polifonã­a

La Guerra no tiene rostro de mujer de la escritora bielorrusa, Svetlana Alexiévich, premio nobel de literatura 2015. Casi un millón de mujeres combatientes combatió en las filas del Ejército Rojo durante la Segunda Guerra Mundial, pero su historia nunca ha sido contada. Éste libro reúne los recuerdos de cientos de ellas, mujeres que fueron francotiradoras, condujeron tanques o trabajaban en hospitales de campaña. Su historia no es un relato de la guerra ni de los combatientes, es la historia de hombres y mujeres en guerra. ¿Qué ocurrió? ¿Cómo las transformó? ¿De qué tenían miedo? ¿Cómo era aprender a matar? Éstas mujeres hablan de la suciedad y del frío, del hambre y de la violencia sexual, de la angustia y de la sombra omnipresente de la muerte.

En el año 1967 la Sagrada Congregación de Ritos de la Santa Sede promulga la Instrucción "Musicam Sacram" sobre la Música en la Liturgia Sagrada. Luego del Santo Concilio Vaticano II, la iglesia siente la necesidad de dar normas concretas sobre la adaptación de la música a las ansias de renovación que había pedido en el documento conciliar Sacrosanctum Concilium, específicamente en su capítulo VI. De esta necesidad nace esta Instrucción de la mano del Consilium que el papa Santo Pablo VI había creado para aplicar las normas conciliares, e instrucción que el mismo aprobó. En esta tercera parte repasaremos los numerales del que corresponden a los subtítulos III, IV y V de la presente instrucción, que corresponden a los subtítulos "El canto en la Celebración de la Misa", "El Canto en el Oficio Divino" y " La música en la celebración de los sacramentos y sacramentales..." que en total abarcan los numerales del 27 al 46 inclusive. En este tercera parte del potcats destacaremos el numeral 28 correspondiente al primer subtítulo, que ordena la distinción tradicional en el canto de la misa y propone distintos "grados de participación" que serán observados para un correcto uso del canto. 28. Consérvese la distinción entre misa solemne, misa cantada y misa rezada,establecida en la Instrucción del año l958, según las leyes litúrgicas tradicionales y en vigor. Sin embargo, para la misa cantada, y por razones de utilidad pastoral, seproponen aquí varios grados de participación, a fin de que resulte más fácil, conforme a las posibilidades de cada asamblea, mejorar la celebración de la misa por medio del canto. El uso de estos grados de participación se regulará de la manera siguiente: elprimer grado puede utilizarse solo; el segundo y el tercer grado no seránempleados, íntegra o parcialmente, sino con el primer grado. Así los fieles serán siempre orientados hacia una plena participación en el canto.