，迤邐上路，一路觀看風景。行至江州，訪問本處名妓。有人說道：「此處只有謝玉英，才色第一。」耆卿問了住處，逕來相訪。玉英迎接了，見耆卿人物文雅，便邀入個小小書房。耆卿舉目看時，果然擺設得精緻。但見：明窗淨几，竹榻茶罏。牀間掛一張名琴，壁上懸一幅古畫。香風不散，寶爐中常爇（ㄖㄨㄛˋ）沉檀；清風逼人，花瓶內頻添新水。萬卷圖書供玩覽，一枰棋局佐歡娛。 耆卿看他桌上擺著一冊書，題云：「柳七新詞」。撿開看時，都是耆卿平日的樂府，蠅頭細字，寫得齊整。耆卿問道：「此詞何處得來？」玉英道：「此乃東京才子柳七官人所作，妾平昔甚愛其詞，每聽人傳誦，輒手錄成帙。」耆卿又問：「天下詞人甚多，卿何以獨愛此作？」玉英道：「他描情寫景，字字逼真。如《秋思》一篇末云：『黯相望，斷鴻聲裡，立盡斜陽。』《秋別》一篇云：『今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月。』此等語，人不能道。妾每誦其詞，不忍釋手，恨不得見其人耳。」耆卿道：「卿要識柳七官人否？只小生就是。」玉英大驚，問其來歷。耆卿將餘杭赴任之事，說了一遍。玉英拜倒在地，道：「賤妾凡胎，不識神仙，望乞恕罪。」置酒款待，殷勤留宿。 耆卿深感其意，一連住了三五日；恐怕誤了憑限，只得告別。……不一日，來到姑蘇地方，看見山明水秀，到個路旁酒樓上，沽飲三杯。忽聽得鼓聲齊響，臨窗而望，乃是一群兒童，掉了小船，在湖上戲水採蓮。口中唱著吳歌云： 採蓮阿姐鬬梳妝，好似紅蓮搭個白蓮爭。紅蓮自道顏色好，白蓮自道粉花香。粉花香，粉花香，貪花人一見便來搶。紅個也忒貴，白個也弗強。當面下手弗得，和你私下商量。好像荷葉遮身無人見，下頭成藕帶絲長。  柳七官人聽罷，取出筆來，也做一隻吳歌，題於壁上。歌云：  十里荷花九里紅，中間一朵白鬆鬆。白蓮則好摸藕吃，紅蓮則好結蓮蓬。結蓮蓬，結蓮蓬，蓮蓬生得忒玲瓏。肚裡一團清趣，外頭包裹重重。有人吃著滋味，一時劈破難容。只圖口甜，那得知我心裡苦？開花結子一場空。這首吳歌，流傳吳下，至今有人唱之。 柳永回京後，一次宰相呂夷簡向他求詞。他也一直秉持着：「我不求人富貴，人須求我文章」兩句觸怒宰相，被呂夷簡所忌，在皇帝面前讒言，柳永被罷官。也是對他的詬病：「此人雖有詞華，然恃才高傲，全不以功名為念。見任屯田員外，日夜留連妓館，大失官箴。若重用之，恐士習由此而變」時，他選擇的是「當今做官的，都是不識字之輩，怎容得我才子出頭？」自稱「奉旨填詞柳三變」，依然出入於花前柳下。也是柳永恃才傲物而導致懷才不遇。 一日，正在徐冬冬家積翠樓戲耍，宰相呂夷簡差堂吏傳命，直尋將來，說道：「呂相公六十誕辰，家妓無新歌上壽，特求員外一闋，幸即揮毫，以便演習。蜀錦二端，吳綾四端，聊充潤筆之敬，伏乞俯納。」耆卿允了，留堂吏在樓下酒飯，問徐冬冬有好紙否，徐冬冬在篋中，取出兩幅芙蓉箋紙，放於案上。耆卿磨得墨濃，蘸得筆飽，拂開一幅箋紙，不打草兒，寫下【千秋歲】一闋云： 泰階平了，又見三台耀。烽火靜，攙槍掃。朝堂耆碩輔，樽俎英雄表。福無艾，山河帶礪人難老。 渭水當年釣，晚應飛熊兆；同一呂，今偏早。烏紗頭未白，笑把金樽倒。人爭羨，二十四遍中書考。 耆卿一筆寫完，還剩下芙蓉箋一紙，餘興未盡，後寫【西江月】一調云： 腹內胎生異錦，筆端舌噴長江。縱教疋絹字難償，不屑與人稱量。 我不求人富貴，人須求我文章。風流才子占詞場，真是白衣卿相。 再說耆卿匆忙中，將所作壽詞封付堂吏，誰知忙中多有錯，一時失於點檢，兩幅箋都封了去。呂丞相拆開封套，先讀了【千秋歲】調，到也歡喜。又見【西江月】調，少不得也念一遍。念到「縱教疋絹字難償，不屑與人稱量」，笑道：「當初裴晉公修福光寺，求文於皇甫湜，湜每字索絹一疋。此子嫌吾酬儀太薄耳！」又念到「我不求人富貴，人須求我文章」，大怒道：「小子輕薄，我何求汝耶？」從此銜恨在心。 對於柳永傳奇人生馮夢龍樹立一個不同于以往的文人形象。《眾名姬春風弔柳七》中的柳永與眾名姬之間有「同是天涯淪落人」的情感共鳴，與懂詞識才的眾名妓的惺惺相惜。柳永與這些歌妓們的感情更像是相互同情，彼此的信任，同在一起生活的情誼。 《眾名姬春風弔柳七》一文中，在文章結尾處的墓上詩題：「樂游原上妓如雲，盡上風流柳七墳。可笑紛紛縉紳輩，憐才不及眾紅裙。」說明了柳永在其一生之中所受的冷遇以及歧視，同時也表現了馮夢龍惜才憐才，感同身受的情懷，或者也可以說是馮夢龍始終無法忘懷科舉，一心仕宦，對於不得志的柳永也有著相當的認同。期待我們下次的相會。

《閱讀探戈·書富比鑑賞會》文章： https://reurl.cc/5oxKeR 這集節目中，我們用了鄧麗君與王菲兩人各自演唱的《清平調》做轉場，節目更是一人演唱一句與大家道再見，不知道年輕朋友聽不聽得出來分別是誰的聲音呢？ 你們是否體會過與愛人離別感到心痛，這痛的撕心裂肺，痛到心碎難癒，成日鬱鬱寡歡？ 聽看看趙啟麟先生述說他最愛的《千秋歲·水邊沙外》，娓娓道出人生的陣陣哀愁，卻又心碎得哀戚迷人。 非常榮幸邀請到啟動文化的特約總編輯，也是《大人的詩塾》作者「趙啟麟先生」接受我們訪談，他對詩詞的熱愛與專業，使他在編《每日讀詩詞：唐詩鑑賞辭典》時不僅花上三年時間，寫下筆記時達到驚人的２５０萬字，怎能不大感佩服。 不單如此，他更是出版界低調的大人物之一，大家所熟悉的博客來媒體Okapi可是趙啟麟先生協助創立呢，也在《書架發福了》、《詩詞扭蛋機》、《關鍵評論網》上有的精采文章與讀著們分享。 今天，趙啟麟先生要跟我們談論「他與詩詞的邂逅」、「古代詩詞與文人的生動故事」、「如何成為真正文青，寫下詩詞」，還有更有趣的，就是如何將「古詩詞融入生活，帶入親職教育呢？」 這集節目中，趙先生告訴了我們，你可曾知西方童話故事與東方古詩是如此相似？ 其實童話與詩詞皆含蘊多層的讀法，只看你如何感受。 趙啟麟先生說道，「每一個童話故事都是受傷的小孩，如何在讀童話中撫慰自己內心受傷的小孩。」 我則相信，透過讀詩，便能撫慰心中滿是憂愁的傷痕。 因此當王維「獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。」相遇糖果屋的小孩們，會激起什麼樣的火花呢？ 談起詩詞，不單是文字，閱讀的是自己的心境，也是看待塵世的方式。 若談塵世，如何重讀「王國維」《人間詞話》體悟人生三境界？ 晏殊的《蝶戀花》：昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。 柳永的《鳳棲梧》：作者： 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。 辛棄疾的《青玉案》：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。 原來這正是完美詮釋「譚獻」《復堂詞話》序中所言， 作者未必然，讀者何必不然。 趙啟麟先生將為我們解說品詩三境界，帶你讀詩體人生。 當詢問我們該是如何從生活中愛上詩詞？ 原來文賦中就給了答案，只是以前讀不不懂，長大才懂了。 如何寫出好詩詞？ 原來「情動於中而形於言。」早就一語道破，只是我們遺忘了。 好詩好詞境界不在大小，在於真，我們長大了體會到「晏幾道」實在太過愁苦，蘇軾啊～蘇軾～這詞實在與眾不同的引人眼紅啦？ 趙啟麟先生將在本集的節目中，帶來生動又豐富的古詩詞，豐富我們觀看世界的方式，精彩了生活。 至於他最愛的文人除了秦觀還有誰呢？就請聽下去囉。 果真，「詩詞，作以做為一種觀看世界的方式，我們閱讀了多少詩詞，就有多少種感動的可能。」 最後，在收聽前，與大家分享趙啟麟先生最喜愛的文人「秦觀」所帶來的《千秋歲·水邊沙外》，以及他於節目中分享的詩詞吧！ 《千秋歲·水邊沙外》 水邊沙外。城郭春寒退。花影亂，鶯聲碎。飄零疏酒盞，離別寬衣帶。人不見，碧雲暮合空相對。 憶昔西池會。鵷鷺同飛蓋。攜手處，今誰在。日邊清夢斷，鏡裏朱顏改。春去也，飛紅萬點愁如海。 魏晉‧　「陸機」，《文賦》 佇中區以玄覽，頤情志於典墳。遵四時以嘆逝，瞻萬物而思紛。悲落葉於勁秋，喜柔條於芳春。 唐‧　「元稹」，《鶯鶯傳》，又稱《崔鶯鶯傳》 待月西廂下，近風戶半開。拂牆花影動，疑是玉人來。 宋‧　「蘇軾」，《虞美人》 無情汴水自東流，只載一船離恨，向西州。 宋代·　「李清照」，《武陵春·春晚》 只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。

自春來、慘綠愁紅，芳心是事可可。日上花梢，鶯穿柳帶，猶壓香衾臥。暖酥消，膩雲嚲。終日厭厭倦梳裹。無那。恨薄清一去，音書無個。 早知恁麼。悔當初、不把雕鞍鎖。向雞窗、只與蠻箋象管，拘束教吟課。鎮相隨，莫拋躲。針線閒拈伴伊坐。和我。免使年少，光陰虛過。 ──宋．柳永 古文讓學生生厭，往往是因為要背誦，而且作者簡介通篇都是蓋棺論定，稱頌其文學成就（要不然怎麼會選入課本呢？），結果讓作者失了人味，也壞了欣賞好詩好詞的興味。 想像一下柳永是個什麼樣的人。他跟其他當時的年輕學子一樣，讀書是為了參加科舉。考上了，就以官場為一生職涯；考不上，有人繼續考，有人另謀生路。柳永文章寫得好，又很會寫歌詞，所以才會說他「凡有井水飲處，即能歌柳詞」。古時候沒有自來水，天天都要去打水，所以水井是家家戶戶都要派人去的地方。有井水的地方，就有人唱柳永作詞的歌，可見普遍的程度。結果，文筆這麼好的柳永，居然沒考上，他說自己「白衣卿相」，其實是自嘲，說自己沒考上，是平民（白衣），那他就自封為官（卿相）吧。 柳永考場失意，中年才考上，當的也都是一些小官，稱不上仕途順遂，但他另有寄託，就是酒家歌伎處。柳永寫的詞很對風塵女子的味，甚至，柳永死時貧困，後事還是歌女集資幫她處理的。 這樣一個人若是活在今天，就是像林夕那樣，寫出無數暢銷曲的歌詞，是個華語歌壇無人不知的創作人。不過柳永跟林夕不同的是他喜歡泡夜店，把正妹，而且以此作為創作題材。 這首〈定風波·自春來〉就是以一個女子的口吻書寫，寫她等候情人不至的內心小劇場，有思念，有埋怨，有對未來的想像企盼。 =====來賓介紹 李佩蓉 政大中文博士，景美女中國文教師，政大師培中心兼任助理教授。自期為教育創業家，以「教學」為「創作」。2014出版《框不住的國文課》 ，發表TEDxNTNU「如果課堂沒有考卷」； 2016年啟動「暢談國文」計畫；2019年起於政大師培中心開設「適性教學」、「性別教育」課程，著力探討108課綱新局的教師定位與適性教學心法。 =====參考書籍 《眾裡尋他千百度－愛情詩詞選》 https://pse.is/SWY84