Navigating Holidays and Sanctions in the Time of Pandemic: The pandemic has disrupted traditional holiday plans and required modifications, while inconsistent safety protocols add to the uncertainty. Preparation for the current situation has been lacking, but the promise of vaccines offers hope for a return to normalcy.
The ongoing pandemic has brought about unprecedented challenges, forcing individuals to adapt to new ways of celebrating holidays and interacting with each other. Sanctions, or punishments for bad behavior, are a topic of discussion in the context of family court. The pandemic has brought about a unique set of circumstances, leading to the need for modifications in traditional holiday plans. While testing and safety measures offer some hope for a semblance of normalcy, the inconsistencies and evolving nature of safety protocols add to the uncertainty. The conversation also touched upon the lack of preparation for the current situation, as lessons from the past do not seem to have been effectively applied. Despite the challenges, the promise of vaccines brings hope for a brighter future.
Importance of adhering to court rules in family law cases: Missing the deadline for filing sanctions relief in family law cases can result in denial of relief and financial consequences
Family court proceedings can become contentious, with some parties engaging in behavior that goes against the public policy of the state and hinders the reasonable settlement of cases. This misconduct, which may include failing to respond to settlement offers, filing unnecessary motions, or engaging in inappropriate communications, can result in sanctions under Family Code Section 271. The courts impose these sanctions to promote civility and reasonableness in the family court separation process. A recent appellate court decision, Nicole George v. Kevan Sham Shirazi, highlighted the importance of timely filing for sanctions relief. The case involved a man seeking to overturn a $13,000 sanctions award against him in a paternity case. However, he missed the deadline for filing his request, as established by a civil code rule of court. The court ultimately denied his relief request, emphasizing the importance of adhering to the prescribed timeline for post-judgment sanctions requests in family law cases.
Act promptly when seeking sanctions: Timely requests for sanctions promote fairness and prevent unnecessary disputes. Waiting too long can result in denial of relief.
Timing is crucial when seeking sanctions in legal proceedings, whether it's during the divorce process or after a judgment has been entered. The court's policy is to promote settlement and prevent unnecessary disputes. Therefore, requests for sanctions must be brought in a timely manner and not be used to prejudice the other party's ability to defend against it. The law also protects against bringing up old issues that are way in the past, and there is a principle called laches that can bar relief if it is sought too late. In this case, the court felt that waiting 226 days to seek relief from contempt sanctions was too long. So, it's essential to act promptly and not wait too long to seek legal remedies.
Disregarding court orders during divorce can lead to severe consequences: Ignoring court orders in a divorce can result in hefty fines, attorney's fees, and sanctions
During a contentious divorce, disobeying court orders can lead to serious consequences. In the discussed case, a wife was ordered to transfer a property to her husband but instead transferred it to a family member in Brazil, disregarding the American court order. This resulted in a contempt order and an award of attorney's fees and sanctions in the amount of $200,000, although the husband had originally asked for $400,000. However, the husband may appeal the decision, arguing that the sanctions were based on anticipated fees rather than actual fees incurred. This case underscores the importance of complying with court orders and the potential financial repercussions for non-compliance.
Providing clear and concrete evidence is key to requesting attorney's fees and costs under California Civil Procedure Code section 271.: To successfully request attorney's fees and costs under California Civil Procedure Code section 271, provide clear and concrete evidence that the fees are closely tied to actual fees and costs incurred, and avoid estimating or asking for anticipated fees without proper justification.
When it comes to requesting attorney's fees and costs under California Civil Procedure Code section 271, the courts require specificity and evidence that the requested fees are closely tied to actual fees and costs incurred. It is not permissible to estimate or ask for anticipated fees without proper justification. Additionally, if a party seeks fees based on behavior that occurred before obtaining judgment, they should do so within a reasonable time to avoid prejudicing the opposing party's ability to defend against it. The cases discussed illustrate the importance of providing clear and concrete evidence when requesting attorney's fees and costs under section 271.
Understanding Hearsay Exceptions in Depositions: Familiarity with hearsay exceptions like medical, business, public records, and statements against interest can impact case outcomes during depositions. Statements without sworn declarations or those breaching confidentiality, like attorney-client privilege, are typically inadmissible.
During a deposition, attorneys frequently refer to the hearsay rule and related exceptions to challenge or admit statements made outside of court. Understanding these exceptions can significantly impact the outcome of a case. For instance, the statement made for medical, business, or public records exceptions can be admitted even if the person making the statement is not present. Similarly, statements made against interest, such as a confession, can also be admitted. Conversely, statements made without a sworn declaration of authenticity or those made under the belief that they would be kept confidential, like attorney-client privilege, are generally not admissible. Therefore, it's crucial for attorneys to be well-versed in these rules to effectively represent their clients during depositions.
EXHIBIT A - SANCTIONS
en-usNovember 24, 2020
How has the pandemic affected holiday celebrations?
What are sanctions in family court discussions?
Why is timing important in seeking legal sanctions?
What does California Civil Procedure Code section 271 require?
What is the principle of laches in legal context?
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What we talked about in this episode:
- What the extra time during the pandemic has looked like for us
- How Ashley brought up this conversation
-
- This method is NOT recommended!
- The areas of our life we are on the same page
- Why being on different pages doesn’t have to be an area of conflict
- How we plan to work through this and tips for you in your relationship
ep88 馬可福音十 1-52 進入天國的本質與條件 + 基督徒能休妻/離婚嗎？
🔳留言回覆
Faith，Ricky
🔳閒聊：
兒子出車禍
上帝總是給我們機會，只要我們有感受到，自然就容易放下
🔳QA：基督徒能否離婚？
順便談婚姻原始意義？獨身好嗎？聖經怎麼說？
⭕️打開節目資訊欄 - 只看資訊欄也行
⭕️拿出中文新譯本聖經和筆
⭕️下載數位原文查經工具
iOS：微讀聖經
Android及電腦：信望愛聖經工具
🔳前情提要
為何耶穌只帶3個門徒上山？與其他9個有何不同呢？👉12籮筐，7籮筐，3個人，ep86✅可八：法利賽+希律的酵
耶穌登山變像何目的？(九7)中止摩西，以利亞舊約天國計劃，以受膏君的死，中止舊約，開始新約
在該撒利亞．腓立比9個門徒為何沒辦法趕鬼？門徒不信？種族不信？父親夠不信？(九25)耶穌：聾啞的鬼，我命令你(=有聖霝，才能奉耶穌基督的名)…(九29)耶穌第一次示範透過禱告 =透過聖霝+耶穌基督的名 趕鬼
回迦百農路上，耶穌說或做，或行，或看，任何破壞對基督的信心(=因信稱義)的教導，影響得救，應全力切割，而破壞因信稱義的人，活著還不如是死的
🔳聖殿及領地
Bc586 南國被巴比倫滅，所羅門第一聖殿被毀，70年後，bc516 所羅巴伯重建的第二聖殿，bc19 大希律王擴建第二聖殿(包金箔)，大希律死後(bc74-bc4)，封地分為4塊，分給3個兒子，亞基老，安提帕斯(殺施洗約翰)，希律二世(腓力，老婆被搶)及大希律王的妹妹莎樂美一世，大兒子亞基老因暴政統治 泛猶太區 =撒瑪利亞+猶太+以土買，ad6 遭猶太人抗爭羅馬皇帝奧古斯都罷免，泛猶太區成為"羅馬直屬行省”，ad33 第五任總督彼拉多
Ex 你住哪裡？北部 =北台灣 =北北基桃；台北 =北北基
👉行程：延加利利海邊，約但河，一直向南走到耶利哥城
01 (登山變像與摩西、以利亞決定結束舊約，受膏君須剪除，目的地：耶冷)
既從(迦百農=)那裡起身，
(耶穌=)他來到猶太(=撒瑪利亞)的境界，並約但河外(=東岸)。
👉迦百農往南70km，加利利與撒瑪利亞邊界上
且人群又聚集到(耶穌=)他那裡，
而如同(耶穌=)他所習慣的一樣，
(耶穌=)他又教訓(=講故事/比喻)(鄉親=)他們。
🔳婚姻/信仰的原意
02
接著，法利賽人來問(耶穌=)他：「人休妻是否合乎律法？」
為要"試探"(耶穌=)他。(作者：來者不善)
03
而(耶穌=)他對(法利賽人=)他們回答說：
「摩西(+律法)命令你們甚麼呢？」
04
而(法利賽人=)他們說：
「摩西(+律法)允許寫休書，便可以遣走(+妻子)。」
Ref ✅申廿四1-4：女人”發生"醜事，男人”不喜悅”，女人收到休書可再嫁，男人不可娶回已休之妻
05(第一段)
但耶穌對(法利賽人=)他們說：
「(摩西=)他寫給你們這命令。因為你們的”心硬”(=頑固/冷漠)，
06
而從創造的起初，(上帝=)他造 男的 和女的；
07
因此，人要離開他的父親和母親， 與他的”妻子"連合。
08
且二人成為一體；如此他們不再是兩個(人)，而是一體了。
09
所以，那上帝所”配合"的，人不可分開。」
👉配合 =結合/成雙/使同負軛/聯合
✅創二24：因此人要離開父母，和妻子連合，二人成為一體。
❓Q：耶穌指出摩西律法創世紀和申命記的矛盾嗎？
10(第二段)
然後到了”屋裡"，門徒們又問(耶穌=)他關於這事(=摩西律法矛盾)。
11
(耶穌=)他對(門徒=)他們說：
「凡任何(+男)人休他的妻，且娶另妻的(+男)人的，就是向(妻子=)她犯姦淫；
12
且若(妻子=)她離棄她的丈夫嫁另外一個(+男)人，(妻子=)她是犯姦淫。」
❓Q：耶穌說第一次-不可分開，說第二次-指姦淫，有何用意？
🔳新約天國的成員
13 (耶穌和門徒在屋內)
而(鄉親=)他們帶著小孩子來(耶穌=)他那裡，
(+鄉親)為要(耶穌=)他摸(小孩子=)他們；
但，門徒們叱責(鄉親=)他們。(ex 搞什麼鬼！)
14
但耶穌看見(+門徒拒絕小孩)就惱怒，
對(門徒=)他們說：
「讓小孩子來到我這裡，不要禁止他們；
因為上帝國是這樣的人的。
15
我實在告訴你們，
凡任何人不像小孩子一樣”接納”(=歡迎/握住)上帝國，
他絕不能進去(上帝國=)它裡面。」
16
於是(+耶穌)抱著(小孩子=)他們，
按手在他們身上祝福。
❓Q：小孩是什麼樣的人？
🔳如何進天國(承上 -天國的小孩)
17
當他要(+離開撒瑪利亞東北邊界)出去(+開始往耶冷)行程的時候，
有一個(+猶太)人跑上來、向(耶穌=)他跪下，問(耶穌=)他：
「善良的老師，我該”做"什麼以致於我能承受永遠的生命(=永生)？」
18
但耶穌對他說：
「為什麼說我”善良"呢？除了上帝一位之外沒有人(是)善良的。
19
(+摩西)誡命你知道；
不可殺人，不可姦淫，不可偷竊，
不可說假證詞，不可詐欺，
要孝敬你的父親和母親。」
20
他對(耶穌=)他說：
「老師，這所有的(=誡命)，從我年少時我都遵守了。」
21
耶穌注視他，以他為樂，
(耶穌=)就對他說：
「然而，你缺少一樣；你去變賣你所有的給窮人，
將寶藏放在天上，然後過來成為我的門徒。」
22
而他因這話變臉，因為他有許多財產，就憂愁地離開了；
23
然後耶穌看周圍，就對他的門徒們說：
「有錢財的人要進上帝的國多麼的難！」
24
因(耶穌=)他的話，門徒們正被驚訝。
耶穌又繼續對(門徒=)他們說：
「孩子們，要進上帝的國是多麼難；
25
駱駝穿過針的眼，比富有的人進上帝的國更容易！」
26
(門徒=)他們正被驚訝到極點，對彼此說：「(+那人"做”這麼多)，這樣誰還能被救呢？」
27
耶穌看著(門徒=)他們說：
「在人不可能，然而在上帝卻不然；因為在上帝萬事都可能。」
-
❓Q：門徒的問題：守誡命(or 新律法)還不能進天國，一定要變賣一切嗎？還有誰能進天國呢？
❓Q：為何耶穌說：駱駝穿過針的眼，比富有的人進上帝的國更容易？你是不是和門徒一樣想法，卡在”做”什麼，才能得到永生？
Ex 我的不動產老師(也是基督徒)：曾有同教會會友想要老師為教會(建堂)或為活動奉獻，會友用✅可十25：駱駝穿過針的眼，比富有的人進上帝的國更容易！我的老師聽了很搖頭，很失望。
❓Q：然而，這也是教會的教導？問題在哪？
👉舊約獻祭/奉獻/看行為(=做什麼)恢復關係，(27)新約靠"因信稱義"恢復關係。
Ex ✅可十二32-33：(文士問最重要的誡命)
然後那文士對(耶穌=)他說：「不錯；老師！你說的正確，祂是一位，且除了他以外，沒有其他別的；並且，以全部的心意、和全部的智慧、和全部的力量去愛他且愛鄰舍如同自己，比一切燔祭和祭祀多。」(=勝過燔祭和祭祀)。
👉回答天國的小孩 = 上帝說什麼 就信什麼，而不加油添醋
🔳看遠一點，天國的獎賞(承上)
28 (承上進不了天國的驚訝)
彼得開始對(耶穌=)他說：
「看哪，我們放棄了所有的，且已跟從了你。」
👉彼得與剛才無法賣光家產的猶太人比較，我們應該比較能進天國吧？
29
耶穌說：
「我對你們說實話，任何一個人是因為我和因為福音
放棄房屋或兄弟或姊妹或母親或父親或孩子或田地
30
他無法現在這世代(=時間/時候)接受百倍的，
(+包含)房屋、兄弟、姊妹、母親、孩子、田地，連同逼迫一起，
就在要來的世代(=永恒/世界)，(接受)永遠的生命。
31
然而許多在前的“將要"是在後的，而在後的(將要是)在前的。」
32(a
而(門徒=)他們正在上耶路撒冷的路上，且耶穌在(門徒=)他們”前面"行，
(門徒=)他們很驚訝,而跟從的人也驚嚇。
❓Q：我們都是”跟”在耶穌身後，怎麼反而要被推到前面？
(續下)
🔳耶穌捨己，門徒卡位
32(b (承上)
而(耶穌=)他又帶十二個門徒到一旁
開始對(門徒=)他們說將要發生在(耶穌=)他的事。
33
就是「看哪！我們上去耶路撒冷，而人子將要被交給祭司長們和文士們，
且(祭司+文士=)他們將定(耶穌=)他死罪，然後將(耶穌=)他交給外族人
34
且(外族人=)他們將戲弄(耶穌=)他、且將向(耶穌=)他吐唾沫、
且鞭打他、且殺死，而三天之後(耶穌=)他將復活。」
👉預言被殺 (第三次死意堅定)
第一次✅可八31，第二次✅可九30(重述可八)，第三次✅可十33
35
然後，西庇太的兒子雅各和約翰來到(耶穌=)他面前來，
對(耶穌=)他說：
「老師，我們希望無論我們將求你什麼，請你為我們做。」
36
(耶穌=)他對(雅各和約翰=)他們說：
「你們想要我為你們做什麼？」
37
(雅各和約翰=)他們對(耶穌=)他說：
「當你坐在你的榮耀裡時，
請你給我們一個在你的右邊、一個在左邊。」
38
但耶穌對(雅各和約翰=)他們說：
「你們不知道你們求什麼。
❌你們能喝我喝的杯，或受我受的洗禮嗎？」
⭕️原文：能承受被清洗肉體和霝魂這些事嗎？」
39
(雅各和約翰=)他們對(耶穌=)他說：
「我們能。」
耶穌對(雅各和約翰=)他們說：
「我喝的杯(=所承受的事)你們將喝(=承受)，我受的清洗你們將受(+清洗)，
40
但坐在我的右邊或左邊，不是我給的，而是(給)那些"被預備給的人”(=預定給的人)。」
-
✅可八31：第一次預言被殺，復活
✅可九33-34：門徒爭誰比較大
✅可十35-40：第二次預言被殺，雅各+約翰卡位
👉得勝的位置只給預備好的人，能不能不要努力？
👉門徒雅各結局：✅徒十二2：被希律所殺
👉門徒約翰結局：十架下唯一門徒，放逐拔摩島，講道至100歲，死在以弗所，著有啟，約一二三，約翰福音
👉雅各是門徒第一個死，約翰是門徒最後一個死
41 (因著雅各，約翰卡位)
然後十個(+門徒)聽見了，就開始”憤怒"關於雅各和約翰。
👉這兩兄弟怎可來陰的？要耶穌承諾你們的位子！
Ref ✅可九34：老師要死了，門徒互爭誰是接班人？(=誰為大？)
42
然後(+耶穌)召集(門徒=)他們來，耶穌就對(門徒=)他們說：
「你們知道：
外族人被認可統治的，(要)掌管他們
必需是(外族人=)他們的偉人們 (才可)統理他們。
43
但是，在你們中間不是這樣，
而是在你們中間無論誰想要成為大的(=偉人/重要的人)，他將要是你們的僕人，
44
且在你們中間無論誰願意是最先的，他將要是所有人的奴僕；
45
因為甚至人子不是來被事奉，而是要事奉人
並且給出他的生命，為代替許多人的贖價。」(=耶穌的示範)
-
Ref ✅可十31：然而許多在前的“將要"是在後的，而在後的(將要是)在前的。」
✅賽廿八16：所以亞威這樣說：「看哪！我在錫安以石頭奠基，是試驗過(=試驗人)的石頭，(+這)寶貴的房角石，是穩固的根基；信靠(=忠心)(+房角石)的人，必不著急(=等待上帝的公義(17))。
✅詩一一八22：建築工人(=匠人/人)所棄的石頭，成了房角的主要石頭；
👉先放的磚塊要承受上面的磚塊，基督是建立新約聖殿第一塊石頭=房角石，大石頭要服事小石頭
🔳舊約稱耶穌為”大衛的子孫"
🔳都是亞蘭文
👉巴．拿巴：巴=…之子，拿巴=先知，先知之子 (別人叫的名字，本名約瑟)
👉巴．底買：巴=…之子，底買=不潔，不潔之子 = 垃圾之子 (別人叫的名字)
46 (耶利哥：耶冷東36km，死海北16km)
然後他們(=13人)去到耶利哥。
(耶穌=)他和他的門徒們以及許多人群出耶利哥的時候，
底買的兒子巴底買，一個視障的乞丐，正坐在路旁。
47
(巴底買=)他聽見，他是拿撒勒人耶穌
(巴底買=)他就開始喊叫說：
「大衛的子孫耶穌啊！請憐憫我！」
48
許多人正責備他，要(巴底買=)他安靜；
但(巴底買=)他更多喊叫：「大衛的子孫啊！請憐憫我！」
❓Q：猶太乞丐為何不喊”上帝的兒子”？而是喊”大衛的子孫”？ (耶穌還回應他喔！)
Ref.1 ✅亞六12(b)-13：有一個人名叫大衛的苗裔，他必從自己的地方生長起來，並要建造亞威的殿。他必建造亞威的殿，必得尊榮；他必坐在寶座上執掌王權，又必在他的寶座上作祭司，使兩者之間和諧共濟。
Ref.2 ✅但二+九：永恒天國70個7降臨，受膏君69個7出現
Ref.3 ✅太十六16：西門．彼得回答：「你是基督，是永生上帝的兒子(自己加？)。」
👉當時猶太人認知，大衛子孫”不一定"等於基督/彌賽亞
❓Q：當時乞丐知道耶穌是✅亞六：大衛子孫，彼得會自己改成"永生上帝的兒子”嗎？
49
耶穌站住，就說：「請你們召(巴底買=)他來。」
(門徒=)他們就叫那視障者(去)，對(巴底買=)他說：
「❌要勇敢⭕️你開心吧(=你得逞了)，起來！他叫你。」
50
(巴底買=)他丟下他的外袍跳起來，就去到耶穌那裡。
51
耶穌接著對(巴底買=)他說：「你希望我為你做什麼？」
視障者對他說：「拉波尼(=我的主-亞蘭文)，我”要"恢復視力。」
52
耶穌對(巴底買=)他說：「你去吧！你的信(=你相信我能救你的心)已救了你。」
立刻(巴底買=)他就恢復視力，且在(+往耶冷)路上跟隨(耶穌=)他。
❓Q：為何耶穌不再嘆氣？不再禁止猶太鄉親傳講耶穌神跡奇事？
👉✅可九：登山變像後決定舊約停止，新約開始
🔳QA：能否休妻？能否離婚？
🔳摩西五經關於祭司和平民的婚姻
一，
✅創二7：上帝造人，名為”亞當"
✅創二21-25
亞威上帝使睡意落在那人身上，他就睡了(=全身麻醉/科技)；於是取下他的一根肋骨，又把肉合起來。
然後，亞威上帝用從那(+男)人身上所取的肋骨，造了一個女人，(+上帝)帶(女人=)她到那(+男)人面前。
那(+男)人說：「這(+次，終於)是我骨中的骨，肉中的肉；她當稱為女人，因她是從男人身上取出來的。」
❓Q：這次？終於？(另一段創世紀的問題)
👉女人出於男人，男人想要完整，找尋缺的一塊 (ex 法國繪本：失落的一角)
因此人要離開父母，和妻子連合，二人成為一體。
那時，夫妻二人赤身露體，彼此都不覺得羞恥。
✅創三：女人被蛇吸引，男人不能獨善其身 (20)妻子名為”夏娃"
👉在伊甸園子內，女人原是男人的一部份，雖是兩人，緊密結合(=黏住/性/共同工作)卻是一體
👉女人本是亞當的一部份，沒有名字，女人是在被趕出園子時才有名字-夏娃
二，
✅利廿一1-15：祭司和其子女嫁娶規定
👉祭司不可娶妓女，或被丈夫離棄的女人，或寡婦；只能娶”處女"為妻
👉分別為聖的祭司，只能選擇一次
Ex 耶穌騎沒上過鞍的驢進城，使用沒切過的石頭堆祭壇
三，
✅申廿二13-19：男人若”信口"休妻，男人需懲治，且終身不可休他
✅申廿二20-21：女人不貞，需要以石頭打死
👉律法書中，離婚/休妻需要有證據
四，
✅申廿四1-4：女人”已發生"醜事，以致男人”不喜悅”，女人收到休書可再嫁，男人不可娶回已休之妻
👉即使有證據，是否接納錯誤的一方，決定權在另一方手上
🔳可十 -耶穌說法
一，
✅可十2-4
法利賽人來問(耶穌=)他：「(+男)人休妻是否合乎(+摩西)律法？」
而(耶穌=)他對(法利賽人=)他們回答說：「摩西(+律法)命令你們甚麼呢？」
而(法利賽人=)他們說：「摩西(+律法)允許寫休書，便可以遣走(+妻子)。」
-
Ref ✅申廿四1-4：女人”已發生"醜事，以致男人”不喜悅” (前段)
❓Q：(法利賽人原意) 摩西律法鼓勵只要不回頭，男/女可以一直換人嗎？
二，
✅可十5-9 (耶穌回覆，第一段)
但耶穌對(法利賽人=)他們說：
「(摩西=)他寫給你們這命令。"因為"你們的”心硬”(=頑固/冷漠)，
而從創造的起初，(上帝=)他造他們男的和女的；
因此，(+男)人”要"離開他的父親和母親， 與他的妻子連合。
且二人”成為"一體；如此他們不再是兩個(人)，而是一體了。
⭐️所以，那上帝所”配合"的，人不可分開。」(✅創二沒有，耶穌加的)
-
Ref ✅創二24：因此人要離開父母，和妻子連合，二人成為一體。
❓Q：耶穌以✅創二反對✅申廿四，是嗎？
👉一體：因為”連合”=黏住？(舊約) /成家？(新約)
👉配合 =結合/成雙/使同負軛/聯合
三，
✅可十11-12 (耶穌回覆第二段)
在屋內 (耶穌=)他對(門徒=)他們說：
「凡任何(+男)人”休"他的妻，且娶另妻的，(+以妻子角度)就是向(妻子=)她犯姦淫；
且若(妻子=)她”離棄"她的丈夫嫁另外一個(+男)人，(+以丈夫的角度)(妻子=)她是犯姦淫。」
-
👉再嫁/再娶，以”原配”觀點都是姦淫
❓Q：耶穌屋內所說就是屋外說的解說，好像沒什麼不一樣，為何？
🔳保羅怎說？
一，
✅林前七1-16
男人不觸摸/親密接觸 女色是好的；男人和女人各有軟弱，結婚是為避免非法性關係(=性關係的界線)，已婚夫妻都有自己的本份，不可彼此虧負。
👉婚姻 =為對方自我設限
👉信仰 =為上帝自我設限
👉因上帝”先”為人自我設限恢復關係 =舊約靠獻祭 =新約靠信心
(10)(+妻子)如果離開了(+丈夫)，就不可再嫁，不然，就要跟丈夫復合。丈夫也不可離棄妻子。
👉求個人關係穩定
(11)信基督的人情願和不信另一半住一起，不信的另一半就聖潔(=得救)，兒女也聖潔(=得救)，如果那不信的另一半要離去，就由他去吧。
👉挨至聖成聖：ep78✅可一：QA：和未信的另一半能結婚嗎？
👉把離開的決定權交給對方 =非本位主義 ex 耶穌坐上寶座，釘上十架，由猶太人決定
二，
✅林前七17-24
上帝如何呼召各人，各人就按呼召行事，保羅也這樣吩咐教會。不論在舊約受了割禮，或在新約未行割禮，怎麼蒙召，就維持原本樣子。雖然蒙召時是舊約(+律法)奴僕，今天也就是屬基督的自由人(=✅羅二12：不在律法之下的人)，而自由人蒙了(+基督)呼召，也如同基督的奴僕。(=為基督律法自我設限)
👉不用改變身體/婚姻現況，只求內心因基督被受限 =在意上帝/基督的話，因保羅認為”末日”已近
三，保羅的意見
✅林前七25-40
保羅對守獨身女子的意見，❓”為了目前的困難”❓，最好保持現狀，有妻子的別離婚，沒妻子的別結婚，”時候不多了"(=基督再來日子近了)。從今以後，婚姻，物質，這世上的事都要過去。
👉保羅當時認為，基督隨時會回來 (同10原因)
保羅希望信徒心中無掛慮，沒結婚的人就掛念基督的事(保羅沒”鼓勵”獨身喔！)，但若結婚了，就也要掛念另一半的事，不結婚/結婚都很好。
丈夫若死了，妻子就不受約束，可自由嫁人，(+按保羅的意見) 只是要嫁給基督裡的人(❓與林前七12-16與非基督徒結婚衝突？)，照我的意見，若能守節，就更有福。上述為保羅說被聖霝感動的話。(=在舊約/耶穌曾經說的話中找不到)
👉保羅：能獨身專注在基督的事上很好，但結婚避免失去界線也很好，不用改變現況，因耶穌再來日子近了
四，
✅提前五3-16
寡婦登記需60歲以上，且只作一個丈夫的妻子；年輕的寡婦不可登記，避免違背守寡，又被人定罪。
👉求個人界線穩定
五，
✅提前三1-13
監督與執事，在婚姻，家庭(=自己的家)，朋友，都有忠心/守信，才能照管教會(=基督的家)
👉保羅認為，具有忠心/守信 =忍耐/接納 =愛 的特質，才能照管教會
🔳婚姻本質
創，利，申，可，林前，提前，對婚姻，對上帝(獨身，守寡)，對信仰，都是對上帝/基督/配偶 一種劃地自限的忠心/守信，為了基督成為”不自由”(✅可十二28 耶穌：最重要的誡命) =成為基督的奴僕，但對於舊約律法卻是自由的 ref ✅林前八 或 QA清明祭祖
🔳新+舊約淫亂有兩種
一、男女淫亂(=不忠)： ✅林前五1-5 男子與繼母
二、信上帝又信巴力(=不忠)：✅林前六15-20 信仰的行淫
👉大多聖經中提到的”淫亂”，都是指”信仰不忠”，鮮少指"男女關係不忠"
回到QA問題
🔳2個離婚的例子，都是基督徒夫妻，讓各位朋友想想
🔳結論
若能守住，獨身一人很好；即然要守，就要避免被人定罪。
若為了避免引誘，結婚很好；即然結婚，不論對方是否基督徒，因為在一體(=一家)之中，就要對另一半負起應負忠心/責任/守信/在意對方，如同我們在意基督一樣。
若種種因素夫妻需分開，雖然被害方能提出”證據”，而離婚"最好"由對方提出，請兼顧”知識”和”智慧”，把決定權交給對方。
夫妻分開之後可維持單身，若要避免引誘也可結婚，把男女關係界線穩定下來；若決定獨身到底，就別因對上帝的誓言，又被旁人定罪而失去見證。
👉通常最不可愛的人，才會放在我們的身邊，磨去我們生命的菱菱角角。愛一個”我們認為"不可愛的人，真的很不簡單，然而，透過學習/操練，也讓我們體會上帝看以色列/看我們的心，若可以看到上帝的對我們的包容，使我們裡面被愛而感到滿足之後，才會開始學習包容/愛鄰舍如同自己，包含配偶。
👉人生很長，也很短，不論是獨身/結婚，希望大家都能順利畢業。
額外問題，回到創世紀婚姻原始設定
❓Q：以✅創二 亞當夏娃為例，我們霝魂是否原為基督的肋骨呢？
想一想
🔳重點整理：
按✅申廿四，男人不喜悅妻子，能不能休妻呢？婚姻原則如同信仰，回到忠心/守信原則
天國的小孩是什麼樣的人？想進天國就要賣光家產嗎？進入新約，如同孩子不需做什麼，只要”相信基督”就可以(=得救)；而要因著在這世界所缺的，要在將來的永恒中 承受永生。(=得勝)
耶穌老師要死了，門徒盤算卡位，誰是接班人？；然而，建立基督的身體(=教會)，愈大的石頭，就要服事(=承受)上面的小石頭
耶利哥城外，醫治瞎乞丐-巴底買後，耶穌不再禁止猶太人傳揚耶穌的事，因為登山變像時，耶穌已決定舊約中止，ref ✅可四 燈，不會”被”放在燈台上。(=要”被"釘在十架上)
🔳下輯預告：
耶穌在伯大尼，交待2門徒去伯法其把未用過的驢子牽來，眾人歡呼耶穌騎驢進耶冷，13人黃昏時到聖殿走走。
耶穌到聖殿搗亂，又罵猶太人把萬族禱告的殿變成”賊窩，為何這樣說？
離伯大尼經伯法其，耶穌錯誤季節找無花果，就咒詛無花果樹，隔天，果樹枯乾，目的為何？
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🔳galigongbible最新單輯於台灣時間每週四下午6點整發佈
How Can We Accept What We Don't Like?
It is challenging to accept the things that we don’t like or the things that cause us pain. Often, we can obsess about what we could have done differently in the past or we project that things can’t get better in the future. But acceptance is typically the beginning of our journey of processing the disappointment and pain so that we can find a way to open to the uncertainty and changes ahead. Listen to this podcast to learn tools to accept life as it is and the same time find a way to cultivate hope for a better tomorrow.
Insensitive Comments
The Sisters discuss how much more challenging grief can be when you are surrounded by people who make insensitive comments. As a society, we are not taught how to talk about grief which is so sad because grief happens every single day and yet it's uncomfortable to talk about. This often leads to the griever feeling unseen and alone.
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