人人讀經典

蘇軾＜定風波＞ 常羨人間琢玉郎，天應乞與點酥娘。自作清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼。 萬里歸來年愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好，卻道：此心安處是吾鄉。 -------- 這闕詞相當直白，在描寫蘇軾的好友因受烏臺詩案牽連，被貶至嶺南數年，終於回京後，蘇軾前去探望，卻發現兩人神情輕鬆，看起來更年輕了，因為朋友歌姬的一句話，蘇軾大受感動寫下了這闕詞。 來看看古代版Elsa為什麼這樣說吧！ =====人人出版一覽 https://pse.is/3bktvg =====來賓介紹 林庭安 人人出版小編，花蓮人，偶爾在臉書浮出水面跟大家聊聊天

EP37有被朋友放過鴿子的你並不孤單！趙師秀＜約客＞ 黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。 有約不來過夜半，閒敲棋子落燈花。 ──宋．趙師秀　《約客》 生在宋代，又姓趙，難道趙師秀跟皇上有關係嗎？沒錯，趙師秀是宋太祖趙匡胤的後代，只是傳了八代，趙師秀已經跟一般平民差不多了，照樣得考科舉，照樣仕途不順。如果趙師秀位居要津，恐怕沒有閒暇，當然也不可能約了人沒來，讓他空等。 這首〈約客〉就是趙師秀被人放鴿子，久候聊賴所寫的詩。如果是在今天，有手機聯繫很方便，不管是遲到或取消，都可以輕易讓對方知道。但是在一千年前的宋朝，就只好苦等了。但也幸好趙師秀是約在家裡，而且周遭還有春夜的盎然生機，有雨、有蛙，詩風明淨，雖然可能隱含一絲不耐，但是後代的讀者卻從他的等待中得到樂趣。 =====人人出版一覽 https://pse.is/3bktvg =====來賓介紹 林庭安 人人出版小編，花蓮人，偶爾在臉書浮出水面跟大家聊聊天

EP36大詩人孟浩然被放鴿子的報復文＜宿業師山房期丁大不至＞ 夕陽度西嶺，群壑倏已暝。 松月生夜涼，風泉滿清聽。 樵人歸欲盡，煙鳥棲初定。 之子期宿來，孤琴候蘿徑。 －－孟浩然＜宿業師山房期丁大不至＞ 以前在粉絲專頁也介紹過這首詩，雖然詩名有點長，但詩名直接破題，可以猜到內容在講什麼。 現在社會腳步忙碌，大家對時間感越來越敏銳，多等五分鐘，十分鐘，已覺得是天長地久，但若像被人爽約、放鴿子，又沒有手機可供娛樂，該如何自處呢？大家來讀這首詩，看孟浩然的反應是什麼吧～ =====人人出版一覽 https://pse.is/3bktvg =====來賓介紹 林庭安 人人出版小編，花蓮人，偶爾在臉書浮出水面跟大家聊聊天

行年四十五，兩鬢半蒼蒼。清瘦詩成癖，粗豪酒放狂。 老來尤委命，安處即爲鄉。或擬廬山下，來春結草堂。 －－唐．白居易，〈四十五〉 這首詩是白居易被貶到江州司馬的時候所寫，他在這裡過了四十五歲生日，所以這首詩名為〈四十五〉。 文人被貶，表示他做了什麼錯事，或是不受君王喜愛，在空間上強迫由中心移到邊陲，也遠離了權力核心。這對於熱中官位，想要飛黃騰達的文人，貶謫意味著政治發展受挫，而在遷徙的過程中生病，就此謝世，也是大有人在。白居易處在這種狀況，心情多少也受影響。但是，「幸福自造」，而且白居易有禪宗的修為，還能保有心情的愉悅，也有能力經營生活的樂趣。 現代人的工作權雖然受到較多的保障，不能隨意調動、降職，可是人在工作上碰到的挫折，跟古人比起來，恐怕只會多不會少。在這種情形下，白居易的詩，還是很適合現代人誦讀，從中去感受他是如何面對挫折，轉化心境。 =====人人出版一覽 https://pse.is/3bktvg =====來賓介紹 何儒育 臺灣府城人，國立臺灣大學中國文學博士，現任臺北市立復興高中專任國文教師、國立臺北藝術大學兼任助理教授。忻慕論語與莊子，摯愛教學與創作，研究領域為兩漢哲學。嘗獲王叔岷教授論文獎、南瀛文學獎散文首獎，著有《董仲舒春秋繁露君王觀研究》、〈論莊子德充符之創傷療癒〉等學術論文十餘篇。

人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。 長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。 ──唐　白居易〈大林寺桃花〉 在歷代詩詞中，「貶謫詩」是一個重要的類別，不僅是數量多，質量也高。原因不難理解，在科舉取士的時代，文字能力是政府拔擢人才的重要指標，善寫文章的人，詩詞書法往往也寫得好。既然進入官場，能力固然是升遷的重要因素，但是能不能得到當權者的青睞，更重要的是能不能不被別人嫉妒、不被當權者討厭，是更關鍵的因素。 官員／文人／詩人如果得罪當道、得罪小人，就有可能被貶謫到遠方。這時候，心中的悲、憤、哀、傷無處可發，只能寄寓詩中了。白居易這首〈大林寺桃花〉就是寫於被貶為江州司馬的時候。 再一細究，白居易被貶是因為宰相武元衡遇刺身亡，於是他上表主張嚴緝兇手。這個舉動看起來沒問題，甚至可以說白居易有一種正義感，是個有人性的官員。他是他上表被認為「越職言事」，後來又有人說閒話，白居易的母親看花而墜井而死，他還有心情寫「賞花」及「新井」詩。就把他貶到江州。 從白居易的角度來想，他不過是基於義憤而發言，沒想到小人們抓住機會大作文章。他母親去世，傷心的也是白居易，輪不到別人「說三道四」，沒想到也可以變成罪狀，降職貶官。白居易心情不好，是可以想像的。由此再來聽何儒育老師介紹〈大林寺〉桃花，別有一番體會。 =====參考書籍 歷代經典詩詞選 博客來：https://pse.is/t9cy6 金石堂：https://pse.is/39vtas momo：https://pse.is/38d3km =====人人出版一覽 https://pse.is/3bktvg =====來賓介紹 何儒育 臺灣府城人，國立臺灣大學中國文學博士，現任臺北市立復興高中專任國文教師、國立臺北藝術大學兼任助理教授。忻慕論語與莊子，摯愛教學與創作，研究領域為兩漢哲學。嘗獲王叔岷教授論文獎、南瀛文學獎散文首獎，著有《董仲舒春秋繁露君王觀研究》、〈論莊子德充符之創傷療癒〉等學術論文十餘篇。

青天有月來幾時，我今停杯一問之。 人攀明月不可得，月行卻與人相隨。 皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發。 但見宵從海上來，寧知曉向雲間沒。 白兔擣藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰。 今人不見古時月，今月曾經照古人。 古人今人若流水，共看明月皆如此。 唯願當歌對酒時，月光長照金樽裏。 －－唐．李白　〈把酒問月〉 酒是中國傳統文學的一個重要主題；酒，對於李白的詩，更是不可或缺。李白號稱「詩仙」，仙人怎可無酒？在這首〈把酒問月〉中，李白在月夜飲酒，喝到一半突然停下來，問月亮。因著酒，李白興發起歷史的感懷，寫成這首七言古體詩。 古體詩不若律詩、絕句，在平仄、格律、長度上，沒有受到那麼大的限制，所以李白在古體詩，有更大的揮灑空間。而李白以四句為一個單元，每四句因著情緒與意境的變化與起伏而換了韻。 李白以酒起興，對月亮提了一個問題。繼而想到悠悠的歷史長河，情緒激動起來。到了最後，情緒既得抒發，也比較和緩。月在天上，而在斟滿的酒杯裡，月亮也映在杯中。永恆即在當下，此刻便是永恆。生命的寄託，就在當下的這杯酒裡！ =====參考書籍 別選唐詩三百首 博客來：https://pse.is/3ckahj 金石堂：https://pse.is/3bck7u 誠品：https://eslite.me/3884cp 讀冊：https://pse.is/38gmy3 ★「唐詩六百首」套書也正在販售中喔！ https://pse.is/3c2gsa =====人人出版一覽 https://pse.is/3bktvg =====來賓介紹 吳昌政　現任建國中學國文科教師。曾任臺灣大學寫作中心學術論文寫作課程助教；建中人社班專題研究指導教師。認為教學是一項創造性的工作，師生以互為主體的方式相處，在反思與實踐中成長。期待自己和學生都能「通情」而且「達理」，唯有自我的情感與理智充分發揮，人才有可能獲致幸福與智慧。 書會過去，人會過去，時代也會過去，但重要的價值會延續，也必須延續。

東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。 寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。 蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。 眾裡尋他千百度；驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處。 －－辛棄疾〈青玉案．元夕〉 即使不讀詩詞，不識辛棄疾的人，應該也知道「驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處」吧？ 這首〈青玉案．元夕〉以元宵節為背景，現代讀者對燈會的熱鬧並不陌生。原本應該是幽暗的夜晚，卻因為元宵節滿街的燈而呈現明暗閃爍的迷離。 辛棄疾除了訴諸視覺之外，也動員了各種感官。有華麗的視覺（花千樹、魚龍舞、寶馬雕車、蛾兒雪柳黃金縷），也有觸感（東風），有嗅覺（香滿路、暗香去），也有聽覺（鳳簫聲動、笑語盈盈）﹒在這樣熱鬧雜沓的環境中，詞人懷著一個不為人知的念頭，他在急切尋找某個人，時而線索在握，時而失去蹤影，尋尋覓覓，最後赫然發現，「那人卻在、燈火闌珊處」。 =====參考書籍 💟眾裡尋他千百度－愛情詩詞選 博客來：https://pse.is/SWY84 金石堂：https://pse.is/SNG3M =====人人出版一覽 https://pse.is/3bktvg =====來賓介紹 吳昌政　現任建國中學國文科教師。曾任臺灣大學寫作中心學術論文寫作課程助教；建中人社班專題研究指導教師。認為教學是一項創造性的工作，師生以互為主體的方式相處，在反思與實踐中成長。期待自己和學生都能「通情」而且「達理」，唯有自我的情感與理智充分發揮，人才有可能獲致幸福與智慧。 書會過去，人會過去，時代也會過去，但重要的價值會延續，也必須延續。

好雨知時節，當春乃發生。 隨風潛入夜，潤物細無聲。 野徑雲俱黑，江船火獨明。 曉看紅溼處，花重錦官城。 －－唐．杜甫〈春夜喜雨〉 跟李商隱的《春雨》一起讀，是完全兩種不同的情調。李商隱滿心愁思，即使是春天，也是一片淒冷。而杜甫的《春夜喜雨》，我們讀到的則是春天的生機盎然，是詩人看到春雨潤澤萬物的喜悅。這是建國中學國文老師吳昌政非常喜愛的詩，《唐詩三百首》雖沒有收入，但羅宗濤教授慧眼，將之選入《春江潮水連海平：別選唐詩三百首》。 杜甫稱讚春雨之好，好在它「知時節」，在農人耕作，農作物需要雨水的時候降下，而且雨量適中；春雨好在它「潤物戲無聲」，低調不張揚，就造福了萬物。經過一場晚上的春雨，才有第二天的花開。 杜甫即使歌詠春雨，心心念念想的也都是黎民百姓的福祉。不同於李商隱，字字句句寫的是自己。這並不是說杜甫就比李商隱高明，每個人關切點都不同，才情也不同。李商隱學不來杜甫，杜甫也不會變成李商隱。讀詩，讀的是情感的交流共感，鍛鍊的是自己的品味，以及從不同角度觀照事物的心量。 =====參考書籍 《春江潮水連海平：別選唐詩三百首》 博客來：https://pse.is/3ckahj ★「唐詩六百首」套書也正在販售中喔！ https://pse.is/3c2gsa =====人人出版一覽 https://pse.is/3bktvg =====來賓介紹 吳昌政　現任建國中學國文科教師。曾任臺灣大學寫作中心學術論文寫作課程助教；建中人社班專題研究指導教師。認為教學是一項創造性的工作，師生以互為主體的方式相處，在反思與實踐中成長。期待自己和學生都能「通情」而且「達理」，唯有自我的情感與理智充分發揮，人才有可能獲致幸福與智慧。 書會過去，人會過去，時代也會過去，但重要的價值會延續，也必須延續。

悵臥新春白袷衣，白門寥落意多違。 紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨自歸。 遠路應悲春晼晚，殘霄猶得夢依稀。 玉璫緘札何由達，萬里雲羅一雁飛。 －－唐．李商隱〈春雨〉 因為是春天，建國中學國文老師吳昌政分享兩首跟春天有關的詩，一首是李商隱的〈春雨〉，一首是杜甫的〈春夜喜雨〉。雖然講的都是春天，甚至講的都是春雨，甚至都有下雨的場景，但是風格、著眼點完全不同，可說是「一個春天，各自表述」。這本來也就是詩的特性，每個人的稟賦才情各不相同，用詩這麼講究個人感性的媒介表現出來，當然是每一首詩都有不同的味道，每個人也可依自己的喜好來讀，不必受限。 李商隱在〈春雨〉中表達了心中的鬱卒迷離、對愛情的期盼但又不能確定的情愫，與他的「無題詩」可說是相通的。在季節交換之際，愁思更甚，料峭春寒讓心情更低盪。〈春雨〉多彩華麗，有白門、紅樓，有珠箔、飄燈，用字聲音也是多所講究。詩人準備了禮物、書信，要寄給心愛的人，卻不知要寄到哪裡，心中渴望達到的目標，卻沒有施力的地方，李商隱堪稱描寫美麗與哀愁的高手！ =====參考書籍 《四李選集》 https://goo.gl/CUSmZU =====人人出版一覽 https://pse.is/3bktvg =====來賓介紹 吳昌政　現任建國中學國文科教師。曾任臺灣大學寫作中心學術論文寫作課程助教；建中人社班專題研究指導教師。認為教學是一項創造性的工作，師生以互為主體的方式相處，在反思與實踐中成長。期待自己和學生都能「通情」而且「達理」，唯有自我的情感與理智充分發揮，人才有可能獲致幸福與智慧。 書會過去，人會過去，時代也會過去，但重要的價值會延續，也必須延續。

四十年來家國，三千里地山河。鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿，幾曾識干戈？ 一旦歸爲臣虜，沈腰潘鬢消磨。最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對宮娥。 －－南唐　李煜〈破陣子〉 南唐歷經開國的烈祖、中主到後主，國祚不到四十年。國家在李後主手中斷送，從〈破陣子〉可以讀出那種亡國的悲痛。開頭一句，以時間空間來丈量南唐的規模，也是在丈量亡國的過程。 這個歷史的宿命壓在李煜的肩頭，那是誰也承受不起的重量。他發出不甘，說自己從小長於深宮，沒人教他如何調兵遣將。他也說自己的美好身形已受到亡國的折磨而消瘦。從李煜「最是倉皇辭廟日」到他過世，也只有短短三年，享年只有四十一。 在陳美桂老師的帶領下，我們彷彿重新經歷李煜面對亡國的命運，心中的沉痛懊悔與自傷。他沒有逃走，沒有自盡，而是選擇活著承受屈辱。歷史課本沒辦法傳遞的情感，詩詞可以！ =====參考書籍 《四李選集》 https://goo.gl/CUSmZU =====人人出版一覽 https://pse.is/3bktvg =====來賓介紹 陳美桂， 北一女中國文教師，曾獲趙廷箴文教基金會高中國文優良教師、臺北市語文類優良教師。 曾擔任高中詩社指導老師及人文社會資優班導師，以深度閱讀帶領學生進入語文世界，並在文字之外探索音樂繪畫電影舞蹈及攝影等藝術，企圖建構人文美學的生活教學。

曉妝初過，沉檀輕注些兒個。向人微露丁香顆，一曲清歌，暫引櫻桃破。 羅袖裛殘殷色可，杯深旋被香醪涴。繡牀斜憑嬌無那，爛嚼紅茸，笑向檀郎唾。 －－南唐　李煜　〈一斛珠〉 李煜，也就是世人所熟知的「李後主」。他既是才高八斗的文學家，也是南唐最後一位君王。他在文學上的成就跟政治上的失敗，形成強烈的對比，也更引後世議論。陳美桂老師選了兩首李煜的作品：從〈一斛珠〉可以看到李煜運用文字的能力，也可以一窺南唐宮廷生活的華美；〈破陣子〉則呈現了亡國的悲痛與難堪。 〈一斛珠〉是李煜寫大周后，從情人視角描述了儀態萬千、風情萬種的妻子。陸游說大周后，「通書史，善歌舞，猶工琵琶，至於採戲弈棋，靡不妙絕。」在〈一斛珠〉更可看到大周后的魅力，薄施脂粉，上點唇紅，一抹淺笑，就已經讓人傾倒。開口唱了一首小曲，「暫引櫻桃破」。李煜以櫻桃的色澤與飽滿的形體描寫大周后的嘴唇，「破」更是捕捉到輕啟櫻唇、歌聲迸現的動態，也讓人見識李煜文字功力的高超。 =====參考書籍 《四李選集》 https://goo.gl/CUSmZU =====人人出版一覽 https://pse.is/3bktvg =====來賓介紹 陳美桂， 北一女中國文教師，曾獲趙廷箴文教基金會高中國文優良教師、臺北市語文類優良教師。 曾擔任高中詩社指導老師及人文社會資優班導師，以深度閱讀帶領學生進入語文世界，並在文字之外探索音樂繪畫電影舞蹈及攝影等藝術，企圖建構人文美學的生活教學。

EP26陳美桂老師談李商隱＜無題＞ 來是空言去絕踪，月斜樓上五更鐘。 夢為遠別啼難喚，書被催成墨未濃。 蠟照半籠金翡翠，麝熏微度繡芙蓉。 劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重。 －－唐．李商隱　《無題》 李商隱以「無題」為名，寫了多首詩，情感濃烈，婉轉迷人，很受喜愛，以致於提到「無題」，就會想到李商隱。 為何名為「無題」？每個人讀了幾首李商隱的《無題》，大概也都會了然於胸，都有自己的答案。情意到纏綿處，總有不好說破之處，不如隱去對象，隱去身分，隱去題目，只留情感流轉。劉大杰說李商隱《無題》一類的抒情詩篇，「嚴肅而不輕薄，清麗而不浮淺。有真實的情感，也有真實的體驗。抒情深而厚，造意細而深。」 以這首《無題》來說，劈頭一句「來是空言去絕踪」，話說得很重，未加修飾，也不鋪陳，好像已經在心中迴盪多時，最後忍不住，說這個讓他（她？）等待多時的人「走了就不見蹤影，說要來又沒來」，然後才以「月斜樓上五更鐘」點出月亮已斜，長夜將近。李商隱沒說等了多久，整個晚上？好幾天？或是更久？重要的是此時心情的跌宕，而留下的空白也讓讀者玩味再三。 李商隱的《無題》，色感，體感，嗅感十足，經過陳美桂老師的分享解釋，更是韻味鮮活而立體。 =====參考書籍 《四李選集》 https://goo.gl/CUSmZU =====人人出版一覽 https://pse.is/3bktvg =====來賓介紹 陳美桂，北一女中國文教師，曾獲趙廷箴文教基金會高中國文優良教師、臺北市語文類優良教師。 曾擔任高中詩社指導老師及人文社會資優班導師，以深度閱讀帶領學生進入語文世界，並在文字之外探索音樂繪畫電影舞蹈及攝影等藝術，企圖建構人文美學的生活教學。

TiPE短講06-東吳大學中文系沈惠如談「孫悟空三打白骨精」 「台北國際書展　人人出版線上短講」的最後一講，請到東吳大學中文系沈惠如教授，跟大家分享《西遊記》的世界。 《西遊記》的故事大家都很熟悉，在這裡沈老師從「孫悟空三打白骨精」說起。這個段落出自第二十七回「屍魔三戲唐三藏，聖僧恨逐美猴王」，描寫的是唐僧師徒四眾去西天取經途中，在白虎嶺遇到「潛靈作怪」、「迷人敗本」的白骨精。白骨精想吃唐僧肉，以求長生不老，但又怕孫悟空、八戒和沙僧，因而採取變幻之術，企圖接近唐僧。 「三打白骨精」的故事早在宋代《大唐三藏取經詩話》中就已出現，不過情節極為簡單。在這個故事中，人們的關注點多半是孫悟空能分辨妖魔的火眼金睛、唐僧的是非不分造成師徒不合，至於白骨精這個反派主角，總是集各種邪惡於一身，也一向只具有表面上襯托孫悟空顯奇能、讓玄奘歷經劫難的功能。然而白骨精在這個故事中，其實扮演著佛、道思想的承載者，在《西遊記》小說中，白骨夫人沒有什麼背景，法力也有限，但是詭計多端，尤其是通曉人類的弱點，變身的技法也很精湛，算是一個智慧型的女妖。第二十七回便以白骨精故事為重心，上演了一齣「三戲」、「三打」、「三逐」的好戲。 而原著中孫悟空第三次終於把白骨精打死了，但唐僧卻在豬八戒的挑唆煽動下把孫悟空趕走了，這反覆的「三戲」、「三打」、「三逐」正象徵「斬三屍」的艱難，它考驗了取經團隊成員的內心及凝聚力。經過「斬三屍」這一劫，唐僧和孫悟空之間才真正建立了師徒關係。 透過「孫悟空三打白骨精」的段落，我們看出了《西遊記》小說的本質，也就是人必須歷經各種劫難試煉，才能淨化和提升啊！ -------- 人人出版線上書展活動開跑中 單本75折，三本7折，五本以上65折 >>>google表單訂購連結：https://pse.is/3bxjmg -------- 台北國際書展　人人出版on line線上短講 ●1/26　賞析李白〈下終南山過斛斯山人宿置酒〉 陳美桂（北一女退休國文教師） ●1/27 從量子力學到量子霸權（上） 林豐利（臺灣師範大學物理系教授） ●1/28 從量子力學到量子霸權（下） 林豐利（臺灣師範大學物理系教授） ●1/29 賞析李賀〈馬詩二十三首〉其四 趙啟麟（啟動文化總編輯） ●1/30 四書五經在俄國 羅子毅（捷克馬薩里克大學中文系副教授、臺灣中央圖書館漢學研究中心訪問學者） ●1/31 看我七十二變──孫悟空戲弄西遊 沈惠如（東吳大學中文系副教授）

TiPE短講05-羅子毅談「四書五經在俄國」 在台灣的書市，常常可看到國外漢學家的著作翻成中文，而一些活躍於英語世界的漢學家，也被台灣讀者所熟悉。其實，比起俄羅斯，英語世界開始研究漢學，算是晚的。俄羅斯與中國接壤的邊界極長，那些被歷朝歷代看成擾邊的「外族」，也往來於絲路與中亞，這些區域有很多今天都是前蘇聯的領土。蒙古建立的帝國，統治了今天的俄羅斯與中國；清朝與俄羅斯也有往來。雖然康熙之後，清代不准俄國人入境，但是中俄邊界強勁的貿易需求，讓兩國人民往來不斷，甚至發展出混雜了中文、俄文的語文。而中國的四書五經也透過翻譯，進入俄國。聖彼得堡大學設立東方學系，納入中國研究時，西方世界的各大學，都還沒有設置相關科系。包括托爾斯泰等俄國文人，也透過翻譯而認識中國典籍。 進入二十世紀，俄國發生革命，蘇聯成立，以輸出革命為目標，對於中國的關注不曾稍減，更因為共產黨重視下層階級，所以俗民文化都在俄國漢學的研究範圍內。只是因為台灣對於俄文的陌生，所以對於俄羅斯長達數百年累積的漢學研究所知甚少。透過捷克馬薩里克大學中文系副教授、臺灣中央圖書館漢學研究中心訪問學者羅子毅教授的分享，可以讓人人的讀者一窺堂奧。 -------- 人人出版線上書展活動開跑中 單本75折，三本7折，五本以上65折 >>>google表單訂購連結：https://pse.is/3bxjmg -------- 台北國際書展　人人出版on line線上短講 ●1/26　賞析李白〈下終南山過斛斯山人宿置酒〉 陳美桂（北一女退休國文教師） ●1/27 從量子力學到量子霸權（上） 林豐利（臺灣師範大學物理系教授） ●1/28 從量子力學到量子霸權（下） 林豐利（臺灣師範大學物理系教授） ●1/29 賞析李賀〈馬詩二十三首〉其四 趙啟麟（啟動文化總編輯） ●1/30 四書五經在俄國 羅子毅（捷克馬薩里克大學中文系副教授、臺灣中央圖書館漢學研究中心訪問學者） ●1/31 看我七十二變──孫悟空戲弄西遊 沈惠如（東吳大學中文系副教授）

TiPE短講04-趙啟麟總編輯-賞析李賀〈馬詩二十三首〉其四 周五是「人人讀經典」播出的日期，在台北國際書展也不例外。今天仍然是由啟動文化的趙啟麟總編輯從羅宗濤教授編選的《別選唐詩三百首》選出一首唐代詩人李賀以馬為主題寫的詩。 李賀以馬為主題寫了不少詩，我們從「馬詩二十三首」就可以知道，今天要介紹的是「其四」： 此馬非凡馬，房星本是星。 向前敲瘦骨，猶自帶銅聲。 詩中提到「房星」。《晉書．天文志》記載：「（房四星），亦曰天駟，為天馬，主車駕。……房星明，則王者明。」表示房星能襄助君主，這也是李賀這一系列馬詩的特色，表面看是歌詠馬，但其實是抒發內心的不平，自嘆懷才不遇，又批評小人當道。 「向前敲瘦骨，猶自帶銅聲。」讀者看到「瘦骨」，不要以為這是不中用的馬，杜甫有一首詩〈房兵曹胡馬〉，就說：「胡馬大宛名，鋒稜瘦骨成。」掌握到一些讀詩的關鍵，也就能正確解讀唐詩了。 要知道這首詩背後的故事，請聽趙啟麟總編輯的分享；要知道《別選唐詩三百首》背後的故事，請收聽「EP22人人出版發行人周元白談羅宗濤教授編選《別選唐詩三百首》」。 明天的「台北國際書展 人人出版on line線上短講」將由捷克馬薩里克大學中文系副教授羅子毅談中國傳統典籍在俄國的流傳，敬請收聽！ -------- 人人出版線上書展活動開跑中 單本75折，三本7折，五本以上65折 >>>google表單訂購連結：https://pse.is/3bxjmg -------- 台北國際書展　人人出版on line線上短講 ●1/26　賞析李白〈下終南山過斛斯山人宿置酒〉 陳美桂（北一女退休國文教師） ●1/27 從量子力學到量子霸權（上） 林豐利（臺灣師範大學物理系教授） ●1/28 從量子力學到量子霸權（下） 林豐利（臺灣師範大學物理系教授） ●1/29 賞析李賀〈馬詩二十三首〉其四 趙啟麟（啟動文化總編輯） ●1/30 四書五經在俄國 羅子毅（捷克馬薩里克大學中文系副教授、臺灣中央圖書館漢學研究中心訪問學者） ●1/31 看我七十二變──孫悟空戲弄西遊 沈惠如（東吳大學中文系副教授） ======參考書籍 《春江潮水連海平：別選唐詩三百首》 羅宗濤選註

在全球疫情吃緊的情形下，台灣許多活動都還是如期進行，民眾如常生活，這是身為台灣人最大的驕傲，也是台灣最讓世人欽羨的地方。本來，大家都以為今年的台北國際書展可以如期舉辦，早在數個月前就開始抓緊編輯出版的進度、規劃相關的活動。 沒想到一個急轉直下，疫情吃緊，各種大型活動紛紛喊停，國際書展也應聲喊卡。凡事莫如防疫重要，國際書展再次停辦，很多投入的人力物力都化為烏有，但很多努力也可以轉換形式。人人出版本來在展場規劃了９場「短講」，如今還有部分照常舉行，以podcast的方式，在書展期間每天一集，在網路上與讀者相會。 第一場登場的來賓是北一女中退休國文老師陳美桂女士。陳老師留著長髮，笑容盈盈，說話溫婉，想來這是多年浸淫在文學中修來的。所以說，文學藝術是最好、最有效、也是最便宜的化粧品。化妝品再貴，作用也只能及於表層，無法深入肌里。不像文學藝術，能薰陶涵養，長期服用，副作用很小，但是從內而發的美，不會因為歲月而磨損。 書展是以文會友的場合，美桂老師也選了一首李白的〈下終南山過斛斯山人宿置酒〉，寫的是李白傍晚訪友，雖然天色暗淡，但是景物色彩不減，襯托出李白的好心情。好友相見，吃著，喝著，聊著，不知不覺，已經到了深夜。一千多年前的一場朋友聚會，到今天讀來仍然如此迷人： 暮從碧山下，山月隨人歸。 卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。 相攜及田家，童稚開荊扉。 綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。 歡言得所憩，美酒聊共揮。 長歌吟松風，曲盡河星稀。 我醉君復樂，陶然共忘機。 -------- 人人出版線上書展活動開跑中 單本75折，三本7折，五本以上65折 >>>google表單訂購連結：https://pse.is/3bxjmg =====參考書籍 《四李選集》 https://goo.gl/CUSmZU =====人人出版一覽 https://pse.is/3bktvg

EP23啟動文化總編趙啟麟談李白＜山中問答＞ 問余何意栖碧山，笑而不答心自閑。 桃花流水窅然去，別有天地非人間。 －－唐．李白〈山中問答〉 羅宗濤教授在辭世前埋首選編了新的「唐詩三百首」，選輯的角度不同於清代蘅堂退士所編的《唐詩三百首》，所以書名定為《春江潮水連海平：別選唐詩三百首》。既然是「別選」，也就表示這三百首唐詩與《唐詩三百首》絕無重複。 《全唐詩》共有將近五萬首詩，要跟《唐詩三百首》不重複，說來很簡單，也很難。很簡單，是因為就算把全部的全唐詩做成籤條，抽出三百條，重複的數量大概也不會太多。很難，是因為選詩不能憑運氣，而是靠底蘊，靠功力，靠對唐詩、乃至文學史的掌握。 就像這首〈山中問答〉呈現了李白詩作中飄逸出世的面向，這個面向與李白入世、欲透過做官而有所作為的面向是並存的。這兩個面向是李白個性與命運的兩條主軸，也表現在他的文學創作上。 啟動文化總編輯趙啟麟從《春江潮水連海平：別選唐詩三百首》選了這首詩來介紹，旁徵東晉干寶《搜神記》與南朝宋劉義慶《幽明錄》中劉晨、阮肇的故事，佐以曹唐〈劉阮再到天臺不復見仙子〉「桃花流水依然在，不見當時勸酒人」與和凝〈天仙子〉「懶燒金，慵篆玉，流水桃花空斷續」來勾勒〈山中問答〉的意涵。 =====參考書籍 《春江潮水連海平：別選唐詩三百首》 羅宗濤選註，陳逢源審訂 2021年2月即將上市！ =====人人出版一覽 https://pse.is/3bktvg =====來賓介紹 趙啟麟 育有一女。曾長期任職於書店、文化媒體，現為啟動文化總編輯。編輯出版《每日讀詩詞：唐詩鑑賞辭典》、《每日讀詩詞：唐宋詞鑑賞辭典》等古典文學專書。

EP23啟動文化總編趙啟麟談張若虛＜春江花月夜＞、王昌齡＜採蓮曲＞ 春江潮水連海平，海上明月共潮生。灩灩隨波千萬里，何處春江無月明。 江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。空裡流霜不覺飛，汀上白沙看不見。 江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？ 人生代代無窮已，江月年年祗相似。不知江月待何人，但見長江送流水。 白雲一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？ 可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去，擣衣砧上拂還來。 此時相望不相聞，願逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。 昨夜閒潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。 斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。 ──唐．張若虛　〈春江花月夜〉 張若虛的這首〈春江花月夜〉，開頭第一句「春江潮水連海平」就是羅宗濤教授所編《唐詩三百首別選》的書名。 一般人想到「唐代詩人」，未必會想到張若虛，他的這首〈春江花月夜〉也沒有被選入清代蘅塘退士所編的《唐詩三百首》之中。但是，到了晚清，〈春江花月夜〉卻得到極高的評價，王闓運說這首詩「孤篇橫絕，竟為大家。」這是很高的評價了。聞一多說得更明白：「詩中的詩，頂峰上的頂峰。」 那麼，到底張若虛的〈春江花月夜〉好在哪裡？這一集請到了啟動文化總編輯趙啟麟來介紹這首詩。一言以蔽之，詩名「春江花月夜」這五個字合起來看，是具體的情境，分開來看，春天、江水、花朵、明月、夜晚則涵括了詩歌五個最常見的主題，張若虛的這首詩可謂包羅萬象。 趙啟麟總編輯還分享了王昌齡的〈採蓮曲二首〉其二： 荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。 亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。 ──唐．王昌齡　〈采蓮曲二首〉其二 蓮花在詩歌的傳統中，常與男女傳情有關。漢樂府的〈採蓮曲〉，是很多人都很熟悉的：「江南可採蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間，魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。」 池中有蓮，水中有魚，戲於其間，一句話就夠了，何必分四句，東南西北繞一圈？其實其中也就含藏了男女在採蓮時節的調情追逐了。不過通篇都不說破，盡在不言中。倒是小孩讀了這首詩，也能想像這個場景，好奇「怎麼可能進了池中就看不見呢？」 ===== 參考書籍 《春江潮水連海平：別選唐詩三百首》 羅宗濤選註，陳逢源審訂 2021年2月即將上市！ ===== 人人出版一覽 https://pse.is/3bktvg

古典詩詞選集與中國經典文學名著，是人人出版經營多年的領域。這是因為人人出版發行人周元白醉心詩詞所栽出的成果。周先生對詩詞的熱愛，一方面是家學淵源，另一方面則是當年就讀文化學院（後改名為「文化大學」）印刷學系時，受已經過世的羅宗濤教授所啟發。 曾任職於政大中文系的羅宗濤教授學養深厚，不僅望重士林，甚至能讓像周元白先生這樣的非中文科系的人自此在生活中有詩詞與古典文學的陪伴，進而發心出版書籍、推廣詩詞。 周元白先生與羅宗濤教授前後長達半世紀的師生緣分，促成了這本《唐詩三百首別選》，由羅宗濤教授從將近五萬首的《全唐詩》中精選三百首詩，而且與蘅塘退士的《唐詩三百首》沒有一首重覆。只可惜這項工作進行到一半，羅宗濤教授就因病謝世，在羅教授的家人與政大中文系陳逢源教授的協助下，完成了這本詩集的出版。 在這一集的「人人讀經典」，周元白先生娓娓道出師生的情緣與出版《唐詩三百首別選》的過程。 ===== 參考書籍 《春江潮水連海平：別選唐詩三百首》 羅宗濤選註，陳逢源編選 2021年2月即將上市！ ===== 人人出版一覽 https://pse.is/3bktvg

如果有些讀者覺得《紅樓夢》難以進入的話，一方面可以是它的篇幅讓人卻步，但還有一個可能的原因：現代的讀者跟作者都講究效率，小說家會在意每隔幾頁來個小高潮，隔幾頁來個大高潮；讀者在意「時間的機會成本」，希望作者給予意義，指明方向。在商業、勵志書籍，講究先給結論，鼓吹正面能量。而傳統的小說也重視「文以載道」，凸顯故事背後的道德教誨。 但是，這些東西，可能都不是曹雪芹重視的。《紅樓夢》寫了許多瑣細的小事，不只寫了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳，也寫了很多丫環、車夫、下人。透過《紅樓夢》，讀者彷彿俯視了眾生，對自己、對別人也有了更多的理解與體悟。 ===== 參考書籍 人人出版，《紅樓夢》（8冊） https://pse.is/386s35 ===== 來賓介紹 徐硯美 輔仁大學中國文學系研究所碩士班。文字工作者、編劇，影、劇評論人，台灣多間大學、高中、國中文學創作社團指導老師。曾與「非常林奕華」合作《紅樓夢 What is sex?》，擔任文本創作。